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1、将孩子们跃跃欲试的心灵窗户一扇扇地打开，让生命脉芽破土而出，让智慧的火花流光溢彩
2、希望我们的党更加强大，执政为民，执法为民
3、生活旳清淡也是一种满足，每个孩子旳心口都有一把锁，如果我有开启这把锁旳钥匙，我就打开了一个美丽旳世界我愿意在城市旳喧噪中守住一份寂寞钻研教学，也愿意在夜深人静时借着一丝宁静旳灯光用心揣摩学生旳心灵
4、党，九十六年传承，九十六年辉煌，需要我们与时俱进，科学发展，早奔小康!
5、教师像蜡烛”作为一种教育精神，值得提倡；作为一种教育思想，却不值得称道教师应该是火柴打火机，主要职能不是自己燃烧，而是点燃学生旳希望之火智慧之火，激发学生旳激情
6、尽量多团结人，个别实在看不过去的不要过分勉强自己接受他，当他不存在好了
7、人的一生中会遇到不顺心的事，会碰到不顺眼的人，如果你不学会原谅，就会活得痛苦，活得累原谅是一种风度，是一种情怀，原谅是一种溶剂，一种相互明白的润滑油原谅像一把伞，它会帮忙你在雨季里行路
8、欣赏孩子艺术作品前，你首先要欣赏孩子
9、教育是一方期望的田野，最忌讳根浮叶衰，揠苗助长只要耕耘不辍，加以丝丝**，就会有春之繁华，秋之收获
10、以学生为本，让自己站的更高
11、以德促”三会，以质求发展
12、把课堂学*延伸到课外，延伸到生活，延伸到活动与实践，让学*成为学生愉悦成长的幸福经历
13、良好的心态和健全的人格是事业成功的保证
14、回顾党史，歌颂党恩，感恩今天，为党奉献
15、党，因为有你，国家变得和*，社会变得安定，人民变得富裕，我爱你，党
16、我坚信，在**的领导下，*人民一定会更加富裕，国家一定会更加富强!
17、看似美丽壮观的东西，其背后也许是灾难(在太空中看桑迪甚是壮观，却带给人类巨大的灾难
18、盼党解决职工实际问题，关心生活意愿和诉求，盼党办好事，办实事，解难事
19、生本教育坚信性命，生本教育激扬性命
20、严是爱，宽是害宽严适度，和诣永远
21、九十六年基层，永久的辉煌!
22、朗朗乾坤，东方红日照耀华夏九十六载，风雨兼程，革命火炬引领*向前行
23、当学生喜欢老师，想着老师上的课，我想就是最基本的生本了
24、以学定教是活的灵魂教师感言一句话
25、有人说，教师的生活，往往今天是昨天的重复，明天又是昨天的翻版，单调而*凡而我说，不！在担任班主任时所感受到的那份浓浓的师生情，就像一坛陈年老酒，越饮越能体味到那芬芳的酒香，余味无穷
26、点点滴滴，悠然于心
27、没有不会学的学生，只有不会教的老师”这句话激励着我；当一辈子老师，一辈子学当老师”这句话影响着我
28、最好的时光，就是你喜欢我，我也喜欢你，可我们都还没表白
29、这个世界上没有那么多的如果，有时候，我们一瞬间失去的东西就是永恒
30、追求无限，快乐无限
31、我坚信立党为公，执政为民”的*过去为人民谋幸福，现在和将来也一定会让人民更幸福!
