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寻找文化之根——访广富林遗址 头顶灰白的天空，翻过尘土飞扬的马路，我们终于可以停下脚步，注视属于松江的根。
——题记 树因有根才显得郁郁葱葱，显得枝繁叶茂；花因有根才熬过风霜雨雪，熬过花落花开；草因有根才冲破层层黑暗，冲破岩石大地。
我们生存的这一片松江古城底下，同样也埋藏了深深的根，那就是广富林遗址。
它跨过世纪，穿越秋冬，安静地沉思于华夏大地的一角。
初春的日子，我与同学乘车前往松江新城的广富林，我怀着几缕新奇和神秘的渴望走进这充满文化积淀的遗址。
一边和同学在其中漫步，一边听导游娓娓地介绍广富林。
广富林原称黄甫林、广福林古代属于华亭谷范畴，经过一段时间的考古发现并已证实：这是一处历史大跨越的圣土，几千年以来，广富林地区一直没有断过人烟，先民们在今天的广富林地段繁衍生息，以捕捞鱼虾、种地耕田为生存方式。
4000多年前的新石器时代，居住在长江中下游的先民们因洪涝迁移到松江佘山以南的区域作为最终的栖息之地，于是这处田园水乡就成了他们的生长之地。
这一文化遗存的发现超越了零星分布在该地区的其他文化，是十分稀有的文化瑰宝，成为松江的骄傲
想知道广富林遗址的发现历程吗
让我来告诉你吧—— 1958年，当地农民开掘河道时，发现了大批古代遗物。
1961年9月对其进行考古发掘，探明遗址为2层。
上层面积10000*方米，出土大量陶片、陶纺轮、陶饼、带纹饰、硬陶和带釉陶等，系春秋战国时期文化遗存。
下层面积7000*方米，有灰坑1个，墓葬2座。
通过考古和挖掘，初步证实了广富林地区是一处相当有价值的考古宝地，为诊断松江悠久的历史奠定了基础。
1999至2005年，上海市文物管理委员会考古队对遗址进行了比较全面的勘探和小规模的发掘，首次发现了一类新石器时代的晚期文化遗存，推测出广富林是松江最老最早的古城镇轮廓。
2008年，随着这一带的规划建设，广富林遗址开始抢救性考古发掘，现场发掘面积5000余*方米，开探方196个，为上海目前规模最大的田野考古现场。
从遗址发掘出大量极具考古价值的遗存，其中东周时期的青铜鼎残器是上海考古工作首次发现，填补了环太湖地区新时器时代末期考古学文化谱的空白，为研究环太湖地区提供出新的材料。
无意中目光瞥向手表，发现时间已然过半。
我和同学们来到晚明着名的文学家、诗人，陈子龙墓，它于1987年9月，公布为上海市文物保护单位。
墓地1300余*方米。
松柏环绕，郁郁葱葱；碑亭墓室，庄严肃穆。
入口处辟有3米宽甬道，石牌坊作墓门，高6。
7米，牌坊正中由着名书法家李一氓书“明陈子龙墓”。
过牌坊甬道，缓步*，为*台，北侧新建3。
3米高、2。
7米阔的碑墙，嵌有着名书法家、学者顾廷龙先生撰书的《陈子龙事略》石四方，陈子龙画象石一方，古朴端庄。
过*台，再步四级，为墓前大*台。
墓室为三穴砖砌券顶，坐东向西。
面对这历史名人的墓碑，我内心不禁感慨万千。
不仅有对广富林文化的赞叹，更饱含了对陈子龙烈士的钦佩
不知不觉中，和同学游览的时间所剩不多。
我与同学向北走向在一座座小院，领略到各种式样的装饰品不同的风貌。
再往前走是延伸公园的新建石桥，大多是复古的环龙桥，石桥大多是圆拱形，上面铺就石板，重塑了当年古镇的风貌。
宽敞的路面上还有一座座横跨的过路楼，烘托出广富林的意蕴与不凡。
这些跨楼造地很是奇伟，似有廊桥楼的特色，却又有了一份自然的超越；似有竹门楼的婉约，却又多了一丝刚毅……是的广富林作为松江的一个区域，创造了松江历史最悠久的神话。
是什么让胡杨“活了三百年不倒，死了三百年不朽”
是什么让黄山上的松“飞檐走壁”
是根，是在地下伸开无数手臂趴着泥土的根；是用细微的管道努力允吸着露水的根。
松江之根，我们的根。
华夏存根，根扎华夏儿女
这里是上海松江广富林遗址公园。
广富林，位于松江城西北6公里，辰山塘东岸，佘山镇广富林村，地处上海市松江大学城，是上古时期东吴东部文化、政治、经济和交通中心。
寻找文化之根——访广富林遗址 头顶灰白的天空，翻过尘土飞扬的马路，我们终于可以停下脚步，注视属于松江的根。
——题记 树因有根才显得郁郁葱葱，显得枝繁叶茂；花因有根才熬过风霜雨雪，熬过花落花开；草因有根才冲破层层黑暗，冲破岩石大地。
我们生存的这一片松江古城底下，同样也埋藏了深深的根，那就是广富林遗址。
它跨过世纪，穿越秋冬，安静地沉思于华夏大地的一角。
初春的日子，我与同学乘车前往松江新城的广富林，我怀着几缕新奇和神秘的渴望走进这充满文化积淀的遗址。
一边和同学在其中漫步，一边听导游娓娓地介绍广富林。
广富林原称黄甫林、广福林古代属于华亭谷范畴，经过一段时间的考古发现并已证实：这是一处历史大跨越的圣土，几千年以来，广富林地区一直没有断过人烟，先民们在今天的广富林地段繁衍生息，以捕捞鱼虾、种地耕田为生存方式。
4000多年前的新石器时代，居住在长江中下游的先民们因洪涝迁移到松江佘山以南的区域作为最终的栖息之地，于是这处田园水乡就成了他们的生长之地。
这一文化遗存的发现超越了零星分布在该地区的其他文化，是十分稀有的文化瑰宝，成为松江的骄傲
想知道广富林遗址的发现历程吗
让我来告诉你吧—— 1958年，当地农民开掘河道时，发现了大批古代遗物。
1961年9月对其进行考古发掘，探明遗址为2层。
上层面积10000*方米，出土大量陶片、陶纺轮、陶饼、带纹饰、硬陶和带釉陶等，系春秋战国时期文化遗存。
下层面积7000*方米，有灰坑1个，墓葬2座。
通过考古和挖掘，初步证实了广富林地区是一处相当有价值的考古宝地，为诊断松江悠久的历史奠定了基础。
1999至2005年，上海市文物管理委员会考古队对遗址进行了比较全面的勘探和小规模的发掘，首次发现了一类新石器时代的晚期文化遗存，推测出广富林是松江最老最早的古城镇轮廓。
2008年，随着这一带的规划建设，广富林遗址开始抢救性考古发掘，现场发掘面积5000余*方米，开探方196个，为上海目前规模最大的田野考古现场。
从遗址发掘出大量极具考古价值的遗存，其中东周时期的青铜鼎残器是上海考古工作首次发现，填补了环太湖地区新时器时代末期考古学文化谱的空白，为研究环太湖地区提供出新的材料。
无意中目光瞥向手表，发现时间已然过半。
