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*古代礼仪用语
*号称文明古国，世人誉之为礼仪之邦。人际交往，礼貌当先；与人交谈，称谓当先。正确地掌握和运用礼仪用语，是人际交往中不可缺少的素质。以下是小编精心整理的*古代礼仪用语，仅供参考，大家一起来看看吧。
*古代礼仪用语
一、口头称谓语
古人有多种多样表示尊敬的方法，大概有如下数种。
1、用“道德高尚”的说法称呼对方，如称人为“子、夫子、先生”等等。
2、从辈份上尊称对方，如称人为“父老、父、丈人、母、媪、老伯”等。
3、称对方的字、号。
4、称对方的身份时加上“贤、尊、高”等字眼。如“贤侄”、“贤婿”等。
5、用对方的部下来代称对方，表示由于尊敬的缘故，不敢直接指呼对方。
古代第一人称代词除了“我”以外，还有“余、吾、予、朕、台、卯”等。但古人对长辈或*辈说话时，也不用他们而是毫无例外地用谦称。例如：
1、用“道德不高尚”或“不聪明”的说法来称呼自己。如自称“鄙人、小人、愚、愚弟”等。
2、“用辈份低”的说法来称自己。例如自称“小弟、小侄”等。
3、用“地位卑微”的说法来称呼。例如自称“臣、仆、在下、牛马、自己下走”等等。
4、称自己的身份、职务，有时还加上“卑、小、贫”等字眼。例如自称“弟子、学生、小生、贫僧、卑吏、卑职”等。
5、直呼自己的名。例如孔子自称“丘”。
古人的礼貌语言还表现在：凡是说到与对方有关的行为、人物、事情、物品时，大都要使用尊敬、委婉的说法，例如：
称别人的姓、名和字为“贵姓、大名、尊讳、尊字”等。
称别人年龄为“贵庚、尊庚、芳龄、高寿”等。
称别人的住处为“尊府、府上、尊寓、华居”等。
称别人的神态、相貌为“风采”等。
称别人的亲属去世为“作故人、谢宾客、仙游”等。
同样地，说到与自己有关的人和事物时，也一律采用谦虚的说法。例如：
称自己的孩子为“犬子”。
称自己的朋友为“敝友”。
称自己的意见为“愚见、愚计”。
向别人询问叫“拜问”。
二、交友称谓
古人云：“君子之交淡如水”，自古以来，我们对交什么性质的朋友，都有明确的称谓。
杵臼之交：交友不分贵贱；（《聊斋》）布衣之交：普通百姓间的交往；（《廉蔺列传》）
莫逆之交：彼此情投意合；（《北史》）刎颈之交：即使掉脑袋也不变心；（《廉蔺列传》）
再世之交：与人父子两代都结成朋友；忘年之交：不计年岁长幼以才能德行为主的交往；
竹马之交：幼年男女之间的交往；君子之交：看似*淡重在道义的朋友；
车笠之交：不以贵贱而异的朋友；忘形之交：彼此以心相许不分形迹；
金石之交：交谊深厚、如金石般坚固；金兰之交：友情契合，如同兄弟；
*昔之交：往日结交的朋友；肺腑之交：无话不谈，推心置腹的朋友；
贫贱之交：贫困时结交的朋友；诗文之交：以诗文往来结交的朋友。
三、对人尊称
令尊：尊称对方的父亲。
令堂：尊称对方的母亲。
令郎（令子、令郎君、令嗣）：尊称对方的儿子。
令爱（令媛）：尊称对方的女儿。
令婿（令坦、令倩）：尊称对方的女婿。
令媳：尊称对方的儿媳。
令正（令阃、贤阁，尊夫人）：尊称对方的妻子。
乔梓：称人父子。
昆玉（昆仲）：称人兄弟。
令侄：称人侄儿。
贤契：称自己的学生。
高足：称别人的学生。
四、自己谦称
*古代礼仪大全
千百年来的文明礼仪之风传承至今，因此*素以“文明古国”、“礼仪之邦”著称于世。人们历来重视道德修养和文明礼貌，具有了悠久的传统美德。而一个素质高、有教养的现代文明人，必须有良好的文明礼仪。我们不要将这些传统遗忘，下面是小编收集的*古代礼仪大全，快来学*！
【家祭】
古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。宋代陆游《示儿》诗中有这么两句：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
【朝仪】
古代帝王临朝的典礼。按规定：天子面向南，三公面向北以东为上，孤面向东以北为上，卿大夫面向西以北为上，王族在路门右侧，面向南以东为上，大仆大右及大仆的属官在路门左侧，面向南以西为上。朝仪之位已定，天子和臣子行揖礼，礼毕退朝。后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪”。
【朝聘】
古代宾礼之一。为诸侯定期朝见天子的礼制。诸侯朝见天子有三种形式：每年派大夫朝见天子称为“小聘”；每隔三年派卿朝见天子为“大聘”；每隔五年亲自朝见天子为“朝”。
【朝觐】
古代宾礼之一。为周代诸侯朝见天子的礼制。诸侯朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”，此为定期朝见。春秋两季朝见天子，合称为朝觐。
【揖让】
