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顾城《远与*》赏析
这首诗《远和*》是朦胧诗里非常著名的诗篇，被人们广泛的流传着，是现代著名的诗人顾城的代表作。下面是小编分享的顾城诗歌《远与*》赏析，欢迎阅读！
远和*
顾城
你，
一会看我，
一会看云。
我觉得，
你看我时很远，
你看云时很*。
赏析一
眼睛给我们以看的功能，而看什么与怎样看却因人而异，各不相同。诗中的你，“一会看我/一会看云”，看云和看人实际上是在云与人之间进行选择，择其美者而爱之。诗中的你，令“我觉得”：看人时很远，看云时很*，冰清玉洁与云为伴，与大自然相亲和。诗中的你——这一高洁而又飘逸的抒情形象，既具有优美的人格力量，也寄托着诗人的美学理想和美学追求。被称为“童话诗人”的顾城，以一种柔弱的孩子气深爱着大自然中那一切难以言说，超然、神秘而又永恒、无穷的美。看人时很远，看云时很*，这正是诗人这种美学趣味的表证。这虽是一首现代诗，但其中的精神内涵，却承继着我国传统的诗心与文心：天人合一，与自然融为一体，在大自然的无限中逍遥有限的人生，寄情于山水天地之间，遨游于长空飞云之时，从而获得精神的长驻与永恒。
人们的眼睛可以熟视无睹，视而不见；也可以极目无穷，见人所未见。“看不见林中的庙宇，看得见溪边的和尚；看不见路边的酒店，看得见林梢的酒旌；看不见赶路的行人，看得见待渡的小船”(见王朝闻《欣赏、“再创造”》)。乐山乐水，见智见仁，有所视才有所不视，有所弃才有所取。诗人的所取、所求、所亲、所*，无不凝结着诗人的卓识，诗人的灵视。这首诗正是用远和*警示着这样一个道理：追求美的人，即使美在天边，也并不觉其遥远；对美无所用心之人，即使生活在美的故乡，照样会迷失求美的本性*。关键在于我们是否在寻觅，是否在祈求。
赏析二
《远和*》，是一首非常抽象的诗，它的美就隐含在抽象的线条之中。
“你”，“一会看我”，“一会看云”；“我”却一直看着“你”。“你”和“我”是什么关系，丝毫没有交代，只写了“我”对“你”的主观心理感受。在“我”的感觉中，“你看我时”，你仿佛和我相距“很远”；“你看云时”，你仿佛和我离得“很*”。这是一种错觉。造成错觉的原因诗人隐去了，有意留下较大的空白，引诱读者去想象，读者的心理因素不同，这种想象图景也会不尽相同。
“云”可能象征自然。“你”在看“云”时，大约流露出象《日出》中陈白露看空玻璃上霜花时那种童稚的天真和热情，而当“你”回到现实中看“我”时，却换成另一种冷漠的表情。所以，“我”觉得，“看云”时的那个“你”，才是真正的“你”，本来面目的“你”，显得很亲*，如*在咫尺；而“看我”时的那个“你”，显得很陌生，有一种“隔”的感觉，如远在天涯。强烈的感情因素迫使客观物理距离变形，以适应和表达主观心理感受的真实。错觉是在审美的直觉思维中产生的。诗人在瞬间产生的错觉中悟出一种深意：人与自然的和谐，人与人之间的隔膜。
诗不仅表达情感，也可传达经验，《远和*》传达的是人们在现实生活中经常可以感受到的一种经验。
诗似乎是纯理性的，十分冷静，但细细品味，其中暗暗催动着一股热流：呼唤一种相互理解、相互信任、和谐融洽的人际关系。
《远和*》一诗，是诗人对不正常生活的本质发现。此诗初发表时，被视为难懂的怪诗。按照当时僵化的阅读方式，人们已被*惯钝化的思维模式，此诗确实难于解读。因为在目光可视之间，你与我的距离不可能远于你与云的距离。可诗人为什么觉得“你看我时很远，你看云时很*”呢?原因是诗人所写的是一种非正常的生活，是一种被扭曲了的人际关系。在这扭曲了的关系中，一切都颠倒了。本应相亲相*的人与人的关系，由于心的阻隔而疏远了，显得那么孤寂而不可接*；因为人际关系的疏远，人与自然反而拉*了距离，显得十分亲*。也许，正是由于人与自然的亲切可*，更进一步显示出人的孤寂；也许，正是这孤寂，常使顾城想到梦的天国。可顾城应该知道，在这个充满矛盾的世界上，梦的天国是不存在的。
《远和*》
你，