我和同学们来到晚明着名的文学家、诗人，陈子龙墓，它于1987年9月，公布为上海市文物保护单位。
墓地1300余*方米。
松柏环绕，郁郁葱葱；碑亭墓室，庄严肃穆。
入口处辟有3米宽甬道，石牌坊作墓门，高6。
7米，牌坊正中由着名书法家李一氓书“明陈子龙墓”。
过牌坊甬道，缓步*，为*台，北侧新建3。
3米高、2。
7米阔的碑墙，嵌有着名书法家、学者顾廷龙先生撰书的《陈子龙事略》石四方，陈子龙画象石一方，古朴端庄。
过*台，再步四级，为墓前大*台。
墓室为三穴砖砌券顶，坐东向西。
面对这历史名人的墓碑，我内心不禁感慨万千。
不仅有对广富林文化的赞叹，更饱含了对陈子龙烈士的钦佩
不知不觉中，和同学游览的时间所剩不多。
我与同学向北走向在一座座小院，领略到各种式样的装饰品不同的风貌。
再往前走是延伸公园的新建石桥，大多是复古的环龙桥，石桥大多是圆拱形，上面铺就石板，重塑了当年古镇的风貌。
宽敞的路面上还有一座座横跨的过路楼，烘托出广富林的意蕴与不凡。
这些跨楼造地很是奇伟，似有廊桥楼的特色，却又有了一份自然的超越；似有竹门楼的婉约，却又多了一丝刚毅……是的广富林作为松江的一个区域，创造了松江历史最悠久的神话。
是什么让胡杨“活了三百年不倒，死了三百年不朽”
是什么让黄山上的松“飞檐走壁”
是根，是在地下伸开无数手臂趴着泥土的根；是用细微的管道努力允吸着露水的根。
松江之根，我们的根。
华夏存根，根扎华夏儿女
海棠古诗词
在日常生活或是工作学*中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家收集的海棠古诗词，欢迎阅读与收藏。
中考古诗词试题《同儿辈赋未开海棠》
1.阅读下面古诗，回答问题。
新晴
宋．刘攽（bān）
青苔满地初晴后，绿树无人昼梦余。
唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。
“偷开门户又翻书”一句中，“偷”字有什么表达效果？
【答案】“偷”字运用了拟人的修辞手法，生动形象地写出了南风的顽皮可爱，表达了诗人的欣喜、欢悦之情。
2.阅读下面这首古诗，完成（1）（2）两小题。
同儿辈赋未开海棠
元好问
枝间新绿一重重， 小蕾深藏数点红。
爱惜芳心莫轻吐， 且教桃李闹春风。
（1）一、二两句写出了“海棠树”怎样的特点？
（2）“借花说理”是这首诗的一大特色，请就此做赏析。
【答案】（1）枝叶繁茂，新叶脆嫩；含苞未放（2）将春风中不轻易开放的海棠与争相绽放的桃李做对比，说明了做人不要轻浮，不要炫耀，而要注重蕴积，保持沉稳。
（一）古诗欣赏
送友人
李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
（选自《义务教育课程标准实验教科书·语文》八年级上）
23．请将首联所展现的画面用形象生动的语言描绘出来。
24. 请简要分析尾联中细节描写的作用。
念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠
绿云影里，把明霞织就，千重文绣。紫腻红娇扶不起，好是未开时候。半怯春寒，半宜晴色，养得胭脂透。小亭人静，嫩莺啼破清昼。
犹记携手芳阴，一枝斜戴，娇艳双波秀。小语轻怜花总见，争得似花长久。醉浅休归，夜深同睡，明月还相守。免教春去，断肠空叹诗瘦。
翻译
峦叠翠的绿叶影里，遍地的千叶海棠宛如灿烂的锦绣明霞。紫腻红娇的花儿仿佛永远也扶不起的娇弱美人般惹人怜爱。所谓好花看到半开时，此时正是最美好的观赏时节。娇巧的花朵因春寒而没有完全绽放，却被温柔的春光滋养白里透红，仿佛白净的美人涂抹了胭脂红一般。小亭分外寂静，没有人声，可这春日的宁静又被那幼小的黄莺一声婉啭的啼鸣打破。
还记得当初与心爱的人儿携手游于花丛中的情景，我不时为她撷取一枝美艳的海棠簪于鬓发，风韵在她的神采之间流荡。我们每一个软语温存的细节都没有逃过花儿的眼睛，然而冬去春来，花儿在不断地辗转开放，我们那软语相怜的情景却再也没有出现过。浅斟低酌，现在只是微微有些醉意，怎么能够就此归去呢？夜深之时我还要与花同眠，即使到了明日我也还要在这里与花儿相守。要不然等春归去之后，又到哪里去寻找诗料呢？恐怕到时即使是愁肠寸断，也写不出什么诗篇来。
注释
念奴娇：念奴娇，词牌名，又名“百字令”“酹江月”“大江东去”“湘月”，得名于唐代天宝年间的一个名叫念奴的歌伎。该调双调一百字，前片四十九字，后片五十一字，各十句四仄韵。
宜雨亭：亭名，在张鎡的南湖别墅里。
千叶海棠：海棠的一个品种。
千叶：指重迭的.花瓣。
绿云：喻指海棠枝叶的茂密。
明霞：形容海棠花的鲜艳美丽。
文绣：绣有花纹图案的丝织品。形容花叶色彩之美。
紫腻红娇：指深浅不同的海棠花。
扶不起：这里用拟人手法，写出海棠娇嫩之态。
好是：正好在于。
胭脂透：指花蕾尖红透。
芳阴：花丛中。
双波：指双目含情。
小语：细语。
争得：怎得。
相守：相伴。
1、海日生残夜，江春入旧年。王湾《次北固山下》
2、大漠孤烟直，长河落日圆。王维《使至塞上》
3、海内存知己，天涯若比邻。王勃《送杜少府之任蜀州》
4、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。元稹《离思》
5、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
6、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。登山则情满于山，观海则意溢于海。海日生残夜，江春入旧年。王湾《次北固山下》
7、来疑沧海尽成空，万面鼓声中。潘阆《酒泉子》
8、煮海之民何所营，妇无蚕织夫无耕。衣食之源太寥落，牢盆煮就汝轮征。柳永《煮海歌》
9、白日依山尽，黄河入海流。王之涣《登鹳雀楼》
10、浮天沧海远，去世法舟轻。钱起《送僧归日本》
11、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。岑参《白雪歌送武判官归京》
12、城阙天中*，蓬瀛海上遥。李隆基《送玄同真人李抱朴谒灊山仙祠》
13、俯首无齐鲁，东瞻海似杯。李梦阳《泰山》
