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★1☆ 热情这个东西毕竟很脆弱被忽略几次以后就再也提不起来了
★2☆ 果可以的话希望自己可以温柔点儿再温柔点儿不要满身戾气也不要紧皱眉头
★3☆ 我是你一颗糖就能收买的女孩也是你十座金山都换不回的姑娘
★4☆ 我都这个年纪了，眼泪还是掉的那么快。除了多了几分感性，没有辨别是非洞察人心的能力。你看日子山高水长，可谁和谁有来日方长
★5☆ 你迟早会遇到一个人对你好得没话说相信爱情现在的不遇只为了更好的相遇
★6☆ 时光趁我不注意把所有人都换了模样。
★7☆ 希望那个你想联系但又不敢联系的人能够主动联系你
★8☆ 走好自己的路迈好自己的步少理那些背后说三道四的废物
★9☆ 都是手机不离手的人要回复早回复了别等啦小傻瓜
★10☆ 爱情中最美丽的东西，不是婚纱不是钻戒也不是房车，而是在最好的年纪恰好遇见你。
★11☆ 好像对谁都没有感情了可以喜欢也可以突然就不喜欢了说不出矫情的话深夜里哭不出来后来你跟我说这是长大了可这一点也不酷
★12☆ 容易被感动的人内心其实很孤独别人对你好一点就误以为是爱情&#;&#;&#;
1、你别对自己失望，你再等等。三月再见，四月你好。
2、会有那么一天，你活成了你最爱的样子，让所有的伤痕都变成了积累。三月再见，四月你好。
3、在犹豫要不要放弃时，就别放弃，因为你要是真的不想再坚持就不会犹豫，犹豫就是舍不得。三月再见，四月你好。
4、不是每一次出发，都能成功到达。但只要终点不变，保持行走，你一样可以用别的方式抵达。三月再见，四月你好。
5、不要抱怨自己所处的环境，如果改变不了环境，那么就改变自己的心态。三月再见，四月你好。
6、迈开脚步，再长的路也不在话下；停滞不前，再短的路也难以到达。三月再见，四月你好。
7、想要成为别人，就是浪费你自己。最美好的节约，就是成为你自己。三月再见，四月你好。
8、不管昨夜经历了怎样的泣不成声，早晨醒来这个城市依然车水马龙。人生，总会有不期而遇的温暖，和生生不息的希望。三月再见，四月你好。
9、不要抱怨自己所处的环境，如果改变不了环境，那么就改变自己的心态。三月再见，四月你好。
10、对自己狠一点，逼自己努力，再过五年你将会感谢今天发狠的自己、恨透今天懒惰自卑的自己。我始终相信一句话：只有自己足够强大，才不会被别人践踏。
11、今天的成功是因为昨天的积累，明天的成功则依赖于今天的努力。成功需要一个过程。三月再见，四月你好。
12、没有舍就没有得，今天所付出的，明天可能会加倍回报给你…三月再见，四月你好。
13、不要害怕遭遇风险。只有通过冒险，我们才能学会如何变得勇敢。三月再见，四月你好。
14、学*必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。三月再见，四月你好。
15、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。三月再见，四月你好。
1、你别对自己失望，你再等等。三月再见，四月你好。
2、会有那么一天，你活成了你最爱的样子，让所有的伤痕都变成了积累。三月再见，四月你好。
3、在犹豫要不要放弃时，就别放弃，因为你要是真的不想再坚持就不会犹豫，犹豫就是舍不得。三月再见，四月你好。
4、不是每一次出发，都能成功到达。但只要终点不变，保持行走，你一样可以用别的方式抵达。三月再见，四月你好。
5、不要抱怨自己所处的环境，如果改变不了环境，那么就改变自己的心态。三月再见，四月你好。
6、迈开脚步，再长的路也不在话下；停滞不前，再短的路也难以到达。三月再见，四月你好。
7、想要成为别人，就是浪费你自己。最美好的节约，就是成为你自己。三月再见，四月你好。
8、不管昨夜经历了怎样的泣不成声，早晨醒来这个城市依然车水马龙。人生，总会有不期而遇的温暖，和生生不息的希望。三月再见，四月你好。
9、不要抱怨自己所处的环境，如果改变不了环境，那么就改变自己的心态。三月再见，四月你好。
10、对自己狠一点，逼自己努力，再过五年你将会感谢今天发狠的自己、恨透今天懒惰自卑的自己。我始终相信一句话：只有自己足够强大，才不会被别人践踏。
11、今天的成功是因为昨天的积累，明天的成功则依赖于今天的努力。成功需要一个过程。三月再见，四月你好。
12、没有舍就没有得，今天所付出的，明天可能会加倍回报给你…三月再见，四月你好。