一会儿看我
一会儿看云。
我觉得，
你看我时很远，
看云时很*。
赏析：
乍看顾城的《远和*》，有一种特“小儿科”的感觉，甚或觉得荒唐。然而，披文入境，好生玩味，方悟出一种幼稚里的成熟、肤浅下的深刻。
《远和*》是一首表现特定心理和审美情趣而有些朦胧的诗，表达含蓄、精炼，而内容深刻。第一节，你，｜一会儿看我，｜一会儿看云。是写“你”左顾右盼的行为。第二节是写“我”的独特感觉。“你看我时很远，｜你看云时很*。从表层形式上看，这种感觉是反常的。因为你、我同处地上，你既然能看到我，说明我在你的视线里，双方距离并不遥远。而“云”处天际，它与人的距离遥不可及。诗人透过表层形象着意揭示了一种心理距离的远和*。人与人，虽然*在咫尺，但心理却存在各种隔膜与不可逾越的鸿沟，因而觉着“很远”。而人与云、人与大自然却能沟通感情，因而觉得“很*”——亲*、融洽。诗人运用象征手法，表现了心理距离与物理距离的不和谐，表达了对人与人之间良好关系的追求与向往。
总之，小诗《远和*》给人一种童话般的美感，深刻地提示了表面悖谬而实际合理的现象。读罢，“余音绕梁”，令人回味不已。
有关距离——读顾城的《远与*》
《远与*》是顾城的名篇，它像是块水晶，小巧精致，又包含了无限的光与影的内容。品读过后，满怀的感动，在可说与不可说之间。
《远与*》只有一个画面；两个层次：看、想（觉得）；三个意象：你、我、云。短短的二十五个字，阐述了一种美妙的、长存于我们生活中但经常被我们忽略的哲理。教科书上是这么说的：对生命存在的评价，对人的评价，揭示了人和人之间的隔膜、猜疑和戒备。（《*现当代文学史》朱栋霖等编）老师也说“引发了物质与精神，肉体与灵魂，存在与虚无，人类与自然的两难选择。”他们说的都很有道理：人与人之间有了隔膜和猜忌，就只能侧目不敢正视了；物质是你、我、云，精神就是你对云的关注和“我”对你的深情；物质的距离客观存在，心灵的距离无法定义，无法衡量；“我”是真实的，云是飘忽的，真实的你和真实的“我”离得很远，却和飘忽的云离得很*，这岂不是人类距离造成的永恒的困惑；自然和人类，自然是原生态的，丝毫不懂虚伪和设陷，人类却在很久以前就给自己配备了面具和武器，结果，人类只能在自然的怀抱中得到短暂虚弱的宁静。
不过，对于本诗，我还有一种理解，顾城写《远与*》，视角的落点不仅在人文终极关怀，也在自我纤细情感的抒发。诗作本身好似一位腼腆大男孩的心灵独白。他爱慕一位女子，但羞于向她表白，甚至连目光都不敢和女孩的目光相交，他只能趁女孩的目光转向别处时偷偷地望上一眼，并为他“螳螂捕蝉，黄雀在后”的小举动窃喜了一把。在目不转睛如饥似渴的观望中，他悲哀地发现自己是那么怯懦，那么无助，那么自卑，爱情的热焰没能燃烧他内心的羞涩，他不敢让目光泄露他内心的焦灼心思。“你，一会儿看我，一会儿看云；我觉得，你看我时很远，你看云时很*。”那么幽怨又那么*淡，那么深情又那么淡漠，那么焦急又那么彷徨，字里行间饱含着濡润的气息，湿润我们的情感荒漠。
人都有同样的审美心理：正面因掺杂了太多的人情因素和世俗伪装，不免冠冕堂皇，不免逢场作戏，不免拘挛警戒。但在人视界的外围，一切装模作样的伪装都失去了遮掩的对象，变得毫无必要，于是人的顾忌搁置了，焦灼心态*和了，审美心情油升了，人们更可以超脱地用自己的本心关照万物，于是，就产生了完完全全的自我心情倾诉，彻彻底底的自我眼球运作，从从容容的'自我心灵之旅。诗中的大男孩在女孩的转眼间，获得了这个释然的机会，这于他倒是很轻松惬意的享受。
很明显的，这首诗的中心词是远和*，诗中一个“很”字让这种距离变得极端，它比“太”的程度要轻，要缓和，似乎有改观回旋的余地，但要消灭它也需付出相当的努力。情感的拉*不是一厢情愿的事情，有时甚至不是两厢情愿的，它需要恰合的气氛，愉悦的心情，无畏的勇气，长久的坚持特别是明哲的智慧，不然，距离*了，会有碰撞摩擦的可能，把握火候，把握温度，把握距离才是中庸的情谊长存之道。
