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冬夕闲咏
在*时的学*、工作或生活中，大家都接触过很多优秀的诗句吧，诗句一般饱含丰富的.想象、联想和幻想。你知道什么样的诗句才能算得上是好的诗句吗？以下是小编整理的描写冬天的诗句，欢迎大家分享。
冬夕闲咏 陆游
柳眼梅须漏泄春，江南又见物华新。
终年幽兴遗身世，半夜孤吟怆鬼神。
客有疏亲俱握手，酒无贤圣总濡唇。
放翁自命君无笑，家世从来是散人。
《白雪歌送武判官归京》（唐）岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
《逢雪宿芙蓉山主人》（唐）刘长卿
日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。
《终南望余雪》（唐）祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。
《江雪》（唐）柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《问刘十九》（唐）白居易
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。
《梅花》（宋）王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
《北风行》（唐）李白
烛龙栖寒门，光耀犹旦开。
日月照之何不及此，唯有北风号怒天上来。
燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。
幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。
倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。
别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫。
中有一又白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。
箭空在，人今战死不复回。
不忍见此物，焚之已成灰。
黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
《别董大》（唐）高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
《塞下曲》（唐）卢纶
月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
《冬夕》（唐）岑参
浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。
泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏消残翠。
《冬夜答客》（唐）鲍溶
冬日诚可爱，不如夜漏多。幸君霜露里，车马犯寒过。学耕不逢年，稂莠败黍禾。岂唯亲宾散，鸟鼠移巢窠。独见青松心，凌霜庇柔萝。壮日贱若此，留恩意如何。因忆古丈夫，一言重山河。临风弹楚剑，为子奏燕歌。
《早冬》（唐）白居易
十月江南天气好，可怜冬景似春华。
霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。
唐代，尤其是中唐以后，统治阶级从上往下，互竞豪奢，逸乐成风。这首诗便是针对这样一种社会风气而发，揭示了一个十分重大的社会问题。下面我们就一起来欣赏一下这首诗吧，看看我们的作者是怎样写的吧。
闲说
王建
桃花百叶不成春，
