鹭鸶的古诗刘

关于白鹭的古诗

关于白鹭的古诗

　　在日常学*、工作或生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编精心整理的关于白鹭的古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　白鹭的诗句【1】

　　西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

　　青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

　　【翻译】

　　西塞山前白鹭在自由的翱翔，江上黄绿色的鱼儿欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳。江岸一位老翁戴着青色的'箬笠，披着绿色的蓑衣，沐浴着斜风细雨坐在船上，他被美丽的江南春景迷住了，久久不愿回家。

　　《绝句·两个黄鹂鸣翠柳》作者是唐朝文学家杜甫。其全文古诗如下：

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

　　【翻译】

　　翠绿的柳树，在河边摇荡，引来了爱嬉闹的黄鹂。两只可爱的黄鹂鸟，不断的鸣唱，好像在赞颂柳树的美丽。抬头一看，许多只又白又可爱的白鹭排着整齐的队伍，一齐向蔚蓝的天飞去，样子真是令人喜爱。从小小的窗户里望出去，西边的山岭依然被白雪所覆盖，那洁白的雪，好像是永远溶化不掉的样子，一直罩在山顶上。接着，我打开门，望着远远的湖泊，看着那正要远征的东吴战舰，一排排，一排排，真像是一条条水中的蛟龙啊。

　　《登金陵凤凰台》作者为唐朝文学家李白。古诗全文如下：

　　凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

　　吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

　　三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

　　总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

　　【翻译】

　　凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，而今凤凰鸟已经飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍径自东流不息。当年华丽的吴王宫殿及其中的千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中，晋代的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也长眠于古坟里了，早已化为一抔黄土。我站在台上，看着远处的三山，依然耸立在青天之外，白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。天上的浮云随风飘荡，有时把太阳遮住，使我看不见长安城，而不禁感到非常忧愁。

　　《积雨辋川庄作》作者为唐朝文学家王维。古诗全文如下：

　　积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

　　漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

　　山中*静观朝槿，松下清斋折露葵。

　　野老与人争*罢，海鸥何事更相疑。

　　【翻译】

　　连日雨后，树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。广阔*坦的水田上一行白鹭掠空而飞;田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。我在山中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢。

