洛阳龙门石窟心情说说

洛阳龙门石窟导游词

洛阳龙门石窟导游词

　　作为一名尽职尽责的导游，常常要写一份好的导游词，导游词是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。那要怎么写好导游词呢？下面是小编收集整理的洛阳龙门石窟导游词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！

　　大家好，我是你们的小导游，我们要去的地方是龙门石窟。很高兴为大家讲解龙门石窟。

　　现在呢，我们已经踏上旅途，行驶在郑少高速上，途经新密、登封和伊川就会到达咱们今天的目地地——龙门石窟了。龙门石窟呢位于洛阳市南12公里的伊河*，这里的地行为两山夹一水，河以东是香山，河以西则是龙门山，远远望去，龙门山就像一座天然的门阙，故古称“伊阙”，隋炀帝建都洛阳后，因宫城门正对伊阙，而古代帝王又以真龙天子自居，因此，隋朝时改伊阙为“龙门”，沿用至今。

　　龙门石窟是我国的重点观赏风景区，大家来看这的龙门石窟的门上有一位佛和两条长龙，我们进来时，大家看这些洞里都有一个不同的姿态，小佛在两旁，中间有大佛。从前有个传说，古时代有一个长的像佛的小男孩，他常常听到地下有声音，于是他挖地，忽然地咧开了一个大洞，里面出来一个大佛，所以就形成了龙门石窟的称号。

　　龙门山清水秀，景色宜人，温泉增辉。自古以来，龙门山色被列入洛阳八大景之冠，唐代大诗人白居易曾说过：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。”龙门石窟就开凿于山水相依的峭壁间。它始于北魏孝文帝由*城（今山大同市）迁都洛阳前后。当时孝文帝深感国都偏于北方不利于统治，而地处中原的洛阳自然条件优越，于是在公元493年迁都洛阳，同时拉开了营建龙门石窟的序幕。龙门石窟经历东魏、西魏、北齐、北周，唐和北宋等朝，雕凿断断续续达400年之久，其中北魏和唐代大规模营进140多年，因而在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代洞窟约占60%，其他朝代仅占10%左右。

　　大家接着看，摆在我们眼前的是一个龙，这个龙是守护佛的龙，一但佛被破坏，这个龙就会震一下。提醒我们要保护好祖国是文化遗产。

　　好了，龙门石窟的历史讲解就先到这里，下面是观赏的时间，注意不要乱画，影响美观。

　　大家好，我是本次旅程的导游：张xx，大家也可以叫我：小张。很高兴能和大家一起参加洛阳龙门石窟一日游的活动。

　　洛阳龙门石窟是我国四大石窟之一，龙门石窟还是我国目前保存比较完整的大型石窟群，据统计，现存大小窟龛两千多个，佛塔七十余座，造像十万多尊，碑刻题记两千八百多块。龙门石窟是佛像雕刻技艺精湛，而石窟中造像题记也不乏艺术精品。龙门石窟造像题记遍布许许多多的洞窟，约有两千六百多种，其中龙门二十品，是我国优秀文化遗产的一部分，在国内外学术界、书法界有很广泛的影响。龙门二十品，十九品集中于古阳洞，另有一品在西山中部偏南老龙洞崖壁的慈香窟里。龙门石窟位于河南省洛阳市南十三公里处，它同甘肃的敦煌石窟、山西大同的云冈石窟并称*古代佛教石窟艺术的三大宝库。唐代诗人白居易曾说过：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉”。所以请不要在这美丽的地方留下垃圾！

　　龙门石窟保留著大量的宗教、美术、书法、音乐、服饰、医药、建筑和中外交通等方面的实物史料。因此，它堪称为一座大型石刻艺术博物馆。它与甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟并称为*三大石刻艺术宝库。龙门石窟地处中原，是外来佛的教艺术植根于中华民族的传统艺术土壤之中的丰硕成果，是我国古代雕塑艺术完整体系的集中表现。因此，龙门石窟在我国石窟艺术中有自己特殊的历史地位。

　　好了，今天的洛阳龙门石窟一日游结束了，明天我们将要旅游的地方更美。明天见！

各位游客：

　　大家好！我是巩导游，欢迎大家来到我们XXXX旅行社，祝大家今天玩得开心。

　　龙门石窟位于河南省洛阳南郊，龙门峡谷东西*的峭壁间，因为这里东西两山对峙，伊水从中流过看上去宛若“门阙”，多称为“龙门”。这里地处交通要塞，山清水秀，气候宜人，是观游胜地，又因为龙门石窟所在岩体石质优良，宜于雕刻，所以古人选择开凿石窟。

　　龙门石窟南北长约一公里，现存石窟1300多个，佛塔50余座，佛像9700余尊。其中以宾阳中洞、奉先寺和古阳洞最具有代表性。

　　宾阳中洞是北魏时期（公元386～520年）的代表性作品。这个洞窟前后用了24年才建成，是开凿时间最长的一个洞窟。洞内有11尊大佛像。主像释迦牟尼像，面部清秀，神情自然，堪称北魏中期石雕艺术的杰作。洞中还有雕刻着菩萨，栩栩如生。窟顶飞天仙子刻画的也十分传神。

　　介绍完宾阳中洞，我们接着浏览奉先寺，这是龙门石窟中最大的一个窟。长宽各30余米，奉先寺的不*凡在于中间那尊巨大的卢舍雕像。卢舍雕像总高17.4米，头高4米，耳长1.9米。这尊雕像，丰颐秀目，嘴角微翘，呈微笑状，头稍低，宛若一位睿智而慈祥的中年妇女。

　　听我介绍完，大家一定很想去参观吧！好，我这就带大家去。不过，要能乱扔垃圾、不能随地吐痰，不要损坏这里的公共财物，还要注意安全啊！

　　今天，大家玩得高兴吗？欢迎大家下次再来。

　　大家好，孔夫子说，有朋自远方来，不亦乐乎。今天，我正是怀着这种心情来接待各位朋友的到来的。

　　洛阳，是中外闻名的历史名城。她有着悠久的历史、灿烂的文化和众多的文物古迹。为使各位来宾在洛阳期间能对这座古老城市的历史文化和古迹有进一步的了解，在乘车去景点参观的途中，我将洛阳的历史及龙门石窟的大致情况，向大家做简单的介绍。洛阳位于河南省西部、黄河中游的南岸。因地处洛河北岸而得名，意为洛水之阳。

　　洛阳在历史上曾是众多朝代建都的城市，素称“九朝古都”。在这一千多年的历史长河中，洛阳曾长时间地作为*的政治、文化、经济的中心。今天，我们去参观的举世闻名的龙门石窟便是众多的文物古迹之一。

　　龙门石窟，在洛阳市南郊的龙门山口处，距市区12.5公里，从北魏太和十九年开凿，迄今已有1500余年的历史，它和敦煌莫高窟、大同云岗石窟，共同组成我国著名的三大石窟艺术宝库。

　　龙门，在春秋战国时期称“伊阙”，香山（东山）与龙门山（西山）东西对峙，伊水从中流过，形成一座壮丽的门阙。后因处于隋唐帝国之南，又称龙门。

　　所谓“石窟”，就是在石壁山崖上开凿的洞直，或是天然形成的石洞，用以藏身或贮藏食物和东西。早在原始社会，人们已利用天然石洞描绘动物形象和生活情景，然而以石窟寺的现象出现并作为佛教信徒、僧侣礼佛和修行的场所，却是在古印度兴起佛教后出现的。

　　由于山林的幽静、神秘、石窟的冬暖夏凉，依山雕凿石窟比用砖石筑的寺院便利耐久，所以在古印度出现了集建筑、绘画、雕凿艺术之大成的石窟寺。这种石窟寺艺术，随着僧侣的传教活动传入我国的边疆和内地，同我国民族特点和传统的各种艺术技法风格融合交汇，成为我国的一种特有的雕刻、彩绘工艺。我们今天要看的龙门石窟就是我国众多寺群中的瑰宝之一。

　　龙门石窟群的雕刻，除了前面所说的有利条件外，还有个不可忽视的自然条件。伊水*的山崖都属于古生代寒武纪和奥陶纪的石灰岩层。其石质坚硬、结构紧密，不宜风化和大面积脱裂，很适合于艺术造像，与其他砂岩石相比，有着宜于保存的有利条件。

　　洛阳龙门石窟的开凿是继甘肃的敦煌石窟、山西大同的云岗石窟之后由皇室开凿的又一大型石窟寺群，建于北魏太和年间，先后历经东魏、西魏、北齐、北周、隋唐、五代延至清代。前后400多年。其中大规模、有效率的营建约计150年左右，分别出现在北魏（占40余年）和隋唐（约占110年左右）时期。龙门石窟的大大小小的佛龛、石像沿伊水*星罗棋布的在龙门东西两山的崖壁上，南北长达1公里。

　　各位朋友，我们在龙门石窟参观约用1.5—2小时的'时间，在此，我们每分钟可以看到1000余尊大大小小的佛像。据1962年龙门文物保管所统计，两山现存窟龛2100多个。大小造像10万余尊，佛塔40余座，造像题记碑文约2870多块。造像以北魏（东魏、北齐）、隋、唐为主。北魏约占百分之三十左右，隋唐占百分之六十左右。龙门石窟最大造像为奉先寺的卢舍那大佛。龙门石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7个大型洞窟。因龙门东山的岩层比西山的薄，不便雕凿大型造像。在龙门石窟中，北魏时期的洞窟具有代表性的是古阳洞、宾阳中洞、莲花洞等。隋代作品的代表是宾阳南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潜溪寺、宾阳北洞、万佛洞、奉先寺等。

