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贪嗔怒骂、喜怒哀乐，总有一中情绪是围绕着我们的，【代表心情的句子】总有一句适合你，总有一句适合你可以发朋友圈。
1、雨水落下来是因为天空无法承受它的重量，眼泪掉下来是因为心再也无法承受那样的伤痛。
2、人生只有走出来的精彩，没有等出来的辉煌。
3、你总是说青春从不曾永远，而那时候的我们，就是最好的我们。 这一次，我们和整个青春做告别。
4、多希望我只是个孩子，给颗糖就笑，摔倒了就哭。不用伪装到面目全非，不用压抑自己的心情，可有个词叫现实。
5、我没想过要变得多强大，我只希望自己成为那种姑娘，不管经历过多少不*，有过多少伤痛，都舒展着眉头过日子，内心丰盛安宁，性格澄澈豁达。
6、我没有很刻意的去想念你，因为我知道，遇到了就应该感恩，路过了就需要释怀。我只是在很多很多的小瞬间，想起你。比如一部电影，一首歌，一句歌词，一条马路和无数个闭上眼睛的瞬间。
7、我这人就是这脾气，只要别人不理我的，我不会再硬着脸皮去打扰，你若对我沉默，我也只好对你冷漠。
8、前面的路还很远，你可能会哭，但是一定要走下去，一定不能停。
9、认识我的人以为我很静，了解我的人以为我很疯，只有懂我的人才知道其实我很忧伤。 3再美好也经不住遗忘，再悲伤也抵不过时间。
10、生活里，有很多转瞬即逝，像在车站的告别，刚刚还相互拥抱，转眼已各自天涯。
11、有时候，莫名的心情不好，不想和任何人说话，只想一个人静静的发呆。没有人有耐心听你讲完自己的故事，因为每个人都有自己的话要说。
12、微笑就像创可贴。虽然掩饰住了伤口，但是疼痛依然。我是一个经常笑的人，但不是一个经常开心的人。
13、世界上最可笑的事情是，我知道了真相，你却还在说谎，还说的那么真，那么深。
14、这是个令人尴尬的年龄，谈爱己老，谈死太早。和年轻人一起谈经历太幼稚，和老年人一起谈人情世故不好，出去疯狂又怕吵。
15、从现在开始，不沉溺幻想，不庸人自扰，好好生活，美的不像话，心里的垃圾定期倒一倒，不负春光不负卿，做一个接*幸福的人。
16、有些人，有些事，该忘就忘了吧。人家从没把你放心里过，你又何必自作多情。
17、有时候心情会突然的很低落，不想说话也不想动。别人问起，也不知道该怎样回答。不是假装沉默，只是无力诉说。
18、得不到回应的热情你要懂得适可而止，当别人不需要你的时候你要学会自己走开，多一点自知之明，少一点自作多情，愿我们都是自己的摆渡人。
19、有些事，我假装不知道。有些话，我假装听不到。有些人，我假装对你笑。
20、有些伤口，时间久了就会慢慢长好;有些委屈，受过了想通了也就释然了;有些伤痛，忍过了疼久了也成*惯了。
21、因为有了因为，所以有了所以。既然已成既然，何必再说何必。
22、儿时记忆里总怕别人不喜欢我，于是拼命迎合讨好，要是被误会了就恨不得马上能解释能化解，现在越长大心越大，不喜欢就不喜欢呗，大路朝天各走一边。
23、整个城市都睡了，只剩我和我的心事不能寐，夜未央情已逝，那个好久不见的你，又占据我的回忆。信誓旦旦说好的不离不弃，最后却只能且行且珍惜。
24、其实，有些藏在心底的话，并不是故意要去隐瞒，只是，并不是所有的疼痛，都可以呐喊。
25、我们的生活有太多无奈，我们无法改变，也无力去改变，更糟的是，我们失去了改变的想法。
26、世上真的有太多的无奈，我们总是逼不得已做一些我们不愿意甚至是很讨厌做的事。 12不想再虚伪下去，不想强装欢笑，不想再配合任何人，多情的人，就难免脆弱。
27、你是我的可遇不可求，可遇不可留，可遇不可有。
28、小时候，微笑是一种心情，长大后，微笑是一种表情。
29、如果难过，就努力抬头望天空吧，它那么大，一定可以包容你的所有委屈。
30、人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。
31、敬往事一杯酒，再爱也不回头。
32、不属于我的雨伞，我宁愿淋雨走路;不属于我的心，我不会挽留，不属于我的东西，我不会要，不是真心给我的东西，我不稀罕。
33、我需要的，也只不过只是一个，护我周全，免我惊慌，舍不得我受半点委屈难过，不管怎样都不会放弃我的人。
1、所谓练*微笑，不是机械地挪动你的面部表情，而是努力地改变你的心态，调节你的心情。学会*静地接受现实，学会对自己说声顺其自然，学会坦然地面对厄运，学会积极地看待人生，学会凡事都往好处想。这样，阳光就会流进心里来，驱走恐惧，驱走黑暗，驱走所有。
2、人一简单就快乐，一世故就变老。
3、生命就像是一个疗伤的过程，我们受伤，痊愈，再受伤，再痊愈。每一次的痊愈好像都是为了迎接下一次的受伤。然后在不断的受伤与愈合中，我们学会了成长。
4、曾经在某一个瞬间，我们以为自己长大了，有一天，我们终于发现，长大的含义除了欲望还有勇气和坚强，以及某种必须的牺牲。在生活的面前我们还都是孩子，其实我们从未长大还不懂得爱和被爱。
5、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌。最后你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就那么忘记了。
6、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
7、人生在世，不可能春风得意，事事顺心。面对挫折能够虚怀若谷，大智若愚，坚持一种恬淡*和的心境，彻悟人生的大度。
8、心理学家推荐的能让你开心的事：每天拍几张照片；看快乐的电影；在周末的清晨做白日梦；给朋友寄卡片；在水边散步；偶尔吃一顿大餐；每星期坚持做一次锻炼；一边开车，一边大声歌唱；一边喝咖啡，一边读小说；一边打电话，一边信手涂鸦；一边洗澡，一边唱歌。
9、假如爱情可以解释，誓言可以修改。假如，你我的相遇，可以重新安排。那么，生活就会比较容易。假如有一天，我终于能将你忘记。然而，这不是随便传说的故事。也不是明天才要上演的戏剧。我无法找出原稿，然后，将你一笔抹去。
10、总有很多东西无法挽留，比如走远的时光，比如枯萎的情感；总有很多东西难以割舍，比如追逐的梦想，比如心中的深爱。人生路上有很多未知因素，时时改变着我们行进的方向。一条路走不通的时候，不要眷恋前面的风景，不要回望来时的行程，鼓足勇气转个弯，或许就能转出生机，转出柳暗花明。
11、人越长大，就越*惯压抑内心的真实感受，不再放声大哭放声大笑，什么都只是淡淡的点到为止。好像越来越没有什么事，可以伤心到落泪，再也找不出，释放伤感的出口。如果有时间有机会自由的哭，总是好的；如果可以狠狠流出眼泪，就说明心没有干涸。现在明明感觉到痛，却再也无法畅快的流泪。
12、其时，我很累了，我*惯假装坚强，*惯了一个人面对所有，我不知道自己到底想怎么样。有时候我可以很开心的和每个人说话，可以很放肆的，可是却没有人知道，那不过是伪装，很刻意的`伪装；我可以让自己很快乐很快乐，可是却找不到快乐的源头，只是傻笑。
13、生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔；生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知生活甜美。心存宽容慈善才干天天快乐。
14、总有一个人，一直住在心底，却消失在生活里。所以我总觉得生活像一杯咖啡，本来就是苦的，想要过得甜一点，必须自己动手加些方糖。
15、一个人要想保持健康的心境，就需要升华精神，修炼道德，积蓄能量，风趣乐观。正如马克思所言：一种美好的心情，比十副良药更能解除心理上的疲惫和痛楚。