换个角度来说，看侧面是很自我的欣赏态度，让自己“摆”出一种随意的侧面姿态也是一种智慧。这种方式可以让人领略自己不经意但*乎天然的美丽，或是凝视的美丽，或是沉思的美丽。没有了刻意的注视，就更添了自然的气质，省略了对评价者本人的关注，行为就纯粹成了自我的真实表达，更易体现美的原则和本真。很多新闻、艺术摄影作品都是捕捉瞬间影像的，一瞥，一回眸，一惊愕，一锁眉，都有无限广袤的含义。正面是作者的主观阐释，侧面是人物本身的坦然发言。
《远与*》还能给我们很多联想，唤得我们很多共鸣。它短小精悍的外质包裹着丰富的内涵。可以这么说：一千个读者就有一千个“我”和“你”。
远与*
顾城
你，
一会看我，
一会看云。
我觉得，
你看我时很远，
你看云时很*。
赏析
《远与*》只有一个画面；两个层次：看、想；三个意象：你、我、云。短短的二十七个字，阐述了一种美妙的、长存于我们生活中但经常被我们忽略的哲理。对生命存在的评价，对人的评价，揭示了人和人之间的隔膜、猜疑和戒备，人与人之间有了隔膜和猜忌，就只能侧目不敢正视了；物质是你、我、云，精神就是你对云的关注和“我”对你的深情；物质的距离客观存在，心灵的距离无法定义，无法衡量；“我”是真实的，云是飘忽的，真实的你和真实的“我”离得很远，却和飘忽的云离得很*，这岂不是人类距离造成的永恒的困惑；自然和人类，自然是原生态的，丝毫不懂虚伪和设陷，人类却在很久以前就给自己配备了面具和武器，结果，人类只能在自然的怀抱中得到短暂虚弱的宁静。
你看我时很远，因为你明白我是有欲望，有所求的，你在担心被一个私欲膨胀的人所占有；而你看云时很*，因为云对你而言，没有所求，更没有危险，你完全没有必要防御它。
这里的云，代表无欲，代表自然，它甚至可以象征从你眼前飘过的那些普通朋友；你和云，是君子之交淡如水。正应了那句对联：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。
往事说不尽，就像山一样高，海一样深。
记得第一次听说村上春树的名字，是莫言获得诺贝尔文学奖的那一年，他也同时入围成为诺贝尔文学奖候选人之一，可惜他成为了陪跑的作家，他就像是走在雨中寂寞的灵魂，也像慵懒的午后闷热的阳光。他善于使用极为细腻的文笔和笔触来展现时代风貌，但更多的是用舒软真实的叙事拯救人类的心灵。或许他不像莫言擅长用魔幻的现实主义手法，将民间故事，历史事件，与当代背景融为一体，让人不经意间想起俄罗斯作家弗拉基米尔的一句话——现实即是讽刺。也没有阿列克谢耶维奇丰富多元的写作，可以为我们时代的苦难和勇气树立丰碑，也无法像帕特里克莫迪亚诺一样以重塑记忆的方式唤醒最无可捉摸的人类命运，展示占领时期的人间百态。
村上春树既没有历届诺贝尔文学奖得主那样恢宏的背景和经历，着重谈论时代的苦难，人生的艰苦，但他却更像一个情感励志师。虽然他至今一直在陪跑，但是他大批量的读者粉丝和极高的文学盛誉就是他努力最好的见证，他从来不因为诺贝尔文学奖而努力写作，更不会因为陪跑而停止写作的脚步，他为自己而跑。
最早了解村上春树，是在《挪威的森林》里。《挪威的森林》的主人公是渡边彻是一个享受孤独的人，静谧的时光里看书阅读是支付时光最美的方式，万籁俱寂的清凉，他甚至都不敢说话，生怕惊动了天地，也舍不得呼吸。即使自己内心的孤独永远也没有填补，空虚和孤寂是他的精神境界，他放慢了自己的心跳。当渡边面对木月的死最后才感悟到死并非生的对面，死潜伏在我们的生之中。直子死后，渡边极度颓废，无论谙熟怎样的哲理，怎样的坚韧，我们在意外的悲哀面前又是何等的弱小，在日复一日的涛声响里，形影相吊，冥思苦索。我们不可能做到像村上春树说的无须前思后想，一切岂非已然成了过往。村上春树注重内心心灵的塑造，就像他认为两只猫沉沉的睡着，看到猫熟睡的身姿，深信在猫安心睡觉的时候，不会发生特别恶劣的事情，而当今时代中有关人性的毁灭和道德的沦丧的话题仍在持续热议，一则来源不明的网帖，被包装成了似乎代表所有大学生开房的宣言，炒的沸沸扬扬，但很多人任然愿意为点击率做贡献，国家似乎试图引导国民的道德观，价值观，但实际上，在经济利益的驱使下，个人修养的培育工程的逐步实践难上加难，更不用说依靠个人内心的呼声来拯救社会，社会正道的回归苍白无力。
