重要的说说

重阳节的诗句：重阳

重阳节的诗句：重阳

　　重阳

　　宋·楼钥

　　佳处逢佳节，宁辞望眼劳。

　　有楼皆眺远，无日不登高。

　　野栗炊新秫，寒萸泛浊醪。

　　黄花何太晚，篱落上萧骚。

　　《重阳》的作者

　　楼钥，出身书香门第，楼璩第三子，母为汪思温长女。少好读书，潜心经学，融贯史传。隆兴元年(1163)进士，为胡铨所知赏，称赞他为“翰林才”。初任教官，后调温州教授。光宗继位，奏请爱护百姓，保养元气，提升为起居郎兼中书舍人。楼钥敢于直谏，无所避忌。光宗都说：“楼舍人朕亦惮之。”继迁给事中。朱熹论事忤韩侂胄被罢官，他上疏要求挽留。宁宗立，韩侂胄掌朝政，不肯依附，遂改显谟阁直学士，出知婺州，移知宁国府。

　　后告老归家，家居13年，读书授徒。韩侂胄被诛后，楼钥又起用为翰林学士，升为吏部尚书兼翰林侍讲，迁端明殿学士。嘉定初年，同知枢密院事，升参知政事，又授资政殿大学士，提举万寿观。卒赠少师，谥宣献。

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重阳节歌曲：《重阳》

　　《重阳》是由中国风仙侠音乐才女董贞演唱的一首歌曲，下面为大家带来这首歌曲的歌词，希望大家喜欢!

　　歌曲歌词：

　　东篱把酒黄昏后 有暗香盈袖

　　醉花荫莫道不销魂

　　帘卷西风人比黄花瘦

　　曾记否 隔烟雨话红楼

　　往事付水东流

　　月匆匆

　　怎奈何悲欢离合谁人能参透

　　邀明月 把酒送清风

　　怨酒浓 凭栏醉芙蓉

　　暮秋时候 望乡台回眸

　　那日初相逢

　　笑语如昨但看朱花红

　　重阳约 仿若古道中

　　你执手 欲把古琴奏

　　琴意悠悠 弹指已深秋

　　离歌唱不休

　　曲终人依旧 如南柯一梦

　　晚风过 烛火隐隐触动

　　庭院夜雨深锁

　　话懵懂

　　却道是自古人生长恨水长东

　　旧时歌 他乡谁人吟

　　我抚琴 可笑无人听

　　暗香初醒 秋风画冷屏

　　关山月藏影

　　茱萸插遍人却自飘零

　　旧书信 归鸿可曾递

　　无音讯 寥寥归无期

　　旧时景 喃喃话心语

　　同饮谱新曲 黄花伴风清

　　何日共月明

　　东篱把酒黄昏后 有暗香盈袖

　　醉花荫莫道不销魂

　　帘卷西风人比黄花瘦

　　歌曲鉴赏：

　　这首歌延续了董贞一贯的仙侠风。画面唯美，音色凄美绕梁，婉约的歌词如诗似画。

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心事重重的说说

1.别人的童话永远都是浪漫的，而我的童话却永远都是凄凉的。

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克服重重困难的诗句

克服重重困难的诗句

　　中华文化博大精深、源远流长，古诗词更是多不胜数。下面是小编为您带来的是克服重重困难的.诗句，希望对您有所帮助。

　　1、石以砥焉，化钝为利。——刘禹锡

　　2、功名多向穷中立，祸患常从巧处生。——陆游

　　3、大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时。

　　4、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡

　　5、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

　　6、玉经磨多成器，剑拔沉埋便倚天。——王定保

　　7、丈夫贵不挠，成败何足论。——陆游

　　8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

　　9、古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——苏轼

　　10、道足以忘物之得春，志足以一气之盛衰。——苏轼

　　11、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　12、为学正如撑上船，一篙不可放缓。——朱熹

　　13、更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

　　14、凡人便是生知之资，也须下困学勉行的工夫方得。——朱熹

　　15、山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。

　　16、精感石没羽，岂云惮险艰。——李白

　　17、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

　　18、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　　19、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。。——-李白