32、在人生旅途上，有道德智慧与事业相伴，便会风雨无阻光耀七彩！
33、没有人能够知道春风的颜色，只有当她吹拂过山川和田野；没有人能够知道教育的发生，只有当她让学*者的心灵扬起风帆；没有人能够知道孩子们的灵慧，只有当他们自由的思考和实践
34、多给学生自由发挥的空间，你会发现他们更多的亮点
35、教育不是管束人，而是发展人；不是死守教室，而是走进生活；不是灌输知识，而是学会创造；不是记住别人旳思考，而是产生自己旳思考
36、教师职业说到底就是良心职业有了良心，才有对学生的爱；有了良心，才有对家长的负责；有了良心，才有对教育事业的无私奉献
37、班级就像一棵大树，每个学生就是树上的一片叶子，只有让每一片叶子汇聚在一起，这棵大树才能焕发出勃勃生机
38、虽然年纪在我们中不算最大，但是却像大姐姐般照顾我们每一个人还有她严谨旳做事态度，不做就不做，要做就争取做到最好，这是对她自己旳要求，也是对她身边旳人要求！
39、儿童有好玩的天性，他们对世界充满了好奇心和强烈的探索欲望，我们在课堂上要利用好他们好玩的天性，勾起他们的好奇心并激发起他们强烈的探索欲望
40、和谐社会文明风，举国上下勤劳动，民族复兴记心中，报效祖国把党忠
41、做一名教师，要学会利用个人魅力来激发学生的学*兴趣，进而因势利导，琢玉成器
42、离学生*一点，和学生亲一点，让学生快乐一点
43、过去只代表着过去，过去并不重要，我只希望看到你们的现在和将来！因为，就是这样一句简单的话，曾经成功地改变了一个孩子
44、要让语文课堂给人以启迪，给人以智慧，给人以引领，给人以陶冶，给人以享受……这一切都源于真心诚心爱心，更源于良心！
45、对教师而言，教育不仅是教会而是会教
46、科学领悟要以探究为核心科学探究是以孩子们的求知欲为动力，因此科学教师要呵护孩子们的好奇心，引领孩子们在生活中学科学做科学
47、没有*就没有新*，愿我们的祖国繁荣富强
48、你是不灭的明灯，指引我们航程你是不朽的信念，照耀我的人生
49、当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中
50、儿童有好玩旳天性，他们对世界充满了好奇心和强烈旳探索欲望，我们在课堂上要利用好他们好玩旳天性，勾起他们旳好奇心并激发起他们强烈旳探索欲望
51、教育是人的教育一个不明白世界是人的世界的人，不配当教师;一个不把学生当人来培养的人，更不配当教师
冬天到了，放假还会远吗？
1．如果你为着错过夕阳而哭泣，那么你就要错群星了
1.岁月蹁跹人知否，花开雪融又一秋。青丝已换满白头，谁知此生几回眸?
2.无论精神多么独立的人，感情却总是在寻找一种依附，寻找一种归宿。——路遥《*凡的世界》
3.对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。——尼采
4.不要质疑你的付出，这些都会一种累积一种沉淀，它们会默默铺路，只为让你成为更优秀的人。
5.旅行的好处在于可以暂时远离日常生活，还不必承担*日里琐碎的责任。——村上春树
6. 无论你现在要面对什么，既然走到了这一步，就坚持下去，给自己一些肯定，你比自己想象中要坚强。
7. 生活大概就是:偶尔充满希望、经常感到绝望、偶尔斗志昂扬、经常赖在床上。最舒服的状态就是:做真实的自己。
8.路是自己选的，所以即使以后会跌倒，会受伤，也都要学会自己承受，自己疗伤。我们都是这样，学会长大的。
9.人不能因为害怕失去，就不去拥有。——熊顿《滚蛋吧！肿瘤君》
10.微笑，是我看到你之后，幸福的发酵。
11. 人生需要准备的，不是昂贵的茶，而是喝茶的心情。——林清玄
12.迷茫就像行走在迷宫里，你永远不可能知道出口在哪里。
13.现在的我看不到自己未来的样子，迷茫的不知所措。
14.在漫长的过程里，沉淀了所有的耐性之后，就只剩下了迷茫，并且还信誓旦旦地称之为“顺其自然”。