村上春树，他的个人素质和文学水*在当今文坛上的地位极高，出版的图书销量也是十分可观的，这与他始终坚持用每年参加一次的马拉松来激励自己向前是分不开的，他说，下午4：42，我终于来到终点，成绩是11时42分，通过这次经历认识到，终点线只是一个记号而已，其实并没有什么意义，关键是这一路自己是怎么跑的，人生也是如此。是啊，或许我们会因为村上春树没有得到诺贝尔文学奖感到很可惜，但更具有意义的是他一直笔耕不辍的过程，这是他对文学的长相思。很多网友都一致认为，虽然他一直是以陪跑的身份出现在诺贝尔文学奖的仪式上，但他应该拥有那一份珍贵的殊荣。我曾在一篇文章中看到过村上春树对于奥运会的态度，他讨厌国家和企业联盟弄出来奥运的海市蜃楼，过于铺张浪费的行为，，评价奥运会为一个台风眼，他为了工作才勉强看完体育赛事，甚至他认为奥运会是世界上十大无聊事情之一。似乎与这个时代潮流不相吻合，各国主张合作共赢，讲求和谐稳定，发展共荣，当然也包括在体育赛事上竞争共赢，而他将开幕式和闭幕式视为另类投资，花销巨大，形容其铜臭熏天，倒说不上格格不入，但他的个人主张与时代要求有太大出入，这似乎也是他多年陪跑的原因吧。
世界上有许许多多的难事，也有很多不能流泪的悲哀，它永远一成不变，如无风夜晚的雪花静静沉积在心底。
村上春树或许在诺贝儿文学奖的角逐上暂时败北，奖项*的似乎触手可及，但自己却只能徒呼奈何，遥不可及，或许很多人会一直在他是否得诺贝尔文学奖上下赌注，但他无所谓，他不管全世界怎么说，他都会坚守自己最纯真的感受，绝不会因此或是痛苦或是欢喜，更不会打乱自己的生活节奏，迷失自我，喜欢写作，喜欢文学不需要任何理由就会很努力很自然的坚持下雨，不会刻意去在乎媒体和他人的看法，把自己的生活过成一次心灵的放逐，就像一个人的远足一样。他始终相信：至少我有值得等待，有值得寻求的东西。
每个人都可以送给自己最好的一份礼物就是时间，*在远方，我们可以陪同着似水流年，走到静谧的时光深处，在寂静处开出花来，或许等待，或许煎熬，或许怅惘，至少黎明远在*处。
整理：zhl201611
远*的组诗
（一）履历
0岁出场，10岁成长；
20岁彷徨，30岁定向；
40岁打拼，50岁回望；
60岁告老，70岁搓麻将；
80岁晒太阳，90岁躺上床；
100岁照片挂墙。
生的伟大，死的凄凉，
人鬼皆是，无幸早殇。
（读余秋雨语录同感）
（二）畅想
新人畅想,
畅想的词语太狂妄。
别怕，
不是胡思乱想。
权当是稚嫩，
只当没迈出的脚印几行。
生活的感悟太浅，
扬帆就可以远航？
不惧险阻面对风浪，
世态炎凉不想探求。
书写几行字，
让幼稚的思维接受暴晒的阳光。
（三）梦
卑微地行走，
翻过一座又一座高山，
趟过河流险滩，
到骨头一根根断裂，
直到天堂传来娘的呼唤。
腾飞，
总比迈正步快。
当狂风过来的时候，
又像树上的叶子一样飘零，
直到被一场暴风雪冰封掩埋。
一生只有几步，
不是设计蓝图，
就是设计罪恶。
知识让我长上翎羽，
凭借现代化更高更远地改变。
一生究竟能走多远？
问自已，
闲暇时问梦，
老师上边讲“永动机”，
我的大脑“涌动”。
追赶科技，
翻阅着课本课堂研读知识，
驱动着魔鬼般的神秘定律，
企盼着发现发明制造天堂，
加速度冲刺将魂儿跑到丢弃。
（四）收获
远交*攻的意义
远交*攻意思是联络距离远的国家，进攻邻*的国家。这是战国时秦国采取的一种外交策略。后也指待人处世的一种手段。出自《战国策·秦策三》。以下是小编整理的远交*攻的意义，一起来看看吧。
远交*攻指的是联络距离远的国家，进攻邻*的国家的一种外交策略。“远交*攻”策略先把斗争重点放在离秦国较*的韩赵魏三家，而暂时对较远的齐楚置之不顾。不仅巩固了秦国所攻取的土地，还破坏了东方诸侯国的“合纵联盟”，加快了秦国统一的'步伐。
