歌的说说

《**》歌词

《**》歌词

　　**，是表现一个国家民族精神的歌曲，是被*和人民认为能代表该国家*和人民意志的乐曲，是用来歌颂与鼓励一个民族的信心与凝聚力的。下面是关于**歌词的内容，欢迎阅读！

　　**-TFBOYS

　　作词：田汉

　　作曲：聂耳

　　起来不愿做奴隶的人们

　　把我们的血肉筑成我们新的长城

　　中华民族到了最危险的时候

　　每个人被迫着发出最后的吼声

　　起来起来起来

　　我们万众一心

　　冒着敌人的炮火前进

　　冒着敌人的炮火前进

　　前进前进进

　　起来不愿做奴隶的人们

　　把我们的血肉筑成我们新的长城

　　中华民族到了最危险的时候

　　每个人被迫着发出最后的吼声

　　起来起来起来

　　我们万众一心

　　冒着敌人的炮火前进

　　冒着敌人的炮火前进

　　前进前进进

　　拓展阅读：祝福祖国的歌曲有哪些

　　歌曲：祖国你好

　　歌手：张也

　　专辑：朋友的问候

　　祖国你好祖国你好

　　你的儿女都在为你祈祷

　　愿你家家快乐人人幸福

　　甜蜜蜜的好日子欢欢笑笑

　　祖国你好祖国你好

　　我们都生活在你的.怀抱

　　愿你岁岁*安事事如意

　　喜洋洋的好天气热热闹闹

　　你好祖国祖国你好

　　天涯海角歌声起

　　中华大地龙腾虎跃

　　你好祖国祖国你好

　　天南地北共祝愿祖国明天更美好

　　祖国明天更美好

　　歌曲：歌唱祖国

　　歌手：合唱版

　　王莘词曲

　　*迎风飘扬，

　　胜利歌声多么响亮;

　　歌唱我们亲爱的祖国，

　　从今走向繁荣富强.

　　歌唱我们亲爱的祖国，

　　从今走向繁荣富强.

　　越过高山，越过*原，

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离歌

　　走到路的尽头

　　轻叹着

　　不朽的真情

　　拥抱青春

　　在秩序的怀抱中

　　不停地挣扎着

　　身上的枷锁

　　徒劳无功

　　在尘世的嘲弄中

　　渐行渐远

　　燕纷飞

　　路遗叹

　　且让我诵一曲离歌

　　在风的呼唤中

　　飞进你的心湖

　　荡起一阵波澜

　　且让我诵一曲离歌

　　在花的见证下

　　跳动着的火焰

　　燃成灰烬

　　欢快的青鸟啊

　　带走我所有的思恋吧

　　就让这浮乱的年华

　　无我这般人

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北歌民歌：折杨柳歌辞

　　《折杨柳歌辞》

　　作者：北歌民歌

　　（一）

　　上马不捉鞭，反折杨柳枝。

　　蹀座吹长笛，愁杀行客儿。

　　（二）

　　腹中愁不乐，愿作郎马鞭。

　　出入擐郎臂，蹀座郎膝边。

　　（三）

　　放马两泉泽，忘不着连羁。

　　担鞍逐马走，何见得马骑。

　　（四）

　　遥看孟津河，杨柳郁婆娑。

　　我是虏家儿，不解汉儿歌。

　　（五）

　　健儿须快马，快马须健儿。

　　跸跋黄尘下，然后别雄雌。

　　注释：

　　1、捉鞭：拿起马鞭。捉：抓、拿。

　　2、蹀座：偏义复词，取“座”义。蹀：行；座，同“坐”。

　　3、长笛：指当时流行北方的羌笛。

　　4、擐：系，拴。

　　5、羁：马笼头。

　　6、逐：跟随。

　　7、孟津河：指孟津处的黄河。孟津：在河南孟县南。

　　8、郁：树木茂密状。

　　9、婆娑：盘旋舞动，此指杨柳随风摇曳的样子。

　　10、虏家儿：胡儿，古代汉族对北方少数民族之贬称。

　　11、跸跋：快马飞奔时马蹄击地声。

　　12、黄尘：指快马奔跑时扬起的尘土。

　　13、别雄雌：分高低、决胜负。

　　赏析：

　　《折杨柳歌辞》，《乐府诗集》收入横吹曲辞梁鼓角横吹曲，共五首，内容相贯，主要为征人临行之际与其情人相互赠答之词。折杨柳是古代送别的*俗，送者、行者常折柳以为留念。

　　第一首是写“行客”告别亲友远行之际，“上马”理当挥鞭启程，可他却“不捉鞭”，反而探身去折一枝杨柳。柳者，留也，在古代*俗中是作为惜别的象征。这一细节，正表现出其依依惜别的心情。而此时更传来了悠悠长笛之声，岂不更令人怅惘，别情难抑！诗前三句纯用叙事代抒情，不明言离愁，而巧妙地用“柳枝”、“长笛”象征离情的事物意象作垫衬，逼出最后一句“愁杀”两字。