15.心中虚无，拿捏不定，消极颓废。
冬天到了，放假还会远吗？
1．如果你为着错过夕阳而哭泣，那么你就要错群星了
走向远方
文/汪国真
是男儿总要走向远方，
走向远方是为了让生命更辉煌。
走在崎岖不*的路上，
年轻的眼眸里装着梦更装着思想。
不论是孤独地走着还是结伴同行，
让每一个脚印都坚实而有力量。
我们学着承受痛苦。
学着把眼泪像珍珠一样收藏，
把眼泪都贮存在成功的那一天流，
那一天，哪怕流它个大海汪洋。
我们学着对待误解。
学着把生活的苦酒当成饮料一样慢慢品尝，
不论生命经过多少委屈和艰辛，
我们总是以一个朝气蓬勃的面孔，
醒来在每一个早上。
我们学着对待流言。
学着从容而冷静地面对世事沧桑，
“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”,
这便是我们的大勇，我们的修养。
我们学着只争朝夕。
人生苦短，
道路漫长，
我们走向并珍爱每一处风光，
我们不停地走着，
不停地走着的我们也成了一处风光。
走向远方，
从少年到青年，
从青年到老年，
我们从星星走成了夕阳。
走向成功的励志语录
1.成功不是得到多少东西，而是看你把身上多余的东西扔掉多少。
2.总有人比你好看，比你聪明，比你年轻，但没人能取代你。
3.我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。
4.成功的速度一定要超过父母老去的速度。
5.路靠自己走，就算再坎坷，也要自己过。
6.失败并不意味你浪费了时间和生命，失败表明你有理由重新开始。
7.勇气不是感觉不到恐惧而是感觉到恐惧也继续做下去。
8.记住：你是你生命的船长；走自己的路，何必在乎其它。
9.不去追逐，永远不会拥有。不往前走，永远原地停留。
10.没有所谓失败，除非你不再尝试。
11.有时可能别人不在乎你，但你不能不在乎自己。
12.快乐不是因为拥有的多，而是计较的少。
13.人生快不快乐看心情，幸不幸福看心态。漫长人生中，什么都不是一眼看到头的，一时的春风得意算不了什么，一时的失败也不能算数。
14.觉得自己做得到和做不到，只在一念之间。
15.跌倒，撞墙，一败涂地，都不用害怕，年轻叫你勇敢。
16.一味的崇拜别人，倒不如，停下来高傲的欣赏自己。
17.年轻不是你玩的理由，而是你奋斗的资本。
18.一颗花种、只有付出汗水，才能浇灌出世间最美的花朵。
19.心情是自己给的。
20.生活可以漂泊，可以孤独，但灵魂必须有所归依。
21.现在流的泪是当初喜欢你时脑子进的水。
22.如果你决定要旅行，那就别怕风雨兼程。
23.生气就好像自己喝毒药而指望别人会痛苦。
24.不要质疑你的付出，这些都会一种累积一种沉淀，它们会默默铺路，只为让你成为更优秀的人。
25.如果你想要什么，那就勇敢地去追求，不要管别人是怎么想的，因为这就是实现梦想的方式——行动。
26.世界上，真正比你强的人，谁有闲工夫搭理你啊，所以不必在意别人的冷嘲热讽。
27.很多爱不能重来我应该释怀输不起就不要输。
28.没有创造的生活不能算生活，只能算活着。
29.只要还有明天，今天就永远是起跑线。
30.我在奋斗在坚持在拼搏在努力你要等。
31.知道自己目的地的人，才是旅行得最远的人。
32.如果说我懂得的道理比别人多一点，那是因为我犯的.错误比别人多一点。
33.不管前方的路有多苦，只要走的方向正确，不管多么崎岖不*，都比站在原地更接*幸福。
34.如果你向神求助，说明你相信神的能力。如果神没有帮助你，说明神相信你的能力。
35.嘴里说的人生，就是自己以后的人生。
36.一个华丽短暂的梦，一个残酷漫长的现实。
37.过了做梦的年纪，就只能往前走。
38.只要内心不乱，外界就很难改变你什么。不要艳羡他人，不要输掉自己。
39.世界很大、风景很美、机会很多、人生很短，不要蜷缩在一小块阴影里。
40.如果命运不宠你，请你别伤害自己。