秦国经商鞅变法之后，势力发展最快。秦昭王开始图谋吞并六国，独霸中原。
公元前270年，秦昭王准备兴兵伐齐。范睢此时向秦昭王献上“远交*攻”之策，阻秦国攻齐。他说：齐国势力强大，离秦国又很远，攻打齐国，部队要经过韩、魏两国。军队派少了，难以取胜；多派军队，打胜了也无法占有齐国土地。不如先攻打邻国韩、魏，逐步推进。为了防止齐国与韩、魏结盟，秦昭王派使者主动与齐国结盟。
其后四十余年，秦始皇继续坚持“远交*攻”之策，远交齐楚，首先攻下韩、魏，然后又从两翼进兵，攻破赵、燕，统一北方；攻破楚国，*定南方；最后把齐国也收拾了。秦始皇征战十年，终于实现了统一*的愿望。
远交*攻的谋略，不只是军事上的谋略，它实际上更多指总司令部甚至国家最高领导者采取的政治战略。大棒和橄揽枝，相互配合运用，不使乱与自己的*邻结盟。对邻国则挥舞大捧，把它消灭。如果和邻国结交，恐怕变乱会在*处发生。其实，从长远看，所谓远交，也决不可能是长期和好。消灭*邻之后，远交之国也就成了*邻，新一轮的征伐也是不可避免的。
【拓展】远交*攻的历史故事
战国时期，范雎觐见秦昭襄王阐述其秦一统天下的战略。范雎认为，只有做到"得寸即王之寸，得尺亦王之尺"才能真正消化所取得的领地，主张“远交*攻”策略。这一策略得到秦昭王的积极推行，并任范雎为相。
“远交*攻”策略先把斗争重点放在离秦国较*的韩赵二国，因为韩赵两国最*。稳住楚国与魏国，暂时对较远的燕齐置之不顾。
“远交*攻”不仅巩固了秦国所攻取的土地，还破坏了六国的“合纵联盟”，加快了秦国统一的步伐。
词义
结交离得远的国家而进攻邻*的国家。这是秦国用以并吞六国，统一全国的外交策略。
【原典】
形禁势格①，利从*取，害以远隔②。上火下泽③。
【注释】
①形禁势格：禁，禁止。格，阻碍。句意为受到地势的限制和阻碍。
②利从*取，害以远隔：句意为，先攻取就*的敌人有利，越过*敌先去攻取远隔之敌是有害的。
③上火下泽：语出《易经·睽》卦。睽，卦名。本卦为异卦相叠（兑下离上）。上卦为离为火，下卦为兑为泽。上离下泽，是水火相克，水火相克则又可相生，循环无穷。又睽，乘违，即矛盾。本卦《象》辞：上火下泽，睽。意为上火下泽，两相离违、矛盾。
此计运用上火下泽相互离违的道理，说明采取远交*攻的不同做法，使敌相互矛盾、离违，而我正好各个击破。
【按语】
混战之局，纵横捭阖之中，各自取利。远不可攻，而可以利相结；*者交之，反使变生肘腑。范雎之谋，为地理之定则，其理甚明。
【故事】
定国策范瞧拜相。
1.不够显眼。不够桀骜。不够不可一世。因为我一直都是个*凡安然的“女人”。
2.有些东西失去了，比拥有更让我们刻骨铭心。
3.终于鼓起勇气给他发短信表白了，三分钟后，班主任打电话过来：“孩子，这不是闹着玩的。”
4.命运就算颠沛流离 命运就算曲折离奇 命运就算恐吓着你做人没趣味
5.或哭或笑或悲伤，或喜或悲或流泪，或许我找到了一个知己 ⊙?⊙ (苦笑)
6.也许世上最美好的爱情就是你喜欢他，他喜欢你，你们却没有在一起。
7.如果我的玩笑刺疼了你 很对不起 我以为我们很熟
8.某人 就算全世界都否定 我也要和你在一起
9.同样的笨，在爱你的人眼里是可爱，在讨厌你的人眼里是愚蠢。
10.那些令我歇斯底里的感动 总是电影里别人的故事,
11.你是不是也是这样：经常开导朋友，却不知道怎么开导自己。
12.原来有些你自以为很重要的人，你不联系他，他就真的永远不会联系你。
13.再怎么飞扬跋扈的人，在软肋面前脆如薄冰，不堪一击
14.你就是我心中的一根刺咽着会疼拔了会死 ら
15.年少轻狂，就算拼上了命也要闯闯。
16.那些吵不散,骂不走的人,才是最在乎你的人, 。
17.多么痛的领悟,你曾是我的全部,只是我回首来时的每一步,都走得好孤独。
18.听妈妈的话，别让她受伤。
19.把我当朋友的人, 只要你不走, 那么,我就会一直在。
20.我以*惯一个人过，一个人做所有的事情 所以有没有 你都无所谓
21.我们在一起疯过的每一天 都是不可复制的绝版、无论爱情 还是友情!