16、生活里，有很多转瞬即逝，像在车站的告别，刚刚还相互拥抱，转眼已各自天涯。很多时候，你不懂，我也不懂，就这样，说着说着就变了，听着听着就倦了，看着看着就厌了，跟着跟着就慢了，走着走着就散了，爱着爱着就淡了，想着想着就算了。
17、可以一个人唱歌，一个人喝咖啡，一个人涂鸦，一个人旅行，一个人逛大街，()一个人在雨中漫步，一个人听音乐，一个人自言自语，一个人发呆，一个人跳舞，一个人看电视，一个人翻杂志……只有爱，是自己一个人做不到的。
18、世界上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识，忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很*。然后有一天，不再相爱了，本来很*的两个人，变得很远，甚至比以前更远。
19、最佳的报复不是仇恨，而是打心底发出的冷淡，干嘛花力气去恨一个不相干的人。
20、没有人有耐心听你讲完自己的故事，因为每个人都有自己的话要说；没有人喜欢听你抱怨生活，因为每个人都有自己的苦痛；世人多半寂寞，这世界愿意倾听，*惯沉默的人，难得几个。我再也不想对别人提起自己的过往，那些挣扎在梦魇中的寂寞，荒芜，还是交给时间，慢慢淡漠。
21、整理快乐是一种心情，一种自然的、积极向上的心态。在*凡之中寻求快乐，在磨难之中寻求快乐，在曲折之中需求快乐。快乐是一种宽容，一种涵养，一种气质，一种风度。不管前路多么艰辛，不管生活多么无奈，只要心中常驻快乐，就无须沮丧。使自己保持一个清净的心，得之淡然，失之坦然。
22、感情再深，恩义再浓的朋友，天涯远隔，情义，终也慢慢疏淡。不是说彼此的心变了，也不是说不再当对方是朋友，只是，远在天涯，喜怒哀乐不能共享。原来，我们已是遥远得只剩下问候，问候还是好的，至少我们不曾把彼此忘记。
23、有人告诉我，鱼的记忆只有7秒，7秒之后它就不记得过去的事情，一切又都变成新的。所以，在那小小鱼缸里的鱼儿，永远不会感到无聊。我宁愿是条鱼，7秒一过就什么都忘记，曾经遇到的人，曾经做过的事，都可以烟消云散。可我不是鱼，无法忘记我爱的人，无法忘记牵挂的苦，无法忘记相思的痛。
24、今早听到前两天还在筹集捐款的校友，今天已经离我而去，还有什么比生命更无常，爱情的变卦更是不值得一提，也没有资格谈及真正的爱情。
25、有时候，莫名的心情不好，不想和任何人说话，只想一个人静静的发呆。有时候，夜深人静，突然觉得不是睡不着，而是固执地不想睡。有时候，听到一首歌，就会突然想起一个人。有时候，别人突然对你说，我觉得你变了，然后自己开始百感交集。丢了的自己，只能慢慢捡回来。
26、那甜蜜的微笑，像一股清凉的泉水在心中流过。喜悦涌进了心中，心仿佛荡漾在春水里。那颗心乐得快要盛不下蜜糖般的喜悦。
27、在适当的时机，用正确的方法，用合适的问题，问对了人，这就是通往每一个新发现的跳板。
28、一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇到你。
29、遇到一件事，如果你——喜欢它，那么享受它；不喜欢，那么避开它；避不开，那么改变它；改不了，那么接受它；接受不下，那么处理它；难以处理，那么就放下它。其实，人最难的是"放下"。放下了，就释然了。
30、有些伤口，时间久了就会慢慢长好；有些委屈，受过了想通了也就释然了；有些伤痛，忍过了疼久了也成*惯了……然而却在很多孤独的瞬间，又重新涌上心头。——其实，有些藏在心底的话，并不是故意要去隐瞒，只是，并不是所有的疼痛，都可以呐喊。
31、因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。
32、一辈子很短，人与人的相处，转瞬间就度过了一生。其间与谁相识结伴，再是不断地淡忘，匆匆碌碌。如果有一天，你接到一个陌生的电话，那边却一直没有出声，请不要烦躁地放下它。或许是有人突然得想起你，不想去揣踱话题，只想听听你的声音。
33、你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不来不去；你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减；你跟，或者不跟我，我的手就在你的手里，不舍不弃。——来我的怀里，或者让我住进你的心里，默然相爱，寂静欢喜。
1、当我一头钻进落满灰尘的书堆时，心中的狂喜是难以言喻。
2、他像只小袋鼠高兴地蹦了起来
3、听到大家的赞美，他双颊浮起两朵浮云，一条鲜红的舌头绕嘴一圈，心里美滋滋的
4、我大喜过望,脚下仿佛踩着一朵幸福的云。
5、我紧张得心跳加速,好像心里有个小球跳来跳去。
6、我看着这蔚蓝的大海，不由地哼起了歌，心情像迎着海风飞驰的帆船一样轻快。
7、我们放学了，就好象欢快的小马驹撒开了缰绳。
8、在这世上可贵的货色总是罕有，所以这世上只有一个你。
9、有大海一样的胸怀，生活中还有什么事情会让你失去笑容呢?
10、要有最朴素的生活，与最遥远的梦想。
11、完美的彼岸刚刚上演了一场悲剧，所有的血与泪在枯萎的荆棘蕴育出一个花蕾，将经历轮回的七场雷雨，然后绽放在湿润的空气中…
12、生活有太多无奈，无法改变，也无力去改变，更糟的失去了改变的想法…
13、看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。
14、这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗*常的心去对待周围的一切，也是一种境界。
15、人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的。
16、她那甜蜜的微笑，像一股清凉的泉水在我心中流过。
17、喜悦涌进了她的心中，心仿佛荡漾在春水里。
18、那颗心乐得快要盛不下蜜糖般的喜悦
19、他心中，像放落一副千斤担子般的轻快。
20、她欢喜得满脸飞霞，两只圆圆亮亮的眼睛，好像两盏小灯笼。
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1、【我不想像现在这样被数理化压垮，因为成绩而丢失存在感，变成一个机械且复杂的人。】
2、【相爱是种感觉，当这种感觉已经不在时，我却还在勉强自己，这叫责任!分手是种勇气!当这种勇气已经不在时，我却还在鼓励自己，这叫悲壮!】
3、【世事消销，不复明了，唯我清风一笑!】
4、【不管你有多慢，都不要紧，只要你有决心，你最终都会到达想去的地方。】
5、【这个世界本来就是痛苦的，没有破例的。】
6、【既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就在也回不来了!】
7、【鱼上钩了，那是因为鱼爱上了渔夫，它愿用生命来博渔夫一笑。】
8、【世界上最遥远的距离就是周一到周五。】
9、【我已学会坚强的伪装，不会让人看见我的忧伤，也许，这是一个新的起点，也许，这是旧时的终结*惯难受，*惯思念，*惯等你，可是却一直没有*惯看不到你。】
10、【曾经的那段情，留下的伤疤，一辈子也抚*不了。】
11、【隐身一个月了没一个人问起我】
12、【感情有时候只是一个人的事情。和任何人无关。爱，或者不爱，只能自行了断。】
13、【在愤怒的时候可以哭，可以闹，可以呐喊，可以摔东西，但永远不要说出让自己后悔一辈子的话。】
14、【我大概是一只鸟，充满了警觉，不容易停留，所以一直在飞。】
15、【没有你的日子，除了难过，没有再华丽的语言能够形容的了。九库说说网】
16、【童话已经结束，遗忘就是幸福。】