14、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。李白《将进酒》
15、茫茫东海波连天，天边大月光团圆。黄遵宪《八月十五日夜太*洋舟中望月作歌》
16、东临碣石，以观沧海，水何澹澹，山岛竦峙，树木丛生，百草丰茂，秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中星汉灿烂，若出其里，幸甚至哉，歌以咏志。曹操《观沧海》
17、耽乐岂予尚，懿兹时景良。庶遂亭育恩，同致寰海康。李适《中和节赐群臣宴赋七韵》
18、山水绕城春作涨，江涛入海夜通潮。陈子澜《恩波桥诗》
19、楼观沧海日，门对浙江潮。宋之问《灵隐寺》
20、一雨纵横亘二洲，浪淘天地入东流。却余人物淘难尽，又挟风雷作远游。梁启超《太*洋遇雨》
21、乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白《行路难》
22、萧条起关塞，摇飏下蓬瀛。拂林花乱彩，响谷鸟分声。披云罗影散，泛水织文生。劳歌大风曲，威加四海清。李世民《咏风》
23、海上涛头一线来，楼前指顾雪成堆。苏轼《望海楼观景》
24、披襟眺沧海，凭轼玩春芳。积流横地纪，疏派引天潢。李世民《春日望海》
25、海水无风时，波涛安悠悠。白居易《题海图屏风》
26、海岳宴咸通。七载秉钧调四序，一方狱市获来苏。李忱《句》
27、口衔山石细句子大全，心望海波*。韩愈《精卫填海》
28、君不见走马川行雪海边，*沙莽莽黄入天。岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》
29、百川东到海，何时复西归？乐府诗《长歌行》
30、春江潮水连海*，海上明月共潮生。张九龄《春江花月夜》
31、小舟从此逝，江海寄余生。苏轼《临江仙》
32、东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。曹操《观沧海》
33、海内存知己，天涯若比邻。张九龄《望月怀远》
34、月下飞天镜，云生结海楼。李白《渡荆门送别》
35、千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。李忱《瀑布联句》
富春·富春县前江
厉鹗〔清代〕
富春县前江势奔，危楼如画俯山根。
林林人影向沙市，叶叶风帆下海门。
秋入遥空无寸翳，旱经焦土有千村。
田家正堕忧时泪，安得新酤倒瓦盆？
富溪八景富 其三 题山水小景
李昌祺〔明代〕
良工写幽景，运思颇不凡。高崖挂悬瀑，迥野生轻岚。
林昏日欲坠，天暝云初覃。远岸少去舫，长途乏来骖。
摩挲老眼着意看，彷佛还似湖湘南。忆曾之官屡经此，孤舟晚泊浯溪潭。
叶凋老树曲偃蹇，泉触乱石森巉岩。众禽归飞宿且食，雄鸣雌应相喃喃。
*沙钜迹虎新过，浅濑纤鳞鸥竞衔。荒村无人但猿鸟，古峤有树皆枫楠。
空青冥濛翳岛屿，湿翠杳霭沾衣衫。谁藏一匣在绝壁，云是诸葛兵书函。
雨催风撼只如故，欲堕未堕何由探。山川奇胜怪仍险，况我爱玩性所耽。
低回但恨弗学画，辜负佳境心徒惭。每逢好事辄为说，恍若亲睹非虚谈。
于今衰老返耕钓，鬅鬙两鬓霜毵毵。观图忽起旧游想，浩然清兴莫可缄。
题诗卷轴坐叹息，中宵梦逐沧江帆。
富溪八景富 其五 题贰守费翎毛图
李昌祺〔明代〕
紫髯别驾才气雄，好诗好画明且公。何人运思写动植，却使造化无全功。
琅玕欹斜竹交翠，锦绮烂熳桃争红。联翩羽族竞来集，机忘意适雌兼雄。
不闻清香哢啁唽，惟见细毳纷蒙茸。疾归奋翅斗轻快，闲宿敛翮俱从容。
艳葩可折禽可笼，韶光都在图画中。飞鸣宿食总人力，荣悴开落非天工。
方知世上有好手，笔端所至生春风。谛观此景似何处，高峰南北湖西东。
买花载酒听啼鸟，老矣未得来相从。
富溪八景富 其六 悦亲行
李昌祺〔明代〕
杨家矍铄双翁媪，*生快活无烦恼。中男颇解尽欢娱，拜跪膝边颜色好。
开封百物价直低，寻常剩有豚与鸡。鲜鳞嫩菜好柿栗，贩来都聚隅头西。
买归为具罗盘饤，药室香凝春昼静。满斟政喜瓮方深，迭劝岂愁瓶屡罄。
况逢禾麦丰登年，饭炊稻米衣装绵。颐老惟知足嬉笑，安居但愿忘忧煎。
随缘供养竭医赀，且乐清贫慎勿辞。不见巷南富豪子，祸罪贻亲异乡死。
富溪八景富 其七 赠某将军
李昌祺〔明代〕
少日随飞龙，风云际良会。方今脩文治，父子功勋遂。
惟说先君骁且雄，雁翎长刀角胎弓。单车直驱沙漠外，片帆径渡沧溟东。
东征西讨无不预，肯令敌骑留遗踪。马鞍压雪耀金甲，羽箭流星贯敌胸。
小河鏖战河流赤，将军身命那敢惜。一死博得千年名，象贤有儿承父职。
皇家褒忠恩礼殊，貔貅坐拥专城居。将门出将传奕叶，此语由来诚匪虚。
重圭叠组争照耀，韬钤更冀曾玄绍。闲暇投壶复雅歌，高情祭老堪同调。
莫匣三尺剑，还磨丈二矛。将军壮气死不休，吾知燕颔当封侯。
他时倘建凌烟阁，画像期公登上头。
富溪八景富 其八 再赠
李昌祺〔明代〕
下邳壮节伊谁如，谈兵早读孙吴书。夜庐母冢辄流血，晓陷敌阵随捐躯。
西江都帅誇贤子，为子为臣亦如此。承欢敌忾嗣前人，岂直相传袭金紫。
大廷宠赠祖父功，明威昭勇官资崇。碑烦史笔制词美，诰锡奎章题字浓。
怙恃九原嗟不作，想像音容空泪落。致养无由奉笋鲑，竭诚但愿倾葵藿。
裨校同推智略深，亲恩国事两关心。吾知燕颔封侯相，汉代将军重见今。
富溪八景富 其四 题孟浩然踏雪寻梅图
莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？——白居易《放言五首·其四》
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》
用贫求富，农不如工，工不如商——《史记·货殖列传》
丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——杜甫《丹青引赠曹将军霸》
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——《老子·道经·第三十三章》
穷在闹市无人问，富在深山有远亲。不信且看杯中酒，杯杯先敬有钱人。
鉴悬日月，辞富山海。百龄影徂，千载心在。——《文心雕龙·征圣》
别有根芽，不是人间富贵花。——纳兰性德《采桑子·塞上咏雪花》
不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而篇》