鹤寿千年也未神。
秦陇州缘鹦鹉贵，
王侯家为牡丹贫。
歌头舞遍*别，
鬓样眉心日日新。
鼓动六街骑马出，
相逢总是学狂人。
王建诗鉴赏
诗之立题，即见匠心。之所以用一带调侃味的“闲说”来命题，目的是为了使诗题同诗中那种诙谐活泼的风格协调一致，于嬉笑之中见旨意。
首联“桃花百叶不成春，鹤寿千年也未神。”花之花瓣称“叶”。百重花瓣的桃花盛开，意味着春天已经降临大地，正是春意盎然之时，但诗人却笔锋一折，说 “不成春”。何以会“不成春”？这就不由使读者心里产生了疑问。次句承接首句再作生发：“鹤寿千年”自是神异之事，但却又说“也未神”。何以千年之鹤也不算神异之事？这又在读者心里画上了问号。这样写，一是能造成拗折不*之势，使起笔突兀，令人惊绝。二是能吸引读者继续读下去的兴趣。
从诗的构思看，这两句是为引出下面四句违背常理的社会现象，预先进行有力的铺垫。百瓣的桃花千年的鹤，同那些反常的社会现象一作横向比较，立即相形见绌，黯然失色。
颔联和颈联四句，则是写豪门贵族奢靡生活。作者选取豪门贵族最为突出也最带有普遍性的四种生活现象加以揭露，由一斑而窥全豹，从而展现当时整个上层社会，夸豪斗富，追逐享乐的陋*。一是喂养鹦鹉：“秦陇州缘鹦鹉贵”。旧传鹦鹉的产地在陇州之陇山，陇州古属秦地，故又称秦陇州。唐时社会崇尚喂养鹦鹉，京师尤甚，一些名贵的鹦鹉价值连城。这样，连鹦鹉的产地陇州似乎也变成了宝地。诗说“秦陇州缘鹦鹉贵”，从侧面表现了达官贵人不吝巨金求购名贵鹦鹉的盛况。一是观赏牡丹：“王侯家为牡丹贫”。据李肇《唐国史补》，中唐时，“京师贵游尚牡丹三十余年矣，每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。”牡丹价高者，竟至“一本有直数万者”。可见，当时上流社会侈靡之风愈演愈烈，已经到了走火入魔的地步。一为欣赏歌舞：“歌头舞遍*别。”
唐时歌舞中的乐曲的每阕，即为一遍。大曲联遍依声之疾徐，拍之缓促，有歌头、排遍、入破、彻尾等程序。所谓“歌头舞遍*别”，指歌舞的花样翻新，出奇斗胜。当时富贵人家欣赏歌舞，如痴如醉。“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”（白居易《琵琶行》），正是这种状况的真实写照。诗人写歌舞的花样翻新，目的是要批判富贵人家一掷千金，追欢买笑，猎奇逐新那种不正常的心态和风气。一为女子的装扮： “鬓样眉心日日新”。唐时宫中的嫔妃、宫女和帝王的公主，达官贵人的家属及歌妓*等，她们在衣着、发式、眉样等方面趋新求异，变化极快。唐玄宗曾设计出远山、三峰、小山等十种眉的样式，李商隐《蝶》诗有所谓的“八字宫眉”。到了中唐，鬓样眉式不断更新，“小头鞵履窄衣裳，青黛点眉眉细长”（白居易《上阳白发人》）的老样式，早已不再时髦。这句表面上是写妇女的装扮日新月异，实际上鞭挞了当时整个社会的奢侈和浮靡。
豪门大户竞逐豪奢，追求享乐的生活，岂止仅仅表现在这几个方面，那是说不尽，道不完的。诗人一一展现出前面几个场面之后，即在尾联加以概括：
“鼓动六街骑马出，相逢总是学狂人。”“鼓动”，唐时以街鼓为号令，作为早晚以戒行人的信号，晨时鼓动，则人可上街。“六街”，指唐长安城中左右的六条大街，此代指整个京师长安。当早晨的街鼓一响，撤消了宵禁时，京城中的达官贵人、富豪显宦便纷纷骑马而出。“总是学狂人”五个字，批判了当时无人能出污泥而不染，人人均以狂为美的颠倒了的社会风气。
诗的末后两句，使首联出人意料的诗句，得到确切的解释：诗人意欲运用对比手法作横向比较，百叶桃花千年鹤寿，同六街骑马颠狂而出的豪贵相比，那简直算不上有多稀奇，那些豪贵夸豪斗富的生活才真正令人惊讶。出人意外不算奇，世间还有更奇事。诗人对现实的批判可谓辛辣已极，入木三分。