17、【如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡!一晃神，一转眼，我们就这样垂垂老去有时候人能不思考却是一种莫大的幸福】
18、【我的世界是寂静无声的，容纳不下别人。】
19、【于万万人之中，遇见你所遇见的人;于万万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了。】
20、【请不要在他面前泪留满面，他无法给予你照顾和关心，至多只是一点同情。】
21、【如果有一天，不再喜欢你了，我的生活会不会又像从前那样堕落，颓废，我不想再要那样的生活，所以，在我还没有放弃你之前，请你，至少要喜欢上我。】
1、能够哭就好，哭是开始痊愈的象征。不好哭太久，伤口结痂后被淋湿会再度感染。
2、如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂，可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉。
3、如果不想一起到老，何必煎熬着不放掉。
4、没有幻想没有期望，就如同鸟儿被捆住了翅膀。过多的幻想过高的期望，就像鸟儿不知飞向何方。
5、有时候不是不信任你，只是因为我比别人更在乎，更怕失去你。
6、被特别在乎的人忽略，会很难过，而更难过的是你还要装作你不在乎。
7、幸福不会遗漏任何人，迟早有一天它会找到你。若渴望，请等待。
8、我听得懂很多事，听得懂很多道理，听懂很多安慰的话，我都懂，可是，懂了又怎样。
9、我悲痛极了，豆大的泪水从眼眶中漂浮，心中像断了线的珍珠洒落一地。
10、幸福已经和我隔了一整个世纪，是我永远都触碰不到的遥远。
11、吃，我所欲也；瘦，亦我所欲也；二者不可得兼，等我吃完再说。
12、如果有一天后悔了，请记住，我曾经像乞丐一样求过你。
13、爱一个人很心酸吧，喜欢却不能拥入。
14、网络，我们*在咫尺，现实，我们相隔万里。
15、不要为了任何人任何事折磨自己，比如不吃饭、哭泣、自闭、抑郁，这些都是傻瓜才做的事。
16、幸好爱情不是一切，幸好一切不都是爱情。
17、时间在变，人也在变，有些事，不管我们如何努力，回不去就是回不去。
18、回家的路上路灯坏了好几盏，没有了灯光我看不清，没有讲话权却落寞的影子。
19、我背对在你的世界之外，这里只剩下沉默，前所未有的恐惧，原来，我的勇气就这样不堪一击。
20、纵使有再多的理由，去解释都不是理由。
21、他笑的如沐春风，却吹不开我心中的桃花。
22、是你不够执着，还是我给的不够深刻。
23、不是每个人，都可以在我心里兴风作浪。
24、我的坚强隔在一道门外，眼泪毫无警惕就掉下来。
25、过不去的就让它过不去，只要让现在过得去就好。
26、那么美好的季节，却在遗憾中带着一份淡淡的忧伤，在风中浅浅尝，在流年中浅浅散。
27、我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑。
28、该放下了，这个世界没什么可信的了。
29、不奢望你像我爱你一样爱我，只希望别忘记你的世界我来过。
30、你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。
31、思念漫过记忆的海，烟波蔓延成灾，一生的情，在梦寐的岁月里游离，徘徊。有些爱，注定浮华一梦，转身成尘，曾经执着的爱情，散落天涯，心却，不愿离开。
32、点一支烟，让心扉毫无拘束地默念一个人，静静地念，静静地想。
33、似水流年，碾压了思念的结，从此，我用心和笔写下漫长的等待，描上流年的痕迹，涂上岁月的色彩。苍白的爱情里，看不见浪漫的故事，如梭的光阴里，写不完两情相望的惆怅与无奈。
34、这爱情就像一颗微弱的灯泡。未来。太远。照不到。
35、每一种创伤，都是另一种成熟。
36、这年头，不是缺少爱情，而是缺少敢于为爱情买单的人。
37、总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响我错过了很多，我总是一个人难过。
38、只有经历最痛苦的坚持，才能配得上拥有最永久的幸福。
39、真的，心安理得；假的，求之不得。真的假的，我们对自己负责。
40、我曾经也喜欢过一个人，喜欢到再也看不见别人。
41、喜欢的就要拥有它，不要害怕结果。
42、看到书上说，人都想要追求自己的幸福，这是本能，无可厚非，那被丢下的人又算什么。
43、天空灰蒙蒙的，氛围也变得污浊，严寒的风砭骨的鞭挞在民气上。
44、下辈子我一定长成你喜欢的样子，然后不喜欢你。
45、心里不是一般的滋味，不属于我们这个年龄的痛。
46、我还是那么没出息，处处留意你的消息。
47、清晨想到的第一个人和夜晚想到的最后一个人，不是让你幸福的人，就是让你痛苦的人。
48、就算你自己不爱你自己，我会替你更好的爱着你。
49、我微笑着对着镜子里的自己说：做个没心没肺的女人挺好。
50、我喜欢电影里淡淡的忧伤，却从未想过将这份忧伤，用到你的身上。
51、可事实上，即便没有看向钟表，宁遥还是长久地记住了那些全部的细节。
1、不是我们变了，是我们懂得了现实。
2、和你走过荒芜的街，体会那种冷清。
3、焚化我的记忆，祭奠你犹存的美丽。
4、你仅仅是我破碎回忆中的一段小插曲。
5、剧情故事在美，那都只是再见的预*。
6、静静旳等待，换来旳却是那么多旳无奈。
7、被水烫了你会缩手，被爱的人伤害你怎么不会放手。
8、咖啡就是咖啡，不管放了多少糖，依然会有淡淡的苦味。
9、过去的一页，能不翻就不要翻，翻落了灰尘会迷了双眼。
10、到头来还是一个人在练*，一个人自始至终*惯了自欺欺人。
11、如果上帝是公*的，那么这个世界不应该有男人和女人的分别。
12、年前他说要做我的英雄，一年后我荒废得不成样他过得很充足。
13、理想和现实总是有差距的，幸好还有差距，不然，谁还稀罕理想?
14、此刻的心情就好像什么宝贝被别人偷走了一样，很难受，很心疼。
15、也许会在考完最后一科后，无声痛哭，因为再不能和你们坐在一起啦!
16、喜欢一首歌，很多时候不是因为喜欢，只是借一种方式去怀念一个人!
17、你是我人生中唯一的主角，而我却只能是你故事中的一晃而过得路人甲。
18、如果很久以后，你还会不会怨我，像普通旧朋友，还是你依然会心疼我。
19、有些人单身，是因为对感情不认真;而有些人单身，恰恰是因为对感情太认真。
20、我每想起一次你，就要多哭一次，大概是因为：我离不开他了，而你也离不开她。
21、我此刻的心情真的特别特别的难受好心痛闷死了要死的感觉真的对不起菅蔷我爱你。
22、在最需要奋斗的年华里，你应该爱一个能带给你动力的人，而不是能让你筋疲力竭的人。
23、你让我觉得喜欢你这件事好像就像猴子捞月那个故事一样，我看得见你，却怎么都触碰不到你。
24、会不会有那么一天哆啦A梦失灵了，海绵宝宝不会笑了，阿狸讨厌桃子了，我和你也渐渐陌生了。
25、不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公*的不可逆转的命题。
26、他走了，夜晚陪我喝酒的人，在大风中拢着手点烟的人，反反复复唱着一句歌的人，留你独自于此。
27、个寂寞的人，你永远都感觉不到他有多寂寞，他只是很简单的在你的生命中出现过，又很简单的消失。
28、同样的理由，安慰别人的时候，总觉得自己说的很有理，可是安慰自己的时候，却总能找到反驳的理由。
29、在你停下来的时候，不要忘记别人还在后面奔跑，在你放弃的时候，不要忘记别人就在你的面前，只差一步而已。
30、不要等到黑夜降临才注意到星星的光芒，其实它们一直在那儿。不要等到孤独才想起真正对你好的人，其实她们一直在那儿。
31、此刻什么样的心情?我也不知道，说不上来的无奈难受，可是……还要持续多久……一个月两个月一年两年，还是甚至更久……