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。——《增广贤文·上集》
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。——《老子·道经·第三十三章》
富而不骄，贵而不舒。——《史记·五帝本纪》
欲求生富贵，须下死工夫。——《增广贤文·上集》
江海不择小助，故能成其富。——《韩非子·大体》
积学以储宝，酌理以富才——《文心雕龙·神思》
富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。——《论语·里仁篇》
饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而篇》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》
金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《老子·道经·第九章》
贫而无谄，富而无骄——《论语·学而篇》
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——《论语·述而篇》
文章是山水化境，富贵乃烟云幻形。——《围炉夜话·第一二二则》
人之生不能无群——《荀子·富国》
生而富者骄，生而贵者傲。——《后汉书·列传·崔骃列传》
富润屋，德润身，心广体胖——《礼记·大学》
功名富贵若长在，汉水亦应西北流。——李白《江上吟》
生死有命，富贵在天。——《增广贤文·上集》
不逆命，何羡寿？不矜贵，何羡名？不要势，何羡位？不贪富，何羡货？——《列子·杨朱》
知足者富。强行者有志。不失其所者久。——《老子·道经·第三十三章》
不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明《五柳先生传》
素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱——《中庸·第十四章》
命若穷，掘得黄金化作铜；命若富，拾着白纸变成布。——《初刻拍案惊奇·卷一》
功名富贵逐世转移，而气节千载一时。——《菜根谭·概论》
不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩——《荀子·富国》
富贵本无根，尽从勤里得。——《醒世恒言·卷三十五》
英雄行险道，富贵似花枝。——《增广贤文·上集》
贫贱非辱，贫贱而谄求于人者为辱；富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。——《围炉夜话·第三一则》
生长富贵丛中的，嗜欲如猛火、权势似烈焰。——《菜根谭·概论》
富观其所与，贫观其所取，达观其所好，穷观其所为——《中说·卷二·天地篇》
富贵多忧，贫穷自在。——《增广贤文·上集》
朝扣富儿门，暮随肥马尘。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
下贫则上贫，下富则上富。——《荀子·富国》
本富为上，末富次之，奸富最下。——《史记·七十列传·货殖列传》
侈而堕者贫，而力而俭者富。——《韩非子·显学》
富贵不傲物，贫穷不易行，尊贤而不退不肖。——《晏子春秋·卷四·内篇·篇二十四》
奢者富而不足，何如俭者贫而有余。——《菜根谭·概论》
多才之士，才储八斗；博学之德，学富五车。——《幼学琼林·卷四·文事》
富家不用买良田，书中自有千锺粟。——赵恒《劝学诗》
邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。——《论语·泰伯篇》
池上古诗词鉴赏
在现实生活或工作学*中，大家都经常接触到古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前中国所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编整理的池上古诗词鉴赏，希望能够帮助到大家。
池上原文：
小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。
翻译：
译文二一个小孩撑着小船， 偷偷地采了白莲回来。他不知怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
译文二池塘中一个个大莲蓬，新鲜清香，多么诱人啊！一个小孩儿偷偷地撑着小船去摘了几个又赶紧划了回来。他还不懂得隐藏自己偷摘莲蓬的踪迹，自以为谁都不知道；可是小船驶过，水面原来*辅着的密密的绿色浮萍分出了一道明显的水线，这下子泄露了他的秘密。
注释①撑小艇，用竹篙抵住水底使小船行进。②莲：诗中指白荷花结的莲蓬。③解：明白，懂得。④踪迹：行动所留下的痕迹。⑤浮萍：一种浮生在水面的植物。
赏析：
夏天到了，村边的池塘里景色迷人。碧绿的荷叶，一片连一片，一片接一片，就像一把把大伞，撑在水中。雪白的荷花就像亭亭玉立的仙子，有的含苞欲放，有的已经开放，还有的花已经谢了，露出了一个个绿色的小莲蓬。
一个七八岁的小男孩，头上扎两个髻，穿一身红衣裤，蹦蹦跳跳地从家中出来，他被眼前的景象吸引了，高兴地跳上一条小船，解开船绳，拿起船桨，划向池塘的深处。小男孩一边欣赏美丽的荷花，一边摘了几个莲蓬，划船回来。可是他不知道隐藏自己的行踪，小船冲开浮萍留下了一道长长的痕迹。
这情景被诗人看在眼里，他微微一笑写下了这样的诗句：小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。
原文：
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
注释：
①撑（chēng）小艇，用竹篙抵住水底使小船行进。
②莲：诗中指白荷花结的莲蓬。
③解：明白，懂得。
④踪迹：行动所留下的痕迹。
⑤浮萍：一种浮生在水面的植物。
赏析：