　　关于白鹭的诗句【2】

　　1.《思*泉树石杂咏一十首·白鹭鹚》李德裕

　　余心怜白鹭，潭上日相依。拂石疑星落，凌风似雪飞。

　　碧沙常独立，清景自忘归。所乐惟烟水，徘徊恋钓矶。

　　2.《崔卿双白鹭》顾非熊

　　朝客高清爱水禽，绿波双鹭在园林。

　　立当风里丝摇急，步绕池边字印深。

　　刷羽竞生堪画势，依泉各有取鱼心。

　　我乡多傍门前见，坐觉烟波思不禁。

　　3.《咏双白鹭》

　　雍陶格律：七律

　　双鹭应怜水满池，风飘不动顶丝垂。

　　立当青草人先见，行榜白莲鱼未知。

　　一足独拳寒雨里，数声相叫早秋时。

　　林塘得尔须增价，况与诗家物色宜。

　　4.《崔卿池上双白鹭》

　　年代：唐作者：贾岛格律：七律

　　鹭雏相逐出深笼，顶各有丝茎数同。洒石多霜移足冷，

　　隔城远树挂巢空。其如尽在滩声外，何似双飞浦色中。

　　见此池潭卿自凿，清泠太液底潜通。

　　5.《白鹭》

　　年代：唐作者：陆龟蒙格律：七绝

　　雪然飞下立苍苔，应伴江鸥拒我来。

　　见欲扁舟摇荡去，倩君先作水云媒。

　　6.《又题白鹭洲江鸥送陈君》

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关于鹭鸶的诗句

锦石照碧山，两边白鹭鸶。——李白《泾川送族弟錞》

湖上晚兴老画师，早春时，写松边一双白鹭鸶。——张可久《柳营曲·西山即事挽》

鱼网*铺荷叶，鹭鸶闲步稻苗。——李嘉祐《白田西忆楚州使君弟》

高台聊望清秋色，片水堪留白鹭鸶。——贾岛《投元郎中》

中宵把火行人发，惊起双栖白鹭鸶。——白居易《箬岘东池》

江浦回看鸥鸟没，碧峰斜见鹭鸶飞。——李绅《姑苏台杂句》

鸂鶒刷毛花荡漾，鹭鸶拳足雪离披。——温庭筠《题友人池亭》

鹭鸶鹭鸶何遽飞，鸦惊雀噪难久依。——元稹《和裴校书鹭鸶飞》

鹭鸶虽有伴，仍共影双飞。——钱起《江行无题一百首》

风趁鹭鸶双出苇，浪催渔父尽归湾。——杜荀鹤《春日登楼遇雨》

县门斜掩无人吏，看画双飞白鹭鸶。——王建《长安县后亭看画》

水冷鹭鸶立，烟月愁昏黄。——韩偓《曲江晚思》

斜烟缕缕鹭鸶栖，藕叶枯香折野泥。——韩偓《曲江秋日》

翡翠满身衣有异，鹭鸶通体格非低。——齐己《渚宫西城池上居》

开门流水入，静话鹭鸶知。——齐己《次韵酬郑谷郎中》

苍茫沙嘴鹭鸶眠，片水无痕浸碧天。——林逋《咏秋江》

将比鹭鸶还恐屈，始思残雪不如多。——贯休《孤云》

篷声渔叟雨，苇色鹭鸶秋。——郑谷《送吏部曹郎中免官南归》

可怜应是阳台女，对坐鹭鸶娇不语。——李嘉祐《江上曲》

小磵清且驶，时见白鹭鸶。——方回《山鹭鸶》

远水连山碧四围，烟波时有鹭鸶飞。——苏泂《复过二首·远水连山碧四围》

飞却青天白鹭鸶，短篷相伴月明知。——苏泂《小立》

鹭鸶股肉无人割，老守菰蒲过一生。——仇远《题画·天上高飞地上行》

不见安期悔上楼，寂寥人对鹭鸶愁。——韦庄《访浔阳友人不遇》

闲吟四壁堪搔首，频见青蘋白鹭鸶。——薛能《褒城驿有故元相公旧题诗，因仰叹而作》

须知毛色下，莫入鹭鸶丛。——李群玉《青鹢》

一片寒塘水，寻常立鹭鸶。——黄滔《寄题崔校书郊舍》

蜀魄叫回芳草色，鹭鸶飞破夕阳烟。——李咸用《题王处士山居》

刻成片玉白鹭鸶，欲捉纤鳞心自急。——卢仝《白鹭鸶》

夸向傍人能彩戏，朝来赢得鹭鸶犀。——和凝《宫词百首》

白芷汀寒立鹭鸶，蘋风轻剪浪花时。——和凝《渔父歌》

不如江上两鹭鸶，飞去飞来一双白。——张耒《周氏行》

鹭鸶简介

鹭鸶是鹭科的鸟类，为大、中型涉禽。鹳形目(Ciconiiformes)鹭科(Ardeidae)鹭亚科(Ardeinae)大约60种长腿涉禽，其中几种通常称为白鹭(egret)。全世界共有（17属62种），中国有9属20种。这是一群很古老的鸟类，大约在5500万年前就已在地球上活动。鹭科亦包括麻鳽亚科、夜鹭亚科和鹭虎鹭亚科。主要活动于湿地及林地附*，它们是湿地生态系统中的重要指示物种。分布全球，热带最常见。通常安静地涉行浅水(如池塘、沼泽、湿地)中觅食蛙、鱼和其他水生动物。于*水边树林或灌丛中营巢。鹭巢常密集成群，称鹭巢群。

鹭鸶也是文学作品和中国画的主题之一。鹭鸶还是明清两代六品文官朝服上补子的图案。

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关于鹭鸶的古诗词有哪些 最著名的诗有哪些

1.《赋得白鹭鸶送宋少府入三峡》唐朝

李白

白鹭拳一足，月明秋水寒。人惊远飞去，直向使君滩。

2.《鹭鸶》唐朝

郑谷

闲立春塘烟淡淡，静眠寒苇雨飕飕。渔翁归后汀沙晚，飞下滩头更自由。

3.《秋江写望·苍茫沙咀鹭鸶眠》宋朝

林逋

苍茫沙咀鹭鸶眠，片水无痕浸碧天。最爱芦花经雨后，一篷烟火饭渔船。

4.《天仙子·睛野鹭鸶飞一只》唐朝

皇甫松

睛野鹭鸶飞一只，水茳花发秋江碧。刘郎此日别天仙，登绮*，泪珠滴。十二晚峰高历历。

5.《鹭鸶·激石滩声如战鼓》宋朝

欧阳修

激石滩声如战鼓，翻天浪色似银山。滩惊浪打风兼雨，独立亭亭意愈闲。

6.《鹭鸶·风格孤高尘外物》宋朝

欧阳修

风格孤高尘外物，性情闲暇水边身。尽日独行溪浅处，青苔白石见纤鳞。

7.《赠鹭鸶》宋朝

陈襄

两个鹭鸶相对立，江边无物蓼花疏。知君洁白如霜雪，何必临川更羡鱼。

8.《鹭鸶障子》唐朝

张乔

剪得机中如雪素，画为江上带丝禽。 闲来相对茅堂下，引出烟波万里心。

9.《渔父·花姑溪上鹭鸶滩》宋朝

周紫芝

花姑溪上鹭鸶滩。辜负渔竿二十年。无可载，不抛官。携取全家去不难。

10.《放鹭鸶》五代

李中

池塘多谢久淹留，长得霜翎放自由。 好去蒹葭深处宿，月明应认旧江秋。

11.《白鹭鸶》唐朝

卢仝

刻成片玉白鹭鸶，欲捉纤鳞心自急。 翘足沙头不得时，傍人不知谓闲立。

12.《渔父·白芷汀寒立鹭鸶》五代

和凝

白芷汀寒立鹭鸶，蘋风轻剪浪花时。烟幂幂，日迟迟， 香引芙蓉惹钓丝。

13.《赵玉汝自作戏墨见寄各题六言其上·鹭鸶》宋朝

方岳

雪以一江烟水，风乎*菰薄。但得鱼矶无恙，曲肱之外何须。

14.《鹭鸶》明朝

唐之淳

丝羞顶发雪羞裳，敛翅凝眸立野塘。日晚莲船惊起处，逆风飞去两三行。

15.《和裴校书鹭鸶飞》唐朝

元稹

鹭鸶鹭鸶何遽飞，鸦惊雀噪难久依。 清江见底草堂在，一点白光终不归。

16.《鹭鸶》唐朝

张祜

深窥思不穷，揭趾浅沙中。一点山光净，孤飞潭影空。 暗栖松叶露，双下蓼花风。好是沧波侣，垂丝趣亦同。

17.《鹭鸶有怀》唐朝

贯休

粉魄霜华为尔枯，鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋， 终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦，品流还次白猿徒。 今朝不觉频回首，曾伴瑶花*玉壶。

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古诗赠刘景文

古诗赠刘景文

　　《赠刘景文》作于1090年(元祐五年)初冬，当时苏轼正在杭州任职，任两浙兵马都监的刘季孙也在。两人过从甚密，交易很深。下面是古诗赠刘景文，希望对你有帮助。

　　《赠刘景文》

　　宋·苏轼

　　荷尽已无擎雨盖，

　　菊残犹有傲霜枝。

　　一年好景君须记，

　　正是橙黄橘绿时。

　　诗词译文

　　如今，荷叶都已经枯败了，再也看不到夏天那样碧绿的，好像举着一把遮雨大伞似的荷叶，亭亭玉立在那里繁茂的样子了。傲霜耐寒的菊花，虽然还有挺拔的菊枝依然生机勃勃，但美丽的花朵早已残败。不过，在这一年中仍然有值得你记住的最美景致，橙黄橘绿满眼收获正是初冬最美的时节啊!

