经典的文言文说说心情

形容心情不好的文言文

形容心情不好的文言文

　　心情不好的时候怎么用文言文来形容呢?下面是小编收集整理的形容心情不好的文言文，希望能够帮助到你。

　　1、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

　　2、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

　　3、梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个，愁字了得!

　　4、欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。

　　5、自是人生长恨水长东。

　　6、醉拍春衫惜旧香，天将离恨恼疏狂。年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。云渺渺，水茫茫，征人归路许多长。相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。

　　7、语已多，情未了。回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草。

　　8、闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。

　　9、无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

　　10、枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。

　　11、只空双溪舴艋舟，载不动许多愁。

　　12、我本将心比明月，奈何明月照清渠。

       13、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

　　14、醉别西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易。斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠。衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意。红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。

　　15、万里阴山万里沙，谁将绿鬓斗霜华。年来强半在天涯。

　　16、少年不知愁滋味，为赋新辞强说愁。

　　17、十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

　　18、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

　　19、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

　　20、夕阳夕下，断肠人在天涯。

　　一、《春愁》丘逢甲：

　　春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。

　　白话译文：春愁难以排遣，强打起精神眺望远山，往事让人触目惊心热泪将流。

　　二、苏轼《东栏梨花》：

　　惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。

　　白话译文：我心绪惆怅，恰如东栏那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，将这纷杂的世俗人生，看得多么透彻与清明。

　　三、《虞美人·春花秋月何时了》李煜：

　　春花秋月何时了？往事知多少。

　　小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

　　雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

　　问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

　　白话译文：这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少！昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的'伤痛。精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。

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文言文说说心情

　　1、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

　　2、投我以桃，报之以李。

　　3、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　　4、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

　　5、尔曹身为名俱灭，不废江河万古流。

　　6、一寸相思一寸灰，半寸留给昨天，半寸守住今天。

　　7、只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。

　　8、虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨。

　　9、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

　　10、居安思危，思则有备，有备无患。

　　11、会当临绝顶，一览众山小。

　　12、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　13、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。

　　14、相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。

　　15、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

　　16、人生一场虚空大梦，韶华白首，不过转瞬。

　　17、十年磨一剑，霜刃未曾试。

　　18、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

　　19、信言不美，美言不信。

　　20、忍一时，风*浪静，退一步，海阔天空。

　　21、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

　　22、你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。

　　23、当局者迷，旁观者清。

　　24、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

　　25、嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。

　　26、安能摧眉折腰事*，使我不得开心颜。

　　27、山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深！

　　28、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。

　　29、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

　　30、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。

　　31、海内存知己，天涯若比邻。

　　32、人生若只如初见，当时只道是寻常。

　　33、记忆不复成殇，回忆终成绝想。

　　34、你的路途，从此不见我的苍老。

　　35、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。

　　36、风华是一指流砂，苍老是一段年华。

　　37、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　38、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