　　20、君不见长松卧壑因风霜，时来屹立扶是堂。——陆游

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重释*主义

重释*主义

　　现如今，大家或多或少都会接触过论文吧，论文的类型很多，包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？以下是小编收集整理的重释*主义论文，欢迎阅读与收藏。

　　【摘要】："为达目的不择手段"，是我们所一般认为的"*主义"的核心。其实他的思想，不仅限于人性的高度张扬，而且还包括了他对于现实的深刻揭示。其现实主义的政治、伦理道德思想是*代民族国家形成的主要依据，并且对整个世界提出了自己独到的人生观与世界观，文章拟就分析其思想的形成，重释*主义。

　　【关键词】：*主义;《君主论》

　　众所周知，*主义现在是政治家们为达目的不择手段，玩弄阴谋权术，使用伎俩的代名词了。但在*生活的那个时代，他的马氏思想不仅没有为人们所唾弃，反而成为了弘扬人性的一面鲜明的大旗。就像*的思想一样，他本人既是文艺复兴时期的一名巨匠，同时也毁誉参半，几百年来，对于他的是非功过，尤其是其思想上的极其特色，人们都众说纷纭。以他的《君主论》为代表，他里面所包含的人文主义和现实主义，就引来了众多的非议。马基雅维里被描绘成一个“玩世不恭”的浅薄的强权政治维护者、恶魔、*、投机家、恼怒的官场失意者、真理的传达者、启蒙家、共和主义讽刺作家、唯科学论的政治专家、文艺复兴时期典型的政论家。在前人的研究中认为，历史上对马基雅维里的反应大致上可归纳为两个阶段：最初的反应是“一种恐惧和战栗”,这种观点盛行于17世纪以自由主义闻名的英国,在这里马基雅维里成了“一种狡诈、伪善、残酷和罪恶的象征”；18世纪的启蒙哲学家开始改变态度,对马基雅维里的赞扬成了19世纪德国哲学家的共识,这种观点随即被意大利的爱国主义者所津津乐道。但在很早就已经注意到了这种歧义存在的恩斯特卡西尔看来，这两种观点事实上都不符合马基雅维里的真面目,或许“这些读者们所做的唯一事情就是完全误解了他的著作的意义”。

　　一、*生*

　　*生于佛罗伦萨一没落贵族家庭，1527年卒于同地。1494年参加反美第奇家族的起义。1513年美第奇家族复辟，遭逮捕和监禁。恢复自由后，长期隐居庄园，著书立说。不久，他的《君主论》问世。这部代表作为他赢得了巨大声誉,并对后世产生了深远影响,至今仍被西方国家的理论界列为当代最有影响的世界十大名著之一。他是中世纪晚期意大利新兴资产阶级的代表，主张结束意大利在政治上的分裂状态，建立强大的中央集权国家。他的思想，极大的受到了这种生活经历的影响，并且明显的表现与他的思想体系矛盾之中，也就是我们所说的*主意中的道德与政治的二元对立。可以说，他作为一名政治家远远明显于他作为一名历史学家，或者我们应该这样说，在这个时期，史学与政治的结合不仅是意大利文艺复兴的一个重要的普遍的现象，更是马氏思想的一个重要特征。他的一生，似乎与别的人文学家要求打破宗教束缚、批判神学的理论有所不同，他更多追求的似乎还是要在世俗的世界中建立起一个强有力的权利中心，例如，马基雅维里主张君主在政治上只应考虑有效与有害,不必考虑正当与不正当,为了达到目的,必要时可抛弃道德、施展权术,甚至采取残暴狡诈、背信弃义,以至玩弄阴谋诡计等种种卑劣手段,只要能实现目的就行。他说:“当遵守信义反而对自己不利的时候,或者原来使自己作出诺言的理由现在不存在的时候,一位英明的统治者绝不能够,也不应当遵守信义。”故君主要保持国家“常常不得不背信弃义,不讲仁慈,悖乎人道,违反神道”。马基雅维里还认为,君主要同时效法狐狸与狮子,采取“欺骗和暴力”相结合的统治方法,巩固自己的地位。因为，在他看来，“历史研究的目的在于为政治家提供历史经验教训，以利于统治的实施”。《君主论》中说：“为着训练脑筋，君主还应该阅读历史，并且研究历史上伟大人物的行动，看看他们在战争中是怎样做的，检查他们胜利于战败的原因，以便避免后者而步武前者。”看起来真的是十分的“现实”。但这也恰恰区别于前期人文主义者，《新编剑桥*代史》认为这是马基雅维里和意大利文艺复兴的最大成就。