　　词语注释

　　1、擎：举，向上托。

　　2、擎雨盖：喻指荷叶

　　3、傲霜：不怕霜冻，坚强不屈。

　　4、君：你，指刘景文。

　　5、盖：车盖，这里比喻荷叶。

　　赏析

　　此诗写初冬。第一句写枯荷。荷出污泥而不染，本为高洁品质之象征，惟到秋末，池荷只剩残茎，连枯叶也已无存，确是一片凄寂。昔李璟作《山花子》，首句云：“菡萏香销翠叶残。”王国维乃谓“大有‘从芳芜秽’、‘美人迟暮’之感。”苏轼此诗首句，殆更过之。夫留得枯荷，尚能听雨，*则连枯叶亦无之，其衰飒至极矣。然则作者嗟叹感喟之情仅此一句，第二句便将笔势劈空振起，转到了“菊残犹有傲霜枝”。残菊与枯荷，虽同为衰飒场面，却以“傲霜枝”三字写出了秋菊的孤高之态和贞亮之节，看似与第一句对文，有互文见义、相与呼应之势;事实却侧重在“傲”字上。“擎雨”之“盖”乃实写，不过说像伞盖一样的荷叶都已一干二净;而“傲霜”之“枝”的“傲”则以移情手法写出了菊的内在精神，示人以凛不可犯的气概。这就比第一句深入了，也提高了。第三句则爽性喝破，人人皆以萧瑟秋风、严寒冬日为苦，作者却偏偏赞之为“一年好景”，且谆谆嘱咐“君须记”，此真以*淡无奇之语言给人以出乎意料之感受;至于收句，倘无力回天，则全诗必成虎头蛇尾，强弩之末。而作者乃从花写到枝，从枝叶写到果实，所谓“正是橙黄橘绿时”，乃金秋乍逝，百物丰收的季节，“橙黄橘绿”，又呈现一派熙熙融融景象，在前两句枯淡凄清的背景下突然出现了炫目摇情的色彩，真使人疑为神来之笔。然而作者除了用几个植物名称和几种简单明快的色调之外，再无其他噶枝蔓之句，这就给予作者一种踏实稳重、矜*躁释的美的感受。古人说：“情随事迁”。而东坡妙处，竟能用景移情，把日渐凋残的初冬一下子打扮成一片金黄翠绿，虽说用笔雅淡温柔，却具有不尽的.蓬勃朝气。写冬景而能化凋谢零落为饱满丰硕，非贤如东坡诚不可臻化。

　　然此诗乃东坡写赠刘景文者。刘固以世家子弟而潦倒终身，年*六十，犹朝不保夕。作者第二次到杭州做官，与刘一见如故。既悯伤其愁苦，又希望他振作，不致因老病困穷而长此颓唐下去。就此诗首句而言，荷所以比君子;而时值岁尾，荷枯叶尽，正以喻君子生不逢辰，难免潦倒失路;次句言菊，菊所以喻晚节，而景文晚年并无亏缺，犹有凌霜傲雪之姿。但人到暮年，加上一生失意，总不免多向消沉颓唐一面着想;而对于读书人，特别是对有理想抱负者来说，却还有收之桑榆、获取丰收的一面。所以诗人乃以三、四两句对刘勖勉有加，给以支持，使刘认识到前景还是大有可为的。“橙黄橘绿”才是人生最成熟的收缘结果之期，这使刘不仅看到荷枯叶尽的一面，还有傲霜雪抗严寒和收成果实的一面，希望他能振作起来，坚持下去。只是诗人纯用比兴手法，没有把本意直截了当地说出来罢了。

　　东坡作此诗时年已五十五，也已步入老年了。他当然不能预知不久的将来还遭到流放海南之厄。但他一向旷达乐观，主张应多方面地适应外界的环境变化，不因年老而颓唐消沉。然则此诗也不妨看做诗人本身的一生写照。盖苏轼一生，坎坷挫折，亦云多矣，却始终没有被逆境吓倒，而稍摧其志。然则此诗固亦夫子自道也。其身后“橙黄橘绿”，使千载以下之人尚能分享其甘美的艺术果实，也算是美不胜收了。故窃以为如仅以景语之美来赏析此诗，犹属皮相也。

　　教后体会：

　　《赠刘景文》是一首描写秋天景色的古诗，教学这首古诗时，我把感悟诗歌的韵味和意境的美好以及体会诗人的情感作为教学的重点。

　　在学生读通古诗的基础上，我让学生联系对题目的理解，想想这首诗主要写了什么，有哪些词语的意思不理解。学生认真地读古诗、思考，提出了几个不懂的地方，如“擎雨盖”“荷尽”“傲霜枝”。因为学生对诗句的理解是建立在对事物感知的基础上，所以我引导学生看图、回忆夏季荷花盛开的样子，体会荷花此时的生机勃勃，想象秋季荷花开败的情景，借助课前搜集的“秋菊”图理解“傲霜枝”，在师生对话交流的基础上，学生理解了几个难懂的字、词，通过字理分析，降低了诗句翻译过程的难度，也加深了学生对诗句的理解和对诗人情感的感悟。接着引导学生深入品读古诗，启发学生边读边思考：“诗中描写了哪些秋天的景物？作者写了这些景物，想想哪些地方最能吸引你，然后认真地读一读，想想你的眼前仿佛看到了什么。”阅读是个性化解读的过程，此教学环节给了学生空间。学生通过读、思考，很快归纳出了诗句描写的景物：荷花、菊花、橙子、橘子。顺着学生的回答，我这样引导：想象景物所呈现的画面，想象两者的对比，你读懂了什么。学生的阅读理解是有差异的，我们尊重他们的多元理解，所以我留给学生充分读、思考、想象、交流的时间，多数孩子对古诗意境的理解停留在秋天是一个美丽的季节，是一个收获的季节这个层面，在此基础上，我让学生再想想：诗人为什么要描写傲霜枝呢？陈一荣马上站起来说：“我不明白”我就启发他们，秋天有那些花不怕冷开得最茂盛呢？“菊花……”一个孩子站起来说：“诗人想叫他的朋友做人像菊花一样不怕寒冷，要坚强。”她的回答启发了其他的孩子，好几个孩子纷纷发表自己的见解，有的说“像菊花一样勇敢”，有的说“秋天是一个丰收的季节，一份耕耘，一份收获，我们*时要努力。”说得真好！我为孩子有这样的理解而开心。

　　本课的教学，我认为我处理得比较好的地方是对诗句的理解不是让学生根据词语意思进行组合，而是让学生字理的分析，展开想象，在头脑中浮现画面，用自己*惯的语言方式表达，从整体的感受来理解，把握诗句所呈现的意境。

　　“首”这个字很抽象，学生难于记忆。根据小学生喜爱猜谜语、编顺口溜的特点，利用朗朗上口的谜语，让孩子们很快记住了“首”字。“枝记刘”都是形声字，在教学时，也采用字理分析，猜谜语、编顺口溜的特点，我利用多媒体课件设计了一组字练*，从直观的图片到字词练*，孩子们轻松地记住了。如：学“枝”引出“树、林、床、棋、橙”让学生说说这些字的构字特点。