　　龙门石窟造像，既是历代劳动人民和艺术家无穷智慧和血汗的结晶，又是外来文化和我国文化结合而成的一朵奇葩。这些雕刻匠师，承担着为神佛和帝王造像的使命，却又大胆地突破了宗教和礼教的“仪轨”束缚。在雕刻过程中融进了大量的现实生活，活生生表现了各种人物造像的动人情景。如喜悦、慈祥、威严、矜持、苦痛，以至作为至高无量主宰的佛之庄严肃穆，胁侍人和供养人的虔诚宁静，无一不是艺术家们对现实的“人”的深刻观察，运用现实主义和浪漫主义相结合的表现手法，加以高度概括集中的结果。真可谓是在雕刻艺术上将佛祖和人表现的惟妙惟肖，栩栩如生。而构思布局的完整，气势的贯注，整体的坚实有力，性格变化的多样，面部表情的生动逼真，衣纹线条的流畅优美等等，更是在千百年艺术实践传统的基础上，大量借鉴外来文化，在技法、风格上精心创造、大量创新、突破传统、刻意经营的结果。富有才华的古代工匠和雕刻设计艺术家，面对光秃的悬崖峭壁，运用着简单的锤凿，雕出如此巍峨壮观又精工细致的群体佛像，这在当时生产力和生产工具十分落后的条件下，确实令人叹为鬼斧神工。

　　龙门石窟象一个丰富多彩、包罗万象的大博物馆，为我国的历史、宗教、文化、艺术、医药等研究，提供了极为珍贵的资料。

　　好了，各位朋友，我们已来到了龙门石窟，现在请大家下车，跟我走，去参观石窟。在参观石窟的过程中，我给各位朋友重点讲解一下龙门石窟种的几个主要洞窟。

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洛阳龙门石窟旅游攻略介绍

洛阳龙门石窟旅游攻略介绍

　　“旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所作的`旅行。二者合起来即旅游。所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有观光、娱乐含义。下面跟着小编来看看洛阳龙门石窟旅游攻略介绍吧！希望对你有所帮助。

　　景区介绍：

　　龙门石窟是*著名的三大石刻艺术宝库之一，位于河南省洛阳南郊12公里处的伊河*。这里风景秀丽，有东、西两座青山对峙，伊水缓缓北流。远远望去，犹如一座天然门阙，所以古称伊阙。自古以来，为游龙门的第一景观。

　　经过自北魏至北宋400余年的开凿，至今仍存有窟龛2100多个，造像10万余尊，碑刻题记3600余品，多在伊水西岸。

　　游览路线：

　　西山石窟 → 东山石窟 → 香山寺 → 白园

　　西山石窟：北门 → 禹王池 → 潜溪寺 → 宾阳三洞 → 摩崖三佛龛 → 万佛洞 → 莲花洞 → 奉先寺 → 古阳洞 → 药方洞 → 南门

　　东山石窟：南门 → 擂鼓台三洞 → 文物廊 → 千手千眼观音像龛 → 西方净土变龛 → 看经寺 → 二莲花洞 → 四雁洞 → 北门

　　香山寺： 南步游道 → 莲花池 → 钟楼、鼓楼 → 天王殿 → 罗汉殿 → 石楼 → 九老堂 → 观景台 → 大雄宝殿 → 乾隆御碑亭 → 蒋宋别墅 → 撞钟(钟、鼓楼观景台留影) → 从后门经东山宾馆进入白园

　　白园： 南大门进 → 南诗廊 → 琵琶峰 → 北诗廊 → 道诗书屋 → 乐天堂 → 青谷 → 正门

　　门票价格：

　　龙门石窟、白园(白居易墓)、香山寺三景点实行一票制，票价120元(2009年2月1日起执行)

　　开放时间：

　　春、夏、秋季：上午7：00-下午6：30

　　冬季：上午7：30-下午5：30

　　每年4月1日——10月10日 夜游龙门 晚上6：30——10：00 ，晚上9：00停止售票。

　　最佳游览时间：

　　来龙门景区游览，一年四季都适合旅游，不同的季节有不同的风景，特别是每年四月洛阳牡丹花会，洛阳市*举办各种庆典活动，各景区也有丰富多彩的娱乐活动，那时是洛阳旅游的黄金时期，游客在旅游的同时，还可以欣赏千年古都的多彩多姿的深厚文化。

　　到达方式：

　　石窟位于洛阳市区南12公里处，可从洛阳火车站乘81路公交车前往。

　　还有从市区其他地方坐53、81和60路也可以到达。

　　龙门石窟与少林寺之间也有对开的班车

　　可以购买的礼品：

　　洛阳唐三彩 赵炳炎铜哨 梅花玉 洛宁竹帘 洛绣 洛阳宫灯 孟津梨

　　注意事项：

　　1、龙门景区停车场距离景区大门，东山和西山景点之间都还有点距离，建议买龙门电瓶车通票10元。

　　2、在停车场下车后会有附*的摊贩要你上他们的车去龙门石窟的门口，切不要听信，会被他们拉去其他地方。

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龙门石窟（组诗）

　　1　　有人将隐身于山崖壁中的佛　　一一请出来。给他们跪拜、香火，　　给他们捧出心窝里的石头　　　　源自北魏的叮叮当当凿击声　　似乎从未止歇过。仿佛人身体里的　　石头越来越多，需要更多的佛　　来为它们一一指出去处　　　　一批批的凿石人不知去向　　一批批的游客潮水般涌来又散去　　　　两千三百余座窟龛，密如蜂房　　蜂房里无蜜，只有石质之心　　　　2　　两千三百余尊石佛，止步于　　崖壁上的窟龛。佛的智慧在于　　给人空出段自行化解的距离　　　　跪拜和祈祷依然拥挤。佛的　　悲苦在于，用于点化的手指消失于　　光阴的黑洞，另有一些石质的　　　　头颅和胳臂下落不明。肢体　　完整的佛，也有解不开的困局　　正以缄默守住时间的秘密　　　　众神残缺的部分，并不为人关注　　人的虔诚在于，坚信从佛的慈悲中　　领回的自己都是崭新如初的。　　　　3　　崖壁上的窟龛密如蜂房　　仿佛高处才是佛的宜居之地　　　　伊水在低处，低处的人间异常潮湿　　石阶曲折向上，众生曲折向上　　　　视石头为佛的人，会虔诚的　　跪拜，会呈上内心亟需化解的焦虑　　　　视佛为石头的人，会紧盯着　　众佛的残断处，眼中像空无一物　　　　也有人徘徊在中途，既不　　过于接*，也不与佛过于疏离　　　　他们都将沿着同一台阶，重新　　曲折回低处的人间。一部分人愈发　　　　满怀敬畏，心如伊水般柔软　　一部分人痴迷上了刀斧，心硬若磐石　　　　中途而返的那部分人，会时而　　向高处仰望，时而向低处闭紧嘴唇

　　编辑点评：

　　作者似乎已经达到“目击成诗”的境界了，极日常的人事和物景，细致入微的刻画，总能写出诗意来，又透露几分幽深的禅意。力荐阅读，期待新的精彩！

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龙门石窟导游词

龙门石窟导游词（精选13篇）

　　作为一位尽职的导游，常常要写一份好的导游词，导游词不是以一代百、千篇一律的，它必须是从实际出发，因人、因时而异，有针对性的。导游词要怎么写呢？下面是小编为大家收集的龙门石窟导游词（精选13篇），希望能够帮助到大家。

　　大家好，我是本次旅程的导游：张紫菲，大家也可以叫我：小张。很高兴能和大家一起参加洛阳龙门石窟一日游的活动。

　　洛阳龙门石窟是我国四大石窟之一，龙门石窟还是我国目前保存比较完整的大型石窟群，据统计，现存大小窟龛两千多个，佛塔七十余座，造像十万多尊，碑刻题记两千八百多块。龙门石窟是佛像雕刻技艺精湛，而石窟中造像题记也不乏艺术精品。龙门石窟造像题记遍布许许多多的洞窟，约有两千六百多种，其中龙门二十品，是我国优秀文化遗产的一部分，在国内外学术界、书法界有很广泛的影响。龙门二十品，十九品集中于古阳洞，另有一品在西山中部偏南老龙洞崖壁的慈香窟里。龙门石窟位于河南省洛阳市南十三公里处，它同甘肃的敦煌石窟、山西大同的云冈石窟并称*古代佛教石窟艺术的三大宝库。唐代诗人白居易曾说过：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉”。所以请不要在这美丽的地方留下垃圾！

　　龙门石窟保留著大量的宗教、美术、书法、音乐、服饰、医药、建筑和中外交通等方面的实物史料。因此，它堪称为一座大型石刻艺术博物馆。它与甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟并称为*三大石刻艺术宝库。龙门石窟地处中原，是外来佛的教艺术植根于中华民族的传统艺术土壤之中的丰硕成果，是我国古代雕塑艺术完整体系的集中表现。因此，龙门石窟在我国石窟艺术中有自己特殊的历史地位。