　　第二首中，“愁不乐”点出与“郎”经常离别，故女子大发奇想，希望成为心上人的马鞭，终日伴随情郎身边。诗蕴藉有致，颇带南方吴声西曲的柔情；但又颇有不同，“愿作郎马鞭”的痴想就明显带有北方器物的特征。诗以刚健之笔抒温婉之情，于爽健之中寓缠绵之情致。

　　第三首是写放马的情形。马不戴羁，人扛马鞍，人随马走，然后提出疑问“何见得马骑”，怎么不见你骑马呢。远离故乡前夕，作者的心情是沉重的，对未来充满了迷惑与不解。

　　第四首诗写征人遥望漫漫征程，对此行怀有隐忧。此诗应当注意两点：（一）作者当是北方少数民族，或为鲜卑，或为其他，虽已难深究，但其显然*惯于北方大漠生涯，来到中原沃土为时未久。故“遥望”之际，对“杨柳郁婆娑”之中原景物倍觉新鲜。“郁婆娑”三字十分传神，令人想见垂柳成行、依依摇曳之美景。此种景物描写，在北歌中极为罕见。（二）此诗当原用北族语言，经过汉译。“虏家儿”者，即出诸*译笔，北方民族断不会用此贬词自称。至于诗中透露出其时南北民族融合与文化交流的信息，亦值得重视。

　　第五首诗是写一场激烈的马赛前的情景。赛马场上，人强马壮，跃跃欲试。作者不禁感叹：健儿要获胜，必须依靠骏马；但快马要显示出其善奔，亦须依靠骑术高明的健儿。两个“须”字，突出了人马互相依赖的重要关系。“跸跋黄尘”，动人心魄，展示出万马奔腾的壮阔景象。这是作者的揣想之辞，故云“然后”才能决一雌雄。诗有议论，有描写，场景阔大，给人一种阳刚的美感。

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离歌

走到路的尽头

　　轻叹着

　　不朽的真情

　　拥抱青春

　　在秩序的怀抱中

　　不停地挣扎着

　　身上的枷锁

　　徒劳无功

　　在尘世的嘲弄中

　　渐行渐远

　　燕纷飞

　　路遗叹

　　且让我诵一曲离歌

　　在风的呼唤中

　　飞进你的心湖

　　荡起一阵波澜

　　且让我诵一曲离歌

　　在花的见证下

　　跳动着的火焰

　　燃成灰烬

　　欢快的青鸟啊

　　带走我所有的思恋吧

　　就让这浮乱的年华

　　无我这般人

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歌颂党的诗歌

篇一：党啊！妈妈

　　作者：许庆华

　　党啊！妈妈

　　您从战火纷飞走来

　　越过重重恶意的围堵

　　您一路披荆斩棘

　　最终赢得了胜利

　　我们为您欢呼

　　我们为自己雀跃

　　从此

　　您有了响亮的名字

　　中华民族

　　您的精神

　　印在了每个孩子的心里

　　您教导我们不受屈辱

　　捍卫尊严

　　铁骨铮铮

　　赢得尊重

　　追求真理

　　实践里悟出真知

　　党啊！妈妈

　　您用您那宽大的臂膀

　　为我们撑起了一片天

　　让我们懂得幸福的含义

　　懂得快乐的源泉

　　我们在进步

　　我们在跨越

　　我们与时俱进

　　只为开创美好的明天

　　有更强更大的能力

　　保护好您前行的每一步

　　党啊！妈妈

　　您放心

　　我们会永远团结在一起

　　共建和谐家园

　　用最美的鲜花

　　最亮的掌声

　　喜迎您的到来

　　篇二：致*

　　作者：暖阳秋影

　　伟大的*

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《不为谁而作的歌》歌词

《不为谁而作的歌》歌词

　　歌词与诗的分别，主要是诗不一定要入乐（合乐），歌词是要合乐的。合乐成为歌曲。歌词一般是配合曲子旋律一同出现的，歌词是歌曲的本意所在。下面是小编整理的《不为谁而作的.歌》歌词相关内容。