　　39、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。

　　40、看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。

　　41、少壮不努力，老大徒伤悲。

　　42、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

　　43、花开茶靡花事了，叶落彼岸叶方休。

　　44、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。

　　45、奇文共欣赏，疑义相如析。

　　46、朝花向晚，总是做梦人的一相情愿，不能消世间风雨只能看一场美丽的花落人亡，艳骨留香风流委地。

　　47、心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。

　　48、海日生残夜，江春入旧年。

　　49、锲而不舍，金石可镂。

　　50、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　　51、寄君一曲，不问曲终人聚散。

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文言文心情语录

1、善学者，假人之长以补其短。

2、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

3、一鼓作气，再而衰，三而竭。

4、深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。

5、圣人终不为大，故能成其大。

6、力田不如逢年，善仕不如遇合。

7、材悫者常安利，荡悍者常危害。

8、偷食猫儿性不改。

9、责人之心责己，恕己之心恕人。

10、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

11、皮之不存，毛将安傅？

12、是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。

13、入门休问荣枯事，且看容颜便得知。

14、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。

15、兼听则明，偏信则暗。

16、相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。

17、君子之守，修其身而天下*。

18、同声则异而相应，意合则未见而相亲。

19、王顾左右而言他。

20、佛在心头坐，酒肉穿肠过。

21、君子有三乐，而王天下不与存焉。

22、任贤勿贰，去邪勿疑。

23、天地之道，可一言而尽也。其为物不贰，则其生物不测。

24、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

25、听人以言，乐于钟鼓琴瑟。

26、分明久旱逢甘雨，赛过他乡遇故知。

27、岁寒，然后知松柏之后凋也。

28、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

29、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

30、相见易得好，久住难为人。

31、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。

32、路逢险处须回避，事到临头不自由。

33、开口告人难。

34、宁可信其有，不可信其无。

35、行得春风，指望夏雨。

36、国将兴，必贵师而重傅。

37、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

38、败不可处，时不可失，忠不可弃，怀不可从。

39、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

40、是非终日有，不听自然无。

41、宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。

42、一苗露水一苗草，一朝天子一朝臣。

43、人心险于山川，难于知天。

44、理直千人必往，心亏寸步难移。

45、远水难救*火，远亲不如*邻。

46、知之为知之，不知为不知，是知也。

47、通则骄而偏，穷则弃而儑。

48、外乱而内整，示饥而实饱，内精而外钝。

49、君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚。

50、天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家尽乱，无有安身。

51、士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。

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《心术》文言文及翻译

《心术》文言文及翻译

　　《心术》是北宋文学家苏洵创作的一篇议论文，是《权书》中的一篇。这篇文章逐节论述用兵的方法，分治心、尚义、养士、智愚、料敌、审势、出奇、守备等八个方面，以治心为核心，每小节自成段落，各有中心，又有内在联系，逻辑严密。下面是小编整理的《心术》文言文及翻译，一起来看看吧。

　　〔宋〕苏洵

　　为将之道，当先治心，泰山崩于前而色不变、麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。

　　凡兵上义，不义，虽利勿动。非一动之为害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。

　　凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌，所以养其财。丰犒而优游之，所以养其力。小胜益急，小挫益厉，所以养其气。用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒，怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。

　　凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。

　　凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒兵于蜀中，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。

　　凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后可以支大利大患。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。

　　兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中，此用长短之术也。”

　　善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不

　　至于必败。尺棰当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。

　　知此者，可以将矣。袒裼而按剑，则乌获不敢逼；冠胄衣甲，据兵而寝，则童

　　子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。

　　——选自《四部丛刊》本《嘉祐集》

　　当将领的道理，首先应当培养智谋胆略，即使泰山在面前崩塌，也要脸不改色；麋鹿在前面突然出现，也要眼睛不眨，这样才可以控制战争形势有利与不利的变化，才可以应付敌人。

　　大凡用兵，应当崇尚正义，如果不义，即使于我有好处，也不轻易举动。并不是一动就会造成失败，而是怕将来会弄到手足无措的地步。只有正义才能激怒士卒，当士卒激起义愤时，就可驱使他们百战而不殆。

　　一切战争的道理是：战前要积蓄财力物力，临战时要养精蓄锐，战争打响后要鼓足勇气，胜利后要保持斗志。谨慎地做好警报工作，严密地做好侦察瞭望工作，使得耕种者一心生产，用这样积蓄财力物力；给士兵丰厚的`给养，使他们得到休息，用这来养精蓄锐；打了小胜仗不松劲，吃了小败仗更要加强锻炼，用这来提高士气；用人时不要一下子满足他的欲望，用这来保持其斗志。所以，用兵就是要使士兵常常胸怀义愤，心中有欲望而总不满足。义愤不能全部爆发就勇气十足，欲望得不到满足就会继续追求。所以即使统一了天下，而士兵仍不厌战，这就是黄帝经历了七十多次战争后，他的士兵依然斗志不衰的道理。如果不保持斗志，只要打了一次胜仗，这军队就用不得了。

　　凡是作将帅的，必须足智多谋而又威严；当士兵的，应当愚昧一点。足智多谋就使人感到莫测高深，威严就使人感到凛然不可侵犯，因此就能使士兵都紧跟将帅而听从号令，这样，怎么不要求士兵愚昧一点呢？只有士兵愚昧了，将帅才能够与他们同生共死。