41.趁年轻去努力，别对不起你儿时吹的牛逼。
42.现在是我奋斗的时候因为年轻就在眼前摆着。
43.如果放弃太早，你永远都不知道自己会错过什么。
44.活着不是靠泪水搏取同情，而是靠汗水获得掌声。
45.耐心点，坚强点；总有一天，你承受过的疼痛会有助于你。
46.如果生活踹了你好多脚，别忘了给它两个耳光，反抗总比流泪强。
47.不去追逐，永远不会拥有。不往前走，永远原地停留。
48.没有所谓失败，除非你不再尝试。
49.有时可能别人不在乎你，但你不能不在乎自己。
50.路靠自己走，就算再坎坷，也要自己过。
走向深层的生态批评
无论在学*或是工作中，大家或多或少都会接触过论文吧，通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。相信很多朋友都对写论文感到非常苦恼吧，以下是小编精心整理的走向深层的生态批评论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
生态批评（ecocriticism）的起因，毫无疑问是源于我们人类所共同面对的生存环境恶化，诸如沙尘暴、水污染、核废物倾泻、臭氧层破坏、全球气候变暖、酸雨、物种灭绝、水土流失、石油泄漏、食物中毒、铅等重金属中毒致残、森林大火……对于其出现时间，有起于90年代[1]、70年代[2，3] 之说，历史虽然不算久远，但观点却在迅速地更新。 在美国生态批评的主要倡导者彻瑞尔•格劳特费尔蒂（Cheryll Glotfelty）那里，生态批评还被模糊地定义为“探讨文学与自然环境关系的批评”[4] （P xviii）。布兰奇等人（Michael P. Branch et al）认为这还不够，说：
生态批评并不是分析文学作品中的自然现象的一种方法；它包含的是走向生物中心主义的世界观，是伦理学的延伸，是人类对包括非人生命体和物理环境的全球社区（global community）意识的拓宽。
考基诺斯（Christopher Cokinos ）则进一步将格劳特费尔蒂的二元生态批评研究公式分解为“个体自身、社会、自然界与文本间的可能联系”。[6] 但在这样的框架下还是有着太大的阐释空间。也正是由于定义的模糊、概念的笼统，一时间生态批评的绿色标签迅速地在文学批评的学术作品中蔓延开来，倒是应了考基诺斯的话（也见于王诺文中[7]）， 生态批评成了“有助于学者出版著作和获得职位的‘主义—机器’（ism-machine）或‘学术工厂的发电机’（generator in the academic factory）。”[6] 从事生态批评研究固然离不开学术交流和论文发表，但为了发表文章而匆忙地贴上绿色的标签，不仅仅是不严肃的事情，而且会反过来损害这股健康的绿色生态批评潮流。所以生态批评如何从浅层走向深层、而不光是用一副绿色的眼镜到文本中去寻找自然的踪影，是当前生态批评发展过程中亟待解决的问题。格劳特费尔蒂综述了生态批评从浅层生态走向深层生态的趋势。[8] 面对这迅猛的发展潮流，本文主要从分析奈斯的深层生态哲学入手，试图从跨学科的角度对奈斯提出的格式塔生态哲学进行综述，分析深层生态批评发展趋势。
一、奈斯的格式塔生态观
生态批评，从出现之初就表现出强大的跨学科亲和力，似乎任何一个学科的学者都可以凭着他对生态的理解和感悟加入到生态批评的队伍里来。希特（Hitt）就列举了文学批评、女权批评、马克思主义批评和后殖民主义批评与生态批评相结合的例子。[9] 但笔者认为，生态批评不应仅仅停留在希特所谓的“伦理立场（ethical stance）”[9] 上，而应该是借以考察人类自身价值体系的*台。挪威著名哲学家阿恩•奈斯（Arne Naess）把格式塔理论与深层生态哲学相结合，是对生态批评深化和发展的一个范例。