一指古代宾主相见的礼节。揖让之礼按尊卑分为三种，称为三揖：一为土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向下；二为时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手*而致于前；三为天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。一指禅让，即让位于比自己更贤能的人。
【长揖】
这是古时不分尊卑的相见礼。拱手高举，自上而下。
【拱】
古代的一种相见礼，两手在胸前相合表示敬意。《论语·微子》中有这样的记载：“子路拱而立。”
【顿首】
古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及*辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾，如丘迟《与陈伯之书》：“迟顿首。陈将军足下无恙，幸甚幸甚……丘迟顿首。
【稽首】
古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。
【九拜】
我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。
【跪】
两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。如《廉颇蔺相如列传》：“于是相如前进瓿，因跪请秦王。”
【坐】
古代*地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。为了表示对人尊重，坐法颇有讲究：“虚坐尽后，食坐尽前。”“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表谦恭；“尽前”是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐*而对人不敬。
【座次】
古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。《鸿门宴》中有这样几句：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，张良西向侍。”项王座次最尊，张良座次最卑。
【*次】
古代宴会*次，尊卑很有讲究。一般筵*用的是八仙桌，桌朝大门，其位次如下：位尊者居前，8是主人*位。如果客多，可设两桌、三桌或更多，有上桌与散座的区别：上桌与单*的`位次相同，散座则不分*次。
【冠礼】
古代男子成年时（二十岁）加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行，由父亲主持，并由指定的贵宾给行冠礼的青年加冠三次，先后加缁布冠、皮弁、爵弁，分别表示有治人、为国出力、参加祭祀的权力。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并给起一个与俊士德行相当的美“字”，使他成为受人尊敬的贵族成员。因为男子二十岁行冠礼，所以后世将二十岁称作“弱冠”。
【婚冠礼】
古代嘉礼之一。《周礼》：“以婚冠之礼亲成男女。”古代贵族男子二十岁行冠礼后即可成婚，并享受**待遇，女子十五岁行笄礼(笄：束发用的簪子。古时女子满十五岁把头发绾起来，戴上簪子)后也可结婚。所以把婚礼、冠礼合称为婚冠礼。
【祖道】
古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。《汉书》载，西汉将领李广利率军队出击匈奴之前，“丞相为祖道，送至渭桥”。《荆轲刺秦王》：“至易水上，既祖，取道。”文中的“祖”就是“祖道”，临行祭路神，引申为饯行送别。
【斋戒】
古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”，致斋三日，宿于内室，要求“五思”（思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜），这主要是为了使思想集中、统一。“戒”又称“散斋”，散斋七日，宿于外室，停止参加一切娱乐活动，也不参加哀吊丧礼，以防“失正”、“散思”。古人斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等，这主要是为了防止祭祀时口中发出的臭气，对神灵、祖先有所亵渎。
【虚左】
古代座次以左为尊，空着左边的位置以待宾客称“虚左”。《信陵君窃符救赵》：“公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”足见信陵君对侯生之尊敬。今人有“虚左以待”一语。
【再拜】
先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。
【膜拜】