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关于白鹭的诗句有哪些（描写白鹭的古诗词）

说到白鹭，相信很多人都会想起“一行白鹭上青天”的名句。随着*年来对自然保护的力度不断增大，白鹭遍飞、群鸟鸣叫的人与自然和谐共处场景不再稀奇。

白鹭是长寿、幸福的象征。端丽洁白谓之贞静，振翅于飞谓之奋厉，株守忘机谓之了禅，相栖相偕谓之笃情，淡泊节制谓之知足。自《诗经》开始，两干多年来，无数诗人怀着爱意，乐此不疲的描写白鹭、赞美白鹭。

于是，白鹭从一首诗里飞出来，又飞入另一首诗。

▲展示蓑羽的白鹭（摄影/John Sun）

◆美人：“值其鹭羽”舞翩翩

振鹭于飞，于彼西雝（yōng）。我客戾止，亦有斯容。

在彼无恶，在此无斁（yì）。庶几夙夜，以永终誉。

这首《诗经·周颂·振鹭》是周王宴请来朝的诸侯时所奏的乐歌。先解释一下生僻字：雝（音同“拥”），后世常写作“雍”，水泽，亦即现在所谓“湿地”；斁（音同“亦”），厌倦，厌弃。跟“国风”中的很多诗歌一样，此诗用了“见物起兴”的表现手法，即诗人以白鹭群飞于湿地，象征嘉宾前来做客。在这里，周王用白鹭相比于自己勤于政务、刚正不阿、拥有荣誉和美好品德的友人。可见，在古人眼里，白鹭的纯净，是外表，更是心灵，不容一点杂质。

白鹭在当时还被认为是风姿美妙的象征，因此既可以直接用来形容人的风采，也可以用鹭羽来表达舞蹈之美。甚至，执鹭羽而舞的人，也成了观舞者爱慕的对象。

子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。

坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。

坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿（dào）。

现代学者大都认为，这首《诗经·陈风·宛丘》描写的是一位手持（或头戴）鹭羽而舞的巫女，因为其舞姿美妙动人，而深深打动了一个男子的心，害得他得了“单相思”。诗中的“宛丘”是地名，“子”就是指跳舞的巫女。“汤”通“荡”，形容舞姿摇摆。鹭翿（音同“道”）跟鹭羽一样，都是舞者的道具。那么，白鹭为什么会被认为是风姿美妙的象征呢？当然是跟白鹭本身的形态之美有关。白鹭全身洁白、身材高挑，喜欢在水中踱步觅食，体态优雅；其振翅飞翔的时候，身姿更是轻盈动人。

▲大别山前，落霞与白鹭齐飞（摄影/木土山影）

◆美景：西塞山前白鹭飞

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

这是唐代著名诗人杜甫，在经历了安史之乱的磨砺后，经友人的资助，于城外风景清幽的成都草堂居住了下来。面对眼前生气勃勃的景象，他情不自禁，写下了这首即景小诗——《绝句》。

“黄鹂”“翠柳”显现出一种活泼的气氛，“白鹭”“青天”给人以*静、安适的感觉。一个“鸣”字， 表现了鸟儿的怡然自得。而那个“上”字，则再现出白鹭的悠然飘逸。诗人通过“黄”“翠”“白”“青”的色泽交错，充分地展示了春天的明媚景色，也传达出诗人欢快自在的喜悦心情。色彩鲜明和谐，画面动静相间，给人以既细腻又开阔的感受。

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

唐代颜真卿任湖州刺史，次年到任。好友张志和驾舟往谒，时值暮春，桃花水涨，鳜鱼水美，他们即兴唱和，张志和首唱，作词五首，这首《渔歌子》是其中之一。

张志和与王维一样，是画家，一位诗人里难得的画家。他用中国传统的“散点透视”画法，以西塞山作为观察点，捕捉了山前的一片景色：高处有从水田飞入上空的白鹭，低处有落英缤纷的春水绿波，以及引起人们鲜美味觉的肥嫩鳜鱼。在画面中心的，则是头戴“青箬笠”、身披“绿蓑衣”的渔父。张志和的《渔歌子》为古代文人们所营造的最清淡的天地，若没有白鹭，估计得落到花间的脂粉里去了。

▲夕阳下孤独的白鹭（摄影/John Sun）

◆寄情：何故水边双白鹭

每入秦淮口，风波更不忧。

重看*树，还起旧时愁。

故老都无有，遗踪莫可求。

何人能识意，白鹭在寒洲。

在中国古典诗词中，托物言志、借景抒情的诗文不胜枚举，而白鹭是最常用的情感载体之一。宋代梅尧臣的这首《金陵三首其三》，白鹭之形与诗人之情融为一体，郁郁寡欢，愁绪万千。在失落惆怅的文人眼中，白鹭的孤清成了孤傲与清誉，怀才不遇，世俗难入。

人生四十未全衰，我为愁多白发垂。

何故水边双白鹭，无愁头上亦垂丝。

这是白居易名为《白鹭》的绝妙之作。不知道白鹭能不能体会诗人仕途不得志的愁苦。而在田园诗人的眼中，白鹭所在之处，充满生机，充满活力，也充满闲适与愉悦。

诗人因愁多而发白，见到“白”鹭，不禁触景生情而发问。这一问，在常人看来，显得离奇甚至荒诞，但对于本真的诗人而言是再寻常不过了。只因本真的诗人其诗思是率真的、通透的、灵动的，是飞扬无碍的，是与其生命本真体悟合而为一的，所以必然地冲破人为逻辑的樊篱。

积雨空林烟火迟，蒸藜（lí）炊黍（shǔ）饷东菑（zī）。

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭（zhuàn）黄鹂。

山中*静观朝槿，松下清斋折露葵。

野老与人争*罢，海鸥何事更相疑。

王维是唐代著名山水田园诗人，也是有名的山水画画家。苏轼誉王维诗画“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。这首《积雨辋（wǎng）川庄作》是诗人寄托对田园美好生活的向往。

“漠漠”是广阔的意思，这里的“广”不仅指水田的田地之广，也有水田的水域之广。水田广阔但不沉寂，看那成群的白鹭围着水田，舞动着翅膀来回飞翔。水田是充满生机的，洁白的鹭鸟无疑成为水田上空的一道风景，让诗人的心中产生了一丝慰藉。这里是农人的希望之田，因为它给农人提供食粮；这里是鸟儿的天堂，因为这里有它们的乐园。“夏木”点明了季节，“阴阴”一词既形容树木之多，也是诗人心情的反照。前一句的白鹭鸟让诗人的视野变得开阔起来，这一句的黄鹂鸟让诗人的心情变得喜悦起来。