这首诗最大的特点是含蓄。诗的内容严肃而重大，是批判富贵人家骄奢淫逸，追逐无限度无止境的享乐，但在表现时却含而不露，如同诗题所云，似乎是在“闲说”，一切都好象是不经意地说了出来，字里行间似乎还带有夸赞的意味，但又绵里藏针，似褒而实贬，似谀而实讽。此外，出人意外的开头，同正在情理之中的结尾，两相呼应，也为该诗增色不少。
整理：zhl201703
居野闲得一 于野盘巢作旧家，朝观晨露晚吟霞。 陪邻但感风声漠，居室时闻鸟语呱。 佳木枝繁诗有限，音书浩瀚梦无涯。 任他四海谁为主，莫夺吾桌一碗茶。 居野闲得二 光阴无限怎堪寻，何必倾辞细细吟。 梦影萧条多障目，红尘纷乱总违心。 断肠曲里收筋骨，续醉杯中敞锦襟。 入耳得听风寂寞，一帘秋月带蛩音。 居野闲得三 书中抬眼正春时，鼎盛年华万物知。 几许幽香飘乱蕊，一痕微绿窜横枝。 常留颜色添青岭，便把芬芳落墨池。 寄与人间沧海老，心田长种水云诗。 居野闲得四 闲来往步故人庄，细柳微风正似常。 百丈云深花语暖，千痕露重癣衣凉。 乐于江畔回渔父，不教明堂应帝王。 真假实虚皆是我，此生白发系荒唐。 居野闲得五 乡关八月老农怜，望野清烟笼陇田。 两处云逢捎暮雨，一时风起荡秋千。 才思瑟意伤肝肺，又恐芜陈扰睡眠。 便理沾身浮世垢，自当魂在九重天。 居野闲得六 秋风漠漠扫前阶，旧物支零待雪埋。 水是温柔情是蛊，烟如幻影梦如骸。 经年往事终须忘，此刻良辰也正谐。 一枕青山初卧下，蝉鸣鸟语入心怀。 观玉麟先生梅画及梅妃事迹有感 盛世春风不欲妆，甘陪贫苦耐寒凉。 神存天地三分雪，冬借梅枝一朵香。 淡影怀云山吐雾，清氛抱月水浮光。 得来幽梦皆能嫁，情债千年遍四湘。 过友人冢有感 黄沙默默化良材，覆雪坟头更是哀。 满腹辛酸冥狱地，一身情重望乡台。 思将旧影前尘觅，长念新生往世来。 老冢积年荒草木，残魂依旧守余栽。 春末异地怀乡 春暮萧森躁老鸦，愁随客旅往天涯。 微云有意携雏燕，细雨无情乱柳芽。 路远犹思乡里月，心空更赖梦中家。 千山一马终难跃，滴泪长吟对杏花。
编辑点评：
居野闲得六篇，为一个系列，以在野的眼睛来看居于一室、居于红尘、居于田野、居于我心、居于人情、居于心怀六种境遇。居于一室当静心书茶，居于红尘当敞心顺意，居于田园当心种水云，居于我心当自辨实虚，居于人情当怜人怀身，居于心怀当不负良辰，六种境遇下的六种心境在一个系列下便可概括为一种为人处世的方式，“心田长种水云诗”，“莫夺吾桌一碗茶”，悠然自得却不避红尘，心神坦荡怀里胸襟。《观玉麟先生梅画及梅妃事迹有感》是抱着对梅妃的怅惋而作，《过友人冢有感》则为悼念友人，哀婉有余；《春末异地怀乡》则表达出一个身在天涯的异客之人对家乡的思念。整组诗古韵意浓，结构工整，押韵对仗，可见作者词韵功底。语言婉约含蓄，意境绵延悠长，诗情画意皆俱。问好作者，倾情推荐共赏。
闲居 姚合
不自识疏鄙，
终年住在城。
过门*迹，
满宅是蝉声。
带病吟虽苦，
休官梦已清。
何当学禅观，
依止古先生？
姚合诗鉴赏
姚合极称赏王维的诗，特别追求王诗中的一种“ 静趣”，此诗就反映了这个倾向。首两句：“不自识疏鄙，终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”(《闲居遣怀》其八)。一个性格疏散，自由野性的人，认为不宜为官临民，这在旁观者看是很清楚的，而自己偏不了解这点，终年住在城里，丝竹乱耳，案牍劳形，求静不得，求闲不能，皆由于自己的“不自识”。本不乐于城里，今终年住在城里，总得自己寻个譬解。古人说，大隐隐于市，因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远，为官与隐齐。”
整理：zhl201704
自己动手，丰衣足食！
对青年人来说，旅行是教育的一部分；对老年人来说，旅行是阅历的一部分。