古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。
【六礼】
*古代婚姻的六种手续和礼仪。即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
【秦晋之好】
春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，后称两姓联姻为“秦晋之好”。
【举案齐眉】
古代妻子为丈夫捧膳食时要举案于眉，表示相敬。
【以文会友】
*古代礼仪知识
在*时的学*、工作或生活中，大家都不可避免地要接触到礼仪知识吧，你所见过的*古代礼仪知识是什么样的呢？下面是小编精心整理的*古代礼仪知识，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
一、口头称谓语
古人有多种多样表示尊敬的方法，大概有如下数种。
1、用“道德高尚”的说法称呼对方，如称人为“子、夫子、先生”等等。
2、从辈份上尊称对方，如称人为“父老、父、丈人、母、媪、老伯”等。
3、称对方的字、号。
4、称对方的身份时加上“贤、尊、高”等字眼。如“贤侄”、“贤婿”等。
5、用对方的部下来代称对方，表示由于尊敬的缘故，不敢直接指呼对方。
古代第一人称代词除了“我”以外，还有“余、吾、予、朕、台、卯”等。但古人对长辈或*辈说话时，也不用他们而是毫无例外地用谦称。例如：
1、用“道德不高尚”或“不聪明”的说法来称呼自己。如自称“鄙人、小人、愚、愚弟”等。
2、“用辈份低”的说法来称自己。例如自称“小弟、小侄”等。
3、用“地位卑微”的说法来称呼。例如自称“臣、仆、在下、牛马、自己下走”等等。
4、称自己的身份、职务，有时还加上“卑、小、贫”等字眼。例如自称“弟子、学生、小生、贫僧、卑吏、卑职”等。
5、直呼自己的名。例如孔子自称“丘”。
古人的礼貌语言还表现在：凡是说到与对方有关的行为、人物、事情、物品时，大都要使用尊敬、委婉的说法，例如：
称别人的姓、名和字为“贵姓、大名、尊讳、尊字”等。
称别人年龄为“贵庚、尊庚、芳龄、高寿”等。
称别人的住处为“尊府、府上、尊寓、华居”等。
称别人的神态、相貌为“风采”等。
称别人的亲属去世为“作故人、谢宾客、仙游”等。
同样地，说到与自己有关的人和事物时，也一律采用谦虚的说法。例如：
称自己的孩子为“犬子”。
称自己的朋友为“敝友”。
称自己的意见为“愚见、愚计”。
向别人询问叫“拜问”。
二、交友称谓
古人云：“君子之交淡如水”，自古以来，我们对交什么性质的朋友，都有明确的称谓。
杵臼之交：交友不分贵贱;(《聊斋》) 布衣之交：普通百姓间的交往;(《廉蔺列传》)
莫逆之交：彼此情投意合;(《北史》) 刎颈之交：即使掉脑袋也不变心;(《廉蔺列传》)
再世之交：与人父子两代都结成朋友; 忘年之交：不计年岁长幼以才能德行为主的交往;
竹马之交：幼年男女之间的交往; 君子之交：看似*淡重在道义的朋友;
车笠之交：不以贵贱而异的朋友; 忘形之交：彼此以心相许不分形迹;
金石之交：交谊深厚、如金石般坚固; 金兰之交：友情契合，如同兄弟;
*昔之交：往日结交的朋友; 肺腑之交：无话不谈，推心置腹的朋友;
贫贱之交：贫困时结交的朋友; 诗文之交：以诗文往来结交的朋友。
三、对人尊称
令尊：尊称对方的父亲。
令堂：尊称对方的母亲。
令郎(令子、令郎君、令嗣)：尊称对方的儿子。
令爱(令媛)：尊称对方的女儿。
令婿(令坦、令倩)：尊称对方的女婿。
令媳：尊称对方的儿媳。
令正(令阃、贤阁，尊夫人)：尊称对方的妻子。
乔梓：称人父子。
昆玉(昆仲)：称人兄弟。
令侄：称人侄儿。
贤契：称自己的学生。
高足：称别人的学生。
四、自己谦称
家父(家严、家君)：称自己的父亲。
古代座次礼仪规范
座次礼仪是指在各种宴会的座次安排中需要遵循的一系列礼仪规范。以下是小编整理的古代座次礼仪规范的内容，欢迎阅读！
在语文学*过程中，经常接触古代座次尊卑礼仪的知识，例如：
1.既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。(司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》)秦汉时以“右”为上，这里座次以右为尊。
2.今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者。(司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》)这里座次以“东向”为尊。
3.尝奉命至金陵，是时朝中皆畏宁南，闻其使人来，莫不倾动加礼，宰执以下俱使之南面上坐，称柳将军，敬亭亦无所不安也。(黄宗羲《柳敬亭传》)这里座次以“南面”为尊。
忽右，忽东，忽南，古代的座次究竟以何为尊呢?