22.没有什么过不去，只是再也回不去。
23.只要你把我当回事，你的事就是我的事
24.我们一直在寻觅、寻觅，哪个我们都有的结局。
25.不想永远那么远，只想待在你附*那么*。
26.有时候觉得自己像个神经病。既纠结了自己，又打扰了别人。
题西林壁(苏轼)横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
木兰花(欧阳修)别后不知君远*，触目凄凉多少闷
渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问
夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。
故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。
委顺(白居易)山城虽荒芜，竹树有嘉色。
郡俸诚不多，亦足充衣食。
外累由心起，心宁累自息。
尚欲忘家乡，谁能算官职
宜怀齐远*，委顺随南北。
归去诚可怜，天涯住亦得。
时世妆(白居易)时世妆，时世妆，出自城中传四方。
时世流行无远*，腮不施朱面无粉。
乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。
妍媸黑白失本态，妆成尽似含悲啼。
圆鬟无鬓堆髻样，斜红不晕赭面状。
昔闻被发伊川中，辛有见之知有戎。
元和妆梳君记取，髻堆面赭非华风。
宿简寂观(白居易)岩白云尚屯，林红叶初陨。
秋光引闲步，不知身远*。
夕投灵洞宿，卧觉尘机泯。
名利心既忘，市朝梦亦尽。
暂来尚如此，况乃终身隐。
何以疗夜饥，一匙云母粉。
答崔侍郎(白居易)旦暮两蔬食，日中一闲眠。
便是了一日，如此已三年。
心不择时适，足不拣地安。
穷通与远*，一贯无两端。
常见今之人，其心或不然。
在劳则念息，处静已思喧。
如是用身心，无乃自伤残
坐输忧恼便，安得形神全
吾有二道友，蔼蔼崔与钱。
同飞青云路，独堕黄泥泉。
岁暮物万变，故情何不迁
应为*生心，与我同一源。
帝乡远于日，美人高在天。
谁谓万里别，常若在目前。
泥泉乐者鱼，云路游者鸾。
勿言云泥异，同在逍遥间。
因君问心地，书后偶成篇。
慎勿说向人，人多笑此言。
和酬郑侍御东阳春闷放怀追越游见寄(白居易)君得嘉鱼置宾*，乐如南有嘉鱼时。
劲气森爽竹竿竦，妍文焕烂芙蓉披。
载笔在幕名已重，补衮于朝官尚卑。
一缄疏入掩谷永，三都赋成排左思。
自言拜辞主人后，离心荡扬风前旗。
东南门馆别经岁，春眼怅望秋心悲。
[以上叙嘉鱼。
]昨日嘉鱼来访我，方驾同出何所之。
1.醒时同交欢，醉后各分散。——李白《月下独酌四首·其一》
2.四海无闲田，农夫犹饿死。——李绅《古风二首》
3.春天真是让人舒服的春天春天的景色真美啊!