格式塔是“Gestalt”的中文译音，德文中为“模式、形状、形式”。 格式塔理论是德国科学家沃泰莫（Wertheimer）、科勒（Kohler）和考夫卡（Koffka ）于1910年前后在心理学领域里提出来的。他们发现，就人的感知而言，存在一些整体（完型），其特性并不存在于它的组成部分，而且这些特性会反过来对组成部分产生影响。格式塔的主要研究在于发现并了解这些整体。考夫卡解释说：“运用格式塔范畴也意味着去找出自然界的哪些部分属于机能整体的部分，并发现它们在这些整体中的地位，它们相对独立的程度，以及较大的整体结合成次级整体的情况。”[10]（P26） 奈斯在其论文《生态哲学与格式塔本体论》（“Ecosophy and Gestalt Ontology”）中首先推出格式塔公式“事物都互相缠在一起”（Everything hangs together.）[11]（P240），他并不是想在一般意义上借此公式来说明事物间的相互联系，而是要着重强调“由于我们人类的知识极为有限，世界的复杂性会将我们置身于困境，有时甚至会带来死亡”[12]（P240），这种观点也呼应了著名的混沌理论中的“蝴蝶效应”：亚马逊河流域一只蝴蝶的一次不经意的振翅都将有可能在几个月后的得克萨斯州引发一场绝无仅有的`飓风。人类迄今为止的一切行为对生态环境的影响、破坏，是远胜于可能引发飓风的蝴蝶振翅。这就是深层生态学所持有的整体观：
自然不依赖人类的利益，它有自己的权力和价值，并坚持有联系的总体观点，反对“人在环境中的现象”（man-in-environ. image），赞同整体论的（holistic）和非人类中心（non-an-thropocentric）的途径。[12]
生态系统内事物之间的这种普遍联系一方面提醒我们人类在自己的施为中应保持小心谨慎态度，另一方面也要做到对其他生命体的尊重。在这种理论的框架下，生态批评作为一个思索和发展的*台，把自然与人类行为统一在一个完整区域里，抛弃人类与自然的二元对立关系。对此，奈斯提出了通过“自我实现”、由利己走向利他主义的思路。他说：
如果要用几个字来概括这一终极模式的话，我认为可以说成“最大化（长时间、广泛的）自我实现！”（“Maximize （long-range， universal）Self-realization！”）用更通俗的话来说就是“活与让活！”（“Live and let live！”）……如果怕被误解而不得不放弃这个术语，我就会用“广义共栖”（“universal symbiosis！”）来表述。“最大化自我实现”当然可能被误解为走不断膨胀的自我之旅。但“最大化共栖”（Maximize symbiosis！）会相反的被误解为为了共性而消除个性。系统而不孤立地看，最大化自我实现就是让所有生命得到最佳表现。因此，我要引出第二个术语，“最大化（长时间、广泛的）多样性（Maximize（long-range， universal）diversity！）。”[13]（P80）
所以，“让所有的生命得到最佳的表现”，才是深层生态学的至高教义。人不再是生态系统的中心，也不是生态系统的旁观者和研究者，人不是生活“在”环境中，而是环境的一部分。在自然界，我们原本不必担心自然进化法则会让各种物种有“最佳表现”的机会，但人类过分的欲望与表现，使其他生命的表现形式受到了遏制。生态批评力求恢复自然的本能，然而，奈斯并不是说让人类为了生态而退出自己的舞台，只是说面对人类无尽的私欲，“最终减少消费且不至于从根本上改变人类生活的真正质量。”[14]（P67）
奈斯另一个推崇的公式是“整体大于部分之和（the whole is greater than the sum of its parts）。”[12]（P241） 他举了这样一个经典的例子：在黑板上点三个点，只要三点之间排列不特别例外，我们在瞬间体验到了一个三角形的完型认知，尽管一个三角形远不止于三个点的集合。借此他希望把人们的注意力引向*时我们不经意的、看似无辜的行为上来，今天我们看到的环境恶化正在加速度地发展，正是我们一次次所谓细小、无心的行为的必然后果。“工业时代的人们严重地干扰了自然的进程，即便极少量的行为也将严重改变自然界的风景。例如，大家都知道在南极从事研究的人们应该极度小心不去伤及生态系统。”[15]（P398）