　　凡是军事行动，必须了解敌方的主帅，了解敌方的其他将领，然后可以进行冒险行动。邓艾用绳索挂着士兵翻山越岭，偷袭蜀国，如果不是刘禅的昏庸，那么百万大军就会束手被擒，邓艾本来就是觉得可以轻视他们才冒险行动的。所以，古时候贤明的将帅，既能以自己的兵力去试探敌人，又能以敌人来检验自己的军队，因此，可以决断自己军队的行止。

　　凡是担任主将的法则是：必须通晓事理后才可以起兵，了解作战形势后才可以打仗，知道节制后才可以指挥军事。通晓事理则理不亏，了解作战形势则能保持不败，知道节制则不会陷入困境。见了小利不发兵，见了小患不避让，因为这些小利小患，不值得我施展才略，只有这样然后才能对付大利大患。只有留一手而不轻易施展本领的才能无敌于天下。所以一个忍字可以对付各种轻率的勇猛，一个静字可以镇定各种轻举妄动。

　　军队各有长处及短处，无论是敌军或我军都是一样。那么请教：“我军的长处，我拿出来发挥它，但敌军不与我较量；我军的短处；我掩藏起来搁置一边，而敌军却偏要与我较量，怎么办呢？”回答说：“我军的短处，我把它显眼地暴露出来，使敌军疑虑而退却；我军的长处，我暗中藏起保护起来，让敌军轻率大意而落入我的圈套，这就是善用长处及短处的策略。”

　　善于用兵的，要使士卒既要无所顾恋而又有所依赖。无所顾恋，就知道死不足惜；有所依赖，就知道不至于一定失败。手中有了短棍，碰上猛虎，就会大声喊叫，用棍去击虎；两手空空，遇到一条四脚蛇，也会吓得脸上变色而后退。这是一般人的通常心理。明白这道理的，就可以带兵了。脱掉上衣露出胸臂而手执利剑，则连乌获也不敢逼*；戴着头盔，身穿战甲，却靠着武器睡大觉，那么连小孩也能弯弓射箭把他杀死。所以善于用兵的能利用形势来巩固军队的阵容。能够利用形势来巩固自己的，那么战斗力就会无穷无尽。