诗歌里的白鹭，穿越古今，振翅高飞。“白鹭实在是一首诗，一首韵在骨子里的散文诗。”也许一千个诗人眼中有一千个白鹭，无论它们去何处，何时何地都承载着诗人们的信仰、情感与志向。白鹭，是不散的精神之魂。（读者报全媒体综合报道）

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望洞庭古诗——刘禹锡

望洞庭古诗——刘禹锡

　　在日常生活或是工作学*中，大家最不陌生的就是古诗了吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编为大家收集的望洞庭古诗——刘禹锡，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《望洞庭》

　　作者：刘禹锡

　　湖光秋月两相和，

　　潭面无风镜未磨。

　　遥望洞庭山水翠，

　　白银盘里一青螺。

　　注释：

　　1、洞庭：湖名，在湖南省。

　　2、和：和谐，这里指水色与月光融为一体。

　　3、潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是水面无风，波*如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚。两说均可。

　　4、白银盘：形容洞庭湖。青螺：一种青黑色的螺形的墨，古代妇女用以画眉。这里是用来形容洞庭湖中的君山。

　　译文：

　　洞庭湖的水光与秋月交相融和，

　　水面波*浪静就好像铜镜未磨。

　　远远望去洞庭湖山水一片翠绿，

　　恰似白银盘子托着青青的田螺。

　　赏析：

　　这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。第一句从水光月色的交融不分写起，表现湖面的开阔廖远，这应该是日暮时分的景象，天还没黑但月亮已经出来，如果天黑就看不出两者色彩的融合了。第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的*静，因为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨时光泽暗淡的样子。第三句写远望湖中君山翠绿的色彩，这里的“山水”实际只是指山，即湖中的君山。用“山水”属于古代汉语中“偏义复词”的用法。第四句再用一个比喻，将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺。全诗纯然写景，既有描写的细致，又有比喻的生动，读来饶有趣味。

　　拓展：刘禹锡的诗风

　　刘禹锡及其诗风颇具独特性。他性格刚毅，饶有豪猛之气，在忧患相仍的谪居年月里，确实感到了沉重的心理苦闷，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始终不曾绝望，有着一个斗士的灵魂；写下《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》、《重游玄都观绝句》以及《百舌吟》、《聚蚊谣》、《飞鸢操》、《华佗论》等诗文，屡屡讽刺、抨击政敌，由此导致一次次的政治压抑和打击，但这压抑打击却激起他更为强烈的愤懑和反抗，并从不同方面强化着他的诗人气质。他说：“我本山东人，*生多感慨”（《谒柱山会禅师》）。这种“感慨”不仅增加了其诗耐人涵咏的韵味，而且极大地丰富了其诗的深度和力度。

　　刘禹锡的诗，无论短章长篇，大都简洁明快，风情俊爽，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄直气势。诸如“朔风悲老骥，秋霜动鸷禽。……不因感衰节，安能激壮心”（《学阮公体三首》其二）、“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。天地肃清堪四望，为君扶病上高台”（《始闻秋风》）这类诗句，写得昂扬高举，格调激越，具有一种振衰起废、催人向上的力量。至于其七言绝句，也是别[1]具特色，如：“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”（《浪淘沙词九首》其八）“塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。”（《杨柳枝词九首》其一）就诗意看，这两篇作品均简练爽利，晓畅易解，但透过一层看，便会领悟到一种傲视忧患、独立不移的气概和迎接苦难、超越苦难的情怀，一种奔腾流走的生命活力和弃旧图新面向未来的乐观精神，一种坚毅高洁的'人格内蕴。再如他那首有名的《秋词》：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。全诗一反传统的悲秋观，颂秋赞秋，赋予秋一种导引生命的力量，表现了诗人对自由境界的无限向往之情。胸次特高，骨力甚健。

　　刘禹锡早年随父寓居嘉兴，常去吴兴拜访作为江南著名禅僧兼诗僧的皎然和灵澈，据其《澈上人文集纪》自述，当时他“方以两髦执笔砚，陪其吟咏，皆曰孺子可教”，这一早年经历对其后来的诗歌创作影响很深。那么，皎然、灵澈的诗歌主张是怎样的呢？皎然有《诗式》论诗，特别注意两方面，一是主张苦思锻炼，要求诗人在对词句加以精心锤炼之后复归自然，他认为这种自然才是诗的极致；二是极重视诗歌意蕴深远而气韵朗畅高扬的境界，认为“取境偏高，则一首举体便高，取境偏逸，则一首举体便逸”。而这“境”即意境来自创作主体的心境，“真思在杳冥，浮念寄形影”（《答俞校书冬夜》），即诗人主观心境与审美观念乃是最重要的。灵澈没有诗论传世，但据权德舆《送灵澈上人庐山回归沃州序》说，他“心冥空无而迹寄文字，故语甚夷易，如不出常境，而诸生思虑终不可至……知其心不待境静而静”；又说他常“拂方袍，坐轻舟，溯沿镜中，静得佳句，然后深入空寂，万虑洗然”，可见灵澈也重视在主体的静默观照中赢得意境的空灵深邃，而且语言也是追求自然的。这些见解一方面受到大历、贞元诗风影响，讲究字词锤炼，不露痕迹，一方面则来源于佛教重视“心”即主观体验感受的思想。刘禹锡深信佛教，得其中三昧，在很多年以后他还说，写诗的人应该“片言可以明百意，坐驰可以役万景”（《董氏武陵集纪》），前句即指语言的简练与含蓄，后句即指主体的观照与冥想。所以他一方面重视通过锤炼与润饰使诗歌的语言既精巧又自然，而反对多用生僻字眼，提出“为诗用僻字，须有来处……

　　后辈业诗，即须有据，不可率尔道也”（《刘宾客嘉话录》）；

　　另一方面，他又极重视主体的观照与冥想，在《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵诗引》中他曾说：

　　能离欲则方寸地虚，虚而万景入；入必有所泄，乃形于词。……因定而得境，故翛然以清；由慧而遣词，故粹然以丽。

　　定，是排除杂念的观照，慧，是一种灵感的获得。这样写出来的诗，便能容纳更丰富的内涵，有着更深的意境。因此，刘禹锡的诗大多自然流畅、简练爽利，同时具有一种空旷开阔的时间感和空间感。像他的名句如“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”（《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》），“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”（《酬乐天扬州初逢*上见赠》），都是他对历史、人生进行沉思之后的一种感悟。这种感悟以形象出现在诗里，不仅有开阔的视界，而且有一种超时距的跨度，显示出历史、现实、未来在这里的交融。