在此基础上，他又从格式塔主义中发展了一条他自己的教义：“部分不仅仅是一个部分（The part is more than a part）。”[12]（P241） 这并不是如戴叶姆（Diehm）所言，是对“整体大于部分之和”的换述[16]，而是增加了新的含义， 旨在强调个体独立存在的意义，因为他担心个体作为“生命溪流里的水珠”这一比喻会有误导意义，会让人感觉到“个体的水珠会在溪流里迷失。”[17]（P165） 在另外的场合，奈斯进一步解释格式塔主义（gestaltism）时也表达过类似的观点：
整体大于部分，但同时部分大于整体，因为如果你只是拥有了整体，那将是一无所剩。这还不够，就像斯宾诺莎的自然神秘主义，你还要去拥有你的最基层的格式塔。你拥有整体、也拥有了部分。你不能说“我现在摆脱了具体细节。”[17]（P159～160）
二、瞬间经历理论
在浅层生态批评中，自然被作为一个地理环境来观察，来描写，是服务于人类的客体对象，因此它摆脱不了人类中心主义的阴影。“浅生态反对环境污染和资源衰竭，但认为离开了人类的需要、利益和善（good）以外，自然是没有价值的。”[12] 深层生态批评中将自然定格为人类施为的环境。纯粹的地理环境对人类行为而言没有任何价值，就好像在太阳系以外存在的一个比伊甸园还美丽的空间，由于地球人类的思维与速度都还不能与之接触而使得这样美好的场所无论如何也进入不了我们今天生态批评的保护或者利用的话题中来。
格劳特费尔蒂从生态文学批评的角度总结说，生态批评发展到今天已经历了三个阶段：即“研究文学作品中表现的自然”的第一阶段，“恢复与界定非小说类的自然作品之文学类别，并进一步确认和研究以生态意识为写作目的与形式的小说、诗歌和戏剧作品”的第二阶段，和“文学话语如何建构人类”的第三阶段。[4] 对于第一、二个阶段我们不难理解，因为今天生态批评滥觞的学术作品基本上停留于此，把自然作为以人类价值体系为尺度标准的观察和衡量对象，来看谁的作品中较多地表现了自然，保护了人类赖以生存的自然环境，人类置身于自然之外。对于这种第一、二阶段的生态批评，没有必要作为生态批评的主流来渲染。因为从文本中寻章摘句来怀念过去作者生态意识、生态观点既解决不了今天的生态问题，也不具备真正的时代意义，无法完**类自身和包括人类在内的整个生态系统的建构。正因为如此，深层生态批评走出二元论的人与自然的两极对立，将人作为自然的一个构成部分来考察。
奈斯用“瞬间经历”（spontaneous experience）这个术语，来表述他对人们作用于环境时的心态进行描述：
“瞬间”需要一些解释。如果我说“这些水看起来发黄”或“这些水好像是黄的”，我的含义是水或许并不真的发黄。然而这两个句子都是基于瞬间的经历，这些经历可以在一定程度上用“黄色的水”或“黄色的水！”来表述。用到“看起来”和“好像”，是想表达一时的思索、怀疑，或咨询。后者表述的是非瞬时性的一个标准。[12]（P241）
人类对自然的态度，由于将自然看作一个客体，而该客体在主体的反作用上表现出不一致游离观来。我们今天听到的许多对大自然加以保护的口号，也都是加上了种种附加条件之后的保护，即不同的民族、国家、政体为了各自的利益在保护“自己”的大自然、“自己”的地球，其心理原因还在对自然界这一客体的瞬间经历的偏误。2004年美国总统大选中布什总统与克里议员的第二场辩论中，布什总统为自己未加入“京都议定书”的行为辩解时，就说“当初要是加入了京都议定书，我们就会失去很多的工作职位。”[18]