　　好了，今天的；洛阳龙门石窟一日游结束了，明天我们将要旅游的地方更美。明天见！

　　各位游客大家好！今天就让我给大家当一次导游，我姓王，可以叫我小王导游，下面让我给大家说一说龙门石窟的美景吧！

　　龙门是一个风景秀丽的地方，这里有东、西两座青山对峙，伊水缓缓北流，远远望去，犹如一座天然门阙，所以古称“伊阙”，现以成为游龙门的第一景观。龙门石窟始开凿于北魏孝文帝迁都洛阳（公元494年）前后，后来历经东西魏、北齐、北周，到隋唐等朝代又连续大规模营造达400余年之久。密布于伊水东西两山的峭壁上，南北长达一公里，共有97000余尊佛像，最大的佛像高达17.14米，最小仅有2厘米。

　　大家都累了吧！到我这边的椅子上座下歇会，我给大家讲一个龙门的传说吧！

　　相传远古时期，洛阳南面有一片烟波浩淼的湖水，周围青山苍翠，芳草萋萋，人们在山上放牧，在湖里打鱼，过着*静的生活。村里有个勤劳的孩子，天天到山上牧羊，常常听到从地下传出“开不开”的声音，回到家便把这件事告诉母亲。母亲想了想便告诉她，如过在听到就回答“开”谁知一声末了，山崩地裂，龙门山立刻从中间裂开，汹涌的湖水从中倾出，奔腾咆哮地流过洛阳城，一泻千流向东海，水流之后无数清泉从山崖石中迸出，为芳池泻为飞瀑。两山的崖壁上出现无数蜂窝似的窟窿，窟窿内影影绰绰全是石像，有的眉清。有的轮廓不清，千姿百态蔚为奇观，从此龙门石窟便名扬天下了。

　　游客们，湖的那边有很多景观比如白园、白居易、武则天、万佛洞，莲花洞等景观。

　　谢谢大家！今天游龙门石窟结束了好好休息，明天还有更精彩的旅游，再见！

　　大家好！很荣幸能为大家做导游！我们今天游览的景区是龙门石窟。我想，您也许游览过风景秀丽的颐和园，观赏过雄伟壮观的万里长城，可今天游览的龙门石窟，会给我们一种耳目一新的感觉。龙门石窟始建于498年，也就是北魏时期，虽然距今已有一千多年的历史了，但是经过后人的修整，至今仍保存得很完整，已被列入《世界遗产名录》，具有很高的艺术价值。请各位在遵守规则、保持清洁的前提下细细观赏。

　　现在，我们已来到西山石窟脚下，前方的洞穴叫万佛洞，两旁洞壁上密密麻麻地排列着无数个小佛，说它是万佛洞，可真是名副其实。这些小佛大的有三四厘米高，小的却只有两厘米高，别看它们个头小，却都雕刻精细，排列整齐，虽然数目很多，但却排列得井然有序。这些精美的艺术品，都是古代能工巧匠智慧的结晶。大家一定要慢慢地欣赏，细细地品味。

　　接下来，我们就到了龙门石窟最有代表性的地方——奉先寺，这里有九尊佛像，中间一尊最大的佛像身高17.14米，头高4米，耳长1.9米，他的雕工极为精湛，大佛坐姿端正，面容慈祥，双耳垂肩，就连衣服的褶皱，皮肤的纹理都雕刻得清晰可见。其他八尊佛像也都身材高大，形态各异。总体看来，奉先寺洞穴雄伟壮观，气势磅礴，再加上周围淡淡的薄雾，更是显得神秘莫测，真不愧是神来之笔呀！

　　龙门石窟有佛像十万余尊，佛洞两千多个，我们已经欣赏完了。再回头看一看这美丽的景观吧，是否还有些依依不舍呢？

　　大家好！欢迎朋友们来到龙门石窟参观游览，我叫张甡喆，是你们的导游，你们可以叫我小张，希望大家在龙门石窟玩得愉快。

　　龙门石窟在洛阳市南郊的龙门山出口处，距市区12.5公里。

　　现在，我们前往万佛洞，因洞内有15000尊佛像而得名，洞的形状是方形*顶，顶上雕有莲花，主尊佛为阿弥陀佛，他一手贴身斜举胸前，一手抚膝，正在向弟子们说法。

　　前方就是古阳洞了，喜欢书法的游客一定不要错过哦。

　　好了，龙门石窟的主要洞窟已经介绍完了，待会儿我们将穿越龙门桥，跨过伊河，到河对岸去观赏西山龙门石窟的全景，希望大家保护环境，我们11：30在石窟广场会合，谢谢大家！

　　大家好，我是炫光旅行社的程导，今天我们要去龙门石窟。

　　我们现在已经来到了龙门石窟，龙门石窟位于河南省的洛阳市，洛阳是中外闻名的古城。

　　龙门石窟，在洛阳市南邻的龙门山口处，距市区12.5公里，从北魏太和十九年开凿，至今已有1500余年的历史，他和郭煌莫高窟、大同云冈石窟。共同组成了我国著名的三大石窟艺术宝库。

　　所谓石窟就是在石壁山崖上开凿的洞，或是天然形成的洞，用来藏身或藏食物。

　　龙门石窟的雕刻，有个不可忽视的自然形象条件，伊水*的山崖都属于古生代寒武纪和奥陶纪的石灰岩层，其石质坚硬，结构紧密，不易风化和大面积脱裂。

　　好，今天我们就说到这里。

　　游客们，你们好，我是这次龙门石窟的导游，龙门石窟已经被列为了《世界遗产名录》，它建筑在洛阳市南郊的龙门山口处，至今已有了1500余年的历史，现在我就带领大家去观赏吧。

　　龙门石窟的雕刻，精彩绝伦，而且石质坚硬、结构紧密，和其他的石头相对比，它更可以保存许久也不会被破坏。可是，最*去龙门石窟参观的游客们都随地乱扔果皮、饼干包装等等一些生活垃圾，讲到这一点，我希望你们要保护龙门石窟的环境卫生。

　　龙门石窟的佛像更是犹如星星般多，你们看这些佛像已经超过了1500余尊，形态名异，最大的是丰先寺的卢舍那佛像。

　　龙门石窟的墙壁上有七个洞型大窟，它们代表古阳洞、宾阳中洞、莲花洞等，真是各有各的风范。游客们，你们说是吗？

　　龙门石窟跟长城一样，也是古代劳动人民用血汗和智慧建造出来的。那些雕刻师担任着给那些神佛和帝王造像的重要任务，那佛像的表情又是那么的栩栩如生，有喜悦、慈祥、威严、苦痛、严肃，各式各样的表情。它就是一个丰富多彩、包罗万象的奇特博物馆一样！

　　龙门石窟是公元493年北魏孝文帝下令迁都洛阳，那时，他还是没有忘记把佛教的发展中心移到洛阳中，立刻招集各地的能工巧匠，做成这气魄雄伟的龙门石窟。

　　游客们，你们看，这里的风景多么美呀！希望你们有机会再来参观。

　　游客同志们，大家好，欢迎来到洛阳最富盛景的旅游胜地——龙门石窟。大家叫我郭导就行。我们现在所处的位置是*石刻艺术宝库之地，这里也是*最负盛名的佛教游览地。2007年被国家旅游局评为全国首批5A级景区。

　　龙门石窟创于北魏年间，据说唐代人对佛教犹为重视，所以那个时期大规模的建造佛像，共有97000余尊佛像，全部建外陡峭山壁上。最大的佛像高达17.14米，最小的仅有2厘米。

　　大家看，莲花洞是继宾阳中洞之后又一大型的北魏建筑。此洞高达10米，深约6-15米。主尊释迦牟尼佛高6米。这个洞内最具特色的是莲花雕刻，莲花是佛教象征的名物，意为出污泥而不染。因此，佛教石窟窟顶多以莲花作为装饰，但像莲花洞窟顶这样硕大精美的高浮雕大莲花，在龙门石窟也不多见。

　　大家小心路上台阶较多，前面就是潜溪寺。高，宽约为9米多，据说唐代有位李潘的宰相在这里建造过别墅。龙门石窟，我还有个小传说：“相传远古时期，洛阳有个村子，里面有个孩子天天到山上牧羊，常常听到从地下传出开不开的声音，回家把这件事告诉母亲，母亲想了想后告诉他，如果再听到问话，就说：开。谁知话音刚落，山崩地裂，龙门山顷刻之间从中间裂开，汹涌的湖水从裂口出倾出；水流之后，两山崖壁上则出现了无数蜂窝似的窟窿，窟窿内人影绰绰全是石像。”