这与古代的建筑是相关联的。原来，古代的居住建筑一般都是堂室结构，坐北朝南，前堂后室。堂室之间隔有一条东西走向的墙，这堵墙，靠西边有牖(窗)，靠东边有户(室门)，入室必经堂，成语“登堂入室”即由此而生。
古代的堂一般是不住人的，通常是行吉凶大礼的地方。在这里最尊贵的座位是南面，即坐北朝南。古代帝王召见群臣议事，是坐在坐北朝南的位置上的，因而古人常把称帝称王叫做“南面”，如《易经》中“圣人南面而听天下”。把称臣附属叫做“北面”，如司马光《赤壁之战》中“何不按兵束甲，北面而事之”。作为臣子朝拜君主，面向北方，一般按官位高低从东向西排列，这样，官位高的就排在右面，这也就形成了古代在大多数时候的“以右为上”。因此，在堂内座位尊卑顺序依次为：南面(座在北而面朝南)、西面(座在东而面朝西)、东面(座在西而面朝东)、北面(座在南而面朝北)。
这样，表现在官职上，就是贵右贱左。所以，“右迁”是升职，如王安石《李端悫可东上阁门使制》中“非专为恩，以致此位，积功久次，当得右迁”；左迁是贬职，如李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》和韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》。
以上所说只是座次尊卑最一般的形式，随着时间的变换、地点和目的的不同，还有不同的变化。例如明朝余继登在《典故纪闻》卷一中记载：“国初*元旧，俱尚右，至正元年十月，太祖令百官礼仪俱尚左，改右相国为左相国，余官如之。”这就是说，元朝时官职以右为上，明朝建立后则以左为上。元之前的唐宋又如何呢?也是以左为上。如唐太宗的两位名相合称“房谋杜断”，房玄龄在前而杜如晦在后，房玄龄之尚书左仆射显然尊于杜如晦之尚书右仆射；南宋文天祥被任命为右丞相兼枢密使，都督诸路军马，其地位也次于当时担任左丞相兼枢密使、都督诸路军马的吴坚。
至于在j队中，一般都是以左为上的。如《赤壁之战》中，孙权“以周瑜程普为左右督，将兵与备并力逆操”，同为都督，周瑜就尊于程普。
古代的室一般是长方形，东西长而南北窄，因此，室内座位最尊的是东向(座在西而面朝东)，其次是南向(座在北而面朝南)，再其次是北向(座在南而面朝北)，最卑是西向(座在东而面朝西)。项羽在鸿门宴中就是如此安排的：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，——亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。”(《史记·项羽本纪》)而在我国古代，教师就有西宾的尊称，也是缘于这种座次尊卑的礼仪。《称谓录》卷八记载：“汉明帝尊桓荣以师礼，上幸太常府，令荣坐东面，设几。故师曰‘西宾’。”在*古代，房屋建筑一开始只有室而没有堂，自从有了堂室结构的房屋后，由于*惯使然，大量的日常活动也是在室中进行的。在室中，若论左右，座次就是左尊右卑了，如《红楼梦》中林黛玉进贾府的座次安排：“贾母正面榻上独坐，两边四张空椅：黛玉在左边第一张椅上坐了……迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。”黛玉远来是客，故有此种安排。
古人外出乘车，车上座次也有尊卑之分的。“乘车之法，尊者居左，御者居中，又有一人处车之右，以备倾侧。”(颜师古《汉书注》)如《史记·魏公子列传》中：“公子于是乃置酒大会宾客。坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”虚左，就是空出左边尊位，以示尊敬。成语“虚左以待”即缘此而生。兵车则不同。一般兵车是御者居中，左右两侧各有手执兵器的甲士一人，居中的御者为统领。主帅或国君的战车，则是主帅或国君居中亲自掌旗鼓指挥，御者在左，另有一个侍卫在右卫护，也叫车右。可见，兵车之上，中间的座次是尊位，如《崤之战》中“遂发命，遽兴姜戎。子墨衰绖，梁弘御戎，莱驹为右”。
西餐婚宴座位礼仪
1、重视新人家属
你需要将你最亲*的家属安排在宾客*的第一排，家属人数很多可以一次安排在第二排和第三排。通常新郎的父母坐在右侧宾客*最靠*地毯的位置，然后依次是新郎的祖父母、兄弟姐妹等其他亲属;新娘的亲属和新郎的亲属团成对称式坐在左边的宾客*。
西方婚俗中有新娘父亲带新娘进入教堂并把新娘交给新郎的仪式和风俗，建议新娘父亲坐在最前端、最靠*红地毯的位置，有的新人父母已经离异，并且不希望同坐在一起的话，可以安排新娘父亲和他的现任妻子坐在第二排，而新娘的母亲和她的现任丈夫坐在第一排。
2、女方客人在左，男方客人在右
通常在教堂婚礼上，新郎的客人都安排在右侧的宾客*，而新娘的客人都安排在左边的宾客*，左右两侧的客人结构基本相同，通常最前一两排是新人的家属，其后是新人邀请的贵宾和领导，然后是新人的同事、业务伙伴、同学和朋友等等。如果一方的客人来得比较多，最简单的方法就是让他们在两边随便坐，这样他们就都能有一个很好的.观礼视线。
3、不建议用名签，伴郎当领位员
在教堂婚礼或一般的户外婚礼上，由于宾客*集中排列而且没有桌子，所以一般不使用卡片和名签，建议让伴郎作为领位员，在你的宾客到达之后，伴郎会带领他们到自己的座位，一位伴郎应该用右手把女宾客请到座位上，男宾客就不需要顾虑这些，如果同时到了一大批宾客，就是年长者优先。
4、教堂婚礼要求肃静、无烟
婚礼是神圣的仪式，教堂婚礼更是镌刻着宗教的神圣，因此你需要在迎宾区提示你的宾客遵守教堂婚礼的“规矩”，尤其是很多*新人不是教徒，但是出去追赶流行办了西式婚礼，很多宾客并不了解西式婚礼的风俗，这种情况很容易在婚礼上出现不雅或不伦不类的状况，因此建议你在迎宾区做个提示牌，提示客人不要在教堂内吸烟;提示小朋友不要打闹喧哗;还有就是不能让客人带宠物进教堂。
5、室外婚礼要考虑天气因素
如果你选择户外婚礼的形式，你要实现和提供场地的负责方讨论避雨、避风、避免阳光暴晒的方案，此外春夏季节举办户外婚礼，应该考虑到气温和紫外线的因素，要安排年长或身体状况不佳的宾客就坐于有遮挡的凉亭、纱帐、花棚内，不要让他们在阳光下曝晒过久。