1、今天考试考过了，心情美美哒，看见这样一条新闻都觉得好笑。
2、当我拥有安全感的时候，我觉得比什么时候都幸福。
3、心狠手辣的我，舔了一下自己的手指，结果被辣哭了。
4、你肺活量有多大啊，能把牛B吹的这么大！
5、情不弃，时光温暖；爱不离，岁月不寒；心无澜，碧海青天。
6、如果有人问你对象是谁，你就说是我这个锅我背。
7、一旦我发现数学有题目不会做了我就跳过，这一跳我发现根本停不下来。
8、哼，我才不要做一个委屈鬼，我要去做别人的小宝贝了。
9、要不是老师说过不能乱扔垃圾，不然，我早就把你扔出去了。
10、也不知你成天笑什么笑，笑的就跟破布鞋炸了线似的。
11、天冷了，如果你不能给我个拥抱，那就给我买个外套。
12、不要刻意追求外表，它会骗人。不要刻意追求财富，它会消失。追求一个能让你经常微笑的人吧，因为微笑会让你灰暗的世界豁然开朗，阳光明媚。
13、你这么针对我，是不是想睡我。
14、快乐像阳光，像雨露，播撒在世界的每一个角落；像清风，像雾岚，萦绕在我们身边，快乐无处不在。
15、看柯南没学到多少推理跟破案技巧，倒是学会了很多作案手法。
16、新买个手机，带面部识别解锁屏幕的。有时候解锁失败告诉我人脸匹配不成功，这我还能接受，还有时候说未检测到人脸，这特么就过分了！
17、爱是甜还是苦，伤是好还是坏，谢谢你如此温柔，捧着爱情静静等候。
18、我能想到最浪漫的事，就是我吃东西你付钱。
19、公布成绩的那一刻，最容易得心脏病。
20、头可断、血可流，奶嘴千万不能丢！
21、用快乐搅拌香浓的咖啡，用幸福烘烤原麦的面包，用温暖叫醒亲爱的你。
22、笑是一种没有副作用的镇静剂。
23、阳光灿烂，又是一个艳阳天，树上的鸟儿的鸣叫显得格外的动听，温柔的风像母亲温暖的手爱抚的摸着我的脸颊。
24、管你什么时候遇到我，反正这都是你的福气。
25、我不会去接你的，你死在幼儿园吧。
26、我们已经不是小孩子了，不是一根棒棒糖就能哄的，至少要三根。
27、你的微笑是我开心的燃料。
28、离开了沵，就好似深海鱼离开了阳光，没影响。
29、一百斤的石头我可能提不起来，但如果是一百斤人名币，我保证拎起来就跑。
30、有人说生活虽然艰辛，但总有些人活得从容不迫，有滋有味。因为他们以快乐心直面人生。
31、有多少爱可以乱来，有多少破鞋在等待。
32、别数绵羊了，可怜的绵羊们都失眠了。
33、我是真的喜欢你，永远把你放在第一位，先不说了，游戏开了。
34、数学老师对我们说：一颗老鼠屎，坏了一锅粥。她永远也不知道，其实那颗老鼠屎是她自己。
35、收银员说：没零钱了，找你两个塑料袋吧！
36、最好的脸部保养品，就是微笑与善念。
37、好的恋爱关系不是一下子就建立的，它需要时间，耐心，还有两个真心想在一起的人。
38、你之所以能看见一个女的女汉子的一面，是因为这个女的根本不喜欢你。
39、时间冲不淡真情的酒，距离拉不开思念的手。想你，直到地老天荒，直到永久。
40、今天，天气很好，心情很好，憧憬很好，见你很好，我也很好。
41、女生晒照的自我修养：自拍三千只取一张。
42、成功的男人背后一定有一个伟大的女人，成功的老板背后一定有一群倒霉的员工。
43、一上午过的还不算太快，吃点东西，看会电影，心情不错。
44、一个你深爱的人伤害你最深的不是离开你，而是让你未来爱上的所有人身上都有他的影子。
45、低头看看自己的肉，真是甩也甩不掉的温柔。
46、如果你对目前拥有的一切觉得不满，等到你拥有更多时，也不见得会快乐。若想得到快乐，就别让自己过得无精打采。
47、听老师的话，照老师的办，自己的事情自己干。
48、有情人的过情人节，有敌人的过狄仁杰。
49、我们不合适，我太可爱了，已经成了你甜蜜的负担。
50、把你怀里小熊给我，如果舍不得，你也给我吧。
51、虽然我还没遇见你，但我一定会爱上你。
唐五代占卜略论
占卜活动起源甚早，在历代社会生活特别是民间日常生活中一直起着或隐或显的重要作用。以下是小编整理的唐五代占卜略论，希望对大家有所帮助。
占卜活动起源甚早，在历代社会生活特别是民间日常生活中一直起着或隐或显的重要作用。这在古代社会尤其如此，唐五代也不例外。司马光作《资治通鉴》，着眼于记录政治事件，因此很少将占卜事例写入书中。但是，为了说明某些政治家、军事家的与众不同，还是列举了一些占卜事例。
例如在唐德宗建中元年（780）记道：“九月，壬午，将作奏宣政殿廊坏，十月魁冈，未可修。上曰：‘但不妨公害人，则吉矣。安问时日！’即命修之”。[1]“魁冈”是占卜术中阴阳家的术语。胡三省在此注曰：“阴阳家拘忌，有天冈、河魁。凡魁冈之月及所系之地，忌修造”。[2]温公在这里是为了说明唐德宗的不大信阴阳拘忌，为德宗在此之后观念的变化作铺垫。又如唐宪宗元和十二年（817）九月条有云：“甲寅，李愬将攻吴房，诸将曰：‘今日往亡’。 愬曰：‘吾兵少，不足战，宜出其不意。彼以往亡不我虞，正可击也。’遂往，克其外城，斩首千余级”。[3]这其中的“往亡”也是阴阳家的说法。胡注曰：“阴阳家之说，八月以白露后十八日为往亡，九月以寒露后第二十七日为往亡”。[4]司马光这里是说李愬在战争中的不拘忌时日。
以上所举二例虽然目的都是为了说明唐德宗和李愬的不拘泥于阴阳禁忌，但也从一个特定的侧面告诉我们当时在社会生活中占卜行为的普遍性。因此，研究唐五代占卜的状况、占卜在社会生活中的作用，以及占卜对人们行为的影响，就应该成为历史研究者面临的重要课题了。限于篇幅和水*，本文只能极粗略地谈一下唐五代占卜的概况，并试图总结出当时占卜活动的一些特点，疏漏之处，在所难免。
首先谈一下唐五代占卜的类型。由于占卜术种类繁杂，各种占卜术因时代不同又有一些兴衰变化，因此研究这一问题难度较大，分类也不容易准确。《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》沿袭《隋书·经籍志》，除天文、历算、兵书之外，将其他占卜术均归入“五行”。这种做法受到后人的批评。马端临在《文献通考·经籍考》中就批评它是“凡涉于术数者，总以五行一门包之，殊欠分别”[5]；但郑樵的《通志·艺文略》将“五行”分了三十类，却又嫌太多。本文拟换一个角度，从当时的官方文献切入，看看唐五代的占卜大致有哪些种类。
《旧唐书》卷2《太宗本纪》云：“（武德九年【626】九月）壬子，诏私家不得辄立妖神，妄设淫祀，非礼祠祷，一皆禁绝。其龟易五兆之外，诸杂占卜，亦皆停断”。这里将占卜分为龟卜、易占、五兆和杂占卜。《资治通鉴》卷192将这条诏文记作“自非卜筮正术，其余杂占，悉从禁绝”。这就是说，在唐初，占卜可分为“卜筮正术”和“杂占卜”两类，前者包括龟、易、五兆。
这种被称为“卜筮正术”的占卜一般由朝廷掌管，规定在法令中。《唐六典》卷14《太常寺太卜署》记太卜令的职掌云：“太卜令掌卜筮之法，以占邦家动用之事；丞为之贰。一曰龟，二曰兆，三曰易，四曰式”。这里的“兆”，在《旧唐书》卷44《职官志》和《新唐书》卷48《百官志》中均记作“五兆”。我们若拿上述唐太宗的诏书与此对照的话，应以“五兆”为是。
《唐六典》中涉及的四种占卜术，除唐太宗诏书中提到的之外又多了一种“式”。按“式”，在唐代有太一式、雷公式、六壬式三种。除六壬式“士庶通用之”[6]外，前两种自唐初就一直被禁止私人*用。《唐律疏议》卷9就明确规定：“诸玄象器物、天文图书、谶书、兵书、七曜历、太一、雷公式，私家不得有”。可能因为“式”一直被禁止，唐太宗的诏书中才没有提到“式”。这样，朝廷的“卜筮正术”中除龟、易、五兆外再加上“式”，于是就有了龟、易、五兆、式等四种类型了。
