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白居易《白云泉》古诗赏析
《白云泉》是唐朝诗人白居易创作的一首七言绝句，这首诗是一首抒情之作，诗人采取象征手法，写景寓志，借此诗来表达诗人在任苏州刺史期间，渴望能早日摆脱世俗的一种坦荡淡泊的情怀。下面是小编收集整理的白居易《白云泉》古诗赏析，希望对你有所帮助！
白云泉
白居易
天*山上白云泉，云自无心水自闲。
何必奔冲山下去，更添波浪向人间！
翻译/译文
天*山白云泉边是那样清幽静谥，天上的白云随风飘荡，舒卷自如；山上的泉水淙淙潺流，从容自得。我问泉水，你既然在这里如此闲适，何要奔冲山下去，给原本纷扰多事的人间推波助澜？
注释
①白云泉：天*山山腰的清泉。
②天*山：在今江苏省苏州市西。
③无心：舒卷自如。
④闲：从容自得。
⑤何必：为何。
⑥奔：奔跑。
⑦波浪：水中浪花，这里喻指令人困扰的事情。
赏析/鉴赏
“天*山上白云泉”，起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。“此山在吴中最为崷崪高耸，一峰端正特立”，“巍然特出，群峰拱揖”，岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭，“亭侧清泉，泠泠不竭，所谓白云泉也”，号称“吴中第一水”，泉水清洌而晶莹，“自白乐天题以绝句”，“名遂显于世”。然而，这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为：“云自无心水自闲”。白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺流，自由奔泻，从容自得。诗人无意描绘天*山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈，却着意描写“云无心以出岫”的境界，表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字，特别强调云水的自由自在，自得自乐，逍遥而惬意。这里移情注景，景中寓情，“云自无心水自闲”，恰好是诗人思想感情的自我写照。结尾两句流露出“既无可恋者，何以不休官”的情绪，集中反映了诗人随遇而安、出世归隐的思想，表现了诗人后期人生观的一个侧面。
这首七绝犹如一幅线条明快简洁地淡墨山水图。诗人并不注重用浓墨重彩描绘天*山上地风光，而是着意摹画白云与泉水地神态，将它人格化，使它充满生机、活力，点染着诗人自己闲逸地感情，给人一种饶有风趣地清新感。诗人采取象征手法，写景寓志，以云水地逍遥自由比喻恬淡地胸怀与闲适地心情；用泉水激起地自然波浪象征社会风浪，“兴发于此而义归于彼”，言浅旨远，意在象外，寄托深厚，理趣盎然。
白居易作品风格
主题
题材集中是白居易讽喻诗的艺术特色之一。他一般只选择最典型的一件事，突出一个主题，“一吟悲一事”，主题非常明确。为使主题更明确传达给读者，或诗题下加小序点明主题，或“卒章显其志”突出主题。其次，白诗的艺术特色还表现在刻画人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鲜明生动的人物形象。但白诗的诗意并不浅显，他常以浅白之句寄托讽喻之意，取得怵目惊心的艺术效果。《轻肥》一诗描写了内臣、大夫、将军们赴会的气概和*上酒食的丰盛，结句却写道：“是岁江南旱，衢州人食人”，这是一幅多么惨烈的情景。
闲适诗和讽喻诗是白居易特别看重的两类诗作，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情” （《与元九书》），从而表现出淡泊*和、闲逸悠然的情调。
白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切*易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远。如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛” （《不如来饮酒七首》其七）、“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”（《对酒五首》其二）的诗句，而“后之使蜗角事悉稽之”（吴曾《能改斋漫录》卷八）。即以宋人所取名号论，“醉翁、迂叟、东坡之名，皆出于白乐天诗云”（龚颐正《芥隐笔记》）。宋人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇。盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大略相似。谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。”（《二老堂诗话》）凡此种种，都展示出白居易及其诗的影响轨迹。
诗歌理论
白居易的思想，综合儒、佛、道三家，以儒家思想为主导。孟子说的“达则兼济天下，穷则独善其身”是他终生遵循的信条。其“兼济”之志，以儒家仁政为主，也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法；其“独善”之心，则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下*三千首诗，还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树，提出“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）的观点，他认为“情”是诗歌的.根本条件，“感人心者莫先乎情”（《与元九书》），而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则。《与元九书》中他提出了著名的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。