6、照顾特殊客人和敏感人群
在你发送请柬的时候就写明你的婚礼形式，如果你选择户外婚礼，尤其是花园、草坪婚礼时，要事先了解哪些宾客有严重的花粉过敏症，注意不要把这些宾客安排在花圃周边。
多种多样的选择足以使你的仪式独一无二。除了要谨慎地选择仪式音乐、誓言、祈祷文外，你也要根据你自己的文化情感背景确定一些固定*惯或是借鉴 一些其他的形式。比如：蜡烛仪式就曾一直是教堂婚礼比较固定的形式，但现在就成了跨文化通用的一种比较流行的形式。通道上要摆上3根大白蜡烛，其中两根象 征着新婚夫妇之间的爱情会终生不渝。在宣誓过后，新人点燃第三根蜡烛，也就是“同心烛”等。
最流行婚宴坐*安排法解读
第一类：父母亲戚
新人双方的父母应该有单独的*位，我们将他们的*位分别在左右两侧，靠*主桌的前几桌，父母的长辈、亲戚朋友同事可以安排在同桌或则是相邻的几桌，以方便照顾。
值得留意的是，父母双方的朋友和同事应该分在相对应的区域和位置，千万不要搞错，以方便交流和照顾。
第二类：领导同事
这类宾客应该安排在婚宴现场的中段，同时将尽量熟悉和熟悉的分在一桌，假如大家都不是很熟，最好能有个熟悉的人调和一下气氛和及时地给与帮助和照顾，这样会显得尊重和礼貌一点。
第三类：同学好友
这类宾客一般都是新人们的多年好友和死党，一般安排在宴会区的最后几桌，让他们自得其乐，不用刻意特别得往照顾，到最后可以和他们好好得聊聊，同时也包括部分的工作职员等。
提示：一些需要留意的细节
1、婚宴坐*关系到*人的网传统*俗题目，所以还是马虎不得，事先可以和双方的父母商量一下如何安排才是最公道的。
2、假如婚宴流程过于繁忙或者中客人比较多的话，尽量让自己的父母和朋友多帮忙照顾一下，以免怠慢了客人。
3、在预定婚宴的时候一定要清楚地知道宾客的人数，千万要到现场实地了解一下场地的大致情况，以免到时候造成场地小而人多的拥挤状况。
4、每张桌子上一定要有张显示宾客姓名的卡片，以方便宾客最快得找到自己的座位。最好能有专人领路或者在进口发放座位表。
5、假如现场有较多的小朋友，一定要提醒家长看管好，以免小朋友到处跑动造成不必要的受伤和事故。
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成*惯的第一件大事。
人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。
将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
谁言寸草心，报得三春晖。
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
贫而无谄，富而无骄。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。
在人与人的交往中，礼仪越周到越保险。
不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
在宴*上最让人开胃的就是主人的礼节。
生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。
知耻*乎勇。
侈而惰者贫，而力而俭者富。
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
人人好公，则天下太*；人人营私，则天下大乱。
志不强者智不达。
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。
自私自利之心，是立人达人之障。
礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
礼貌经常可以替代最高贵的感情。
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
脾蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢，浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。
静以修身，俭以养德。
无礼是无知的私生子。
知识使人变得文雅，而交际使人变得完善。
贫不足羞，可羞是贫而无志。
仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
不学礼，无以立。
礼貌使人类共处的金钥匙。
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
君子喻于义，小人喻于利。
天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
礼貌是有教养的人的第二个太阳。
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
世界上最廉价，而且能得到最大收益的一项物质，就是礼节。
好学而不勤问非真好学者。
有朋自远方来，不亦乐乎。
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
君子周而不比，小人比而不周。
彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。
礼貌经常可以替代最高贵的感情。
礼貌使人类共处的金钥匙。
贫而无谄，富而无骄。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
土扶可城墙，积德为厚地。
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。
脾蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢，浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成*惯的第一件大事。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