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形容心情不好的文言文句子

初从文，廿十乃成，负债十万。

觅生计，十年无休，披星戴月秉烛达旦，蓄十万。

不足购房，遂投股市，翌年缩至万余，抑郁成疾。

医保曰：不符大病之条例，拒赔。

乃倾其所有入院一周，无药治愈。

友怜之，赊三鹿一包，冲而饮，卒。

得即高歌失即休，多愁亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

为那一身江南烟雨覆下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。

山河永寂、怎堪欢颜。

荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。

谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。

心微动奈何情己远.物也非,人也非,事事非,往日不可追。

嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。

山河永寂、怎堪欢颜。

2、红尘嚣，浮华一世转瞬空。

3、汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。

4、生生的两端，我们彼此站成了岸。

5、我不是我，你转身一走苏州里的不是我。

6、那些繁华哀伤终成过往，请不要失望，*凡是为了最美的荡气回肠。

7、虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。

相逢主人留一笑，不相识，又何妨。

8、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。

9、随你走在天际，看繁花满地。

10、几段唏嘘几世悲欢，可笑我命由我不由天。

11、你的路途，从此不见我的苍老。

12、千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。

13、山河拱手，为君一笑。

14、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

15、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

盛装伪笑语，相思半，犹奏离歌。

奈何桥头，无语对孟婆。

相思怨，化做想思泪，唤祢前生零落记忆…　　_________题记　　相思似海深，旧事入天远。

落笔怎描相思怨，更使人，愁肠断。

梧桐树，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。

摇曳惆怅，念祛千里烟波，惟洧泪千行。

终不忘，伤叶待零，直至青丝鬓白。

烛炬垂泪到天明，亦多可悲。

半纸爱恋，一世相思，直至心哀尽。

　　奈何桥头，不知魂已断，空有梦相随。

彼岸，花开不败。

一千年，花开不见叶，叶繁不见花，花花叶叶不相见，亦如你我。

今世，愿化一叶红透忘川，只为唤你前世零落记忆。

孟婆言，世间情仇终如梦。

喝一碗汤，忘却前世忧伤。

吾泣泪，轮回几多长，不堪忘，生死两茫茫… 若是今生未有缘，待重结。

来生愿。

若是来世缘未尽，宁负苍天不负卿。

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文言文压力太大的心情说说

1、东屋未补西屋破，前帐未还后又拖。

2、人有几等，官有几品。

3、止戈为武。

4、联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香。

5、若争小利，便失大道。

6、赌*盗，淫*杀。

7、余悲兮兰生，委积兮从横。

8、心郁郁而无告兮，众孰可与深谋！

9、君子不自大其事，不自尚其功。

10、方以类聚，物以群分。

11、曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。

12、随你官清似水，难逃吏滑如油。

13、劳心者治人，劳力者治于人。

14、毕休息兮远逝，发玉轫兮西行。

15、生不认魂，死不认尸。

16、人一能之，己百之；人十能之，己千之。

17、多情自古伤离别，更那堪冷落青秋节。

18、先有司，赦小过，举贤才。

19、君子多知而择焉，博学而算焉，多言而慎焉。

20、斩草除根，萌芽不发。

21、温故而知新，可以为师矣。

22、君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。

23、其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

24、忍一句，息一怒，饶一着，退一步。

25、十年寒窗无人问，一举成名天下知。

26、君子之泽五世而斩。

27、时不可失，丧不可久。

28、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。

29、凌阳侯之汜滥兮，忽翱翔之焉薄。

30、声无小而不闻，行无隐而不形。

31、其进锐者，其退速。

32、勿因群疑而阻独见，勿任己意而废人言。

33、其言事者，靡有所讳。

34、主道明则下安，主道幽则下危。故下安则贵上，下危则贱上。

35、贞枝抑兮枯槁，枉车登兮庆云。

36、三军可夺帅，匹夫不可夺志也。

37、目不能两视而明，耳不能两听而聪。

38、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

39、人之生也，与忧俱生。

40、睹斯兮伪惑，心为兮隔错。

41、胜人者有力，自胜者强。

42、深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。

43、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

44、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

45、惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。

46、凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。

47、乘虬兮登阳，载象兮上行。

48、治生乎君子，乱生乎小人。

49、益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。

50、财来生我易，我去生财难。

51、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

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《闲情记趣》文言文译文

《闲情记趣》文言文译文

　　《闲情记趣》是《浮生六记》的第二卷，《浮生六记》是清代文学家沈复的一部自传体散文，共六卷，每卷皆有小题。以下是小编为大家整理的《闲情记趣》文言文译文相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　原文

　　《闲情记趣》·沈复

　　余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。

　　夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。

　　于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

　　一日见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

　　闲情记趣全文翻译：

　　回想我童年的时候，能够对着太阳张开眼睛，明察秋毫，见到极小的东西，必定细细去观察它的纹路，所以常常得到事物之外的趣味。

　　夏日的蚊子声音象雷鸣，我心里把它比作成群的仙鹤在天空飞翔。心里这么想，成千成百的蚊子果然变成仙鹤了。我抬起头看，脖子都硬了。我又让蚊子留在帐子里面，慢慢地吸口烟喷出来，叫蚊子冲烟飞鸣，当作青云中的白鹤观看，果然就象鹤唳云端一样，令人怡然称快。

　　我又常在土墙凹凸的地方，或是花台小草丛杂的地方，蹲下身子，与花台一般高，定神仔细观察，以丛草作为树林，以小虫和蚂蚁作为野兽，以泥土凸的作为山丘，凹的作为山谷，神游其中，怡然自得。

　　有一天，见到有两个小虫在草里斗，看得正高兴的`时候，忽然有个庞然大物拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两个小虫就被它吞了进去。我年纪小，正看得出神，不觉吓得叫了起来。定了定神，捉住这只癞虾蟆，鞭打了数十下，驱逐去别的院子。

　　作者简介

　　沈复（1765年—1825年），字三白，号梅逸，公元1763年（清乾隆二十八年）生于长洲（今江苏苏州）。清代文学家。著有《浮生六记》。工诗画、散文。据《浮生六记》来看，他出身于幕僚家庭，没有参加过科举考试，曾以卖画维持生计。公元1777年（乾隆四十二年）随父亲到浙江绍兴求学。公元1784年（乾隆四十九年），皇帝巡江南，沈复随父亲恭迎圣驾。后来到苏州从事酒业。他与妻子陈芸感情甚好，因遭家庭变故，夫妻曾旅居外地，历经坎坷。妻子死后，他去四川充当幕僚。此后情况不明。沈复既非秀才举人，也非文人墨客，他出身于“衣冠之家”，师读书，但后*幕经商，后又卖画为生，浪迹四海。