上述《唐律疏议》所云与“式”并列的天文图书、七曜历等，实际也属于国家占卜的正术。《唐六典》卷10《秘书省太史局》说“太史令掌观察天文，稽定历数。凡日月星辰之变，风云气色之异，率其属而占候焉”，“凡玄象器物，天文图书，苟非其任，不得与焉”。所谓“苟非其任，不得与焉”就是指“观生不得读占书”。那么，“占书”由谁读或曰由谁来进行占卜呢？同书同卷又云：“灵台郎掌观天文之变而占候之”。具体说就是“辨日月之缠次，正星辰之分野。凡占天文变异，日月薄蚀，五星陵犯，有石氏、甘氏、巫咸三家中外官占。凡瑞星、妖星、瑞气、妖气，有诸家杂占”。从这里我们知道，“占候”也应该是朝廷掌握的“卜筮正术”，更准确地说应是“占卜正术”。
不过需要指出的是，在“占卜正术”里，唐太宗诏书中提到的龟易五兆，后来一直没有被禁止，而天文图书、太一雷公式等却一直禁止私人使用。唐代宗大历三年（768）有《禁天文图谶诏》，所禁“私家并不合辄有”者，就是“玄象气局（器物？）、天文图书、谶书、七曜历、太一、雷公式等”[7]。到后周太祖广顺三年（953），又有《禁*天文图纬诸书诏》，说：“自今后玄象器物、天文图书谶记、七曜历、太乙雷公式法等，私家不得有及衷私传*”[8]。
综合以上，可以说在唐五代，朝廷的“占卜正术”有天文占候、龟、易、五兆、式法等，其余则为杂占卜。
那么“杂占卜”又包括哪些内容呢？这在官方文献中记载不多，私人文献中则有一些。《柳氏家训·序》讲晚唐时的情况时说：“中和三年（883）癸卯夏，銮舆在蜀之三年也。余为中书舍人，旬休，阅书于重城之东南，其书多阴阳杂记、占梦相宅、九宫五纬之流”。我们就从这一记载入手，看看当时的“杂占卜”的情况。
《柳氏家训·序》中所说的“阴阳杂记”应是《阴阳书》之类。按《阴阳书》早在唐初即已流行。《旧唐书》卷79《吕才传》云：“太宗以《阴阳书》*代以来渐致讹伪，穿凿既甚，拘忌亦多，遂命才与学者十余人共加刊正，削其浅俗，存其可用者。勒成五十三卷，并旧书四十七卷，十五年书成，诏颁行之”。《阴阳书》的内容比较杂，但主要是时日选择术。前述唐德宗修廊遇十月魁冈事，宋白就用“阴阳氏书”云云作注。敦煌文书中保留了许多唐五代的占卜文献，十分珍贵，其中唯一一件明确标有《阴阳书》的卷子，讲得也是“葬事”的时日选择[9]。例如说“十月”“壬寅日、金、*、地下壬申”，“此日葬及殡埋，神灵安宁，宜子孙，启殡发故大吉。角徵二姓用之，被劫贼，大凶”。《阴阳书》的这些内容后来大部被纳入“时日吉凶书”中去了。
《柳氏家训·序》中所说的第二种占卜术是“占梦”。按《占梦书》或《解梦书》在唐五代也曾很流行。宋人编《太*广记》，用七卷的篇幅专辑“梦”的事例，其中就提到有《解梦书》。敦煌占卜文书中的《梦书》更多达15个卷号。[10]
《柳氏家训·序》中所说的第三种占卜术是“相宅”。这里不知是指相阴宅还是相阳宅，要之是指《宅经》类著作。按《宅经》在唐初也已流行。前述《旧唐书·吕才传》记吕才对占卜术的看法，其中专有“叙宅经”一篇，并专门提到了《五姓宅经》。敦煌文书中《宅经》卷子也不少，其中提到名称的有《李淳风宅经》、《吕才宅经》等二十四家《宅经》，也包括有《五姓宅经》。
《柳氏家训·序》中所说的第四种占卜术是“九宫”。按“九宫”本是占卜术的一种基础理论，可以用在不同占卜术上，这里可能是指占禄命的九宫术。《朝野佥载》卷1说：“开元二年（714），梁州道士梁虚州以九宫推算张鷟云：‘五鬼加年，天罡临命，一生之大厄’”，就是用九宫推算禄命。敦煌占卜文书中的一些《推九宫行年法》之类的卷子，是九宫术的最珍贵的原始文献。
除《柳氏家训·序》中所提到的这几种占卜类著作之外，当时的占卜书还有以下一些：例如有专推“禄命”的《禄命书》。前述《旧唐书·吕才传》记载了吕才“叙禄命”的观点，其中提到《禄命书》，说“宋高祖癸亥岁三月生。依此而推，禄之与命，并当空亡。依《禄命书》，法无官爵”云云。另外还有《葬书》。《旧唐书·吕才传》又说吕才“叙《葬书》”，指出“《葬书》一术，乃有百二十家，各说吉凶，拘而多忌”。但这里的《禄命书》和《葬书》也可能都是《阴阳书》中的一种。最后还有《相书》。按《相书》在唐五代很是盛行，相关史料颇多，敦煌占卜文书中也有各种《相书》残卷多件。
综上所述，“杂占卜”中的主要内容应该是：阴阳、占梦、相宅、九宫、禄命、葬术、相术等；若加上被列入官占的占候、龟卜、易占、五兆、式等，则唐五代的占卜术大约就有了十二种左右。到五代末期的后周时，这些占卜术被分为五类。例如在前引后周太祖广顺三年的诏书中，除天文占和太一雷公式二类之外，其他的占卜术被归为三类，即时日、占筮和五行。大约在这时候，阴阳等选择术都归入了“时日”；龟、易、五兆等归入“占筮”，其他相宅相面、葬术禄命就都归入“五行”了。而且这诏书还说：“其诸时日、五行、占筮之书，不在禁限”。这与唐初唐太宗的诏书中禁止“杂占卜”的旨趣就大不一样了。这是时代风气的变化，同时也带来了占卜类型的变化。
以上是从官方文献入手并结合史籍、敦煌文书对唐五代的占卜进行的极为粗略的分类。那么，在实际生活中占卜的情况怎么样呢？到底哪种占卜术用的更多一些呢？由于正史中有关史料极少，我们只能借助笔记小说来回答这个问题。不用说，这个回答也不可能是精确的。
唐五代通过寻卦求卜问吉凶问命运的人很多，上自皇帝下至民庶，莫不如此。而占卜者，虽然也有亲友、部属等为人占卜的，但在街面上挂牌占卜的专业卜者则占大多数。这些人占卜要收费，高明的占卜师收费还很高。下面我们通过一个具体事例来看当时占卜的实况以及史籍记载的混乱。
《太*广记》卷150“李泌”条记“天宝十四载（755），李泌三月三日，自洛乘驴归别墅，从者未至。路旁有车门，而驴径入，不可制。遇其家人，各将乘驴马群出之次。泌因相问，遂并入宅，邀泌入。既坐，又见妻子出罗拜。泌莫测之，疑是妖魅。问姓窦。潜令仆者问邻人，知实姓窦。泌问其由，答曰：窦廷芬。且请宿。续言之。势不可免，泌遂宿，然甚惧。廷芬乃言曰：中桥有筮者胡芦生，神之久矣。昨因筮告某曰：不出三年，当有赤族之祸，须觅黄中君方免。问如何觅黄中君者？曰问鬼谷子。又问安得鬼谷子？言公姓名是也。宜三月三日，全家出城觅之。不见，必籍死无疑。若见，但举家悉出哀祈，则必免矣。适全家方出访觅，而卒遇公，乃天济其举族命也”。后来安史乱发，李泌果然救了窦廷芬，而胡芦生已经死了。从这一记载中可知在唐玄宗开天年间，洛阳有一个占卜名家“胡芦生”，他是用“筮”为人占卜的，算的很准。这条记载出自《感定录》，时代离唐玄宗的年代不会很远。
但是我们还能看到有关“胡芦生”的其他记载。《太*广记》卷153“李藩”条记：“李相藩，尝寓东洛。年*三十，未有宦名。夫人即崔构庶子之女。李公寄托崔氏，待之不甚厚。时中桥胡芦生者善卜，闻人声，即知贵贱。李公患脑疮，又欲挈家居扬州，甚愁闷，乃与崔氏弟兄访胡芦生。芦生好饮酒。人诣之，必携一壶，故谓为胡芦生。李公与崔氏各携钱三百。生倚蒲团，已半酣。崔氏弟兄先至，胡芦生不为之起，但伸手请坐。李公以疾后至。胡芦生曰：有贵人来。乃命侍者扫地。既毕，李公已到。未下驴，胡芦生笑迎执手曰：郎君贵人也。李公曰：某贫且病，又欲以家往数千里外，何有贵哉。芦生曰：纱笼中人，岂畏屯厄。李公请问纱笼之事，终不说”。这里我们看到，胡芦生被称为“善卜”但不是用“筮”来占卜，而是“闻人声，即知贵贱”。并且每次占卜收费三百文，收费是相当高的。这条史料出自《逸史》。按《逸史》的作者是唐宣宗大中年间（847—859）的人，因此这条关于胡芦生的记载传说的成分更多，与前述《感定录》的记载很不一样。