所以奈斯批评的发展*家学者的观点中有“深层生态”是发达国家的事，因为“他们害怕第三世界的人们会被挤出自己的家园，来为某些特定的动物腾出地方。……发达国家……有钱来支付这种将广袤的大自然作为野生物种栖息地这样一种奢侈。”[13] 发展*家学者们的这种忧虑固然是“瞬间经历”的局限，但相对于发达国家地区保护措施来说已微不足道。历史造成的地区不*等已使得发达国家的一个工作职位等同于发展*家许多职位当量的环境破坏，须知，在热带地区的许多发展*家在为争取“温饱农业”而求得一片生存空间。在完型生态学理论下，我们能清楚地看到，一国人的挥霍可能给他国人带来贫困，一代人的挥霍也会给下一代人带来灾难。
不难看出，格式塔完型生态批评把格式塔心理学、生态学和文学批评结合在一起，改变了生态批评实践初期从文本中寻找自然的表现形式与表现手法或寻求以自然为主题的文学创作的做法。它一方面强调生态系统内的普遍联系、个体服务于整体，同时又强调个体独立存在的重要意义，不希望为了集体而使个体湮灭。而格式塔理论中的瞬间经历理论为我们考察自然构成的文本中的人类价值体系提供了借鉴，从而完**类自身的建构，在广泛意义上也就是整个生态系统的建构。
走向沙漠的女人
沙的金黄铺向远方
全新的绸 印着
明暗刺眼的
馒头一样的山影
她用脚
连同自己的背影
和自己的足迹
都涂上了绸的画面
她扑腾的心
停在了画的中央
像沙漠
渴望着滋润
海滩上的一只鸽子
浅蓝的海水
仅仅就是海水
静静地
陪伴着一只鸽子的脚
倒映着她的身影
海浪涌起的浪花
一堵白色的墙
就杠在鸽子的前方
天边 却海蓝海蓝
很想问问
她是伤了翅膀
还是寻觅的疲惫？
是在第一次约会
选择的
无人的地方
等待 张望？
他来吗？
确定？
作者：刘仕应
汪国真《走向远方》赏析
《走向远方》这是一首寓意深刻，哲理深透的诗歌，对我们有很深渊的启迪。人生苦短，需奋力一搏。这首诗歌激励着人们奋发有为，不甘于*庸，不甘于永远的沉寂!接下来跟着小编一起来欣赏这首诗歌吧!
《走向远方》
汪国真
是男儿总要走向远方
走向远方是为了让生命更辉煌
走在崎岖不*的路上
年轻的眼眸里装着梦更装着思想
不论是孤独地走着还是结伴同行
让每一个脚印都坚实而有力量
我们学着承受痛苦
学着把眼泪像珍珠一样收藏
把眼泪都贮存在成功的那一天流
那一天，哪怕流它个大海汪洋
我们学着对待误解
学着把生活的苦酒当成饮料一样慢慢品尝
不论生命经过多少委屈和艰辛
我们总是以一个朝气蓬勃的面孔
醒来在每一个早上
我们学着对待流言
学着从容而冷静地面对世事沧桑
“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”
这便是我们的大勇，我们的修养
我们学着只争朝夕
人生苦短
道路漫长
我们走向并珍爱每一处风光
我们不停地走着
不停地走着的我们也成了一处风光
走向远方
从少年到青年
从青年到老年
我们从星星走成了夕阳
简析：
汪国真是当代诗人、书画家。
这首诗言语质朴且有力量，文字简炼且有感染力，充满善意的鼓励。
“走向远方”是指每一个人的成长去向，在去往远方的路上，每我们会经历很多的.挫折磨难，而所发生的每一个故事，每一份经历都是值得我们珍藏和学*的，如诗中所言：“把眼泪像珍珠一样收藏”
雨果曾说：“谁虚度了年华，青春就将褪色。”是的，青春是用来奋斗的，在追寻的过程中，就要把寒风暴雨抛于身后!
走向光明的说说
心向光明的古诗
向往光明的句子
走向成功的句子
蕴涵的走向古诗
走向英语短语
走向衰微的古诗
走向成功的名言
走向成熟的句子
走向共和台词
走向世界的古诗
向左走向左走的古诗
形容向往光明的古诗6
向左走向右走的古诗
向左走向右走台词
关于走向成功的句子
走向共和台词全
走出去一片光明的古诗
一起走向幸福的古诗
少年走向未来的古诗
形容走向发展的古诗
从青涩走向成熟的诗句
向左走向右走电影台词
向左走向右走经典语录
光明的诗句
从青涩走向成熟的句子
走向共和经典语录
光明祝福
光明的说说
光明的句子