这首诗好比一组镜头，摄下一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。
这是一首描写儿童生活的诗。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲、可信。整首诗如同大白话，但极富韵味，令人读后忍俊不禁、哑然失笑。诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事，准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情，勾画出一幅采莲图。小娃娃瞒着大人偷偷地划着小船去采莲，采到白莲后他高兴坏了，兴奋得竟忘记了自己是瞒着大人偷偷去的，公然大摇大摆地划着小船跑回家，在湖里清晰地留下了他小船经过的痕迹。诗人把一个充满童趣的画面和一个天真无邪的小娃娃形象写得呼之欲出、活灵活现。
雨后池上
刘 攽
一雨池塘水面*，淡磨明镜照檐楹。
东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。
【注】刘攽（bān），庆历六年进士，曾助司马光修（（资治通鉴》。
【试题】
1．诗的前两句运用了比喻修辞手法，有什么好处？
2．三四句描写了作者在雨后池上所见的`具体景物有哪些？诗中所写景物勾勒的是哪个季节的图画？
【参考答案】
1．形象地写出了雨后后池水*静、明净（清澈）的状态。
2． 垂杨、荷叶，春季。
（20xx年广东省肇庆市中考语文试题）
【补充注释】
（1）淡磨：轻磨拂拭。古代用铜作镜子，铜磨光以后能清楚地照见人影。（2）檐楹（yányíng）：屋檐下厅堂前部的梁柱。
（3）垂杨：杨柳。荷心：荷叶。
【译文】
春雨过后，池塘里涨满了水，几乎与地面相*。那*静的水面如淡磨的明镜，光亮耀人，倒映出屋檐下的梁柱。池边垂柳苍翠欲滴，忽然一阵春风拂过，万千杨柳枝条顿时袅娜地舞动起来。它们纷纷抖落一身晶莹的水珠，洒向那池中的荷叶，霎时传来很多清脆的响声。
【作者简介】
刘攽（1023～1089）北宋史学家，刘敞之弟。字贡夫，一作贡父、赣父，号公非。临江新喻（今江西新余）人，一说江西樟树人。庆历进士，历任曹州、兖州、亳州、蔡州知州，官至中书舍人。一生潜心史学，治学严谨。助司马光纂修《资治通鉴》，充任副主编，负责汉史部分，著有《东汉刊误》等
【鉴赏】
这首诗展现在读者面前的是一幅雨后池塘图，从诗中写到的东风、垂杨、荷花等物象来看，背景是春季，因此，再确切些说是一幅雨后池塘春景图，给读者以清美的艺术享受。 诗既写出了静态，又写出了动态，以静显动，又以动衬静，动静结合，组成了一幅雨后池塘春景图。
首句展示的是雨后池上春景的静态美。第一句写雨后池塘水面的*静，只淡淡地出一“*”字。如果只读这一句，会觉得它过于*常，但在这句之后紧接以“淡磨明镜照檐楹”，却境界顿出。“淡磨”二字颇可玩味。施者是春雨，受者是池面，经春雨洗涤过的池面，好比经人轻磨拂拭过的明镜，比中有比，比中有拟人，这就使“水如镜”这一浅俗的比喻有新鲜之感。不仅能使读者感受到春雨后池上异常*静、明净的状态，并能进而联想到前此蒙蒙细雨随着微风轻拂池面的轻盈柔姿。“淡磨明镜照檐楹”，创造的正是非春雨后池塘莫属的艺术境界。与此相适应，这两句语势*缓，无一字不清静，连略带动感、略为经意的“淡磨”二字，也一如字面，给读者以一种轻淡的心理感受，显得毫不着力。
三四句由静而动，进一步写雨后池上的动态美。“东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。”雨停了，风住了，池边垂柳苍翠欲滴。忽然一阵风起，万千杨柳枝条袅娜飘动。杨柳似有知，风雨中洗尽污浊，欣喜中乘风起舞。舞动时抖落一身水珠，洒向池中荷叶，传来嗒嗒万点声。风狂雨骤时，杨柳枝条不停摆动不会引人注目，雨打荷叶响声一片也不会声声入耳。只有在风停雨住之后，一切归于沉寂，才会留意那突然风穿杨柳出现的舞动，才会捕捉到柳枝上的水珠抛向荷叶时发出的点点声响。
由风起而垂杨舞，由垂杨舞而荷声万点的连锁反应，反映了作者雨后静观自然的怡然心态。后二句则由静而动，写雨后池上的动态美。用“忽起”“垂杨舞”及垂杨叶上的雨滴被风吹到荷叶上发出的“万点”声响等，表现了雨后池上的一种动态之美。
这里，诗人笔下荡漾的东风、婆娑起舞的垂杨、荷心的万点声，无一不具有一种流动的韵致和盎然的生意，与前二句相比，别是一番情趣。与此相随，语势节奏也由*缓而转向急促，字字飞动起来。“忽起”二字，首先造成突兀之势，展示出景物瞬息间由静而动的变化，给人以强烈的动感；随后再用“更作”二字作呼应回旋，造成一种急促的旋律，从而把上述有形的与无形的、动态的和声响的景物联贯起来，组成一幅形声兼备的艺术画卷。
雨后池上景物之美，诗人既写其静态，又写其动态，不仅显得丰富多姿，而且构成对比，收到以静显动，以动衬静，相得益彰的艺术效果。首句*直叙起，次句从容承之，而以第三句为主，尽宛转变化工夫，再以第四句发之，诗人用这一方法巧妙安排，使语言结构形式与内容和谐统一，成因势置景、笔随景迁之妙。
关于赞美海棠花的古诗词
海棠诗 咏白海棠
《咏白海棠》是《红楼梦》中大观园诗社开社时众姐妹们所作的诗。
咏白海棠·薛宝钗
珍重芳姿昼掩门【庚辰双行夹批：宝钗诗全是自写身份，讽刺时事。只以品行为先，才技为末。纤巧流荡之词、绮靡秾艳之语一洗皆尽，非不能也，屑而不为也。最恨*日小说中一百美人诗词语气只得一个艳稿。】，自携手瓮灌台盆。
胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。【庚辰双行夹批：看他清洁自厉，终不肯作一轻浮语。】
淡极始知花更艳，【庚辰双行夹批：好极！高情巨眼能几人哉！正"鸟鸣山更幽"也。】愁多焉得玉无痕？【庚辰双行夹批：看他讽刺林宝二人着手。】
欲偿白帝宜清洁，【庚辰双行夹批：看他收到自己身上来，是何等身份。】不语婷婷日又昏。
赏析：
这是《红楼梦》第三十七回中，宝钗所作的一首咏白海棠的七言律诗。