　　好了，大家可以自由活动，两个小时后门口集合，祝大家玩得开心，玩的愉快！

　　游客们，大家好，今天由我来当你们的小导游，由我来带领你们游玩龙门石窟。

　　下面我先给大家介绍一下进入龙门石窟的注意事项。第一不要乱丢垃圾，第二不要在佛像上乱写乱画，第三要紧跟队伍不要掉队。

　　现在我们要进入龙门石窟，请大家跟紧我。龙门石窟属于洛阳著名的5A级景区，它和郭煌莫高窟。大同山岗石窟，共同组成三大石窟艺术宝库。

　　龙门石窟有这样一个传说，在很久很久以前，洛阳南郊有一片很大的湖水，人们常常在山上放牧种植，在水里打鱼，生活十分*静。村里有个小孩天天帮妈妈上山放羊，每次放羊他都能听到地上传来奇怪的声音“龙门山开不开”。回到家后他把这件事告诉了他的母亲，她母亲对她说“要是再听到这样的声音就说开”。第二天他又听到了这样的声音，他就回答“开”。结果就地动山摇，龙门山一下子从中间断开了，湖水喷涌而出，一泻万里奔向东海，崖壁上出现了密密麻麻的窟窿，窟窿内全是石像，那些石像清晰可见，龙门石窟就这样出现了。

　　龙门石窟内有佛塔80座，佛像10万余尊，其中最大的佛像是卢舍那大佛，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米。最小的佛像只有2厘米。现在大家可以自由参观，注意安全，2个小时后我们在这里集合。

　　好了，我们的讲解到此结束了，请大家记住我们在这里度过的快乐时光，再见！

　　各位游客，大家好！欢迎大家来到洛阳，我是这次洛阳之行的李导，接下来就让我带领大家到龙门石窟游玩！

　　大家看到那座大山了吗？那就是龙门石窟，它开凿于北魏孝文帝年间，想必大家都会想起咱们*唯一一位女皇武则天吧！大家过完桥就能看到大佛了！来吧！

　　大家看那一座大佛，她就是武则天出二十斤胭脂钱，按照武则天的样子刻画的'！大家猜一下这尊大佛有多高？对，她有17米高，她的耳朵就有1.8米高，那谁知道这里有多少个窟龛吗？这里有窟龛！

　　下面我们来到的地方就是万佛洞，这个洞窟有一万多尊小佛像，这些小佛像高只有4厘米，但洞窟中的大佛像的头被外国人盗走了，非常可惜！

　　龙门石窟还有一个传说：很久以前，洛阳的南郊有一片很大的湖水，人们常常在山上放羊，在湖里打鱼，生活十分*静。村里有几个孩子们在放羊时常常听见几声奇怪的声音“开不开”，于是，其中一个孩子把这件事告诉了母亲，母亲对他说：“要是再听到的话就说开”。第二天，孩子按妈妈说的话回答了一声，结果，话音刚落，山就摇起来，龙门山一下子就从中间裂开了，我们的龙门石窟就是这样来的。

　　关于石窟大家如果有问题可以问我，现在大家可以自由活动，我们五点钟原地集合，我们不见不散！

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炳灵寺石窟导游词

炳灵寺石窟导游词

　　作为一名尽职尽责的导游，常常要根据讲解需要编写导游词，导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词。那么优秀的导游词是什么样的呢？以下是小编精心整理的炳灵寺石窟导游词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　炳灵寺石窟位于甘肃永靖县之西偏北约35公里的小积石山大寺沟西侧的崖壁上，处在“丝绸之路”陇西段的一条支线上。在藏语中，“炳灵”是“十万佛”的意思，所以，炳灵寺（唐代名灵岩寺），也就相当于汉语中的“千佛山”“万佛洞”了。

　　炳灵寺最早叫"唐述窟"，是羌语"鬼窟"之意。后历有龙兴寺、灵岩寺之称。明永乐年后，取藏语"十万佛"之译音，取"炳灵寺"或"冰灵寺"之名。

　　炳灵寺石窟约开凿于西晋初年（约公元3世纪前期），正式兴建于西秦，历经北魏、北周、隋、唐、元、明等朝。由于自然条件相对良好，人为破坏又少，所以至今炳灵寺石窟保存得仍比较完整。现在，共留存下窟龛183个，造像776躯，壁画900多*方米，墨书和石刻造像题记6则。

　　十六国的西秦时期，由于当地的鲜卑族统治者笃信佛教，致使开窟造像活动十分活跃。这即是炳灵寺石窟开凿的第一个高潮，并一直延至北朝的北魏时期。期间最有代表性的是第169窟，其余第172窟和第1龛，第126、128、132窟，第2、124、125龛和第16窟等几组也比较有名。尽管此时期造像雕凿的是作为“胡神”的佛和菩萨，但除去姿态、手印、衣着等固有式样外，大多摒弃了作为艺术原形的犍陀罗佛像的特征，融入了工匠自己本土的生活感受和审美要求，注入了自身和*信众的情感和理想内容。尤其明显的是，在塑像及壁画人物的*旁都有粉底墨书的名榜。这显然是对汉代以来传统形式的继承。石窟中的造像，神情生动，姿态优美，衣着线条流畅，整体技巧显得纯熟精妙，手法洗练细腻。

　　唐代，由于佛教的兴盛，造像风潮再次兴起，即炳灵寺石窟开凿的第二个主要时期。期间比较著名的有第46号龛、第50号龛和第51号龛等。唐代窟龛中的造像组合，多为一佛、二菩萨（或四菩萨）、二天王，也有的是一佛、二罗汉、二菩萨和二天王。这时期炳灵寺石窟造像的特点与唐代石窟造像的整体风格相仿佛，都是强调健康丰腴的美，但也有自己的独到之处，如面型较长，动态夸张，起伏处棱角分明，刀法也更显粗犷有力。

　　此后，在元、明两代，炳灵寺石窟也还有修妆，但石窟开凿已趋于没落了。

　　炳灵寺石窟是我国石窟开凿史上比较早期的作品，尽管历经千年，至今仍富有艺术生命力，是我国艺术史上的一件珍品。

各位旅客朋友们：

　　大家好!

　　*的佛教石窟。位于甘肃省永靖县城西南35千米的小积石山中。炳灵寺在魏晋时称唐述窟，唐代称灵岩寺，宋代始称炳灵寺。今存窟龛 196 个 ，分布在上寺、下寺、洞沟、佛爷台等处。

　　炳灵寺石窟现存早期重要的洞窟为169窟 ，为一天然大洞穴，窟内存西秦时的造像和壁画。造像有第6 号龛的一佛二菩萨，龛侧墨书题记有“建弘元年岁在玄枵三月廿四日造”即公元420年，为*石窟纪年题记最早者。题记下方绘有数排供养人，其中有当时高僧昙摩毗和道融的供养像。另外，还有第9号龛的3身立佛，7 号龛残存的一身立佛17号龛仅存的菩萨及龛下部的半跏菩萨思惟像等，形象古朴，为早期造像中的精品 。23 号龛的并列5 身禅定坐佛，则显示出西域造像艺术的影响。该窟的西秦壁画题材内容十分丰富，有说法图、维摩诘变、无量寿佛、释迦多宝佛、弥勒菩萨及十方佛、千佛、飞天、伎乐、供养人等，画风质朴，粗犷。

　　北朝时期的窟龛 ，如126、128、132、125等北魏窟龛，以释迦多宝佛为主尊，两侧壁有一佛或一佛一菩萨，或二佛并坐，造型上呈秀骨清像，手法细腻，注重神情刻画。而北周的造像，如第 6窟的一佛二菩萨造型已趋向浑圆壮硕，第172窟的5身立佛亦是北周造像的`佳作。

　　炳灵寺石窟在隋唐发展到了又一高峰 。隋代窟龛较少，重要的为第 8窟，窟内所塑一佛二弟子二菩萨，手法较北周更为熟练、细腻，且富于变化。壁画有菩萨、弟子、供养人等，形象生动，色彩富丽。唐代窟龛多建在下寺，且多精美的雕塑作品，如第64号龛的一佛二菩萨二天王为*石窟造像之佳作，第49～58龛的阿弥陀佛坐像和二菩萨立像等，造型概括，线条简洁，成功地表现了人物的肌肉及衣褶的变化。第10 窟的天王像，拄剑而立，威武雄强。而第3窟中的石雕中心方塔为重要的建筑史资料。

　　唐代以后，炳灵寺石窟的造像、壁画虽有延续，但已无大的举动。

　　炳灵寺石窟属全国重点文物保护单位，位于永靖县城西南35公里的大小积石山。积石山虽然地处西北高原，但风景独好。炳灵寺石窟就开凿在黄河右岸的小积石山的大寺沟西侧的崖壁上。

各位旅客朋友们：

　　大家好!