君子之守，修其身而天下*。
不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
日省其身，有则改之，无则加勉。
世界上最廉价，而且能得到最大收益的一项物质，就是礼节。
谦恭有礼，人人欢迎。
要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
君子喻于义，小人喻于利。
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
无礼是无知的私生子。
不学礼，无以立。
知识使人变得文雅，而交际使人变得完善。
知耻*乎勇。
在宴*上最让人开胃的就是主人的礼节。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
礼貌是有教养的人的第二个太阳。
修身洁行，言必由绳墨。
静以修身，俭以养德。
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
天行健，君子以自强不息。
人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。
君子爱财，取之有道。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。
身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。
礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。
不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。
将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。
仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
关于礼仪的名人名言
1、文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。——*勒
2、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
3、礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接*的人的尊重与好感。——洛克
4、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
5、头衔愈大，礼仪愈繁。——丁尼生
6、如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。——培根
8、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
9、人有礼则安，无礼则危。——礼记
10、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——荀子
11、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成*惯的第一件大事。——约翰·洛克
12、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。——管子
13、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
14、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。——冈察尔
15、人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权。——詹·拉·洛威尔
16、礼以行义，义以生利，利以*民，政之大节也。——左传
17、讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。——玛。沃。蒙塔古
18、使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性。——奥维
19、礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。——阿。史蒂文斯
20、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪。——爱献生
21、举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣。——拉罗什富科
22、人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗。——乔·艾琪渥斯
23、一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情。——乔·斯威夫特
24、礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范。——拉罗什福科
25、礼貌经常可以替代最高贵的感情。——梅里美
26、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼
27、礼貌是博爱的花朵。不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。——茹贝尔
28、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
29、礼仪周全能息事宁人。——儒贝尔
30、礼义生于富足，盗窃起于贫穷。——汉·王符
31、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。——管仲