不应该迫求一切种类的快乐，应该只追求高尚的快乐。
神经绷得太紧，生活枯燥无味；偶尔放松心情，善于调节为最；做事不求最好，但求问心无愧；做人踏实认真，胜过取巧捷径；只要心态端正，一生快乐相随！
人生有些事，错过一时，就错过一世。
所谓内心的快乐，是一个人过着健全的正常的和谐的生活所感到的快乐。
以克人之心克己，以容己之心容人
不冷不热，不急不躁，这样的日子，刚刚好。
爱情无需刻意去把握，越是想抓牢自己的爱情，反而容易失去自我，事物原则，失去彼此之间应该保持的宽容可谅解，爱情也会因此而变成毫无美感的形式。（书 《心里的锁》之“一捧沙” 电视剧“ 中国式离婚”也引用过这句话） 爱情就像一捧沙，抓得越紧，流失得越多。
没有幻想、没有期望，就如同鸟儿被捆住了翅膀。过多的幻想、过高的期望，就像鸟儿不知飞向何方。
我的内心十分激动，像波涛汹涌的大海一样。
人之所以爱旅行，不是为了抵达目的地，而是为了享受旅途中的种种乐趣。
人生的路，走走停停是一种闲适，边走边看是一种优雅，边走边忘，是一种豁达。何必把自己逼得那么累，埋着头赶路，路到尽头，却错过了乐趣，错过了精彩。不如一边追求，一边享受。看过的风景多了，遇见的人，经历的事，总有一些不愿想起，边走边忘，让美好储存，把颓废清空，人生的桌面上，只有幸福。
一个人也许会相信许多废话，却依然能以一种合理而快乐的方式安排他的日常工作。
世界上最永恒的幸福就是*凡，人生中最长久的拥有就是珍惜。
受伤害能磨练你的心志，受欺骗能增长你的见识，受遗弃会教你自立的本领，受批评能助长你的智慧。
人不要等明天，因为没有人知道自己有没有明天。
有一种缘，放手后成为风景。有一颗心，坚持中方显真诚 。你懂了，我接*天堂；你不懂，我成为经过。
谁出门远游既有补于自己又有益于他人，谁就堪称哲人；然而谁只是受着好奇心的驱使而在外一个国家一个国家地游玩，那和流浪又有何二致。
没见过草原，不知道天多高地多厚。没见过草原上的白云，不知道什么是空灵，什么是纯净。
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
人生所有的欢乐是创造的欢乐：爱情天才行动全靠创造这一团烈火进射出来的。
我们向您致以崇高的敬意！
当浮华给予我们过多欺骗，现实中的虚假几乎让我们忘却了真的存在，是真情唤回了迷离的心，是真情带给了我们最纯、最真的感觉，它流露的是美的誓言，渗透的是永恒执著的真爱。
痛苦的对面是快乐，哭泣的对面是欢笑。换一个角度，变一个视角，体会眼泪也是一种快乐，懂得痛苦更能尽情欢笑。
赞美老师诗三：
没有人能打倒你，除非你自己。只有你心中有颗信念的太阳，无论走到哪里，那里都会有灿烂的阳光。积极乐观、自由奔放，生活就应该明明朗朗！
人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。
“吃亏是福”不但是一种人生策略，更是一种生活智慧。
受伤害能磨练你的心志，受欺骗能增长你的见识，受遗弃会教你自立的本领，受批评能助长你的智慧。休闲心情经典语句。
人生四条不能走的道：不要抄*道，否则会白跑；不要绕远道，没准会迟到；不要走邪道，也许会坐牢；不要上黑道，难免不挨刀。踏实勤恳守法扬善，最终走上 成功之道！
人生如镜，你的 言行举止它都会一一呈现，如果你笑对人生，生活自然报以微笑；如果你愁眉苦脸，镜子里的你又哪会容光焕发呢！好好享受生活，笑对人生吧！
大海的宽广在于汇集大大小小的川流，生命的汪洋在于包容深深浅浅的缘分。
有一些东西错过了，就一辈子错过了。人是会变的，守住一个不变的承诺，却守不住一颗善变的心。
真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能发现。