　　刘禹锡的咏史诗十分为人称道。这些诗以简洁的文字、精选的意象，表现他阅尽沧桑变化之后的沉思，其中蕴涵了很深的感慨，如《西塞山怀古》、《乌衣巷》、《石头城》、《蜀先主庙》等都是名篇。

　　王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。（《西塞山怀古》）

　　朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（《乌衣巷》）

　　前一首是诗人站在西塞山远眺的感慨，在他心中，是一种永恒与短暂的强烈对比：千帆竞发、铁锁沉江，无论是战降治乱、分裂统一，这一切比起默默无言的大自然来，都不过是过眼烟云，瞬间即逝。后一首则通过王谢这些士族的旧迹变为寻常百姓家的历史变迁，呈现了人们心灵深处常有的对一切繁华与高贵都会被时间洗刷净尽的叹息。

　　刘禹锡的山水诗，也改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格，而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象，如“水底远山云似雪，桥边*岸草如烟”（《和牛相公游南庄醉后寓言戏赠乐天兼见示》），“野草芳菲红锦地，游丝缭乱碧罗天”（《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》）。再如《望洞庭》：

　　湖光秋月两相和，

　　潭面无风镜未磨。

　　遥望洞庭山水翠，

　　白银盘里一青螺。

　　在这静谧空灵的山光水色中融入了诗人的主观情感，构成了一种恬静*和的氛围。不过，虽然刘禹锡说过“能离欲则方寸地虚”，但是他积极参与永贞革新，其实还是要在社会中实现人生理想；他的性格也比较倔强，所以尽管受佛教徒影响，他却不像后期的白居易那样，时而满足，时而颓废，诗中倒是常常表现出高扬开朗的精神。如《秋词》二首之一：“

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

　　晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”

　　《同乐天登栖灵寺塔》：

　　“步步相携不觉难，九层云外倚栏杆。

　　忽然语笑半天上，无限游人举眼看。”

　　都有一种高扬的力量。由于有了含蓄深沉的内涵、开阔疏朗的境界和高扬向上的情感，刘禹锡的诗歌便显得既清峻又明朗。此外还应该提到他受民歌影响所写的一些诗篇。皎然、灵澈等人生活在民歌兴盛的吴地，而在禅宗看来，民歌率直自然、活泼朴素，正是语言的极致，所以他们也曾汲取民歌的特色来写诗，这无疑对刘禹锡有一定影响；刘禹锡又多次贬官南方，这也是民歌盛行的地方，所以刘禹锡常常收集民间歌谣，学*它的格调进行诗歌创作，如《白鹭儿》：

　　白鹭儿，最高格。

　　毛衣新成雪不敌，

　　众禽喧呼独凝寂。

　　孤眠芊芊草，

　　久立潺潺石。

　　前山正无云，

　　飞去入遥碧。

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刘禹锡的古诗55首

刘禹锡的古诗55首

　　刘禹锡，唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。以下是小编为大家整理的刘禹锡的`古诗，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　1、《秋风引》

　　何处秋风至，萧萧送雁群。

　　朝来入庭树，孤客最先闻。

　　2、《堤上行》

　　酒旗相望大堤头，堤下连樯堤上楼。

　　日暮行人争渡急，桨声幽轧满中流。

　　3、《秋词》

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

　　晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

　　4、《再游玄都观》

　　百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

　　种桃道士归何处，前度刘郎今又来。

　　5、《望洞庭》

　　湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

　　遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

　　6、《江南春》

　　新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。

　　行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。

　　7、《竹枝》

　　白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。

　　南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。

　　8、《竹枝》

　　瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。

　　长恨人心不如水，等闲*地起波澜。

　　9、《竹枝》

　　山上层层桃李花，云间烟火是人家。

　　银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。

　　10、《竹枝》

　　山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。

　　花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

　　11、《竹枝》

　　巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。

　　个里愁人肠自断，由来不是此声悲。

　　12、《竹枝》

　　杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。

　　东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

　　13、《竹枝》

　　楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。

　　今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。

　　14、《竹枝》

　　江上春来新雨晴，瀼西春水縠纹生。

　　桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。

　　15、《竹枝》

　　*山花似雪开，家家春酒满银杯。

　　昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。

　　16、《竹枝》

　　城西门外滟澦堆，年年波浪不能摧。

　　懊恼人心不如石，少时东去复西来。

　　17、《竹枝》

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春草刘敞古诗赏析（春草宋刘敞古诗赏析）

春草茸茸引遐思

——咏春草古诗词赏析（下）

王传学

宋词中咏春草词佳作不少，但宋代诗评家吴曾说只有三首词称得上“咏春草绝调”。所谓绝调，就是指艺术上臻于极致，无人可以企及。吴曾说的这三首词，分别是林逋的《点绛唇》，梅尧臣的《苏幕遮》，欧阳修的《少年游》。

林逋的《点绛唇》在宋人咏物词中影响很大：

金谷年年，乱生春色谁为主？余花落处，满地和烟雨。

又是离歌，一阕长亭暮。王孙去。萋萋无数，南北东西路。

林逋的《点绛唇》是一首咏春草的杰作。词以拟人手法，写得情思绵绵，凄楚哀婉。语言美，意境更美。全词以清新空灵的笔触，物中见情，寄寓深意，借吟咏春草抒写离愁别绪。整首词熔咏物与抒情于一炉，凄迷柔美的物象中寄寓惆怅伤春之情，渲染出绵绵不尽的离愁。

上片前两句用典，写人去园空、草木无情、年年逢春而生的情景。金谷园曾经是锦绣繁华的丽园，如今已是杂树横空、蔓草遍地了。写春色用“乱生”二字，可见荒芜之状。“谁为主”之问，除点明园的荒凉无主外，还蕴含着词人对人世沧桑、繁华富贵如过眼烟云之慨叹。三、四句渲染衬托，描写无主荒园在细雨中的情景：春色凋零，花朵纷坠，枝头稀疏的余花，也随濛濛细雨飘逝满地，境界开阔而情调婉伤。虽写雨中落花，却含草盛人稀、无可奈何的惆怅，为写离别奠定感情基调。