然后，《太*广记》卷77“胡芦生”条对胡芦生又有记载。此条记载出自晚唐的《原化记》。文中记录了胡芦生的二件事。其中一件基本上是照抄《逸史》中有关“李藩”的事情，但在“李藩”事前又加了这么一件事：“刘闢初登第，诣卜者胡芦生筮卦以质官禄。生双瞽。卦成，谓闢曰：自此二十年，禄在西南，然不得善终。闢留束素与之。释褐，从韦皋于西川，至御史大夫、军司马。既二十年，韦病，命闢入奏，请益东川，如开元初之制。诏未允。闢乃微服单骑复诣胡芦生筮之。生揲蓍成卦，谓闢曰：我二十年前，尝为一人卜，乃得无妄之随。今复前卦，得非曩贤乎？闢闻之，即依阿唯喏。生曰：若审其人，祸将至矣。闢甚不信，乃归蜀，果叛。宪宗皇帝擒戮之”。从这条记载看，胡芦生是个盲人，用《周易》算卦，在唐宪宗时仍然活着。
此外，《太*广记》卷155“李固言”条又记载说：“李固言初未第时，过洛。有胡芦先生者，知神灵间事。曾诣而问命。先生曰：纱笼中人，勿复相问”。这条记载出自《蒲录记传》。《蒲录记传》不知是何时的书。由于其记载中提到了“纱笼中人”，并且李固言于唐文宗末年始为相、晚于李藩，因此，此书或者应该晚于《逸史》。
从以上四条记载，我们看到了笔记小说对同一人物或事件的记载有多么的不同。它大致按照时代的推移，越记越繁，符合“层累地制造历史”的原则。显然，我们不能完全相信这些记载，因为其中的漏洞是很多的。比如胡芦生不可能既死于唐玄宗时又活于唐宪宗世；胡芦生不会既“笑迎执手”又“双瞽”；李藩后来任张建封从事时也不是在扬州而是在徐州[11]（详后）；“纱笼中人”事不可能既发生在李藩身上又发生在李固言身上；如此等等。
古人记事，口耳相传，对同一事情本来就会有许多不同说法[12]，若涉及到神秘事物则更是如此。不过，这些记载中虽然有许多虚构的成份，但对当时社会大背景的描述应该还是可信的。因此，我们从这些记载中还是可以了解到当时有关占卜的一些具体情况的。比如我们知道了：第一、当时的洛阳，是一个占卜名家云集的地方。除胡芦生外，例如《太*广记》卷77“钱知微”条云：“唐天宝末，术士钱知微尝至洛，居天津桥卖卜，云：一卦帛十匹”。这钱知微也是一个占卜名家。第二、胡芦生名声很大，找他来占卜的人很多，其方法，可能主要是用“蓍”来占卜。前引《感定录》《原化记》的记载都说胡芦生是用“蓍”占卦。特别是《原化记》，虽然在后面照抄了《逸史》中有关“李藩”的部分，但却删掉了《逸史》中说胡芦生“闻人声，即知贵贱”的话。大概《原化记》的作者认为“闻人声知贵贱”太不可靠，于是选择了用“蓍”占卜的说法。第三、占卜是要收费的。像胡芦生的一卦三百文或“束素”已经很高了，而前引钱知微“一卦帛十匹”就*乎天价，因此“历旬，人皆不诣之”，即因为太贵所以找钱知微占卜的.人非常少。通过笔记中其他有关占卜收费记载的统计，当时占卜名家一般占一卦要收费一匹绢或三百至五百文钱。第四、能交得起高价而前来找占卜名家卜卦的，多是想当官的士子们，比如李藩是“年*三十，未有宦名”，刘闢是“初登第，诣卜者”“以质官禄”等。无钱的小民们是不会去花高价找占卜名家占卜的。也正因为如此，小民们占卜的事例在史籍中就比较少见。当然，实际上小民们的占卜事例应该也有许多。这是研究当时占卜情况时要加以注意的。
此外还有一点需要注意。前引《逸史》“李藩”条，有胡芦生说李藩是“纱笼中人”的话。那么何谓“纱笼中人”呢？揭开这谜底的竟是一位新罗的僧人。《逸史》在前引记载之后又说：“数年，张建封仆射镇扬州，奏李公（即李藩）为巡官、校书郎。会有新罗僧，能相人，且言张公不得为宰相。甚怀怏。因令于使院中，看郎官有得为宰相者否。遍视良久，曰：并无。张公尤不乐，曰：莫有郎官未入院否？报云：李巡官未入。便令促召。逡巡至。僧降阶迎，谓张公曰：巡官是纱笼中人，仆射且不及。张公大喜。因问纱笼中之事。僧曰：宰相，冥司必潜纱笼护之，恐为异物所扰，余官即不得也。方悟胡芦生……所说。李公竟为宰相也”。《原化记》照抄了这段记载。我们知道，扬州有许多新罗人；我们也知道，在僧人中间有许多人是精通数术的。但是我们不知道这位新罗僧人的相术是在国内就会的呢还是在唐朝学的。要之，由这段记载可看出，当时人愿意把神秘事物放在外国人身上，以增加它的神秘性。“纱笼中人”的故事后来流传甚广，以致成为*古典文学中一个著名的典故了。
以上我们通过一个具体事例了解了唐代占卜实况的一斑，以及笔记小说在记载占卜事例时的特点，下面还想通过对笔记小说中占卜事例的统计，看一看占卜在当时社会中使用的情况，以及何种占卜最流行。
笔者主要使用了《太*广记》。通过对《太*广记》卷71—75道术、76—80方士、81—86异人、91—98异僧、135—145徵应、146—160定数、215算术、216—217卜筮、218—220医、221—224相、276—282梦、283巫、284—287幻术、389—390冢墓、391—392铭记中有关占卜事例的统计（一条记载中提到多种占卜的按多条计算），全部291条事例中的分类情况如下：星占22条、禄命13条、九宫2条、卜筮39条、相术82条、式2条、日者6条[13]、梦52条、占宅、葬14条、阴阳选择13条、其他32条、不明14条。
从中可知，除去“不明”和“其他”外，在唐五代的实际生活中，最流行的占卜术是相术，其次是梦[14]，第三位是卜筮。然后依次是星占，宅、葬，禄命，阴阳选择，日者，九宫，式。这一结果与新、旧《唐书》中《经籍志》《艺文志》所载各类占卜书的多少并不符合，但它却是占卜术在实际应用时的真实反映。这一统计说明：简便快捷的相术、占梦在民间最有市场，而“卜筮”因其变化较多又是占卜正宗，也相当流行，前述胡芦生、钱知微等占卜名家就都是用“蓍”来占卦的。
现在我们再来抽象一下，探讨探讨唐五代的占卜具有哪些总体特点，以及它在向宋代的发展过程中出现了哪些变化。这也是一个复杂问题，不是一篇小文所能解决的。本文只能很简略地作一些探讨，有些只是一个提示而已，详细研究容待以后进行。
首先从占卜术本身的演变看，唐五代的占卜术总的说来还比较粗糙，比较直观。比如占梦。由前述对《太*广记》占卜事例的统计中，可知占梦在唐五代比较流行，在全部事例中占第二位。同样，敦煌占卜文书中的《占梦书》、《解梦书》，在全部占卜文书中仅次于卜筮、星命和选择，数量也是比较多的[15]。但是，由于唐五代的占梦术太简单、太直观，其占辞形式往往是：“梦见扫地者，有官事”、“梦见运土入宅，大吉”[16]之类，给占者解说的回旋余地太小，因此在唐五代以后就逐渐减少。到宋代，据洪迈《容斋随笔》论“古人占梦”条云：“今人不复留意此卜，虽市井妄术，所在如林，亦无一个以占梦自名者，其学殆绝矣”。这也就是说，到了南宋，已经基本没有人用占梦来为人占命运吉凶了。占梦术的衰亡说明过于简单或过于直观的占卜术，随着时间的推移，往往是会被淘汰的。
唐代又是一个过渡的时代。对前代学术的全面总结是这一时期的重要特色。比如“易学”，在唐代只出现了《周易正义》、《周易集解》这样总结性的著作。因此唐人在“易学”上就没有多少发明。但同时，正因为唐五代的过渡性，这时又萌芽了一些新的学术思想，为宋以后学术思想的大发展开辟了道路。
这在占卜术的发展上也是如此。比如大家熟知的算命术或称三命术、子*术，就萌于唐代。韩愈为李虚中作墓志铭，说他“以人之始生年月日所直日辰支干，相生胜衰死王相，斟酌推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，百不失一二”[17]。因此后人多以李虚中为算命术的鼻祖。再比如星命术，即用七曜、五星、十二宫等来占人命运的占卜书，在唐五代也出现了。据考证，黄道十二宫在隋代已传入*[18]，后来被用于占卜。敦煌文书中有“推五星行度宫宿善恶”等的卷子，其中提到有“天秤宫”“双女宫”等，是当时星命术已开始流行的有力见证。这一事例还说明唐五代占卜术的特点之一是其中具有显著的外来因素。又比如风水术中的形势一派，其经典著作《撼龙经》、《疑龙经》、《辨龙经》等，作者据说是唐末五代的杨筠松。因而杨筠松也被后人尊为风水术的宗师。虽然我们不能确证上述三龙经就是杨筠松写的，但从敦煌文书中有关内容看，讲究地形地脉的文书已有很多，足证晚唐五代确是风水术中形势派的发韧期。萌芽于唐五代的三命术、星命术和风水术，到宋以后就发展的蔚为大观了。