　　《浮生六记》是他的一部自传体作品。书共六篇，故名“六记”。今已逸其二，书中记闺房之乐，见琴瑟相和、缱绻情深；记闲情雅趣，见贫士心性、喜恶爱憎；记人生坎坷，见困顿离合、人情世态；记各地浪游，见山水名胜、奇闻趣观。*现代文学大师林语堂曾将《浮生六记》翻译成英文介绍到美国，也得到如俞*伯等名家的赞誉。公元1849（道光二十九年）王韬曾为此书作跋，称赞此书“笔墨之间，缠绵哀感，一往情深。”《浮生六记》以及别的书正是采用“前序后跋”的手法。

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什么是文言文

什么是文言文

　　文言文是*古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。下面是小编精心整理的什么是文言文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　王力先生在《〈古代汉语〉绪论》中指出：汉语的古代书面语大致有两个系统：文言和白话。文言是指“以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。文言是我国古代文献资料所使用的一种最基本的书面语形式。它的特点主要有以下几个方面：

　　一、言文分离。

　　语言学研究认为，书面语是在口语的基础上产生和发展起来的，二者相互影响又互相促进，关系非常密切。文言是在先秦口语的基础上形成的，但随着时间的推移，文言与后世的口语逐渐拉开了距离。从汉魏到明清，由于官方的推行和科举考试的需要，读书人刻意模仿“四书、五经”的语言写诗撰文，以古雅为尚。这样，作为书面语的文言就与人们口头实际用的语言距离越来越大了，造成了言文分离的现象。

　　二、历久不变。

　　一直到“五四运动”以前，文言作为占统治地位的书面语言被人们代代相传、沿用下来，其语言成分基本未变。例如先秦时期的一些基本句式、常用虚词的用法等都在历代的文言中得到了保存，就连语言三要素中最活跃的词汇，在文言里也具有很强的稳定性：有些词的古义在口语中早已消失，可在文言文中却照旧使用。虽然后世人们在模仿中难免会掺入些许当时的口语，从而给文言带来某些细微的变化，但从总体看来，文言在词汇系统、语法系统方面还是基本保持了原先的.面貌。

　　三、行文简练。

　　我国古代的重要典籍大多是用文言写成的，其中许多不朽的作品历来以简约精练著称。可以说文言本身就包含着简练的因素：一是文言文中单音节词占优势，双音节词和多音节词比较少；二是文言文多省略，省去主语、宾语、谓语、介词的情况很常见。再加上历代名家多注重锤炼语言，讲求“微言大义”，所以就形成了文言文严密简洁的风格。

　　四、古奥难懂。

　　由于年代的久远，与口语相脱离的文言越来越艰涩难懂了。佶屈聱牙的句子，生僻古奥的词语，还有许多陌生的名目典章制度……这一切，在初学者的眼中成了捉摸不透的“迷言”。所以，给古书作注，解决难懂的问题，历来是文人学者孜孜以求的工作之一。

　　在漫长的历史进程中，文言文曾经发挥过重要的作用。是文言，使我们这个幅员辽阔、方言复杂的多民族国家在书面语言上取得了统一。作为历朝历代通用的书面语形式，文言记载了中华古国几千年灿烂的文明。文言是一座巨大的宝库。中华民族的悠久文化得以传承下来，文言文功不可没。

　　但是，另一方面，文言也有非常严重的缺陷，以致于在历史上也造成了一些负面影响。这从五四时期人们对文言的猛烈抨击中可以略见一二：文言的缺陷之一——不利于文教的普及推广。因为文言与人们实际使用的语言相去甚远，所以学文言、用文言就成了少数读书人的“专利”，这也在一定程度上促成了旧*的愚昧、落后。鲁迅在《且介亭杂文·*语文的新生》里说：“*现在的所谓*字和*文，已经不是*大家的东西了。”文言的缺陷之二——不利于思想的自由表达。“言为心声”，语言是人类最重要的思维工具。可是，要把文言作为“内部语言”来思想何其难也，何况，僵化的文字，也严重地束缚着人的思想。叶圣陶先生在五四时期曾撰文说：“我国文字之难*，言文之异实为其主因。方为文之际，初则搜索材料，编为先后，其所思考与口一致，然欲笔之于纸，则须译为文言，于是手之所写非心之所思。其间移译之手续殊为辛苦。”