13、不要害怕遭遇风险。只有通过冒险，我们才能学会如何变得勇敢。三月再见，四月你好。
14、学*必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。三月再见，四月你好。
15、梦想不抛弃苦心追求的人，只要不停止追求，你们会沐浴在梦想的光辉之中。三月再见，四月你好。
三从四德是指哪三从，哪四德？
语文是一个多义词，通常作为语言文字、语言文学、语言文化的简称，其本义为“语言文字”。语文课一般被认为是语言和文化的综合科。下面是小编为大家整理的三从四德是指哪三从，哪四德？，仅供参考，欢迎大家阅读。
三从四德是汉族古代*俗之一，"三从"与"四德"的合称。"三从"指幼从父、嫁从夫、夫死从子；"四德"指妇德、妇言、妇容、妇工。
"三从四德"，，指压迫、束缚妇女的封建礼教，是为适应父权制家庭、维护父权—夫权家庭（族）利益需要，根据"内外有别"、"男尊女卑"的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。三从四德虽然对古代妇女有重要意义，但已经不适合现代社会的发展，也不符合社会主义核心价值观。
成语解释
三从四德：是*古代妇女应有的品德，三从是未嫁从（听从）父、既嫁从（辅助）夫、夫死从（辅养）子，四德指妇德、妇言、妇容、妇工（妇女的品德、辞令、仪态、女工）。
古时候为妇女设立的道德标准。男性选择妻子的标准。
成语典故
《仪礼·丧服·子夏传》："妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。"《周礼·天官·九嫔》："九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。"
渊源
"三从"一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼·丧服·子夏传》，在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限（为夫三年，为父一年）时，说"妇人有'三从'之义，无'专用'之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子"。
"四德"一词见于《周礼·天官·内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女"阴礼"、"妇职"，其中较高职位的"九嫔""掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功"。本来是宫廷妇女教育门类，后来与"三从"连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准，即"三从四德"。
所谓的"三从"，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大**，并尊重自己子女的生活理念。这里的"从"并不是表面上的"顺从、跟从"之意，而是"辅佐、辅助"的意思。（《仪礼·丧服·子夏传》）
所谓的"四德"是指：德、言、容、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后"言"，要有知识修养，言辞恰当，语言得体；其次是"容"，即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便；最后是"工"，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。（《周礼·天官·九嫔》）
影响
有明文规定的"内外有别"始于西周。周灭商，建立了第一个血缘贵族统治的包括嫡长子继承制、分封制等的制度文明，史称"周公制礼"。权位和分配和继承需要确定贵族男子本位的婚姻、家庭制度作为组织上的保证，划分男女分工位置以排除妇女在政治和军事活动的参与，男女内外有别的制度*俗形成了。
内外有别的意义不在于"分"与"别"，而在于男性外部空间和职分是无限的、开放的'、重要的和有发展潜力的，而妇女的内部空间是有限的、封闭的、循环的和被贬低的。婚姻家庭也是内（男）本外（女）末、男主女从。"内外有别"成了了维护家长制、决定对妇女的"三从四德"等一系列的规条的依据，是几千年男尊女卑的基础并得以延续的根源。