一帆风顺的人，往往经受不住挫折。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
人生总有许多偶然和巧合，两条*行线，也可能会有交汇的一天。人生又有许多意外和错过，握在手里的风筝，也会突然断了线……
快乐应该是美德的伴侣。
呵呵，我知道你不喜欢我，但是能否不要说出来，因为，你不怕有一天会遭到报应吗？
在无尽的追寻中，你会有一个又一个巧合和偶然，也会有一个又一个意外和错过。现实的城市犹如雾中的风景，隐隐地散发着忧郁的美，承载着没有承诺的梦……
人的烦恼就12个字：放不下，想不开，看不透，忘不了。带着简单的心情，看复杂的人生，走坎坷的路。人生，简单就快乐，生活，开心就好！
闲闲诗话做了11期下来，有了很多固定的成员，我渐渐的发现一个现象，每个人写的诗，都是独一无二的生命，字是一样的字，每个人用自己的方式组合，就给了文字不一样的灵魂。
我查询了诗歌的定义后：
诗歌，是一种抒情言志的文学体裁。是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。
《毛诗-大序》记载：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗”。南宋严羽《沧浪诗话》云：“诗者，吟咏性情也”。只有一种用言语表达的艺术就是诗歌。
就恍然大悟了，原来诗歌的灵魂是作者本人的灵魂。难怪我自己每次敷衍的写诗后，都有有点难过，觉得自己不是很尊重诗。他们都是用生命和灵魂去写，把自己的生活和情感写入诗中，那短短的几行字，就是他们灵魂的一部分。
”
诗人/ 王飞
在我的印象里：
王飞是不会忧愁的，一瓶可乐一包辣条就是他的快乐源泉。
如今那个总是把泰戈尔抱在怀里，嘴里念叨着海子的男孩已经是三个孩子的父亲了。
多年未见的老王，也许已经把诗歌当成辣条和可乐了吧！
《歌》
在象征生命的麦地上
油菜点亮金黄的花冠
多么美好
我爱你高傲的颜色
也爱你卑微的名字
在代表古老的村落上
我点亮荒凉的
瓦屋
那是歌悲鸣的歌
那是沉默
——王飞《歌》
前几天老王和我说，跑到油菜地里去找灵感了。并且和我说油菜花靠*花的那一节剥去外皮后，就超级好吃。对此我深表怀疑，因为老王是那个青椒生吃都津津有味的人。
娜娜说，外国电影剥离外壳就是一个简单的故事，比如阿凡达就是一个拆迁抗拆的故事。老王却能把田野里的油菜花写出了诗意来，写出了哀愁。我大约是看懂了这首诗，读懂了那时候他的写诗的心情。
大部分人成年后的行程都差不多，为了生活疲于奔命。最爱的人隔在山海，见面像是生活的恩赐。荒芜的故土，难以让生活变得夺目。卑微的菜肴，即使再好吃，有着再高贵的颜色，也只卑微的，无法成为生活的支点。我们依然不得不，背上行囊远离故乡和爱人。
悄悄是离别的笙箫，夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。
小谈忙闲随笔
随笔，顾名思义：随笔一记，是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，作者惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽，是过去社会较为流行的一种文体。以下是小编精心整理的小谈忙闲随笔，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
我知道自己一无所知。
——题记
日月，幻变不停；时光，流转不息。日复一日，年复一年，忙碌的人依旧忙碌，闲雅的人仍旧清闲。