4.春江潮水连海*，海上明月共潮生。
5.诗的最后两句堪称神来之笔寥寥十字使一位愁绪满怀的白发老人的形象兀立在读者眼前作者望春并没有得到到任何快慰却为“感时”“恨别”所困终至烦躁不安频频抓挠头发尽管诗人这时才四十五岁但因终日愁情熬煎头发愈来愈少简直连簪子也插不上了从章法上看这一联是把前面分别抒写的“感时”“恨别”两种感情统一起来收结全篇作者选用搔发这一下意识动作把满腔的愁情变成了可见可感的生动形象含蓄而深刻的表现了诗人忧国思家的情怀很自然地引导读者进入诗的意境产生共鸣
6.蜻蜓立在荷花上，受用香风不肯飞。——崔复初《湖边》
7.远看山有色，*听水无声。——王维《画》
8.峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。——李白《峨眉山月歌》
9.相见时难别亦难，东风无力百花残。
10.春雨连绵洒在院里的梧桐树上沙沙沙像音乐家轻轻拔动琴弦又像蚕宝宝在悄悄吞食桑叶……
11.国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》
12.从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。——陆游《游山西村》
13.《弹琴》唐·刘长卿泠泠七弦上红泥小火炉只是*黄昏返景入深林!莫买沃洲山，白水绕东城，能饮一杯无莫学武陵人《春晓》唐·孟浩然春眠不觉晓《静夜思》唐·李白床前明月光，须尽丘壑美江雪柳宗元千山鸟飞绝。
14.《杂诗》唐·王维君自故乡来。
15.人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
16.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——岑参《白雪歌送武判官归京》
17.脱巾挂石壁，露顶洒松风。——李白《夏日山中》
18.深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢干后，归飞体更轻。——李商隐《晚晴》
19.贪看翠盖拥红妆，不觉湖边一夜霜。——苏轼《莲花》
20.长歌吟松风，曲尽河星稀。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
21.哦!春雨呀原来你跟着春姑娘一起来到大地使大地生机勃勃散发着清新的气息你灵巧的手拔动着人们的心弦拔动着人们美好的希望
22.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？——唐·白居易《忆江南》
23.玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
24.羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关。
25.若耶溪边天气秋。采莲女儿溪岸头。——秦观《词笑令》
01
每晚睡前听你说晚安
是属于我的
最简单而持久的幸福
02
猜猜我的心在哪边
左边，错了在你那边
03
我要亲手给你幸福
别人我不放心
04
你有打火机吗？
没有啊，那你怎么点燃了我的心
05
想我纵横情场二十多年
今天竟然载在你手里
也许是命中注定了的
06
我之所以到现在都还没有结婚
那是因为我在等你
07
不要老是说你的我的嘛
都是自家人，何必还要分彼此呢
08
没有一种服装比起你的爱更合身
没有一种装饰比起你的爱更迷人
09
最*很想你
最远也是
10
晚什么安
我巴不得你想我到夜不能寐
秋天，天气变凉了，世界渐渐变得萧条。每当这个季节，人好像更敏感，思念也更容易袭上心间。
也许因为一阵风，也许因为一场雨，突然间，就想起了某个人，或某个地方，心底有忧愁，却也有甜蜜。
人面不如花面，花到开时重见。
独倚小阑干，许多山。
落叶西风时候，人共青山都瘦。
说道梦阳台，几曾来？
——宋·辛弃疾《昭君怨·人面不如花面》
人面不如花面娇艳，为何？花有重开时，而与君一别，何时再见？女子独自倚着阑干，望着远处青山。秋风吹，落叶纷飞，人和青山一样憔悴，心上人还没有回来。
秋日风光好，可是一个人独赏，又有什么趣味呢？
一重山，两重山。
山远天高烟水寒，相思枫叶丹。
菊花开，菊花残。
塞雁高飞人未还，一帘风月闲。
——五代·李煜《长相思·一重山》
重重叠叠的，是不尽的连山。山那么远，天那么高，江河烟水茫茫生寒，相思却如枫叶一样红艳。菊花开了，又谢了，时光静静流转。塞北大雁振翅南飞，可是想念的人儿还没有回来。风吹帘儿，月光轻笼，更让人生出清愁。
最怕的，还不是别离，而是没有消息，更不知归期几时。
别后不知君远*，触目凄凉多少闷。
渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。
夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。
故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬。
——宋·欧阳修《玉楼春·别后不知君远*》
自从离别后，就不知道你的行程远*，满目凄凉，心中无尽苦闷。你越来越远了，却断了书信。没有鱼雁传书，我如何得知你的消息？夜深了还无法入睡，听着窗外西风吹动竹林，万叶千声如同愁恨怨诉。支起单枕准备在梦里来找你，可还没入睡，灯火又熄灭了。无眠的秋夜，满腹心事，只有自己知道了。
思念没有停不下来，而所有的思念，化成一句话便是，只要你好，我就放心了。
夫戍边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。
一行书信千行泪，寒到君边衣到无？
——唐·陈玉兰《寄外征衣》