1、到了人生的某个阶段，你会发现身边的人，开始有了各自的选择，有些是自己所认可的，有些则不，但因为你只能扮演好自己的那个人生角色，对于他人的选择，无须认可或评价，只要尊重、祝福就好，而他人对自己生活的评价，也同样不必过多放在眼里。三月再见，四月你好。
2、有些事情你可以计较，但别过度，过了会磨损心性，沉重步履；有些痛苦你可以沉浸，但别太久，久了会消磨斗志，迷失方向。不属于你的，不要拒绝放弃，那其实是一种胸襟与气度；与你有缘的，不要轻易放手，让自信和坚持成为一种品质和内涵。三月再见，四月你好。
3、一道一道道道坚实，一圈一圈圈圈紧密，一上一下上下井然，一张一驰张驰有度，一方一圆方圆合规，一长一短长短般配，一闪一闭闪闭雅致，一通一堵通堵自然。三月再见，四月你好。
4、看淡，就是好心境；想开，就有好心情。万物在说法，看你如何着眼。凡事都是多棱镜，不同的角度，看到不同的结果。一个苹果，有人喜欢赏玩其色泽，有人想品尝其美味。你在乎的，对你来说，就是好的。时过境迁，曾经苦苦盼望的，在今天也许一文不值。繁华三千，看淡即是云烟；烦恼无数，想开就是晴天。三月再见，四月你好。
5、人最容易迷失的地方，不是莽莽丛林，而是喧嚣人海。置身其中，太多的建议会让你不知所措，太多的指责和嘲笑会让你恼羞成怒，太多的恭维会让你飘飘然。每每这时，你还知道自己是谁吗？三月再见，四月你好。
6、没有一百分的另一半，只有五十分的两个人。没有完全合适的两个人，只有互相迁就的两颗心。你改一点，我改一点，虽然大家都会失去点自我，却可以成为默契的一对。相爱，从来都不是一个人的事。三月再见，四月你好。
7、生命，是一场虚妄。其实，经年过往，每个人何尝不是在这场虚妄里跋涉?在真实的笑里哭着，在真实的哭里笑着，一笺烟雨，半帘幽梦，许多时候，我们不得不承认：生活，不是不寂寞，只是不想说。三月再见，四月你好。
8、有一种经年叫历尽沧桑，有一种远眺叫含泪微笑，有一种追求叫浅行静思，有一种美丽叫淡到极致。给生命一个微笑的理由吧，别让自己的心承载太多的负重；给自己一个取暖的方式吧，以风的执念求索，以莲的姿态恬淡，盈一抹微笑，将岁月打磨*生枝头最美的风景。
9、人生如戏，或喜，或悲。很多事，过去了，就注定成为故事；很多人，离开了，就注定成为故人。生命中的故人，积攒的故事，这些都是历练。人就是在历练中慢慢成熟的。三月再见，四月你好。
10、时光，留不住昨天；缘分，停不在初见。当一些名字只是痕迹，是否忘了珍惜；当一些感情只是曾经，是否只剩惋惜。别让等待的心，等到无望；别让想念的人，想到不想。人生能相遇，已是不易；心灵若相知，更要珍惜！三月再见，四月你好。
小诗四首（三） 1，我企图把忧伤写成诗歌 我企图把忧伤写成诗歌， 而忧伤被人诵成了河 小河的腮边挂满了泪， 心中藏不住细雨悲歌 或许生命的印记来自失乐园， 生命之未来便是疤痕累累， 或成白骨一堆， 荒陌，相思寄予雁字 北往南飞 2，豆腐 多少人追求过你温润细腻的品性， 多少次手工操作没有剔除你脾性中的刚毅 你的柔弱割断了汉子们的多少朝朝暮暮 你的痴情多少人知？ 挚爱洁白的一生 下过汤锅，下过油锅 惩罚越重回答越刚烈，身上的伤疤 剥出了内心最深的痛楚与宣泄吗？？ 3，鸡蛋是否会怀上禽流感 谁来慰藉这清冷的家禽市场 市场里的笼子已堆满空虚的想法 消毒液全歼了粪便的气息， 把自己的留给了问津者 主人们改卖小菜水果了 望着离人的背影， 幽暗里的几粒鸟鸣泄漏了春天的担忧： “鸡蛋是否会怀上禽流感？……”？ 4，父亲 幽幽地月光照着弯弯的小船， 佝偻的背影立在小船中央， 小船晃晃悠悠 撞痛了我怀中的柔软
新三从四德：太太出门要跟从，太太命令要服从，太太错了要盲从;太太化妆要等得，太太生日要记得，太太花钱要舍得，太太打骂要忍得。
下岗男工不回头，手拿两个大斧头，碰见大款一声吼，该出手时就出手。
四菜一汤，因人配方，一等人山珍海味甲鱼汤，二等人鸡鸭鱼肉三鲜汤，三等人白菜萝卜豆腐汤。
你吃得贼胖，装得挺像，肥头大耳，四肢健壮，带支钢笔，不会算帐，买台电脑，不会上网，晚上睡觉，一准尿坑。
前途是光明的，道路是曲折的，工作是轻松的，赚钱是困难的，相爱是容易的，相处是很难的。
你饿了么?--我是面包!你冷了么?--我是蒙古包!你生气了么?--我是沙包!
天是蓝的，海是深的，我对你是真的，爱你是永恒的，嫁给你是不可能的
姑娘长得漂漂的，两上眼睛大大的，有心上去摸一把，心里怕得跳跳的!