　　二、道德与政治的二元对立

　　现实主义是马基雅维里与前期人文主义者的最大相异之处。前期人文主义者极其重视道德,马基雅维里无疑与此相悖。他向君主献策，阐述了一套统治权术思想：如军队和法律是权力的基础、君主应当大权独揽，注重实力，精通军事、君主不应受任何道德准则的束缚、君主应注重实际，残酷与仁慈、吝啬与慷慨，都要从实际出发…他在《君主论》中大谈君主的美德,但又认为君主在必要时可以不顾这些美德,否则对君主来说是致命的'。马基雅维里教导君主“如果可能的话,他(君主)还是不要背离善良之道,但是如果必需的话,他就要懂得怎么走上为非作恶之途”，这清楚地反映了马基雅维里的困境。实际上就为后来“*主义”的诞生埋下了伏笔。不过，斯金纳认为马基雅维里与同时代人实质性分歧在于“两种道德原则的不同―对到底应该做什么的问题存在着两种互相对立的解释”。正是与前期人文主义的差别,马基雅维里的史学不像他们那样把历史作为美德的实例。他描写各种历史,无论是善的还是恶的。在这一点上,我们可以说马基雅维里的史学更接*于李维、普鲁塔克和塔西佗等古典史学家的精神。这样的“现实”也是*主义中的一个重要组成部分。

　　三、误解与片面理解

　　克罗齐曾正确主张,马基雅维里并非不偏不倚,亦非玩世不恭或不负责任,他的爱国主义,他的共和主义,他的奉献精神,都是无可怀疑的。他为自己的信念而痛苦,他不断思考着佛罗伦萨和意大利,思考着如何去拯救它们。然而,无论是他的性格,还是他的剧本,他的诗文,他的史学,他的外交或政治活动,都不是使他名声大噪的原因。

　　马氏抛弃了中世纪经院哲学和教条式的推理方法，不再从《圣经》和上帝出发，而是从人性出发，以历史事实和个人经验为依据来研究社会政治问题。他把政治学当作一门实践学科，将政治和伦理区分开?，把国家看作纯粹的权力组织。*家学说以性恶论为基础，认为人是自私的，追求权力、名誉、财富是人的本性，因此人与人之间经常发生激烈斗争，为防止人类无休止的争斗，国家应运而生，颁布刑律，约束邪恶，建立秩序。国家是人性邪恶的产物。他赞美共和政体，认为共和政体有助于促进社会福利，发展个人才能，培养公民美德。但他认为，当时处于人性堕落、*、社会动乱状况的意大利，实现国家统一社会安宁的唯一出路只能是建立强有力的君主专制制度。当时的人文主义史学家已经摆脱了以神的意志解释历史的束缚,转用世俗的人的眼光来观察历史。他们主要关心对已经接受的原则和说法的解释,而他们一直遵循的原则和说法就是亚里士多德、西塞罗的政治信条:政治行动导源于善的理智,实现特定目标的最有效的方法是遵循因袭的道德信条。因此,他们在著述中,对所涉及的事件往往采取“理想化、风格化的叙述”手法。这种不谐调性，正是使*的思想遭到人们误解的一个重要原因。而到了后来，与社会达尔文主义一样，*这个思想上片面强调集权与权谋的思想体系就被某些有心人士借用了，而其本人也成为了阴险政治家的开山鼻祖，或许这是他当时想不到的。但是不管怎样，我们都应该明白，*也好，其思想也好，还是后来的“*主义”也好，都是在一定历史背景下出现的特定历史名词，并不能只是看一个方面，就判断它的属性，同理，*主义也并不仅仅只是现实主义这么简单。

　　参考文献

　　[1]恩斯特卡西尔.《国家的神话》,华夏出版社,1990.

　　[2]尼科洛马基雅维里.《君主论》商务印书馆,1985.

　　[3]张广智主编,《西方史学史》,复旦大学出版社,2005.