32、衣食以厚民生，礼义以养其心。——元·许衡
1、彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。——爱迪生
2、安上治民，莫善于礼。——《孝经》
3、有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的：它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。——歌德、在人与人的交往中，礼仪越周到越保险。——［英］托·卡莱尔
4、土扶可城墙，积德为厚地。——李白
5、君子己善（next88），亦乐人之善也。——礼记
6、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。—冈察尔
7、安上治民，莫善于礼。——孝经
8、恭*于礼，远耻辱也。恭则不侮。——论语
9、世界上最廉价，而且能得到最大收益的一项物质，就是礼节。——拿破仑·希尔
10、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。——管子
11、知识使人变得文雅，而交际使人变得完善。——（美）乔·富勒
12、人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗——乔·艾琪渥斯
13、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
14、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石
15、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪——爱默生
16、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子
17、奢侈总是跟随着*，*总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠
18、文明的最重要任务之一，是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。——*勒
19、有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的：它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。——歌德
20、利益，是聪明人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生
21、人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。——斯宾诺
22、礼，天之经也，民之行也。——《左传》
23、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——*
24、心诚气温，气和辞婉，必能动人。——薛宣《谈书录》
25、衣食以厚民生，礼义以养其心。——许衡
26、一毫之善，与人方便。一毫之恶，劝君莫作。——唐·吕岩《劝世》
27、幽默是具有智慧、教养和道德上优越感的表现。——*
28、礼以行义，义以生利，利民，政之大节也——左传
29、尊人立莫坐，赐坐莫背人。蹲坐无方便，*上被人嗔。“又”尊人与酒吃，即把莫推辞。性少由方便，圆融莫遣之。——王梵志
30、在人与人的交往中，礼仪越周到越保险。——（英）托·卡莱尔
31、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
32、有两种和*的暴力，那就是法律和礼貌。——德·歌德
33、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——荀子
34、礼貌是一个人自己的真实思想中进行选择的艺术。——阿。史蒂文斯
35、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。——左传
36、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
37、礼，所以正身也；师，所以正礼也。——荀况
38、生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。——俄。赫尔岑
39、国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。——清·颜元
40、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
41、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。——孔子
42、使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的行为和高尚的品性。——奥维
43、君子己善，亦乐人之善也。——《礼记》
44、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生
45、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。——法·拉罗什福科
46、礼貌经常可以替代最高贵的情感。——梅里美
47、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
48、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——纪伯伦
49、谁在*日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