　　炳灵寺石窟位于甘肃永靖县城西约50公里的积石山中。“炳灵”为藏语“千佛”或“十万佛”之意。石窟开凿在黄河北岸大寺沟的峭壁之上。峭壁长2公里，上下四层，高低错落。其上的洞窟为西秦、北魏、北周、隋、唐直到明、清各代的作品，唐代的约占三分之二。据统计，上有窟龛183个(其中窟34个，龛149个)，大小佛像694尊，泥塑82尊。

　　另有石雕方塔1座，泥塔4座，壁画约900*方米。编号为169的洞窟“唐述窟”，此窟造于十六国的西秦(385年~431年)时期，距地面约60米，内有西秦造像，造型刚健挺拔，线条流畅，扬绘壁画，构图古雅，画中人物衣袂飘逸，栩栩如生。窟北部有墨书题迹一方，上书“建弘元年”字样，系迄今所发现的最早的石窟题记。1967年兴建刘家峡水电站时， 为保护石窟，特在窟前修筑防水大堤，长约200米，高约20米，坝前粼粼碧波，坝后岩窟崔巍，景色蔚为壮观。游人乘游船即可直达窟前。

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龙门石窟简介(精选5篇)

　　龙门石窟简介（一）：

　　龙门石窟位于洛阳市区南面12公里处，是与大同云岗石窟、敦煌千佛洞石窟齐名的我国三大石窟之一。

　　龙门是一个风景秀丽的地方，那里有东、西两座青山对峙，伊水缓缓北流。远远望去，犹如一座天然门阙，所以古称“伊阙”。现“伊阙”，自古以来，已成为游龙门的第一景观。唐诗人白居易曾说过：“洛阳四郊山水之胜，龙门首焉”。

　　龙门石窟始开凿于北魏孝文帝千都洛阳（公元494年）前后，迄今已有1500多年的历史。之后，历经东西魏、北齐、北周，到隋唐至宋等朝代又连续大规模营造达400余年之久。密布于伊水东西两山的峭壁上，南北长1000多米，现存石窟1300多个，佛洞、佛龛2345个，佛塔50多座，佛像10万多尊。其中最大的佛像高达17.14米，最小的仅有2厘米。另有历代造像题记和碑刻3600多品，这些都体现出了我国古代劳动人民很高的艺术造诣。其中以宾阳中洞、奉先寺和古阳洞最具有代表性。

　　魏窟——公元495年魏宗室丘慧成开始在龙门山开凿古阳洞，500--523年魏宣武帝、魏孝明帝连续开凿宾阳洞的北中南三个大石窟，石阳洞和宾阳洞的修建共费人工80万以上，还开凿了药方洞和东魏时开凿的莲花洞等石窟。北朝石窟都在龙门山，古阳洞自慧成至东魏末50多年的营造，表现出列多的*艺术形式，大佛姿态也由云岗石窟的雄健可畏转变为龙门石窟的温和可亲。以宾阳中洞主佛为代表的佛像，人物面部含着微笑，龙门石窟比云岗石窟表现出更多的*艺术佛像。

　　唐窟——最盛期是唐朝，占石窟总数的60%以上，武则天执政时期开凿的石窟占唐代石窟的多数，与她长期有洛阳有关。奉先寺是最具有代表性的唐窟，二菩萨70尺，迦叶、阿难、金刚、神王各高50尺（唐代长度）。规模之大，在龙门石窟中称第一，先后用了四年时间，武则天自我出钱二万贯。

　　龙门二十品是珍贵的魏碑体书法艺术的精品。代表了魏碑体，字形端正大方，气势刚健有力，是隶书向楷体过渡中的一种字体，有十九品在古阳洞内。

　　宾阳洞有三窟，宾阳中洞是北魏时期（公元386～512年）的代表性作品。这个洞窟前后用了24年才建成，是开凿时间最长的一个洞窟。洞内有11尊大佛像。洞窟正壁刻主像释迦牟尼，左右二边有弟子、菩萨侍立，佛和菩萨面相清瘦，目大颈*，衣锦纹理周密刻划，有明显西域艺术痕迹。窟顶雕有飞天，挺健飘逸。据说，洞口两壁上还有一幅浮雕"帝后礼佛图"，造型别致，构图美妙，后被盗凿，现置于美国纽约博物馆。而洞口唐宰相书法家褚遂良书碑铭，很值得一览。

　　万佛洞在宾阳洞南边，洞中刻像丰富，南北石壁上刻满了小佛像，很多佛像仅一寸，或几厘米高，计有1500多尊。正壁菩萨佛像端坐于束腰八角莲花座上。束腰处有四力士，肩托仰莲。后壁刻有莲花54枝，每枝花上坐着一菩萨或供养人，壁顶上浮雕伎乐人，个个婀娜多姿，形象逼真。沿口南壁上还有一座观音菩萨像，手提净瓶举尘尾，体态圆润丰满，姿势优美，十分传神。

　　奉先寺是龙门唐代石窟中最大的一个石窟，据碑文记载，此窟开凿于唐代武则天时期，历时三年。洞中佛像明显体现了唐代佛像艺术特点，面形丰肥、两耳下垂，形态圆满、安详、温存、亲切，极为动人。石窟正中卢舍那佛坐像为龙门石窟最大佛像，身高17.14米，头高4米，耳朵长1.9米，造型丰满，仪表堂皇，衣纹流畅，具有高度的艺术感染力。卢舍那佛像两边还有二弟子迦叶和阿难，形态温顺虔诚，二菩萨和善开朗。天王手托宝塔，显得魁梧刚劲。

　　金刚力士雕像比卢舍那佛像旁的力士像更加动人，是龙门石窟中的珍品，1953年清理洞窟积土时，在极南洞附*发现的，是被盗凿而未能运走遗留下的。只见金刚力士两眼暴突，怒视前方，二手握拳，胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。整座雕像造型粗犷豪放，雄健有力，气势逼人。

　　古阳洞是龙门石窟中开凿最早，资料最丰富的一座，也是北魏时期的另一代表洞窟。古阳洞中有很多佛龛造像，这些佛龛造像多有题记，记录了当时造像者的姓名，造像年月及缘由，这些都是研究北魏书法和雕刻艺术的珍贵资料。*书法史上的里程碑“龙门二十品”，大部分集中在那里。“龙门二十品”代表了魏碑体，字体端正大方，气势刚健有力，是龙门石窟碑刻书法艺术的精华，历来为世人所推崇。

　　还有一个药方洞，刻有140个药方，反映了我国古代医学的成就。把一些药方刻在石碑上或洞窟中，在别的地方也有发现，这是古代医学成就传之后世的一个重要方法。

　　龙门石窟还保留有很多的宗教、美术、书法、音乐、服饰、医药、建筑和中外交通等方面的实物史料。所以，它又是一座大型的石刻艺术博物馆。

　　龙门石窟简介（二）：

　　龙门石窟与山西云冈石窟、敦煌莫高窟和天水麦积山石窟并称*四大石窟。

　　它位于洛阳市城南十三公里，那里是香山和龙门山两山对峙，伊河水从中穿流而过，远望犹如一座天然的门阙，所以古称“伊阙”。到了隋朝，隋炀帝杨广曾登上洛阳北面的邙山，远远望见了洛阳南面的伊阙，就对他的侍从们说，这不是真龙天子的门户吗？古人为什么不在那里建都？一位大臣献媚地答道，古人非不知，只是在等陛下您呢。隋炀帝听后龙颜大悦，就在洛阳建起了隋朝的东都城，把皇宫的正门正对伊阙，从此，伊阙便被人们的*惯的称为龙门了。

　　龙门山清水秀，景色宜人，温泉增辉。自古以来，龙门山色被列入洛阳八大景之冠，唐代大诗人白居易曾说：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。”龙门石窟就开凿于山水相依的峭壁间。它始凿于北魏孝文帝由*城（今山西大同市）迁都洛阳前后。当时孝文帝深感国都偏于北方不利于统治，而地处中原的洛阳自然条件优越，于是在公元493年迁都洛阳，同时拉开了营建龙门石窟的序幕。龙门石窟经历东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝，雕凿断断续续达400年之久，其中北魏和唐代大规模营建有140多年，因而在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%左右。据统计，东西两山现存窟龛2345个、佛塔70余座。龙门石窟是我国古碑刻最多的一处，有古碑林之称，共有碑刻题记2860多块，其中久负盛名的龙门二十品和褚禭良的伊阙佛龛之碑，分别是魏碑体和唐楷的典范，堪称*书法艺术的上乘之作。龙门全山造像11万余尊，最大的佛像卢舍那大佛，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米；最小的佛像在莲花洞中，每个仅有2厘米，称为微雕。

　　龙门石窟是历代皇室贵族发愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行为的体现。北魏和唐代的造像反映出迥然不一样的时代风格。北魏造像在那里失去了云岗石窟造像粗犷、威严、雄健的特征，而生活气息逐渐变浓，趋向活泼、清秀、温和。这些北魏造像，脸部瘦长，双肩瘦削，胸部*直，衣纹的雕刻使用*直刀法，坚劲质朴。北魏时期人们崇尚以瘦为美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的艺术风格。而唐代人们喜欢以胖为美，所以唐代的佛像的脸部浑圆，双肩宽厚，胸部隆起，衣纹的雕刻使用圆刀法，自然流畅。龙门石窟的唐代造像继承了北魏的优秀传统，又汲取了汉民族的文化，创造了雄健生动而又纯朴自然的写实作风，到达了佛雕艺术的顶峰。

　　龙门石窟也是书法艺术史是宝藏。著名的书法精品龙门二十品，是后代碑拓鉴赏家从龙门石窟众多的石刻造像题记中精选出来的书法极品。这些碑刻不仅仅记录了发愿人造像的动机、目的，还为石窟考古分期断代供给了依据。清代学者康有为曾大力提倡整个社会书写要用魏碑体，还称赞魏碑有十美，如：笔法跳跃，结构天成，血肉丰美等。时值今日，魏碑体还作为标语、装潢用字广泛使用。由此可见，二十品在书法上占有举足轻重的地位。

　　龙门石窟是佛教文化的艺术表现，但它也折射出当时的政治、经济以及文化时尚。石窟中保留着很多的宗教、美术、建筑、书法、音乐、服饰、医药等方面的实物资料，所以，它是一座大型石刻艺术博物馆。