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《重有感》赏析

重有感　　李商隐

　　玉帐牙旗得上游，

　　安危须共主君忧。

　　窦融表已来关右，

　　陶侃军宜次石头。

　　岂有蛟龙愁失水？

　　更无鹰隼与高秋！

　　昼号夜哭兼幽显，

　　早晚星关雪涕收？

　　李商隐诗鉴赏

　　大和九年（835）十一月，宰相李训、凤翔节度使郑注在唐文宗授意下密谋诛灭宦官。事败，李、郑先后被杀，连未曾预谋的宰相王涯、贾餗、舒元舆等也遭族灭，同时株连者千余人，造成“流血千门，僵尸万计”的惨剧，史称“甘露之变”。事变后，宦官气焰更加嚣张，“迫胁天子，下视宰相，陵暴朝士如草芥”（《通鉴》）。开成元年（836）二、三月，昭义军节度使刘从谏两次上表，力辩王涯等无辜被杀，指斥宦官“擅领甲兵，恣行剽劫”，表示要“修饰封疆，训练士卒，内为陛下心腹，外为陛下藩垣。如奸臣难制，誓以死清君侧”，并派人揭露宦官仇士良等人的罪行。一时宦官气焰稍有沉没。作者有感于此事和朝廷依然存在的严重局势，写了这首诗。因为不久前已就甘露之变写过《有感二首》，所以本篇题为“重有感”。这种标题，类似无题。

整理：zhl201704

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沉重的说说

1、生活每天都会有变化，期待是件值得的事情。

2、有多少爱，可以重来；有多少人，可以等待。错过，就什么都不是。曾经沧海后再也没有什么等待可言，再也没有机会可以重来。

3、是不是我对你太好，才让你这么放心的践踏我。

4、我喜欢你先给我发短信，这样我就知道你在想我。

5、你有没有遇见过这样一种人，明明是他先闯进你的世界，却在你日渐上心的时候扬长而去，你在日后漫长的岁月里一边等待一边凋零，你永远都记得最初的温暖，可是那个来过你世界的人好像再也没打算回来，那时候你天真的以为来过就是永远，毕竟他当初的好是那么真切，看你的眼睛是那么炙热，一眼就让你沦陷。

6、我终于熬过那段，看谁都像你，看什么都想你，听的歌全是关于你的日子。很庆幸，我终于可以顺利得不问归期，不再联系，不用等你。

7、我可以让你高人一等、我同样也可以让你坠落谷底。

8、即使我颠倒整个世界，也还是没能摆正你的倒影。

9、多少人说陪你到最后，可到半路又匆匆走了。

10、感情久了，就不再只是爱了，而更多的是依赖。当失去时，痛入骨髓。我不知道几个人懂得这感受，只是不幸，我正在经历。

11、人不都是这样吗，安慰别人的时候头头是道，自己遇上点过不去的坎立马无法自拔，道理都懂，只是情绪作祟，故事太撩人。

12、网恋，异地恋怎么了？我相信最终我们会在一起的。

13、你只看到了我最后无言转身，从容淡定，但你却没看到我也曾因为你的离开，吃不下饭，睡不着觉，半夜醒来喊着你的名字，然后再告诉自己一切都结束了的样子。好像每次都是这样、没有例外；在我们最需要有一个人去依靠的时候、往往到最后都是自己一个人挺过去！