50、如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。——培根
礼节是所有规范中最微小却最稳定的规范。
修身洁行，言必由绳墨。
亲善产生幸福，文明带来和谐。
人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
君子和而不同，小人同而不和。
君子祸至不惧，福至不喜。
道德当身，不以物惑。
唯宽可以宽人，唯厚可以载物，君子以厚德载物。
只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。
奢侈的必然后果作者：风化的解体作者：反过来又引起了趣味的腐化。
讲礼貌不会失去什么，却能得到一切。
如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任。
怜悯你的人不是朋友，帮助你的人才是朋友。
说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。
君子扬人之善，小人扬人之恶。
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
天行健，君子以自强不息。
君子固穷，小人穷斯滥矣。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
言之不文，行之不远。
一切礼仪，都是为了文饰那些虚应故事的行为，言不由衷的欢迎，出尔反尔的殷勤而设立的；如果有真实的友谊，这些虚伪的形式就该一律摈弃。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。
幽默是具有智慧、教养和道德上优越感的表现。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
侈而惰者贫，而力而俭者富。
仁之发处自是爱。
土扶可城墙，积德为厚地。
待富贵人，不难有礼，而难有体；待贫*，不难有恩，而难有礼。
头衔愈大，礼仪愈繁。
不学礼，无以立。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子喻于义，小人喻于利。
礼貌是儿童与青年所就应个性留意地养成*惯的第一件大事。
礼者，敬人也。
无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
礼义生于富足，盗窃起于贫穷。
一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。
日省其身，有则改之，无则加勉。
世界上最廉价，而且能得到最大收益的一项物质，就是礼节。
仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。
不要看不起自己，也不要看不起别人。
君子爱财，取之有道。
知耻*乎勇。
在宴*上最让人开胃的就是主人的礼节。
1、贫而无谄，富而无骄。
2、仁之发处自是爱。
3、礼仪周全能息事宁人。
4、博学于文，约之以礼。
5、让，德之主也，让之谓懿德。
6、礼貌是人类共处的金钥匙。
7、衣食以厚民生，礼义以养其心。
8、道之以告德，齐之以礼。
9、礼者，人道之极也。
10、以爱己之心爱人则尽。
11、信则人任焉。
12、君子诚之为贵。
13、礼以顺人心为本。
14、好言好语暖人心。
15、上无礼，不可以得贤。
16、慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。
17、礼之用，和为贵。
18、以微笑融化陌生，用信任沟通心灵。
19、侈而惰者贫，而力而俭者富。
20、倾听可以使说话者感到被尊重。
21、恭*于礼，远耻辱也，恭则不侮。
22、亲师友，学礼仪，香九龄，能温*。
23、亲善产生幸福，文明带来和谐。
24、只有尊敬别人的人，才有权受人尊敬。
25、心诚气温，气和辞婉，必能动人。
26、给人玫瑰花，手上常有一缕芳香。
27、礼义生于富足，盗窃起于贫穷。
28、学礼仪，见贤思齐，见不贤而自省。
29、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。
30、有两种和*的**，那就是法律和礼貌。
31、礼貌经常可以替代最高贵的感情。
32、所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。
33、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
34、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
35、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。
36、没有礼貌的人，就像没有窗户的房屋。
37、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
38、礼貌是有教养的人的第二个太阳。
39、人人需要赞美，你我都不例外。
40、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
古代礼仪名言
古代文明礼仪的名言
礼仪的名言
礼仪名言
古代礼仪诗句
讲礼仪的名言
懂礼仪的名言
有关礼仪的名言
礼仪篇名言
关于礼仪的名言
礼仪名言名句
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礼仪的名言名句
孔子礼仪名言
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关于礼仪的名言名句
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孔子关于礼仪的名言
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