　　龙门石窟简介（三）：

　　龙门石窟是*石刻艺术宝库之一，位于河南省洛阳市洛龙区伊河*的龙门山与香山上。龙门石窟开凿于北魏孝文帝年间，之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代连续大规模营造达400余年之久，南北长达1公里。龙门石窟存有窟龛2345个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。

　　龙门石窟延续时间长，跨越朝代多，以很多的实物形象和文字资料从不一样侧面反映了*古代政治、经济、宗教、文化等许多领域的发展变化，对*石窟艺术的创新与发展做出了重大贡献。

　　龙门石窟造像多为皇家贵族所建，是世界上绝无仅有的皇家石窟。武则天根据自我的容貌仪态雕刻的卢舍那大佛，以及在洛阳皇宫紫微城建天堂的消息传入日本后，圣武天皇发愿“朕亦奉造”，在奈良建立东大寺。另有孝文帝为冯太后凿古阳洞、兰陵王孙于万佛洞造像、李泰为长孙皇后造宾阳南洞、韦贵妃凿敬善寺、高力士为唐玄宗造无量寿佛等。

　　龙门石窟使石窟艺术呈现出了*化的趋势，是*石窟艺术的“里程碑”。又经历天竺、新罗、吐火罗、康国等国家营造，发现有欧洲纹样、古希腊石柱等，堪称全世界国际化水*最高的石窟。

　　龙门石窟简介（四）：

　　龙门石窟位于古都洛阳南郊12公里处的伊河*。因为那里东(香山)、西(龙门山)两山相互对峙，伊河从中间流过，远远望去就像一个天然门阙，所以自春秋战国以来，那里就获得“伊阙”的称呼。之后隋炀帝建都洛阳，因为宫城正门正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，所以得名“龙门”，并且沿用到今日。

　　龙门石窟始凿于北魏孝文帝迁都洛阳之际（公元493年），之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代的营造，从而构成了南北长达1公里、具有2345个窟龛、10万余尊造像、2860余块碑刻题记的石窟遗存。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，唐代著名书法家褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。龙门景区由西山石窟、东山石窟、香山寺和白园四个景点组成。1961年*公布龙门石窟为全国SHOU批重点文物保护单位；1982年龙门风景名胜区被公布为全国首批国家级风景名胜区；2000年11月，联合国教科文组织将龙门石窟列入《世界遗产名录》；2006年1月，被中央礼貌办、*、国家旅游局联合授予全国礼貌风景旅游区；2007年被国家旅游局评定为全国首批5A级景区。龙门石窟和敦煌莫高窟、大同云岗石窟并称为我国著名的三大石窟艺术宝库。

　　*石窟艺术的“里程碑”

　　龙门石窟规模宏大，气势磅礴，窟内造像雕刻精湛，资料题材丰富，被誉为世界最伟大的古典艺术宝库之一。它以自身系统、独到的雕塑艺术语言，揭示了雕塑艺术创作的各种规律和法则。在它之前的石窟艺术均较多地保留了犍陀罗和秣菟罗艺术的成分，而龙门石窟则远承印度石窟艺术，*继云冈石窟风范，与魏晋洛阳和南朝先进深厚的汉族历史文化相融合开凿而成。所以龙门石窟的造像艺术一开始就融入了对本民族审美意识和形式的悟性与强烈追求，使石窟艺术呈现出了*化、世俗化的趋势，堪称展现*石窟艺术变革的“里程碑”。

　　皇家风范

　　龙门石窟是北魏、唐代皇家贵族发愿造像最集中的地方。皇室贵族拥有雄厚的人力、物力条件，他们所主持开凿的石窟必然规模庞大，富丽堂皇，汇集当时石窟艺术的精华，因而龙门石窟是十分具有代表性的。这些洞窟的开凿是皇家意志和行为的体现，具有浓厚的国家宗教色彩，所以龙门石窟的兴衰，不仅仅反映了*5至10世纪皇室崇佛信教的盛衰变化，同时从某些侧面也反映出*历史上一些政治风云的动向和社会经济态势的发展，它的意义是其它石窟所无法比拟的。

　　龙门二十品

　　“龙门二十品”的称号始自清代，所谓“龙门二十品”是指选自龙门石窟中北魏时期的二十方造像题记，其中十九品在古阳洞，一品在慈香窟。“龙门二十品”是北魏时期书法艺术的精华之作，它所展现的书法艺术，是在汉代隶书和晋代隶书的基础上发展演化而来的，字体端庄大方、刚健质朴、既具隶书格调，又有楷书因素，是“魏碑”体的.代表，在*书法艺术发展史上具有极为崇高的地位。

　　龙门石窟简介（五）：

　　龙门石窟的主要洞窟：

　　潜溪寺

　　潜溪寺是龙门西山北端第一个大窟，建于唐代初期。窟顶藻井为一朵浅刻大莲花。主佛阿弥陀佛端坐在须弥台上，面颐丰满，胸部隆起，衣纹斜垂座前，身体各部比例匀称，神情睿智，整个姿态给人以静穆慈祥之感。主佛左侧为大弟子迦叶，右侧为小弟子阿难。两弟子旁边分别为观世音菩萨与大势至菩萨。异常是南壁的大势至菩萨，造型丰满敦厚，仪态文静，在故宫博物院有1比1的复制品陈列。

　　宾阳中洞

　　宾阳中洞是北魏时期代表性的洞窟。“宾阳”意为迎接出生的太阳。宾阳三洞开凿于北魏时期，是北魏的宣武帝为他父亲孝文帝做功德而建。它开工于公元500年，历时24年，用工达80万2366个，后因为发生宫廷*以及主持人刘腾病故等原因，计划中的三所洞窟(宾阳中洞、南洞、北洞)仅完成了一所即宾阳中洞，南洞和北洞都是到初唐才完成了主要造像。

　　万佛洞

　　万佛洞因洞内南北两侧雕有整齐排列的一万五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室结构，前室造二力士、二狮子，后室造一佛二弟子二菩萨二天王，是龙门石窟造像组合ZUI完整的洞窟。窟顶有一朵精美的莲花，环绕莲花周围的为一则碑刻题记：“大唐永隆元年十一月三十日成大监姚神表内道场运禅师一万五千尊像一龛”。它说明了该洞窟是在宫中二品女官姚神表和内道场智运禅师的主持下开凿的，完工于唐高宗永隆元年即公元680年。洞内主佛为阿弥陀佛，端坐于双层莲花座上，面相丰满圆润，两肩宽厚，简洁流畅的衣纹运用了唐代浑圆刀的雕刻手法。主佛施“无畏印”，表示在天地之间无所畏惧，唯我独尊。主佛端坐在莲花宝座上，在束腰部位雕刻了四位金刚力士，那奋力向上的雄姿与主佛的沉稳构成了鲜明的比较，也更加衬托出主佛的安详。主佛背后还有五十二朵莲花，每朵莲花上都端坐有一位供养菩萨，她们或坐或侧，或手持莲花，或窃窃私语，神情各异，像是不一样少女的群体像。

　　在洞内南北两壁整齐地刻有一万五千尊小佛像，每尊仅有四厘米高。在南北两壁的壁基上各刻有六位伎乐人，舞伎在悠扬的乐曲声中翩翩起舞，体态轻盈，婀娜多姿。

　　莲花洞

　　莲花洞因窟顶雕有一朵高浮雕的大莲花而得名，大约开凿于北魏年间。莲花是佛教象征的名物，意为出污泥而不染。所以，佛教石窟窟顶多以莲花作为装饰，但像莲花洞窟顶这样硕大精美的高浮雕大莲花，在龙门石窟也不多见。莲花周围的飞天体态轻盈，细腰长裙，姿态自如。

　　洞内正壁造一佛二弟子二菩萨，主像为释迦牟尼立像，著褒衣博带式袈裟，衣褶简洁明快。这是释迦牟尼的游说像，即释迦牟尼外出讲经说法时的形象。二弟子是浅浮雕，左侧弟子迦叶深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持锡杖，似一西域苦行僧，可惜其头部早年被盗，现存法国吉美博物馆。

　　龙门石窟中ZUI小的佛像，仅有2厘米高，这些高不盈寸的小千佛位于莲花洞南壁上方，生动细致，栩栩如生。

　　奉先寺

　　奉先寺是龙门石窟规模ZUI大、艺术ZUI为精湛的一组摩崖型群雕。主佛莲座北侧的题记称之为“大卢舍那像龛”，因为它隶属于当时的皇家寺院奉先寺而俗称“奉先寺”。那里共有九躯大像，中间主佛为卢舍那，为释迦牟尼的报身佛，通高17.14米，头高4米，耳朵长达1.9米。佛像面部丰满圆润，头顶为波状形的发纹。双眉弯如新月，附着一双秀目，微微凝视着前方。高直的鼻梁，小小的嘴巴，露出祥和的笑意。双耳长且略向下垂，下颏圆而略向前突。圆融和谐，安祥自在，身着通肩式袈裟，衣纹简朴无华，一圈圈同心圆式的衣纹，把头像烘托的异常鲜明而圣洁。