14、我嫌她是话唠，2小时不在我的消息就99+，很烦人，后来她走了，为了听到叮咚的声音我加了好多群，每次听到叮咚就觉得她还在。

15、靠人不可能靠一辈子，有些路要靠你自己去走。

16、叶子的离开，是因为风的追求还是树的不挽留？

17、感谢你赠我一场空欢喜，我们有过的美好回忆，让泪水染得模糊不清了。偶尔想起，记忆犹新，就像当初，我爱你没有什么目的，只是爱你。

18、我想做你唯一的太阳，只是你从来不给我机会。

19、人们改变只因两个原因：要么，他们已经学会了太多，要么，他们已经被伤害得太深。

20、我不断以为怀念抵不过似水流年，是以为怀念没有穿透流年的勇气，分别以后才发现，不是怀念执着不了，而是流年的那一头，早已没有了谁可等候。

21、你知道什么叫意外吗？就是我从来没想过会遇见你，但我遇见了。我从来没想过爱你，但是我爱了。不管怎么样，爱你这件事儿上，我从来没含糊过。

22、空调可以定时，闹钟可以定时，微波炉可以定时，好多东西都可以定时，如果爱你这件事也可以定时就好了，时间到了叮的一声，就不爱了。

23、难不难过都是自己过，伤不伤心都是一颗心，伤痕再深，也要掩埋心中；常常笑的人，最需要人疼；默默承受的心，最需要人懂。

24、靠自己虽然辛苦，但我还是会选择这种滚烫的人生。不能强迫别人来爱自己，只能努力让自己成为值得爱的人，其余的事情则靠缘分。

25、爱情既是风险投资，难免有去无回，失恋是再正常不过的事情。爱过，就够了。既然不能在一起，总有不能在一起的理由。不能因为别人负了你，就不负责任地游戏、报复或是堕落，自己演的戏，总要自己收场的。何况，他不爱你，你做什么他都不会在乎。

26、喜欢一个人是没有原因的，他无悔的付出，都认为是值得的，只要能和相爱的人在一起。其实我们的身边都有一些这样的人，只是我们还没发现，最懂你的人，总是会一直的在你身边守护你，不让你有一丝的委屈；真正爱你的人，不会说许多爱你的话，却会做许多爱你的事。

27、因为心累了，所以想让心休息一下，最好永远不要醒过来，永远沉睡…没有太多理由，没有太多解释，只因为累了，不是人累，而是心累，真的好累。

28、有没有一个人看透我的逞强，在乎我的忧伤。

29、在这苍老的年华里，我们的爱情渐渐化为了泡沫。

30、不是每种感觉都叫喜欢，不是每场暧昧都叫爱情。

31、我想一个人躲起来慢慢伤心，我怕你为我难过。

32、后来我想明白了，就算我爱海，我也不能跳海。

33、我来到你生活的城市，走过你来的路。

34、有些人很多机会相见的，却总找借口推脱，想见的时候已经没机会了。有些话有很多机会说的，却想着以后再说，要说的时候，已经没机会了。有些事有很多机会做的，却一天一天推迟，想做的时候却发现没机会了。有些爱给了你很多机会，却不在意没在乎，想重视的时候已经没机会爱了。

35、想起曾经一起，往事历历在目，眼泪禁不住回想，还是会在眼眶打转，它们似乎在等下一个回忆的泪滴，汇聚在一起，从脸颊流过，泪痕清晰。我们都说自己一定很坚强，坚强的爱过生活甚至爱过对方；我们也说分开之后彼此一定会很决绝，决绝到离开便不在相互打扰；可我们未曾预料，离开的煎熬，这么难受。

36、只怪我眼眶太浅，藏不住眼泪，让它流了下来。

37、愿你珍惜爱你的人，也愿他们的爱，值得你珍惜。

38、不愿喝的酒先干为敬，不愿见的人笑脸相迎。

39、时光已经停留，爱人已经远走，让寂寞搁浅。

40、一厢情愿，就得愿赌服输。

41、回忆事件很累的事情，而我们都愿意累一点的活着。

42、最困难的选择无非只有两个选项，你敢，或不敢。

43、送你的手表，是否真的能记得我们在一起的时间？

44、写你的名字三千遍，也写不出我对你的思念。

45、你是我憧憬爱时的过客，我是你不懂爱时旳路人。

46、到最后，我竟找不出半滴眼泪，来纪念我们的爱。

47、当我落下我在尘世间最后一滴眼泪。它会告诉你。我有多麽舍不得离开你。我不怕死，我怕我死了再也没有人象我这么爱你！

48、多想说一句再见，可是那个转身的画面，已经失去了内心的缘，多想等一个缘，只是彼此的情，失落人生的读懂，是风景，是年华，也是人生的爱慕。

49、一颗火热的真心，在漠然中，也会慢慢变冷。

50、有心在一起的人，再大的吵闹也会各自找台阶，速度重归于好；离心的人，再小的一次别扭，也会乘机找借口溜掉。愿你有一份让你心安的爱情。

51、我与你啊，就像是隔着十里青山，千处深谷，万家灯火一般，无果，无果。

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