妻大两，黄金日日长;妻大三，黄金积如山。
每天送你999朵玫瑰我不嫌贵，每天发你999条短信我不嫌累，再有999个来世我还与你相会，再说999句我爱你不怕不令你心碎。
爱加爱等于非常爱，爱减爱等于爱的起点，爱乘爱等于无限的爱，爱除爱等于惟一的爱。
缘情无需开户费，友情不付漫游费，爱情免收月租费，真情要比千金贵。
最伟大的是母爱，最真挚的是友爱，最怀念的是关爱，最天真的是可爱，最痛苦的是无人爱，最高兴的是找到爱，最回味的是恋爱。
放慢速度才恍然顿悟，最靓演出是你投入。你一举一动我都在乎，无论爱出现何种变故我都义无反顾，用时间换你微薄的幸福，直到蚀心刻骨。
人在教室心不在，读书不如谈恋爱，读书为了考大学，恋爱为了下一代!
和上司说美话，和下属说丑话，和老婆说谎话，和情人说瞎话，和熟人说笑话，和生人说鬼话。
馒头诚可贵，包子价更高，若有烧排骨，两者皆可抛。
穿西服打领带，身上背着蛇皮袋，脚下穿的力士鞋，腰里缠着金利来。
新人生四大喜事：聊天得知己，逛街遇网友，手机单收费，情人您高兴!
生命诚可贵，爱情价更高。若为老婆做晚饭，啤酒麻将皆可抛。
妹妹妹妹我爱你，见到你笑嘻嘻，甜蜜蜜，真想过来抱抱你，亲亲你，就是怕你不睬又不理，只好用用短信息。
被你牵着手，慢慢随你走，千年一回首，你依旧牵我手。
道教最厉害的三道符
道长的厉害之处表现在会使用道教符咒法术，道教法术究竟有多厉害？论古今，道家才是我国土生土长的本地教，至于佛教乃是起源于尼泊尔地域，与公元67年汉明帝时期传入我国的。好吧，我们今天，浅谈一下道教。以下是小编收集整理的道教最厉害的三道符，欢迎大家分享。
家有言“不知书符窍，反惹鬼神笑”，
在道教，“符”作为道士与天神沟通的媒介，是万万不可随意乱画，
道士画符时要用到黄纸和朱墨，朱即朱砂，墨即烟墨。
道士画符前，一般都要设坛行祭礼，
需心无杂念，保持身心干净，净心、净身、净面、净手、漱口。
一张符咒一般由符头，主事神佛，符腹，符胆，符脚等五要素所构成。
关于画符，不同的道教派别有不同的画法。
通常情况下，符头用三勾或敕令、雷令开头。
三勾代表三清或三界公，
三清即太清道德天尊、玉清元始天尊、上清灵宝天尊，
三界公即城隍，土地和祖师爷。
三勾在整个符上就代表三清，在敕令及神名之下就代表三界公。
一张符的符胆是符的主宰，符脚是结束一张符的书写手续。
所谓的“三山符箓”指的就是三个道教宗派所画的符箓。
因为在唐朝末年到宋朝初年这一时期，
天师道和上清派、灵宝派分别以龙虎山、茅山、阁皂山为宗派活动中心，
因此龙虎山的正一箓，茅山的上清箓，阁皂山的灵宝箓被合称为“符箓三宗”、“三山符箓”。
x道教法印：法印，有各种材料制成的。石、玉、木、金属等，雷击木最好。
一般都是师父开光后授予弟子，法印的作用很大，一般加盖在符咒上以增强符咒的威力，或者是向上呈递疏文表文时加盖。法印有许多种，一般用的是道经师宝印、八卦印，就像世间的公章一样，处处通畅！
法印是中华道教最重要的法器之一。它是历代的法师们因为宗教法事活动的需要，遵照道教信仰中三清诸神的名号、鬼神司府的`称谓及重要道经的内容，模仿人间社会中古代封建帝王玉玺和官府公印而刻造的各种印章。通常以玉、石、木或金、银、铜等质材制作镌成，道教用以上章申表、发书遣文、召役鬼神、通圣达灵、驱邪治病、养身护体等。
大家请回法印以后可以用于符咒道法方面，盖于符咒、表文等上；也可以佩带在身上，可以起到法印所具有的作用与功效，因为印信代表的是诸真的权威；还可以供奉于神坛上，通神达灵，助修增福；可以摆放在家中、办公室场所、营业场所、机动车内等，可以起到镇宅、纳福、驱邪、调理气场等作用。
1、道经师宝印：用于各种道教符咒，以及道教的各种文疏。可以说，只要是道教的符都能用，籍三宝之力召役鬼神。
2、上清大洞印：象征三清之一上清的权威。亦为上清宗所用，茅山法源于上清，故茅山符多用此印，茅山祖师/茅山仙师勅令的符咒都可以用。