人们忙于奔波，忙于工作，忙于那理想中的未来，都不曾停下自己的脚步，去看看那大千世界。他们太忙，太忙，每个人都为了自己早日登上人生顶峰，于是只能不停奔波，直至最后连为何忙碌都不知道。那些让他们渴望许久的顶峰，让他们忙于去实现的顶峰，又存在什么让他们即使迷失自我都要得到的东西呢，他们说那有money and power。我摸了摸头，不太懂。
淡看秋雨，微品清茗，生活本该如此淡雅，只是这社会的浮躁，让很多人无暇去享受。
为了钱，为了权，追名逐利的人在奔波，在忙碌，永无止境。一些自装高雅的.人在一旁摇头叹息，轻叹何必，转眼却暗自为那些钱财不懈努力。虚荣，浮夸似乎已成为一股潮流，在这种世界里漂泊，没有尽头，有些人倦了，回头一看，无垠的黑暗。
一条不归路，充满着各色各样的人，皆忙于那遥不可及的名利。人们在这里祈祷，在这里哭泣，也在这发出不甘的呐喊。那些刚踏入这条路的身无分文的人想加紧步伐进去，事业有成的人却想原路回来，于是这个名利的社会变成了一座围城，所有人被挤在城边，动弹不得，于是都随着社会的发展，继续沉沦。
看着那些苦于这条路上的人，有人笑了，或是对手的幸灾乐祸的奸笑，亦或是同行者同命相怜的苦笑，而有些，却是淡淡的微笑。
微笑的人们，皆走的是自己的路，他们看淡了所谓的名利，对于众人忙于追求的东西，他们不屑一顾。他们懂得，名利是一个遥不可及的东西，获得了它，也许看上去会过的很潇洒，会让他人很羡慕，但却失去了最本质快乐，那些众多的游戏设施，最多是让人开心，却无法填补内心的空虚。
半生累，尽徒然，碑文完满有谁看。当很多人明白了这一点时，却在不归路上走了很远，没有后退的余地。而闲雅的人不去追求，闲众人之所忙，于是他们便有时间忙世人之所闲，走进山水之间，漫步于古镇青石板之上，小撑纸伞，停步折花，淋湿自身绸缎。他们也忙，但更多的是忙于追寻那些追名逐利的人所看不到的风景，忙于补足自己的精神。
忙久了，无论是谁，都喜欢一醉。忙于名利的人为了一醉，拿起酒瓶就开始往肚子灌，第二天醒来浑浑噩噩，如此便又“休息”了一天，清醒后发觉两天已过，不禁懊悔不已，于是为了还是遥不可及的顶峰，纷纷起身继续忙碌。而闲雅之人看的分明，他们叹息一声，便举起酒杯，轻嗅一下，尽显淡泊风范，慢摇酒杯，细细品味，终是酒不醉人人自醉，有些人一人独自饮酒醉，饮的是*和，醉的是闲雅，那这独自，便不显得落寞。相比一下，二者生活便如此不同。
当忙于追名逐利时，是看不到头顶漫天的星空的，在清闲在下来时，我相信那些忙于奔波的人肯定会感到一丝空虚，觉得没有了名利世界充满了灰暗，人生短暂，何不去认真感受？金钱挣不完，权利至高也无法实现，那何不简单点，将功名省略，不再去当名利的演员，入戏太深只会迷失自我，不如和名利就此别过，虽不能明朝散发弄扁舟，却总可以悠然见南山吧。明知追名逐利之路无希望也无退路，那何不闲世人之所忙，更忙世人之所闲呢？
汪峰在人群中大吼着：“现在我，有些倦了！”追名逐利是场没有结局的游戏，它让人失去自我，丢掉本真。如果为了那些身外之物而将自己的闲适，自己最本质的快乐搭上，我自认为很不值得，不如看淡它们。
山头云笼罩，日暮星灿烂，世间美好事物这么多，那何必忙于名利，不如去忙于追寻他人看不到的风景。
寻寻觅觅，觅觅寻寻，人生路上有着两分梦幻，带着三分坚持，只是接着的四分追求，却有太多的人走错了路，我们都应该看清，那些华丽的背后，究竟隐藏了什么。都不能去闲世人之所忙，我们又从何谈起去忙世人所看不到的闲呢。
忙禄，闲适，若是忙错了目标，便再无回头日。
事了拂衣去，深藏身与名。或许这才是真正的追求吧，我又搔搔头，不太懂。
★1☆ 你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。
★2☆ 生活中若没有明天，就像生活中没有阳光一样。
★3☆ 经验是由痛苦中萃取出来的。
★4☆ 一定不要做丑恶的人，但是世态炎凉，你也别太善良！马善被人骑，人善被人欺，过于善良就是一种懦弱和无能！