下片写离情。“又是离歌，一阕长亭暮”，情景交融。长亭，亦称十里长亭，古人送行饯别之地；此暗指别意绵绵，难舍难分，直到日暮。词人抓住特定时刻，刻画出这幅黯然销魂的长亭送别的画面。最后“王孙”三句，是全词之主旨。凝望着亲人渐行渐远，慢慢消失了，唯见茂盛的春草通往四方之路，茫茫无涯。 结尾处词人以景结情，渲染了无限惆怅和依依惜别的感情，给人留下无穷的想象。

词中“萋萋无数”即化用《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”之句，“萋萋”遂成“春草”的代名词，故吴曾称之为“春草词”。故人远去了，唯有满地春草，恰似无尽的别恨离愁，遮断了那纵横阡陌。所谓“物色尽而情有余”，词人之情尽在萋萋青草之中。

梅尧臣的《苏幕遮》亦是咏春草词中的名篇：

露堤*，烟墅杳，乱碧萋萋，雨后江天晓。独有庾郎年最少。垂地春袍，嫩色宜相照。

接长亭，迷远道。堪怨王孙，不记归期早。落尽梨花春又了。满地残阳，翠色和烟老。

宋代诗评家沈义父云：“咏物词，最忌说出题字。”（《乐府指迷》）这首咏草词全篇不着一“草”字，用环境、形象、神态的描绘，将春草写得形神俱备。词中，上片以绮丽之笔，突出雨后青草之美；下片以凄迷之调，突出青草有情，却反落入苍凉之境。全词通过上下片的对照，抒发了词人的惜草、惜春的情怀，寄寓了个人的身世之感。全词形象鲜明突出，意境深远含蓄，耐人寻味。

上片起首两句写长堤上绿草*整、露光闪烁；远处的别墅在如烟绿草掩映下若隐若现。接下来一句总写芳草萋萋。“雨后江天晓”，是用特定的最佳环境来点染春草的精神，通过雨后万物澄澈、江天开阔的明媚物象，活画出浓郁的春意和蓬勃的生机，为下文“少年”的出场作铺垫。“独有庾郎年最少”三句，由物及人，由景入意。“庾郎”本指庾信。庾信是南朝梁代文士，他得名甚早，“年十五，侍梁东宫讲读”（《庾开府集序》）。这里借指一般离乡宦游的才子。“窣地春袍”，指踏上仕途，穿起拂地的青色章服。这里主要是形容宦游少年的英俊风貌。“嫩色宜相照”，指嫩绿的草色与袍色互相辉映，显得十分相宜。以上，词人描摹出春草的芊绵可爱，用遍地春草映衬出宦游少年的春风得意。

词的下片转而抒写宦游少年春尽思归的情怀。过片二句化用李白《菩萨蛮》词末二句“何处是归程？长亭连短亭”之意。接下来两句，词人流露出对宦海浮沉的厌倦，用自怨自艾的语调表达了强烈的归思。“落尽梨花春又了”，以自然界春色的匆匆归去，暗示自己仕途上的春天正消逝。结尾两句渲染了残春的迟暮景象。“老”字与上片“嫩”字遥相呼应。于春草的由“嫩”变“老”之中，暗寓伤春之意，而这也正好是词人嗟老、倦游心情的深刻写照。

词中“落尽梨花春又了。满地残阳，翠色和烟老”，乃是咏草名句。春草由“嫩”变“老”，表达了伤春嗟老的心情，草的形与色以及赋予草的神与情，可见其摄魂之妙。

欧阳修的《少年游》是和梅尧臣《苏幕遮》之作，也是咏春草词的名篇：

阑干十二独凭春，晴碧远连云。千里万里，二月三月，行色苦愁人。

谢家池上，江淹浦畔，吟魄与离魂。那堪疏雨滴黄昏，更特地、忆王孙。

此词借咏春草而赋别，抒写离别相思之情。但在表现手法上重在揭示人的感情涟漪，既见“情真”，又见“思深”。思妇独自凭栏远眺，春草绵延无垠，“千里万里，二月三月，行色苦愁人”，表现了对远行恋人的魂牵梦萦。全词无一字言草，然而处处与草关联，堪称咏草写人的佳作。

词的上片写主人公凭栏远眺的感受，引出离别相思之苦，下片用一系列离别相思的典故，使离愁别绪进一步深化。全词以写意为主，全凭蕴含的意境取胜。

词从凭栏写入。主人公当春独立，凭遍了十二栏杆，说明词中人物凭眺之久长、心情之焦切。这一句不只点出了时间、地点、人物，还写了人物的处境、动作和情态。接下来写凭栏所见，以“晴碧”着色，正面咏草。“远连云”，是说芳草延伸，至目尽处与天相接。“千里万里”承“远连云”，从广阔的空间上加以渲染，极言春草的绵延无垠。“二月三月”，从“草长”的时间上加以渲染，极言春草滋生之盛。“行色苦愁人”句将人、景绾合，结出不胜离别之苦的词旨 ，并开启了下片的抒情。“行色”总括“晴碧”三句，即指芳草连天之景这一远行的象征。这种景象在伤离的愁人眼中看出，倍增苦痛，因为引起了对远人的思念。

下片先用典来咏物抒情。“谢家池上”，指谢灵运《登池上楼》中的名句“池塘生春草”，这首诗是诗人有感于时序更迭、阳春初临而发，故曰“吟魄”。“江淹浦畔”，指江淹作《别赋》描摹各种类型的离别情态，其中直接写到春草的有“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何”。因为赋中又有“知离梦之踯躅 ，意别魂之飞扬”，所以欧词中出现“江淹浦”与“离魂”字面。接着“那堪”一句用景色的变换，将此种不堪离愁之苦的感情再翻进一层。“疏雨滴黄昏”，则是黄昏时分的雨中之景。结尾“更特地忆王孙”，“更”与“那堪 ”呼应，由景入情，文意连贯而下。“忆王孙”本自“王孙游兮不归 ，春草生兮萋萋”（《楚辞·招隐士》）。至此，确知词之主人公是思妇无疑。 她于当春之际，独上翠楼，无论艳阳晴空，还是疏雨黄昏，她总是别情依依，离梦缠绕。

此词境界辽远阔大，语言质朴清新，与一般描写离别相思之苦的婉约词已有所区别。

王国维说：“人知和靖《点绛唇》、圣俞《苏幕遮》、永叔《少年游》三阕为咏春草绝调，不知先有正中‘细雨湿流光’五字，皆能摄春草之魂者也。”（《人间词话》）说这三首词与冯延巳的《南乡子》，都是咏春草的杰作。