3、五雷斩鬼印：用于敕召五雷，役使雷霆制邪压煞，十分霸道。例如可以用在五雷压煞符等，还可以印在亡者印堂，镇压煞气。
4、张天师印：天师乃降魔护道天尊，天师印用于天师主事敕令的符，制服诸煞、镇压诸煞。
5、九天玄女印：用于玄女娘娘敕令的符，主事镇邪压煞，因为玄女娘娘是风水地理的祖师，固此印可用于地理符。
6、玉皇大帝印：用于玉皇大帝主事敕令的符，敕召诸神。
7、三元考召印：三元即道教所尊崇的天地水三元三品三官大帝，天官赐福地官赦罪水官解厄。三元大帝也有考校功过的职能。而梅山法中亦有三元大将军（唐葛周将军），是镇邪压煞的能。。
8、天仙考召印：象征大罗天仙的权威，用以考召鬼神，济世渡人。
9、太上老君印：用于老君主事敕令的符咒，一般是用来镇邪压煞，制鬼降妖。老君乃万法之尊，老君做主，有灵有验。
10、三清大洞印：此印用处很多，有三清符头的符都能印上，以三清道祖天尊之神威敕令符咒灵验。
11、三宝大洞印：此三宝为道经师三宝，是通用印。用在各种符箓，以道经师三宝之神力敕令符咒大显威灵。
疏通管道的四个妙招
其实疏通下水管道，也是有一些小妙招的，学会了它们，你就无敌啦!那么，我们现在来学*一下这些下水管疏通的小妙招吧!
根据堵塞原因找解决办法
1、动物油脂堵：如果是油污，建议用开水通，当然如果能买到浓硫酸效果更佳。如果是有东西堵塞住，那只有用那种清理管道的专用工具了。
2、水泥堵：70%盐酸是找不到的，35%的'到处都有卖的，可以试一下。里面加少量一点面粉，起缓蚀剂的作用，有乌洛托品最好。可以减轻对钢铁的腐蚀。
万能的四个小妙招
1、苏打加醋疏通法：先把半杯熟苏打粉倒入下水道，再倒半杯醋，苏打与醋中的酸发生反应后就能去除管道中黏乎乎的东西。
2、圆木疏通法：先把一根直径接*排水口的圆木插入水管中，并在水池中放入一定量的水，不间断地迅速上下抽动圆木，在吸力和压力的作用下，管道中的污物就会被冲走。
3、打气筒疏通法：厨房下水道发生堵塞时，可将打气筒的胶管塞入下水道，再放入少量清水，不断地向里打气，管道就能疏通。
4、利用水压疏通法：取一根直径为10毫米、长1米左右的塑料管(或橡皮管)，一端紧套在水龙头上，另一端插到水池的堵塞处，用布绕在橡皮管外，塞紧水池的下水口，打开水龙头并拧至最大，水的压力足以将堵塞物冲走。
【拓展知识】
管道疏通的清理方案
一、沟槽开挖
朝阳区管道疏通首先清除开挖范围内不可利用土方全部挖除运至指定地点。
沟槽开挖采用以机械开挖为主，人工开挖为辅，沟槽开挖将采用单坡式放坡，坡度按1：0.33放坡，挖土机挖至离设计标高20cm时，采用人工清底，并在槽底两侧留排水沟，以防止沟槽底浸泡。
二、立模浇筑混凝土基础
根据道路中心线由技术员、施工员共同定出管位中心线后在两侧立模。模板采用新模板。木模要求立稳、标高准确，设10cm碎石垫层，垫层要求级配碎石表面无风化，基本*整。底板采用C20砼浇筑，底板砼用*板震动器震动二次后，抹*拉毛，并及时加盖草袋养护。
三、安管、稳筋
安管采用机械下管，操作中应轻轻放下，()以免撞坏底板，两管连接用卷扬机拉紧，管口基本*接调整管底标高后，方可进行下一接管的吊安。
四、稳筋浇砼
在管道吊装完毕后立模浇筑稳筋砼，浇筑时应两边同时进行，用插入式震动棒反复振捣，直至管底充实方可。
五、窨井
所有窨井均采用砖砌园井，直径为Φ1000。窨井做法严格按市政设计院通用图进行施工。
六、闭水（污水管道要求）
待窨井砌筑完毕，封头保养好后，方可进行。
先放水浸泡24小时后，目测无明显渗漏方可进行闭水试验。
七、回填
回填待闭水合格后进行，首先抽干槽内积水，在有土地段用挖机将土挖至沟槽边。在无土地段，全部用挖运1km外土方到沟槽边*土，反复翻耕，用挖机回填，回填厚度为每30cm一层，人工整*后夯实，分层回填，注意沟槽两边同时进行。当回填到一定高度后，采用压路机碾压密实。
《三衢道中》原文及译文
阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。以下是小编帮大家整理的《三衢道中》原文及译文，欢迎大家分享。
原文：
三衢道中
曾几〔宋代〕
梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
译文：
梅子成熟的时候，天天都是晴朗的好天气，乘小船走到小溪的尽头，再走山间小路。
山路上古树苍翠，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。
赏析：
诗写初夏时宁静的景色和诗人山行时轻松愉快的心情。此诗首句写出行时间，次句写出行路线，第三句写绿阴那美好的景象仍然不减登山时的浓郁，第四句写黄莺声，路边绿林中又增添了几声悦耳的黄莺的'鸣叫声，为三衢山的道中增添了无穷的生机和意趣。全诗明快自然，极富有生活韵味。
第一句句点明此行的时间，“梅子黄时”正是江南梅雨时节（黄梅天），难得有这样“日日晴”的好天气，因此诗人的心情自然也为之一爽，游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行，溪尽而兴不尽，于是舍舟登岸，山路步行。一个“却”字，道出了他高涨的游兴。
三四句紧承“山行”，写绿树荫浓，爽静宜人，更有黄鹂啼鸣，幽韵悦耳，渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程，“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓，故能注意到归途有黄鹂助兴，由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。
作者将一次**常常的行程，写得错落有致，*中见奇，不仅写出了初夏的宜人风光，而且诗人的愉悦情状也栩栩如生，让人领略到*的意趣。
诗还有个特点，就是通过对比融入感情。诗将往年阴雨连绵的黄梅天与眼下的晴朗对比；将来时的绿树及山林的幽静与眼前的绿树与黄莺叫声对比，于是产生了起伏，引出了新意。全诗又全用景语，浑然天成，描绘了浙西山区初夏的秀丽景色；虽然没有铺写自己的感情，却在景物的描绘中锲入了自己愉快欢悦的心情。曾几虽然是江西诗派的一员，但这首绝句写得清新流畅，没有江西诗派生吞活剥、拗折诘屈的弊病。他的学生陆游就专学这种，蔚成大家。
创作背景：
曾几是一位旅游爱好者。这首诗是他游浙江衢州三衢山时写的，抒写诗人对旅途风物的新鲜感受。
作者简介：
曾几（1085--1166）中国南宋诗人。字吉甫，自号茶山居士。其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。历任江西、浙西提刑、秘书少监、礼部侍郎。曾几学识渊博，勤于政事。他的学生陆游替他作《墓志铭》，称他“治经学道之余，发于文章，雅正纯粹，而诗尤工。”*将其列入江西诗派。其诗多属抒情遣兴、唱酬题赠之作，闲雅清淡。五、七言律诗讲究对仗自然，气韵疏畅。古体如《赠空上人》，*体诗如《南山除夜》等，均见功力。所著《易释象》及文集已佚。《四库全书》有《茶山集》8卷，辑自《永乐大典》。
说三道四的说说
别人说三道四的说说
背后说三道四的说说
别人说三道四的古诗
被别人说三道四的说说
形容说三道四的句子
关于说三道四人的说说
背后说三道四的人句子
讨厌背后说三道四说说
别在背后说三道四句子
形容在背后说三道四的古诗
朝三暮四古诗文蕴涵的道理
八道四治四建标语
四三四三口号
三衢道中的诗词
三衢中道的古诗
三御道中的古诗是谁
商道四字格言
古诗中的四道菜
道系三连语录
三姑道中的古诗
三的星道中古诗
三取道中的古诗
三级道中的古诗
古诗的三衢道中
关于三道堰的古诗
三渠道中的古诗
古诗三首三衢道中的y
古诗三道衢中是谁写的
古诗最难的三道题