★5☆ 闲事闲话闲思是学*的大敌。
★6☆ 时间抓起来说是金子，抓不住就是流水。
★7☆ 终保持积极向上的精神状态，就会创造出惊人的成绩。
★8☆ 总结，就是为了在高考中不留下任何遗憾。
★9☆ 个人最炫耀什么，说明其内心最缺乏什么;一个人越在意的地方，也是其最自卑的地方。
★10☆ 量变引起质变，知识重在积累。
★11☆ *时和考试一样，考试方和*时一样。
★12☆ 太注重自己和他人的长相，能力没写在脸上。如果你不是靠脸吃饭，关注长相有个屁用！
★13☆ 态度决定命运。
★14☆ 乐要懂得分享，才能加倍地快乐。
★15☆ 改变自己就是改变自己的缺点，改变自己就改变自己落后的一面！面对未来的人生我们要有努力改变自己的勇气，还要有努力改变自己的决心，具备了这些，我们的人生就永远是一个有活力的人生！
上一次说到诗人的时候，我发现我过于矫情了。我潜意识里把诗人写的过于悲剧了，觉得他们顾影自怜。后来想想，他们并没有一个人是职业诗人，甚至他们都没有自封自己是诗人，且他们也从未靠写诗来生活。
如果你是一个演员，但是你烧菜很好吃。依然在大家的心目中你还是一个演员，不会变成厨师。
如果你是一个作家，但是你开车开得很好，依然在大家的心目中你还是一个作家，不会变成司机。
木心说，如果写写诗就算诗人的话，那么喝喝茶就算茶人，喝喝咖啡就算咖啡人了。
生活中，一个农人，匠人，司机，演员，程序员，设计师只要他写了诗，那么周遭的人都会说他是诗人。
所以诗人应该是一个形容词，而不是名词。
大约是夸一个人依然还有理想，还有情趣，依然还热泪盈眶的爱着这个世界。
”
诗人/ 藁本
藁本，本名李登印，又称陇西护卫。一个接*半百的年轻人，历经生活的许多变故，生死，但依然梦想很远。于是提笔，练起了字，写起了诗，码起了生活的小说。
”
《暮春三月抒怀》
亲！
又是暮春三月，草长莺飞了。
那柳河岸的鸣嗑，醉人的夜莺叫！
像你的悲思，
像你的欢乐，
希望你在百丈崖上高歌！
希望你撑油纸伞雨巷中经过！
红花儿黄花儿俏，
柳叶儿成了你的弯眉儿，
雨巷中有一抹丁香味儿。
那清澈的柳河，
水是鱼鳞波，
流入怀旧的长河。
西南山峦叠嶂影，
西北大漠孤烟直，
还有鸳鸯湖中一叶舟。
那年的暮春三月，草长莺飞时，
倚在柳河桥廊上，
仰慕夜幕中的一轮弯月！
今日的柳河和雨巷，
已是踏歌声，
唯不见你的踪影！
我又一次将纸船托付给柳河的水，
淌漾在你的天地里，
让你亲吻，亲吻，亲吻我的
梦中吟，长相思！
不知你心中有当初相遇时小鹿撞？
我又寄语这幽静的雨巷，
复原你的婀娜，
攥着天地之间微风赞，
哦！
在这暮春三月天里，
我的柳河伴着心中的雨巷。
——藁本·暮春三月抒怀
如果没有诗歌的话，那么中国人应该是最痛苦的。三月没了烟花，悬崖没了百丈冰，更没有春和俏。撑着油纸伞的女人，也没了形容。深邃而悠长的雨巷，也没了拟人。康桥也只是剑桥，大漠也只是沙漠。没有了呦呦鹿鸣，也没了长相思。
五言杂咏，工边闲记 渔叟早归 夜尽星河隐，朝明水映曦．浮舟收钓具，荡楫隑边埼． 入篓鲜鳞跃，归衣露暖礘．霄来鱼获市．可置老妻怡． 小村牧人 满氹芙蓉水，一天五彩云．清霞山趣染，细雾浣晨新． 牧犬催羊走，轻鞭呖翠音．长歌萦谷壁，不是舞台人． 种菜妇女 荷担出墟里，粗息入市津．新蔬寻菜贾，旧陌返柴门． 待哺一龄仔，含饥病母亲．贤郎工外久，孝妇自图存．
编辑点评：
傍晚了，星星和河水隐藏了起来，舟上垂钓的人荡漾着，他们烧着饭，和家人享受着天份之乐。作者有时将自己置身于乡村里，欣赏着天上的彩云，享受着大山里的朝霞，就连种菜的妇女也是一道亮丽的风景随着诗人的手笔闯入我们的眼帘和生活。问好作者，希望在檀香书苑可以经常看到作者 的手笔。
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