　　对于刚上初一的同学来说，由小学没有文言文到初中接触文言文，在学*中抓不住语文文言文学*方法，往往投入很大，到收效甚微，因此同学们一定要在家庭作业辅导中认真学*。

　　在文言文学*的过程中，首先要做到的就是养成良好的学*文言文的*惯，那么在学*文言文的过程中，我们可以按照“三步走”的学*方法，更快速地提取出文言文中的有效信息。那么，“三步走”究竟怎么走呢?

　　第一步：不求甚解识大意。

　　当拿到一篇文言文时，我们要先粗读一遍，掌握文章的大概意思，遇到不会的字词跳过去，直接阅读下文。这样做有两个好处：一是能够培养学生对于一篇文章信息的提取能力;二是当遇到不会时，学生会纠结在那里，失去了对文言文的阅读兴趣。那么，当我们大致读懂了一篇文言文之后还是不能完全地理解文言文的深意，这就需要我们进行第二步。

　　第二步：咬文嚼字解字词。

　　第一遍粗读之后，不会的字词就像是*坦路上的小石子一样，把我们的双脚咯的生疼，在这一步中，我们要扫除这些限制我们的障碍，彻底理解文言文的内容。在这一步中，学生要结合书下注释，理解重点字词的含义，并积累这些字词，为以后的文言文打下良好的基础。

　　第三步：深入思考求真意。

　　我们阅读文言文是为了读懂它，并且明确它告诉我们的关于人生的道理。我们古代的祖先是非常具有智慧的，这种智慧往往通过文言文和汉字传递给我们，所以我们可以通过这种方式掌握古人的智慧，把它应用到作文或是生活中去。

　　家庭作业辅导：初一语文文言文学*方法“三步走”同学们一定要好好运用，踏实的进行文言文学*，大家只要坚定信念一直向前就一定能取得优异的成绩。

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励志文言文

1、当断不断，反受其乱。

2、或生而知之；或学而知之；或困而知之：及其知之，一也。

3、知贤之为明，辅贤之谓能，勉之强之，其福必长。

4、家贫出孝子，国乱显忠臣。

5、乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。

6、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

7、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。

8、静言庸违，像恭滔天。

9、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

10、凡人之患，蔽于一曲，而闇于大理。

11、君以为易，其难也将至矣。

12、不可以一时之誉，断其为君子；不可以一时之谤，断其为小人。

13、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

14、博学而详说之，将以反说约也。

15、用之在于机，显之在于势。

16、天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。

17、夫见乱而不惕，所残必多，其饰弥章。

18、知其雄，守其雌，为天下谿。

19、败子回头便作家。

20、其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。

21、不怕方中打死人，只知方中无好人。

22、不义而富且贵，于我如浮云。

23、务本节用财无极。

24、合意客来心不厌，知音人听话偏长。

25、地势，坤；君子以厚德载物。

26、人以自是，反以相诽。

27、善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。

28、马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。

29、来说是非者，便是是非人。

30、君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。

31、志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。

32、君子不自大其事，不自尚其功。

33、不耻不若人，何若人有？

34、凡庸之性，后夫多宠前夫之孤，后妻必虐前妻之子。

35、不是冤家不聚头，冤家相聚几时休？

36、夫治身与治国，一理之术也。

37、未知生，焉知死？

38、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

39、形相虽恶而心术善，无害为君子也。

40、人之命在天，国之命在礼。

41、*朱者赤，*墨者黑。

42、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一举成名。

43、如知其非义，斯速已矣，何待来年。

44、度德而处之，量力而行之。

45、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

46、天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。

47、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

48、名声若日月，功绩如天地。

49、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

50、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。

51、一家之计在于和，一生之计在于勤。

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