丈夫在外戍边，妻子留守家园，秋天到了，妻子也为远方的丈夫而担忧。感觉西风渐紧，气温骤降，她赶紧写了一封信，问丈夫你那边应该很冷了吧，我为你做的衣服收到了吗？没有甜蜜的情话，只有殷切的关怀，朴素的情感，令人动容。
秋天，是属于思念的，不仅思念远方的爱人，也思念未得相聚的友人。
闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。
秋风生渭水，落叶满长安。
此地聚会夕，当时雷雨寒。
兰桡殊未返，消息海云端。
——唐·贾岛《忆江上吴处士》
记得你扬帆远去岭南，时光匆匆，月亮缺了又圆。秋风吹指着渭水，落叶纷纷洒满长安。这里是我们常常聚会的地方，送别之时正是夏天，雷雨大作，生出寒意。现在已是秋天，你却还没有回来，隔山隔海，只能送上我最真挚的祝福。希望有缘再会。
秋天送别，真让人禁受不住。
丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。
日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。
——唐·严维《丹阳送韦参军》
在丹阳城边送朋友坐船远行，知道这一别，两地便生出悲愁。天色已经晚了，诗人还没有离去，仍站在江南望着江北，友人的船是看不见了，连水上寒鸦都已经飞走了，只有苍茫江水，无限悠悠，更令人心生惆怅。
秋天的思念，是深沉的，没有太多的言语，却真真切切，最好的友情，不是高歌痛饮，而是无论何时何地，互道安好，说几句无关痛痒的话儿，却是无尽的余味。
竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。
秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
——唐·李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
竹林里船坞洁净无尘，临水的轩榭也分外清幽。相思之情飞向远方，无奈隔着高高的重城。天空上连日阴云不散，霜飞的时节也来迟了。留得片片枯残的荷叶，好听取秋天潇潇的风雨声。诗人向友人描述着眼前的景致，清冷，萧瑟，而思念是内里的温暖啊。
到了秋天，年过大半，思乡也是人之常情。
故园渺何处，归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
——唐·韦应物《闻雁》
1.醒时同交欢，醉后各分散。——李白《月下独酌四首·其一》
2.四海无闲田，农夫犹饿死。——李绅《古风二首》
3.春天真是让人舒服的春天春天的景色真美啊!
4.春江潮水连海*，海上明月共潮生。
5.诗的最后两句堪称神来之笔寥寥十字使一位愁绪满怀的白发老人的形象兀立在读者眼前作者望春并没有得到到任何快慰却为“感时”“恨别”所困终至烦躁不安频频抓挠头发尽管诗人这时才四十五岁但因终日愁情熬煎头发愈来愈少简直连簪子也插不上了从章法上看这一联是把前面分别抒写的“感时”“恨别”两种感情统一起来收结全篇作者选用搔发这一下意识动作把满腔的愁情变成了可见可感的生动形象含蓄而深刻的表现了诗人忧国思家的情怀很自然地引导读者进入诗的意境产生共鸣
6.蜻蜓立在荷花上，受用香风不肯飞。——崔复初《湖边》
7.远看山有色，*听水无声。——王维《画》
8.峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。——李白《峨眉山月歌》
9.相见时难别亦难，东风无力百花残。
10.春雨连绵洒在院里的梧桐树上沙沙沙像音乐家轻轻拔动琴弦又像蚕宝宝在悄悄吞食桑叶……
11.国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》
12.从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。——陆游《游山西村》
13.《弹琴》唐·刘长卿泠泠七弦上红泥小火炉只是*黄昏返景入深林!莫买沃洲山，白水绕东城，能饮一杯无莫学武陵人《春晓》唐·孟浩然春眠不觉晓《静夜思》唐·李白床前明月光，须尽丘壑美江雪柳宗元千山鸟飞绝。
14.《杂诗》唐·王维君自故乡来。
15.人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
16.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——岑参《白雪歌送武判官归京》
17.脱巾挂石壁，露顶洒松风。——李白《夏日山中》
18.深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢干后，归飞体更轻。——李商隐《晚晴》
19.贪看翠盖拥红妆，不觉湖边一夜霜。——苏轼《莲花》
20.长歌吟松风，曲尽河星稀。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
21.哦!春雨呀原来你跟着春姑娘一起来到大地使大地生机勃勃散发着清新的气息你灵巧的手拔动着人们的心弦拔动着人们美好的希望
22.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？——唐·白居易《忆江南》
23.玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
24.羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关。
25.若耶溪边天气秋。采莲女儿溪岸头。——秦观《词笑令》
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