以上三命术、星命术、风水术的萌芽和发展都反映了当时社会的一种变化，即随着社会流动的加剧，注重个人命运吉凶的、新的占卜术有了进一步发展的可能与发展的空间。这其中的一个原因，是占卜行为受国家的控制减弱了。当然，这与唐宋之际社会的*民化似乎也有一定关系。
这一变化从唐初即已开始。唐人修《隋书·经籍志》，已经把“方技数术”视为“治身”的工具，这在以前是不曾看到的。这种看法可能影响了占卜个人吉凶的占卜术的发展。比如相术。我们在上述对《太*广记》占卜事例的统计中，可知相术所占比例最大。因为相术是直接判断一个人的吉凶命运的。加上相术本身不断从简单化直观化向复杂化抽象化发展，所以相术最终形成了一个很强劲的占卜类型。从武则天时禁断相书（详后）到北宋初禁止私藏相术类著作，都可以反证相术的流行。上述李虚中创立的算命术（三命术）也主要以推算个人的寿夭命运为主，所以迅速流行开来，到北宋初，“三命”类著作也在禁止之列了。[19]
反映占卜术*民化的另一个表现是《历日》或其他时日选择类占卜比起前代来更加丰富也更加流行。这是因为趋吉避凶的选择术与《历日》结合起来，在一般民众的日常生活中起到了越来越重要的作用。据统计，在敦煌文书中保存下来的唐五代宋初《历日》，有38件之多，[20]超过了占卜文书的任何一类。而《历日》除了它的日历的作用外，在占卜上也有意义，那就是它逐日注明了行事的吉凶，比如后唐同光四年正月“一日己丑火建，拜官吉；二日庚寅木除，除足甲、葬吉；三日辛卯木满，剃头、裁衣吉”等。
在晚唐五代，一般民众使用的“生活百科”类手册中，也大量记载了这类内容。现存唯一一本这类手册，是韩鄂写的《四时纂要》。据统计，在这本书里按月列举的农家杂录，共698条，而其中的择吉等占卜类就有348条，几乎占了一半[22]，例如在正月记有“出行日：凡春三月，不东行……又立春后七日为往亡，不可远行、移徙”，“丧葬：此月死者，妨寅、申、巳、亥人，不可临尸，凶”以及“嫁娶日”“架屋日”“起土”等等的吉凶。我们注意到，这其中的内容其实就是《阴阳书》的内容。所以我们在前面说《阴阳书》后来演变成了时日选择术。这一类日用百科的手册中记有如此多的择吉内容，这在以前的同类著作如《四民月令》中是看不到的。这也就是时代的变化在占卜术*民化方面的表现。而也正是由于它在民间的广泛流行，所以在前引后周广顺三年的诏书中，才会专门将“时日”列为占卜术的一个类型。
反映这种变化的另一个重要标志是占卜管理机构在中央官署中地位的下降。在唐代，中央设太常寺太卜署，有太卜令掌管占卜之事，《唐六典》中就详细规定了卜筮正术的内容和使用范围、使用方法。与占卜相关的官吏也设置了不少，例如有卜正二人、从九品下；卜师二十人、卜博士二人、从九品下；卜筮生四十五人等。这些官吏靠占卜吃饭，若卜筮不灵还要受到处罚。这一切都说明唐代官方对占卜的控制。但是到了宋代，太常寺不再设太卜署。这就是说，*不再设专门机构管理占卜了。这是占卜行为受国家制约弱化的一个表现。而且，这不仅是占卜本身，也是中古时期整个社会风气发生变化的一个缩影。
唐五代占卜的其他特点还能指出以下几点。
比如唐代的文人受当时社会思潮和社会风气的影响，不大具备或者说不大重视抽象思维，所以唐人在*古代思想史上贡献不多。在唐代，我们在占卜术的范围内看到的是直观的、简单的占卜比较流行。除前述占梦术外，例如还有敦煌占卜文书中常见的“孔子马头卜法”、“李老君周易十二钱卜法”等，操作起来都很简单。我们看唐代文人的著作，也很少有人花大力气来研究占卜术。像唐代的大文人韩愈、柳宗元等都没有自觉地深入地去研究占卜术。拿《周易》而言。虽然它是儒家经典，但唐人更愿意把它与旁门左道联系起来，因此研究者很少。特别是唐文宗太和年间李训因善“《易》道”为唐文宗赏识、迁《周易》国子博士、在翰林给文宗“解《易》”、后来导致“甘露之变”以后，这种情况就更明显了。这一点与宋代相比会看得更清楚。北宋初年，宋太宗下诏禁占卜术，只有“二宅及易筮”不禁[24]。所以宋代的文人就治《易》，既借《易》来阐发他们的理学思想，也研究易筮。比如邵雍作的一部大书《皇极经世》，历代都把它归入术数类著作。还有思想家朱熹，他写的《周易本义》，除讲“明筮”外，还专设“筮仪”一篇。这与唐代思想家的表现是大相径庭的。就一般文人而言，比如苏轼对易筮就很熟悉。他“以久不得子由书，忧不去心，以《周易》筮之。遇涣之三爻，初六变中孚，其繇曰：用拯马壮吉。中孚之九二变为益，其繇曰：鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。益之初六变为家人，其繇曰：益之，用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。家人之繇曰：家人利女贞。象曰：风自火出，家人。君子以言有物，而行有常也”[25]。像苏轼这样精通易筮，并用易来占卦的事例，在唐代是很少见的。文人的参与会使社会上的占卜术更加盛行，这一点也是唐代与后代不同的地方。总之，唐代卜筮虽盛，但文人关心并从理论上进行研究的不多。
但是占卜术中的易占，由于北宋文人的参与而不断地复杂化，以至脱离了民间成为上层知识阶级的学问。所以晁公武在《郡斋读书志》中说：“自古术数之学多矣。言五行则本《洪范》，言卜筮则本《周易》。*时两者之学殆绝，而最盛于世者：葬书、相术、五星、禄命、六壬、遁甲、星禽而已”[26]。从中可知，到南宋初，复杂的易占已成为文人学问；简单的占梦已风光不再；传统的相术、六壬、遁甲日趋繁复；既传统又新增有许多新因素的葬书、禄命、五星大行于世；完全新起的星禽也已占有了一*之地。唐五代的占卜发展到此，大致就可以告一段落了。
最后要指出的是，占卜术的兴衰一向与社会政治的发展变化有着密切的关系。我们只想指出一个现象，即唐太宗的禁“杂占卜”，发生在“玄武门之变”后他刚即位时（“玄武门之变”发生在武德九年【626】六月，禁“杂占卜”的诏书发布于三个月后的武德九年九月）；武则天禁断相书，在载初元年（689）六月[27]，三个月后的九月，她就改“载初”为“天授”、改“唐”为“周”，正式当了皇帝；而宋太宗的禁各种占卜术，也发生在“烛光斧影”后不久（宋太宗开宝九年【976】十月即位，十二月改元为太*兴国元年，十个月后的太*兴国二年【977】十月发布《禁天文相术六壬遁甲三命及阴阳书诏》）。他们的禁止占卜，实际是害怕天下士庶借占卜术来关心事变、预测形势、煽动人心，从而对统治构成威胁。
特别是在唐朝，私*天文星算、太一雷公等，在《唐律》规定的惩罚是“徒二年”，到唐代宗大历三年重申时依然如此。但是到了宋太宗的诏书中，这一惩罚变成违犯者“悉斩”[28]。到宋真宗景德三年（1006）《禁天文兵书诏》，更明确说：“应元（玄）象器物、天文星算、相术图书、七曜历、太乙雷公式、六壬遁甲、兵书、先诸家历算等，不得存留及衷私传*。有者限一月陈首纳官，释其罪。令官吏当面焚毁讫奏。限满不首，隐藏违犯，并当处死。内有私为诳惑、言及灾异、情理重者，当行处斩。”[29]处罚如此严厉，当有特定的社会政治背景在，容笔者日后详作探讨。
但是我们同时要指出，如此严厉的措施并没有限制住占卜术的发展。占卜术在宋代仍然盛行并变得日益繁复。这就足以说明占卜在当时社会有它存在的价值，它对当时人的行为还发挥着或深或浅的影响。因此，需要我们在今后对历史上的占卜术，以及占卜与社会与民众的关系进行更加深入和更加全面的研究与探讨。
1 《资治通鉴》卷226.中华书局点校本.以下凡不注明者均为中华书局本.