　　饱经沧桑、老成持重的大弟子迦叶，温顺聪慧的小弟子阿难，表情矜持、雍荣华贵的菩萨，英武雄健的天王，咄咄逼人的力士与主佛卢舍那一齐构成了一组极富情态质感的美术群体形象。

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洛阳历史典故

洛阳历史典故

　　洛阳历史典故就会想到洛阳纸贵的典故这个典故了吧。那么，关于洛阳纸贵的典故的内容有哪些？以下是小编整理的洛阳历史典故，一起来看看吧。

　　【解释】

　　比喻作品有价值，广为流传。洛阳纸贵，我国古代成语，原指洛阳之纸，一时求多于供，货缺而贵。后喻作品为世所重，风行一时，流传甚广，常用此语。

　　【出处】

　　《晋书·文苑·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”

　　【释义】

　　比喻作品有价值，广为流传。洛阳纸贵，我国古代成语，原指洛阳之纸，一时求多于供，货缺而贵。比喻文章写得好，风行一时。

　　【出处】

　　《晋书;文苑;左思传》：于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。

　　【*义】

　　有口皆碑、交口称誉、有目共赏

　　【反义】

　　敬而远之、弃之敝屣、无人问津

　　典故故事

　　在西晋太康年间出了位很有名的文学家叫左思，他曾做一首《三都赋》在京城洛阳广为流传。

　　然而，左思写成《三都赋》却是历经很多曲折才得到重视的；没有伯乐识才，也许这篇《三都赋》便成为一堆废纸，不得流传。

　　在左思小时候，他父亲就一直看不起他。父亲左雍从一个小官吏慢慢做到御史，他见儿子身材矮小，貌不惊人，说话结巴，倒显出一副痴痴呆呆的样子，常常对外人说后悔生了这个儿子。他父亲请人教他书法、弹琴，成绩都不太好。及至左思成年，左雍还对朋友们说：“左思虽然成年了，可是他掌握的知识和道理，还不如我小时呢。”

　　左思不甘心受到这种鄙视，开始发愤学*。当他读过东汉班固写的《两都赋》和张衡写的《西京赋》，虽然很佩服文中的.宏大气魄，华丽的文辞，写出了东京洛阳和西京长安的京城气派，可是也看出了其中虚而不实、大而无当的弊病。从此，他决心依据事实和历史的发展，写一篇《三都赋》，把三国时魏都邺城、蜀都成都、吴都南京写入赋中。

　　为写《三都赋》，使得笔笔有着落有根据，左思开始收集大量的历史、地理、物产、风俗人情的资料，大量的书、资料、堆满了屋子。收集好后，他闭门谢客，开始苦写。他在一个书纸铺天盖地的屋子里昼夜冥思苦想，常常是好久才推敲出一个满意的句子。经过十年，这篇凝结着左思甘苦心血的《三都赋》终于写成了！

　　可是，当左思把自己的文章交给别人看时，他却受到了讥讽。当时一位著名文学家陆机也曾起过写《三都赋》的念头，他听说名不见经传的左思写《三都赋》，就挖苦道：“不知天高地厚的小子，竟想超过班固、张衡，太自不量力了！”他还给弟弟陆云写信说：“京城里有位狂妄的家伙写《三都赋》，我看他写成的东西只配给我用来盖酒坛子！”

　　左思的《三都赋》在文学界品评时，那些文人们一见作者是位无名小卒，就根本不予细看，摇头摆手，把一篇《三都赋》说得一无是处。左思不甘心自己的心血遭到埋没，找到了著名文学家张华。

　　张华先是逐句阅读了《三都赋》，然后细问了左思的创作动机和经过，当他再回头来体察句子中的含义和韵味时，不由得为文中的句子深深感动了。他越读越爱，到后来竟不忍释手了。他称赞道：“文章非常好！那些世俗文人只重名气不重文章，他们的话是不值一提的。皇甫谧先生很有名气，而且为人正直，让我和他一起把你的文章推荐给世人！”

　　皇甫谧看过《三都赋》以后也是感慨万千，他对文章予以高度评价，并且欣然提笔为这篇文章写了序言。他还请来着作郎张载为《三都赋》中的魏都赋做注，请朱中书郎刘逵为蜀都赋和吴都赋做注。刘逵在说明中说道：“世人常常重视古代的东西，而轻视新事物、新成就，这就是《三都赋》开始不传于世人原因啊！”

　　在名人作序推荐下，《三都赋》很快风靡了京都，懂得文学之人无一不对它称赞不已。甚至以前讥笑左思之人－－陆机听说后，也细细阅读一番，他点头称是，连声说；“写得太好了，真想不到。”他断定若自己再写《三都赋》决不会超过左思，便停笔不写了。

　　同是一篇文章，有人将它贬得一钱不值，有人使之名噪一时。这其中当然有鉴别力高低的区别，可是更重要的是反映了人们是否重视新生力量，能不能慧眼识英才的问题。

　　晋代左思作《齐都赋》一年始成。复以十年之久，作《三都赋》。在其舍中院内，以及茅厕皆置纸笔，偶得佳句，当即录之。自认所学不多，便求为宫禁藏书郎。其赋成后，仍未获士人青睐。左思自认其作不逊于汉时班固与张衡，恐一人之褒贬而遭埋没。便请文学家张华过目，张华阅后，咸认为佳作，可媲美班张之文。复请教当时名士皇甫谧，谧观后欣然为之作序，自此名声大噪。由于都城洛阳权贵之家，皆争相传抄《三都赋》，遂使纸价上扬，为此而贵。“洛阳纸贵”一时成了佳话。

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《洛阳伽蓝记》卷一

《洛阳伽蓝记》卷一

　　《洛阳伽蓝记》简称《伽蓝记》，是*古代佛教史籍。是东魏迁都邺城十余年后，抚军司马杨衒之重游洛阳，追记劫前城郊佛寺之盛，概况历史变迁写作的一部集历史、地理、佛教，以下是小编为大家收集的`《洛阳伽蓝记》卷一，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　城内

　　永宁寺，熙*元年，灵太后胡氏所立也。在宫前阊阖门南一里御道西。其寺东有太尉府，西对永康里，南界昭玄曹，北邻御史台。

　　阊阖门前御道东，有左卫府。府南有司徒府。司徒府南有国子学堂，内有孔丘像，颜渊问仁、子路问政在侧。国子南有宗正寺，寺南有太庙，庙南有护军府，府南有衣冠里。御道西有右卫府，府南有太尉府，府南有将作曹，曹南有九级府，府南有太社，社南有凌阴里，即四朝时藏冰处也。

　　中有九层浮图一所，架木为之，举高九十丈。有刹复高十丈，合去地一千尺。去京师百里，已遥见之。初掘基至黄泉下，得金像三十躯。太后以为信法之徵，是以营建过度也。刹上有金宝瓶，容二十五石。宝瓶下有承露金盘三十重，周匝皆垂金铎，复有铁锁四道，引刹向浮图。四角锁上亦有金铎，铎大小如一石瓮子。浮图有九级，角角皆悬金铎，合上下有一百二十铎。浮图有四面，面有三户六窗，户皆朱漆。扉上有五行金钉，其十二门二十四扇，合有五千四百枚。复有金镮铺首，殚土木之功，穷造形之巧。佛事精妙，不可思议。绣柱金铺，骇人心目。至於高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声闻及十馀里。

　　浮图北有佛殿一所，形如太极殿。中有丈八金像一躯、中长金像十躯、绣珠像三躯、金织成像五躯、玉像二躯，作功奇巧，冠於当世。僧房楼观一千馀间，雕梁粉壁，青璅绮疏，难得而言。栝柏松椿，扶疏檐霤;藂竹香草，布护阶墀。是以常景碑云："须弥宝殿，兜率净宫，莫尚於斯也。"

　　外国所献经像皆在此寺。寺院墙皆施短椽，以瓦覆之，若今宫墙也。四面各开一门。南门楼三重，通三道，去地二十丈，形制似今端门。图以云气，画彩仙灵。绮钱青锁，辉赫丽华。拱门有四力士、四狮子，饰以金银，加之珠玉，装严焕炳，世所未闻。东西两门亦皆如之。所可异者，唯楼二重。北门一道不施屋，似乌头门。四门外，树以青槐，亘以绿水，京邑行人，多庇其下。路断飞尘，不由弇云之润;清风送凉，岂籍合欢之发。

　　诏中书舍人常景为寺碑文。景字永昌，河内人也，敏学博通，知名海内。大和十九年，为高祖所器，拔为律学博士。刑法疑狱，多访於景。正始初，诏刊律令，永作通式。敕景共治书侍御史高僧裕、羽林监王元龟、尚书郎祖莹、员外散骑侍郎李琰之等撰集其事。又诏太师彭城王勰、青州刺史刘芳入预其议。景讨正科条，商榷古今，甚有伦序，见行於世，今律二十篇是也。又共芳造洛阳宫殿门阁之名，经途里邑之号。出除长安令，时人比之潘岳。其后历位中书舍人、黄门侍郎、秘书监、幽州刺史、仪同三司，学徒以为荣焉。景入参*侍，出为侯牧，居室贫俭，事等农家，唯有经史，盈车满架。所著文集数百馀篇，给事封暐伯作序行於世。