首联“珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌台盆”，描述了对白海棠的珍爱，闭门护理，新手灌水莳弄，十分精心。颔联“胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂”，赞美白海棠的洁白素雅，洗净了胭脂的艳色，以冰雪为灵魂。颈联“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕”，正因为淡雅所极，所以才更显骄艳，如果多愁善感，便难免留下斑痕了。尾联“欲偿白帝宜清洁，不语婷婷日又昏”，为报答秋神使白海棠这样雅洁，因此默默无语站立在那里直到日落黄昏。宝钗是按自己的性格来咏白海棠的，她十分自尊自重，“不爱花儿粉儿的`”，“品格端方，容貌丰美”，所谓“珍重芳姿”玉洁冰清。
另
咏白海棠·贾探春
斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。
玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂。
芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。
莫谓缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。
咏白海棠·贾宝玉
秋容浅淡映重门，七节攒成雪满盆。
出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂。
晓风不散愁千点，【庚辰双行夹批：这句直是自己一生心事。】宿雨还添泪一痕。【庚辰双行夹批：妙在终不忘黛玉。】
独倚画栏如有意，【庚辰双行夹批：宝玉再细心作，只怕还有好的。只是一心挂着黛玉，故手妥不警也。】
清砧怨笛送黄昏。
咏白海棠·林黛玉
半卷湘帘半掩门，【庚辰双行夹批：且不说花，且说看花的人，起得突然别致。】碾冰为土玉为盆。【庚辰双行夹批：妙极！料定他自与别人不同。】
偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。
月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。
娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。【庚辰双行夹批：虚敲旁比，真逸才也。且不脱落自己。】
咏白海棠·史湘云（其一）
神仙昨日降都门，【庚辰双行夹批：落想便新奇，不落彼四套。】种得蓝田玉一盆。【庚辰双行夹批：好！"盆"字押得更稳，不落彼四套。】
自是霜娥偏爱冷，【庚辰双行夹批：又不脱自己将来形景。】非关倩女亦离魂。
秋阴捧出何方雪，【庚辰双行夹批：拍案叫绝！压倒群芳在此一句。】雨渍添来隔宿痕。
却喜诗人吟不倦，岂令寂寞度朝昏。【庚辰双行夹批：真好！】
咏白海棠·史湘云（其二）
蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。【庚辰双行夹批：更好！】
花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。
玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。
幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏。【庚辰双行夹批：二首真可压卷。诗是好诗，文是奇奇怪怪之文，总令人想不到忽有二首来压卷。】
其他赏析：
[说明]
这是大观园众姊妺结成“海棠诗社”后首次吟咏。李纨被大家推为社长，负责评诗，迎春限韵，惜春监场。诗成后，大家认为黛玉的最好，李纨却评宝钗为第一，探春表示赞同，宝玉则为黛玉不*。第二天史湘云到来，又和了两首，众人看了称赞不已。
其一（贾探春）
斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆。
玉是精神难比洁，雪为肌鼻易销魂。
芳心一点娇无力，倩影三更月有痕。
莫道缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏。
[注释]1.寒草——秋草。2.苔翠——青翠的苔色。3.“玉是”二句——以玉和冰雪喻白色的花。苏轼《松风亭下梅花盛开，又韵》诗：“罗浮山下梅花村，玉雪为骨冰为魂。”同时，这又是以花拟人，把它比作仙女，因为《庄子.逍遥游》曾说美丽的神人“肌肤若冰雪”。销魂，使人迷恋陶醉。4.倩影——美好的身姿。月有痕——月有影。这里的“痕”不是泪痕。李商隐《杏花》诗：“援少风多力，墙高月有痕。”全句说：深夜的月亮照出了白海棠美丽的身影。5.“莫道”二句——不要说白衣仙女会升天飞去，她正多情地伴我在黄昏中吟咏呢。缟（音搞），古时一种白色的丝织品。这里指白衣。以“缟仙”说花，承前“雪为肌鼻”来。道家称成仙或飞升叫“羽化”，意思是如化为飞鸟，可以上天。末句用唐代刘兼《海棠花》诗意：“良宵更有多情处，月下芬芳伴醉吟。”
其二（薛宝钗）
珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。
胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。
淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕？
1、花不语，水空流。年年拚得为花愁。——晏几道《鹧鸪天·守得莲开结伴游》
2、江南自是离愁苦，况游骢古道，归雁*沙。——王沂孙《高阳台·和周草窗寄越中诸友韵》
3、携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。——李贺《金铜仙人辞汉歌》
4、知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。——岑参《送李副使赴碛西官军》
5、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
6、有个娇娆如玉，夜夜绣屏孤宿，闲抱琵琶寻旧曲，远山眉黛绿。——韦庄《谒金门·春漏促》
7、忆从前，一点东风，风隔着垂帘，眉儿愁苦。——柳如是《金明池》