春草无处不在，蔓延绵长，引人无限遐思，无穷想象。

宋代大诗人苏轼的《蝶恋花》,借春草引发人生的感叹:

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！

墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕”，早春喷薄出的杏花，如今花瓣凋零，花蕊里面包裹着的小果子渐渐长大，青杏虽小，预示着春已渐渐老去。“燕子飞时，绿水人家绕”，一个“飞”，一个“绕”，眼前一切风景都在流动，亦幻亦真。

“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”，枝头上的柳絮随风远去，愈来愈少；普天之下，哪里没有青青芳草呢？柳絮纷飞，春色将尽，固然让人伤感；而芳草青绿，又自是一番境界。词人的旷达于此可见。“天涯”一句，语本屈原《离骚》“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇”，是卜者灵氛劝屈原的话，其思想与苏轼在《定风波》中所说的“此心安处是吾乡”一致。词人最后竟被远谪到万里之遥的岭南，此时，他已人到晚年，遥望故乡，几*天涯。这境遇和随风飘飞的柳絮何其相似！

“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑”，墙里有人荡秋千，墙外有条小道。墙外小道上走着行人，墙里飘来佳人清脆的欢笑。墙内是家，墙外是路；墙内有欢快的生活，年轻而富有朝气的生命；墙外是赶路的行人，行人的心情和神态如何，词人留下了空白。不过，在这无语之中，我们已感受到一种冷落寂寞。

“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”，也许是行人伫立良久，墙内佳人已经回到房间；也许是佳人玩乐依旧，而行人已渐渐走远。总之，佳人的笑声渐渐听不到了，四周显得静悄悄。但是行人的心却怎么也*静不下来。这里的“多情”与“无情”常被当*情来解释，其实还有感怀身世之情，有思乡之情，有对年轻生命的向往之情，有报国之情，等等，的确可谓是“多情”之人；而佳人年轻单纯、无忧无虑，既没有伤春感时，也没有为人生际遇而烦恼，真可以说是“无情”。词人发出如此深长的感慨，那“无情”之人究竟会撩拨起他什么样的思绪呢？也许是勾起他对美好年华的向往，也许是对君臣关系的类比和联想，也许倍增华年不再的感慨，也许是对人生哲理的一种思索和领悟……词人并未言明，却留下了丰富的空白，让读者去回味，去想象。

宋代诗人刘敞的《春草》，借物抒情，表达了诗人厌恶世俗、不愿追名逐利的思想感情：

春草绵绵不可名，

水边原上乱抽荣。

似嫌车马繁华地，

才入城门便不生。

刘敞这首七绝运用比兴手法，借咏春草，寄寓他对一种人生品格的赞颂。诗人从春草中发现了足以陶冶与启迪人心的新鲜诗意，并能营造出独特的意象，把新鲜的诗意含蓄地表达出来，堪称宋诗中咏春草的佳篇。

“春草绵绵不可名，水边原上乱抽荣”，“抽荣”指抽芽。“乱”突出了春草生命力强、生长旺盛的特点。诗的前两句描写春草在乡野上旺盛生长的景象，无边无际、无名无誉的春草，在溪水边、在原野上发芽、生根，绵延生长，闲适自在，任意为家。它们不重花名，不以萱、兰等骄世同类自骄，努力保持自尊自信的品格和精神。它们看似*凡，却洋溢着生命本原的葱绿。

“似嫌车马繁华地，才入城门便不生”，这些天涯海角处处家的春草，一进入“城门”的“车马繁华地”竟不再生长了！是何原因？“似嫌车马繁华地”！好一个“嫌”字，既交待了“不生”城门之内的原因——厌恶城门内那熙熙攘攘、车水马龙的繁华与喧嚣，所以才决绝地拒绝在城内生存，更突显了春草的品格。知人论诗，品诗至此，我们自然会联想到诗人的作为、品性。他借咏春草，表达自己厌恶官场、鄙弃世俗、乐于归隐、誓不与统治者同流合污的高洁情操和豁达的人生态度。南宋诗评家蔡正孙在《诗林广记》中说：“原父此诗，是将罗邺《赏春》诗意翻一转，真有唐人意度。”

唐代诗人罗邺有一首《赏春》诗，是明说春风，实写春草，又转叹世态炎凉的。诗曰：

芳草和烟暖更青，

闭门要路一时生。

年年点检人间事，

唯有春风不世情。

诗中说芳草不拘穷家僻巷的门庭冷落和皇苑贵府的要道显赫，一概“和烟暖更青”。“不世情”即不懂得人情世故，明说“春风不世情”，实则赞扬芳草的“不世情”，顺便也旁敲侧击了“人间事”的势利。与杜牧说“公道世间唯白发，贵人头上不曾饶”一样抑人扬物，正慨叹人事之不正也。

唐代诗人杜牧的《送隐者一绝》与罗诗主旨相似：

无媒径路草萧萧，

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关于刘禹锡的古诗

关于刘禹锡的古诗

　　在我们*凡的'日常里，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的关于刘禹锡的古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、堤上行——刘禹锡

　　酒旗相望大堤头，堤下连樯堤上楼。

　　日暮行人争渡急，桨声幽轧满中流。

　　2、秋词——刘禹锡

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

　　晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

　　3、再游玄都观——刘禹锡

　　百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

　　种桃道士归何处，前度刘郎今又来。

　　4、望洞庭——刘禹锡

　　湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

　　遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

　　5、江南春——刘禹锡

　　新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。

　　行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。

　　6、竹枝——刘禹锡

　　杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。

　　东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

　　7、步虚词——刘禹锡

　　阿母种桃云海际，花落子城二千岁。

　　海风吹折最繁枝，跪捧琼盘献天帝。

　　8、抛球乐——刘禹锡

　　春早见花枝，朝朝恨发迟。

　　及看花落后，却忆未开时。

　　幸有抛球乐，一杯君莫辞。

　　9、纥那曲——刘禹锡

　　杨柳郁青青，竹枝无限情。

　　同郎一回顾，听唱纥那声。

　　10、浪淘沙——刘禹锡

　　九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

　　如今直上银河去，同到牵牛织女家。

　　11、秋风引——刘禹锡

　　何处秋风至，萧萧送雁群。

　　朝来入庭树，孤客最先闻。

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