　　装饰毕功，明帝与太后共登之。视宫内如掌中，临京师若家庭。以其目见宫中，禁人不听升。衒之尝与河南尹胡孝世共登之，下临云雨，信哉不虚。时有西域沙门菩提达摩者，波斯国胡人也。起自荒裔，来游中土，见金盘炫日，光照云表;宝铎含风，响出天外。歌咏赞叹，实是神功。自云："年一百五十岁，历涉诸国，靡不周遍。而此寺精丽，阎浮所无也。极佛境界，亦未有此。"口唱南无，合掌连日。至孝昌二年中，大风发屋拔树。刹上宝瓶随风而落，入地丈馀。复命工匠，更铸新瓶。

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关于龙门的诗句

黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。——李白《公无渡河》

思自伤，征夫万里戍他乡。鹤关音信断，龙门道路长。——王勃《秋夜长》

通波连马颊，迸水急龙门。 ——骆宾王《晚渡黄河》

好去长江千万里，不须辛苦上龙门。——窦巩《放鱼》

日落龙门外，潮生瓜步前。——白居易《奉酬淮南牛相公思黯见寄二十四韵（每对双关分叙两意）》

他日趋庭，叨陪鲤对；今兹（晨）捧袂，喜托龙门。——王勃《滕王阁序》

问龙门，何所似，似山阴。——元好问《水调歌头·与李长源游龙门》

横目南天震虎口，寄心北海跃龙门。——*《七律·庆祝第二次核试验成功》

而我胡为者？叹息龙门下。——李白《冬夜醉宿龙门觉起言志》

峰开华岳耸疑莲，水激龙门急如箭。——骆宾王《畴昔篇》

龙门竟多故，双泪别旍旂。——陈陶《将归钟陵留赠南海李尚书》

时节到来留不住，尽随雷雨过龙门。——史谨《题画鱼》

背龙门而入河兮，登大坟而望夏首。——刘向《九叹》

龙门非禹凿，诡怪乃天功。——沈佺期《过蜀龙门》

流水无昼夜，喷薄龙门中。——沈佺期《过蜀龙门》

记游宦三川故都，尽龙门风物何如？——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》

龙门宾客会龙宫，东去旌旗驻上东。——刘禹锡《福先寺雪中酬别乐天》

楚玉已曾分卞玉，膺门依旧是龙门。——许棠《讲德陈情上淮南李仆射八首》

过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。——屈原《九章》

龙门何以峻，曾是好词人。——储光羲《贻袁三拾遗谪作》

阙塞龙门口，祇园鹫岭头。——白居易《重修香山寺毕，题二十二韵以纪之》

有翼劝尔升九天，有鳞劝尔登龙门。——元稹《有酒十章》

九天下视日月转，龙门上激雷雨奔。——元稹《有酒十章》

龙门流水急，嵩岳片云高。——贾岛《送路》

云龙门开移庙主，从此蒲牢卧绀宇。——沈德潜《景阳钟歌》

有耻宿龙门，精彩先瞰浑。——杜易简《嘲格辅元》

抑岂龙门决，洪波注八极。——刘宰《观瀑布图》

布帆危挂八节滩，饱风吹上龙门路。——洪咨夔《三叠泉》

月眉横，照用分，星流电掣秀龙门。——释慧远《禅人写师真请赞·币地普天》

遂由龙门归，里堠环数驿。——梅尧臣《永叔内翰见索谢公游嵩书感叹希深师鲁子聪几》

班行想望岁空多，知有龙门未敢过。——王安石《奉酬圣从侍制》

桂树曾争折，龙门几共登。——卢纶《早春游樊川野居却寄李端校书兼呈…司空曙主簿耿湋拾遗》

愀然何所念，念我龙门坞。——李德裕《夏晚有怀*泉林居》

缅怀琦龙门，扁舟下南浦。——顾瑛《金华王子、充夜饮芝云台上以丹桂五枝芳分韵》

追度龙门水，赐见沙领道。——虞集《次韵陈溪山棕履二首·其一》

鹤庙新家*，龙门旧国遥。——顾况《奉酬茅山赠赐并简綦毋正字》

始上龙门望洛川，洛阳桃李艳阳天。——顾况《洛阳行送洛阳韦七明府》

我闻龙门山，昔有苏汝砺。——成鹫《送李明府归田用郭蓺圃韵》

今日龙门下，谁知文举才。——孟浩然《姚开府山池》

濯龙门外主家亲，鸣*中天上人。——沈佺期《夜宴安乐公主宅》

巫峡何危哉，夹拱如龙门。——贝琼《郭忠恕出峡图》

今日龙门看松雪，探春明日向*泉。——郑谷《驾部郑郎中三十八丈尹贰东周荣加金紫谷以末派…因贺送》

不如展眉开口笑，龙门醉卧香山行。——白居易《秋日与张宾客舒著作同游龙门醉中狂歌凡二百三十八字》

倚风遗鶂路，随水到龙门。——杜甫《奉留赠集贤院崔、于二学士》

鹤发逢新镜，龙门跃旧鳞。——卢纶《寄赠库部王郎中》

桐船虽败鬼犹雄，森森直节谁能同，便是龙门百尺桐。——萧纶《桐船行》

华堂锦轴粲盈丈，仿佛坐我龙门中。——李东阳《题程亚卿所藏刘进画鱼》

而我胡为者，叹息龙门下。——李白《冬夜醉宿龙门觉起言志》

扫迹龙门六小春，渴闻谈论齿生津。——周必大《胡邦衡惠淳字韵佳什回首十年间不知几往返矣》

六游金谷春，五看龙门雪。——白居易《再授宾客分司》

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关于洛阳的诗句

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。——张籍《秋思》

悠悠洛阳道，此会在何年。——陈子昂《春夜别友人》

乡书何处达？归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》

玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。——朱敦儒《鹧鸪天·西都作》

洛阳访才子，江岭作流人。——孟浩然《洛中访袁拾遗不遇》

天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。 ——孟郊《洛桥晚望》

秋在水清山暮蝉，洛阳树色鸣皋烟。——王昌龄《送狄宗亨》

洛阳丽春色，游侠骋轻肥。——陈子良《游侠篇》

洛阳城外清明节，百花寥落梨花发。 ——韩愈《梨花下赠刘师命》

洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。——宋之问《寒食还陆浑别业》

奔鲸夹黄河，凿齿屯洛阳。——李白《北上行》

岭外无寒食，春来不见饧。洛阳新甲子，何日是清明。 ——沈佺期《岭表逢寒食》

洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。——刘希夷《代悲白头翁》

三年遇寒食，尽在洛阳城。——白居易《洛桥寒食日作十韵》

丰年寒食节，美景洛阳城。——白居易《六年寒食洛下宴游，赠冯、李二少尹》

洛阳寒食苦多风，扫荡春华一半空。——吴融《途中阻风》

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。——张籍《秋思》

桂林风景异，秋似洛阳春。——宋之问《始安秋日》

洛阳才解佩，过眼忽秋分。——陈允*《怀潘鄮屋》

冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。——杜甫《至后》

文采春花洛阳苑，精神秋隼华峰巅。——方回《次韵谢*心胡祠监见惠生日五首·五朝遗老冠时贤》

清明才过已到此，正见洛阳人寄花。——梅尧臣《次韵和永叔尝新茶杂言》

洛阳谷雨红千叶，岭外朱明玉一枝。——完颜璟《云龙川泰和殿五月牡丹》

人间佳节唯寒食，天下名园重洛阳。——邵雍《春游五首·人间佳节唯寒食》

共作游冶盘，双行洛阳陌。——李白《君马黄》

洛阳草色犹自春，游子东归喜拜亲。——李颀《送刘方*》

柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。——贾至《巴陵夜别王八员外 》

九度附书向洛阳，十年骨肉无消息。 ——杜甫《天边行》

敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。——白居易《母别子》

那堪好风景，独上洛阳桥。——李益《上洛桥》

洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。——韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》

细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。——陆游《书愤》

昔年洛阳社，贫贱相提携。——白居易《秦中吟十首·伤友》

归棹洛阳人，残钟广陵树。——韦应物《初发扬子寄元大校书》

郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。——李颀《送陈章甫》

洛阳女儿对门居，才可颜容十五余。——王维《洛阳女儿行》

中和癸卯春三月，洛阳城外花如雪。——韦庄《秦妇吟》

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。——杜甫《闻官军收河南河北》

俯视洛阳川，茫茫走胡兵。——李白《古风其十九·西上莲花山》

回头洛阳城阙，尘土一何深。——元好问《水调歌头·与李长源游龙门》

忆昔洛阳董糟丘，为余天津桥南造酒楼。——李白《忆旧游寄谯郡元参军》

洛阳正值芳菲节，秾艳清香相间发。——欧阳修《玉楼春·洛阳正值芳菲节》

誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水。——李白《赠张相镐其二》

洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。——李白《扶风豪士歌》

长剑复归来，相逢洛阳陌。——李白《闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤遗迹仆离》

相思定何许？沓在洛阳西。——李白《登黄山凌歊台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴》

洛阳宫殿化为烽，休道秦关百二重。——杜甫《诸将五首》

甘英穷西海，四万到洛阳。——杜牧《郡斋独酌》

昔在洛阳时，亲友相追攀。——杜甫《遣兴五首》

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