　　作词：林秋离

　　作曲：林俊杰

　　编曲：郑楠

　　原唱：林俊杰

　　徐：原谅我这一首

　　不为谁而作的歌

　　感觉上仿佛窗外的夜色

　　林：曾经有那一刻

　　回头竟然认不得

　　需要从记忆再摸索的人

　　徐：和他们关心的

　　的地方和那些走过的

　　合：请等一等

　　林：梦为努力浇了水

　　爱在背后往前推

　　当我抬起头才发觉

　　我是不是忘了谁

　　徐：累到整夜不能睡

　　夜色哪里都是美

　　一定有个人他

　　躲过 避过 闪过 瞒过 他是谁

　　林：他是谁

　　林：原谅我这一首

　　不为谁而作的歌

　　感觉上仿佛窗外的夜色

　　徐：曾经有那一刻

　　回头竟然认不得

　　需要从记忆再摸索的人

　　和他们关心的（林：关心的）

　　合：的地方和那些走过的

　　合：梦为努力浇了水

　　爱在背后往前推

　　当我抬起头才发觉

　　我是不是忘了谁

　　累到整夜不能睡

　　夜色哪里都是美

　　一定有个人他

　　躲过 避过 闪过 瞒过

　　他是谁

　　他是谁

　　合：也许在真实面对自己才不顾一切

　　去探究当初我

　　害怕面对

　　徐：梦为努力浇了水

　　爱在背后往前推

　　当我抬起头才发觉

　　合：我是不是忘了谁

　　徐：夜色哪里都是美

　　一定有个人他

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歌颂党的诗歌短

歌颂党的诗歌短

　　在学*、工作或生活中，大家一定没少看到经典的诗歌吧，诗歌是表现诗人思想感情的一种文学样式。那什么样的诗歌才是好的诗歌呢？下面是小编为大家收集的歌颂党的诗歌短50字，欢迎阅读与收藏。

　　《为党歌唱》

　　徜徉在和*的祥和里

　　沐浴在和谐的春风中

　　我们聆听着前进的脚步声

　　品味着动人的交响

　　所有的思绪片刻间

　　凝聚在

　　铁锤和镰刀相拥的**上

　　栩栩生辉

　　感谢您

　　祖*亲伟大的党

　　90年的风雨兼程

　　铸就了您超人的意志

　　90年的披荆斩棘

　　锻造了您钢铁的脊梁

　　从南湖小船上的星星之火

　　到社会主义现代化建设的一日千里艰辛的里程留下您

　　奋斗的脚步

　　执着的'豪情

　　二万五千里长征跋涉的足迹

　　90年的奋斗历程

　　铸成了社会主义现代化建设的熊熊火炬

　　中华民族正昂首在构建和谐社会的道路上

　　铿锵阔步

　　矗立世界巅峰

　　我们看到

　　神州大地闪烁着您五彩的光芒

　　拥抱辽阔大地

　　我们耳闻

　　万里河山回荡着您醉人的歌声

　　我们

　　聆听新世纪的交响乐曲

　　沐浴小康生活的五彩芬芳

　　迎接和谐社会的万道霞光

　　中华腾飞的和谐列车正在向前飞驶传承民族之精华

　　架设和*之桥梁

　　盘点今天

　　国民经济飞速发展

　　奥运圣火激情传递

　　小康生活初具规模

　　和谐社会深入人心

　　此时此刻

　　品味累累硕果的芳香

　　分享鲜花如海的喜庆

　　体会颂歌如潮的感动

　　以人为本和谐发展

　　早已融入全*人的心灵深处

　　萌发着鲜嫩的绿芽微微绽放

　　迎接着明天更加灿烂的太阳

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夏商民歌：击壤歌

　　《击壤歌》

　　夏商民歌

　　日出而作，日入而息。

　　凿井而饮，耕田而食。

　　帝力于我何有哉？

　　注释：

　　1、《艺文类聚》作：“帝何力于我哉！”《乐府》、《诗记》同。《初学记》作：“帝于何有於我哉！”《太*御览》或作：“帝何德于我哉！”

　　译文：

　　白天出门辛勤地工作，

　　太阳落山了便回家去休息，

　　凿井取水便可以解渴，

　　在田里劳作就可以过上自给自足的生活。

　　这样的生活多么惬意，

　　遥远的皇帝老和我也不希罕喽！

　　有什么关系呢？

　　赏析：

　　击壤歌是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们今天所看到的《击壤歌》。

　　这首民谣描绘的是在上古尧时代的太*盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显着特点，是劳动人民自食其力的生活的真实写照。

　　对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢？当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢？

　　不管持哪一种解释，这首民歌的主题都是赞颂劳动，藐视“帝力”。

　　《击壤歌》也许是中*曲之祖。清人沈德潜《古诗源》注释说：“帝尧以前，*于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事*诬。故以《击壤歌》为始。”

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苕之歌

苕之歌　　世人所言蠢货、笨蛋、傻帽、草包

　　吾地方言谓之"苕"

　　远离铜臭、纷争、喧闹

　　世人也可谓之"苕"

　　我想歌颂的红薯

　　我们这也叫"苕"

　　天如此蔚蓝如此宽广如此崇高

　　地如此温暖如此丰盈如此富饶

　　它的一生离不开苍天和大地

　　甘霖如琼浆滋润着快乐的宝宝

　　油绿的藤蔓、柔长的手臂

　　把生它养它的母亲抓得牢牢

　　黄的皮肤红的皮肤白的皮肤

　　在母亲的荫庇下奔跑着撒娇

　　霜露来到，藤叶衰老

　　凸起的田垅咧开嘴笑

　　快出来吧，可爱的家伙们

　　快出来把和蔼的阳光拥抱

　　于是就有了世上最朴素的色彩

　　于是就有了世上最醇厚的醴酪

　　它不只赈济天下的瘦弱者贫困者

　　它宁愿土地上的苍生都能温饱

　　这样慈悲的救世者怎会是"苕"

　　这样无私的奉献者怎会是"苕"

　　也许只因为你有土气的外表

　　也许只因为你不索求回报

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