2 出处同上。
3 《资治通鉴》卷240.
4 出处同上。
5 《文献通考》卷174.
★1☆ 一场雨落下，洗去闹市的尘埃，抚*心灵的噪音。
★2☆ 乐，并不难，就像窗外只刮风不下雨，没有人明白天气此时的心情。
★3☆ 我讨厌下雨，因为我还是学不会带雨伞。
★4☆ 直不喜欢雨，可那讨厌的雨却偏偏下个不停，打着伞独自站在雨中，手却无力地下垂。
★5☆ 到底隐身在哪里，是不是，我追随着落在雨水里的花瓣，才可以达到。
★6☆ 讨厌下雨，因为我还是学不会带雨伞。
★7☆ 最美的不是下雨天，而是和你一起躲过雨的屋檐。
★8☆ 天下雨了，而我选择躲进雨里，那样你大概就看不见我的泪了。
★9☆ 你到底隐身在哪里，是不是，我追随着落在雨水里的花瓣，才可以达到。
★10☆ 果那把伞还在，你是不是还能为我遮风挡雨。
★11☆ 次心情不好都下雨。
★12☆ 个傻瓜总是感动的时候喜欢说：天下雨了。
★13☆ 雨天，只有我一个人撑着伞，而那一边没有了你的身影。
★14☆ 喜欢下雨天时闷在屋子里睡大觉。
★15☆ 雨的时候有着人陪着走走，真的很浪漫。
★16☆ ，勾起我的回忆，思念如雨，划过脸颊……
★17☆ 得，一个雨天，你说你会很疼我，现在，又下雨了，带走了我们所有的誓言。
★18☆ 天下雨，心情都是闷闷的，烦死了。
★19☆ 在午夜，是人最想哭的时候因为那时是人最寂寞的时候。
★20☆ 睛在为你下雨，心却在为你打伞。
★21☆ 全世界约好一起下雨，让我们约好一起在心里放晴。
★22☆ 在不再那么幻想了，但是还是喜欢雨，喜欢下雨的时候，一个人坐在窗前，数雨滴。
★23☆ 爱玲说：雨声潺潺，像住在溪边。宁愿天天下雨，以为你是因为下雨而不来。
★24☆ 雨天我喜欢蓬头散发，这样更有气氛！
★25☆ 爱玲说：雨声潺潺，像住在溪边。宁愿天天下雨，以为你是因为下雨而不来。
★26☆ 知道为何，真特么喜欢下雨天，也许是因为能洗刷我那痛苦的心吧。
★27☆ 天学校下雨，路滑有好多女同学摔倒了，竟然没有一个人去扶，倒是有一群人在笑？
★28☆ 喜欢下雨。因为只有这样。我哭泣也不会让你知道。
★29☆ 全世界约好一起下雨，让我们约好一起在心里放晴。
★30☆ 执的青春：下雨不撑伞，冷了不多穿，病了不吃药，爱了不放下。
★31☆ 些人的爱，就像一座房子，里面有很多东西，却都不是我想要的，可我并不打算离开，因为外面在下雨。
★32☆ 雨，冲走了什么;雨过天晴的太阳，带来了什么。没有，都没有。
★33☆ 在不再那么幻想了，但是还是喜欢雨，喜欢下雨的时候，一个人坐在窗前，数雨滴。
★34☆ 雨时，我是唯一有雨伞仍淋湿的人么。
★35☆ 一种爱，不求回报，却一直给予;有一种爱，不善言表，却能遮风挡雨。
★36☆ 在雨中行走，你从不打伞，你有自己的天空，它从不下雨。
★37☆ 动不是下雨的时候你给我撑伞而是和我一起淋雨。
★38☆ 动不是下雨的时候你给我撑伞而是和我一起淋雨。
★39☆ 水，从雨伞间隙里化作天使般的泪，湿了一地。
★40☆ 杯茶悠闲的坐在窗口静静的看着窗外飘落的雨水，空气中弥漫着一股清新的空气。
★41☆ 雷下雨的时候，站在树下，高傲的指着天说：我也要穿越！
★42☆ 愿独自在大雨中奔跑，也不愿投进你那虚伪的怀抱。
★43☆ 管刮风或下雨不管你哭或你笑不管他人怎样说眼里都只会有你。
★44☆ 雨，冲走了什么;雨过天晴的太阳，带来了什么。没有，都没有。
★45☆ 管刮风或下雨，不管你哭或你笑，不管他人怎样说，眼里都只会有你。
★46☆ 找着雨后的彩虹，渴望从美丽的色彩中看到未来的颜色。
★47☆ 要下雨，娘要嫁人。顺其自然就好，何必庸人自扰。
★48☆ 伤，就像一阵又一阵雷阵雨，没有人能明白雨的悲伤和难过。
★49☆ 天在下雨，我在想你。
★50☆ 只要有一个在下雨天能借我雨伞，早晨能一起散步，晚上能坐着聊天的朋友，就够了。
★51☆ 找不到喜欢的伞，我宁愿淋雨。
1、只要积极地面对生活，我的未来就像花儿一样美好。
2、满山的花儿让她顿时放松了心情，她随着微风翩翩起舞。
3、笑声给生活带来甜美，使它像玫瑰园中的花儿一样芬芳。
4、他说过的话就像一阵温暖的河风，就像花儿一样在我的心上悄悄地留下芬芳。
5、不要在忙碌中迷失了自己，在学*之余，欣赏一下生活，会让你的心情像花儿一样绽放。
6、春季渐过，花儿渐落，这就像人生的每个阶段都有凋零结束的时候，也是无可奈何的事。
7、每天，花儿都与蝴蝶作伴，形影不离，像人一样，蝴蝶对花儿有了一种深深地依恋，再也离不开。
8、快乐就像花儿的芬芳，蝴蝶的翅膀，散落于不经意的角落。品味快乐，就是用心灵去体味人心的光芒。
9、朵朵灼灼如火的玫瑰花的花瓣挨挨挤挤、层层叠叠就像一个个红通通的玛瑙，美丽极了，像极她那有着美好青春的容颜，那么让人难以忘怀。
10、花儿的香味是也极特别，淡淡的，清清的，幽幽的，若有还无，飘飘袅袅。你只能感受到香味的存在，她绝不浓烈，决不娇艳，她只是那么青纯而悠远。
11、今天是一个阳光明媚的日子，今天是一个繁花似锦的日子，今天是一个欢歌笑语的日子，阳光下你看到的和我看到的一样，那就是孩子们开满幸福花儿的笑脸。
12、有时候天是蓝色的，就像美丽开朗的你如花儿一般绽放;有时候天是墨色的，如喜怒无常的你转眼便是倾盆大雨;有时候天空万里无云，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚!
13、清晨是经历了一夜沉睡后苏醒的婴儿，处处都显现着朝气和蓬勃，那花儿，那草儿，是那么的翠绿，让我倍感舒服，我喜欢美丽的清晨，它给我一个美好的开始。
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