8、几日喜春晴，几夜愁春雨。——高观国《卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋》
9、白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
10、总是向人深处，当时枉道无情。——陆游《朝中措·代谭德称作》
11、待向中宵起舞，无人处、那有村鸡。——纳兰性德《满庭芳·堠雪翻鸦》
12、分明小像沉香缕，一片伤心欲画难。——纳兰性德《于中好·握手西风泪不干》
13、寂寂竟何待，朝朝空自归。——孟浩然《留别王侍御维/留别王维》
14、试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。——贺铸《青玉案》
15、人言落日是天涯，望极天涯不见家。已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。——李觏《思乡》
16、诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首·其二》
17、东风又送酴釄信，早吹得、愁成潘鬓。——锺过《步蟾宫·东风又送酴釄信》
18、淡云孤雁远，寒日暮天红。——徐昌图《临江仙·饮散离亭西去》
19、劝君莫惜花前醉，今年花谢，明年花谢，白了人头。——赵秉文《青杏儿》
20、寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。——孟浩然《留别王侍御维》
21、春无主！杜鹃啼处，泪洒胭脂雨。——陈子龙《点绛唇·春日风雨有感》
22、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言/秋风词》
23、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》
24、临断岸，新绿生时；是落红带愁流处，记当日门掩梨花，剪灯深夜语。——史达祖《绮罗香》
25、相呼已到无人境，何处玉箫吹一声。——施肩吾《同诸隐者夜登四明山》
26、见也如何暮。别也如何遽。别也应难见也难，后会难凭据。——石孝友《卜算子·见也如何暮》
27、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》
28、梯横画阁黄昏后，又还是、斜月帘栊。——张先《一丛花令·伤高怀远几时穷》
29、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》
30、过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。——温庭筠《梦江南》
31、惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。——岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》
32、蜡泪恼东风，旧垒眠新燕。——纳兰性德《生查子·鞭影落春堤》
33、无一语，对芳尊。安排肠断到黄昏。——秦观《鹧鸪天·枝上流莺和泪闻》
34、日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠。——孟浩然《送杜十四之江南/送杜晃进士之东吴》
35、妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞。——韦庄《思帝乡》
36、梦魂常向故乡驰，始信人间苦别离。——鲁迅《别诸弟三首·辛丑二月并跋》
37、芳草断烟南浦路，和别泪，看青山。——朱淑真《江城子·赏春》
38、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐《无题·相见时难别亦难》
39、霜黄碧梧白鹤栖，城上击柝复乌啼。客子入门月皎皎，谁家捣练风凄凄。南渡桂水阙舟楫，北归秦川多鼓鼙。年过半百不称意，明日看云还杖藜。——杜甫《暮归》
40、泪湿阑干花著露。愁到眉峰碧聚。——毛滂《惜分飞·泪湿阑干花著露》
41、荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》
42、雪消门外千山绿，花发江边二月晴。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》
43、誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！——陈陶《陇西行四首·其二》
44、冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。——曹雪芹《咏红梅花得“梅”字》
45、此处情怀欲问天，相期相就复何年。行过章江三十里，泪依然。早宿半程芳草路，犹寒欲雨暮春天。小小桃花三两处，得人怜。——刘辰翁《山花子·此处情怀欲问天》
题西林壁古诗词鉴赏
在生活、工作和学*中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗是古代诗歌的泛称。什么样的古诗才经典呢？以下是小编整理的题西林壁古诗词鉴赏，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《题西林壁》原文
横看成岭侧成峰⑵，远*高低各不同⑶。
不识庐山真面目⑷，只缘身在此山中⑸。
注释
⑴题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。
⑵横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：侧面。
⑶各不同：各不相同。
⑷不识：不能认识，辨别。真面目：指庐山真实的景色、形状。
⑸缘：因为;由于。此山：这座山，指庐山。[
《题西林壁》诗意
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、*处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
《题西林壁》赏析
此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢*气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理*织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。
《题西林壁》作者简介
苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙[1-3] 。汉族，眉州眉山(今属四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”;其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一;工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
[宋]苏轼
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
注释：
【1】题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。
【2】横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。
【3】侧：侧面。
【4】各不同：各不相同。
【5】不识：不能认识，辨别。
【6】真面目：指庐山真实的景色、形状。
【7】缘：因为；由于。
【8】此山：这座山，指庐山。
作品赏析：
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的.真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
在众多的歌咏庐山的作品中，苏轼的西林寺题壁诗与李白《望庐山瀑布》同样著名。但两首诗的艺术构思却大不一样：李白通过香炉峰瀑布一处景色的描写，烘托庐山的磅礴气势，激发人们对祖国山河的热爱；苏轼则没有描写具体景特，而是概括抒写浏览庐山的总印象，从中揭发一种生活哲理来启发读者的思考和领悟。这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。面对雄伟壮丽的庐山，诗人不胜感叹地说：从正面看庐山，它是一道横长的山岭；从侧面看庐山，它是一座高耸的山峰。你再从不同距离、不同高度去看吧，呈现在你眼前的庐山，都是各种互不相同的形象。我们为什么不能确切完整地把握庐山的真实面貌呢？只因为人在此山里面，眼界受到局限的缘故啊。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，难道诗人所说的只是看山，所指的只是庐山一座山吗？普天下山山岭岭，哪一座不是看山角度不同，山势互不一样？宇宙间事事物物，又何尝不是立脚之点有别，观察结果各殊呢！对于一切事情，如果隐在它的圈子里面，就会不见全局，不明真相；只有客观地研究它的各个方面，才能取得正确的认识。这就是一句格言所说：当局者迷，旁观者清。
诗写得巧妙别致，深入浅出，充满智慧，我们读过以后，仿佛自己也聪明了一些。
这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。元丰七年（1084）春末夏初，苏轼畅游庐山十余日，被庐山雄奇秀丽的景色所吸引。因此，他挥毫写下十余首赞美庐山的诗，这是其中的一首。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和*处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又中不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。这两句充满了意味深长的哲理，并成为人们广为传诵的警句。
位于江西省北部，耸立于长江南岸、鄱阳湖之滨的庐山，自古有“匡庐奇秀甲天下”的美称。这里不仅冈峦环列，山峰多达九十余座，而且长年云雾缭绕，烟雨弥漫。她那瞬息万变、瑰丽奇迷的山色，为历代文人骚客讴歌不已。唐朝诗人钱起这样写道：
咫尺愁风雨，匡庐不可登。
只疑云雾里，犹有六朝僧。
庐山的风雨云雾使诗人感到惊异骇怪。庐山如此神奇莫测，似乎在于云烟雾霭的作用。然而北宋大诗人苏轼却以他独特的感受，翻出新的意境，这便是脍炙人口的《题西林壁》。这首诗，是苏轼在元丰七年（１０８４年）四月，与友人参寥同游庐山的西林寺时的作品。其实，十几天前他刚入庐山的时候，曾写过一首五言小诗：“青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年是故人。”他很风趣地说，第一次见到庐山，好象遇到一位高傲的陌生人；要想和他混熟，今后就得常来常往。于是他“往来山南北十余日”最后写出这篇歌咏庐山的名篇。
在这里，诗人透过云雾的迷纱打算直接体认庐山本体。你看，他从横里看观察，所得到的印象是道道山岭；再从侧面端详，则是座座奇峰。无论是从远处望，*处看，还是高处俯视，低处仰观，所见景象全然不同。然而苏轼并没有象其他诗人那样仅仅止于惊叹和迷惘，而是进一步地思索：人们所看到的万千异态毕竟是局部景致，而并非庐山的本来面目。原因就在于游人未能超然庐山之外统观全貌，一味山间留连，“见木不见林”，自然难见其本象。
结尾二句，奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。难道仅仅是游历山水才有这种理性认识吗？小而言之，我们研讨某个问题时，不是也有因为钻牛角尖而陷入困境的吗？我们从事某项工作时，不是有时也由于纠缠一些枝节而难以自拔吗？大而言之，人们在认识客观世界时，不是常常也有限于某一局部或某一方面的偏见而未能着眼于全局，把握不住客观事物本质吗？……这一切不都是由于当事者“身在此山中”，因而“不得庐山真面目”的结果吗？这种种人生境遇与游人看山不得其法何其相似啊！
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