他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实，关心民生疾苦，是有进步意义的。对大历（766～779）以来逐渐偏重形式的诗风，亦有针砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要，则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。
创作主张
文章合为时而著，歌诗合为事而作。
白居易白云泉古诗
白居易，是我国唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。下面小编收集了白居易白云泉古诗，供大家参考。
白云泉
唐·白居易
天*山上白云泉，云自无心水自流。
何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
译文：
太*山上的白云泉清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。
白云泉啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间在添波澜。
赏析：
“天*山上白云泉”，起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天*山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸，一峰端正特立”①，“
巍然特出，群峰拱揖”②，岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭，“亭侧清泉，泠泠不竭，所谓白云泉也”③，号称“吴中第一水”④，泉水清洌而晶莹，“自白乐天题以绝句”，“名遂显于世”⑤。
然而，这一名山胜水的优美景色在作者眼帘中却呈现为：“云自无心水自闲”。白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺流，自由奔泻，从容自得。作者无意描绘天*山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈，却着意描写“云无心以出岫”的境界，表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字，特别强调云水的自由自在，自得自乐，逍遥而惬意。这里移情注景，景中寓情，“云自无心水自闲”，恰好是作者思想感情的自我写照。
这首七绝犹如一幅线条明快简洁的淡墨山水图。作者并不注重用浓墨重彩描绘天*山上的风光，而是着意摹画白云与泉水的神态，将它人格化，使它充满生机、活力，点染着作者自己闲逸的感情，给人一种饶有风趣的清新感。作者采取象征手法，写景寓志，以云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情；用泉水激起的自然波浪象征社会风浪，“兴发于此而义归于彼”，言浅旨远，意在象外，寄托深厚，理趣盎然。
阅读题一
（1）简要分析诗中抒情主人公的形象特点。
（2）本诗在艺术手法上有何突出特点？试简要分析。
（3）诗评家说“云自无心水自闲”一句极为传神，你同意吗？请简要说明理由。
（4）透过本诗我们可以看出抒情主人公的形象特点是什么？请简要分析。
（5）本诗在表达技巧上有什么突出特点？试作赏析。
答案：
（1）胸怀淡泊，精神闲适，渴望摆脱俗务，具有出世归隐思想的仕人。作者以“云自无心水自闲”自况，表面上写白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺潺，自由流淌，从容自得，实际上正是作者内心的独白。
（2）作者运用象征手法写景，以云水的逍遥自在比喻恬淡的胸怀和闲适的心情；用泉水激起的自然风浪象征社会风浪，言浅意深，理趣盎然。
（3）同意。写白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂;泉水淙淙潺流，自由流泻，从容自得。表现了白云坦荡淡泊的胸怀和泉水娴静雅致的神态。连用两个“自”字，特别强调云水的自由自在，逍遥惬意。
（4）本诗抒情主人公是一个胸怀淡泊，神情闲适，渴望摆脱俗务，具有出世归隐思想的士人。作者的这一思想性格充斥在整篇诗作中。作者以“云自无心水自闲”自况，写白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂，泉水淙淙潺潺，自由流淌，从容自得，实际上这正是作者内心的独白。
（5）作者采用象征、比喻手法写景寓志，言浅意深，理趣盎然。
阅读题二
（1）请从景与情的角度赏析“云自无心水自闲”一句。（6分）
（2）有人评价这首诗“兴发于此，而意归于彼”，请说出这样评价的`理由。（5分）
答案：
（1）白云随风漂荡，舒卷自由；泉水淙淙流淌，自由奔泻。这两幅画面写出了白云坦荡的胸怀和泉水娴静的姿态。两个“自”字强调的云与水的自由自在、逍遥惬意。这样的景中，寄寓了作者自在安闲的思想。
（2）这首诗采用了象征的手法，表面写云与水的自由自在、安闲自得，这就是兴发于此。实际上寄寓了作者追求自由与闲适的思想，这就叫意归于彼。表面上不让泉水奔于山下增添波浪，这是兴发于此。实际是写自己不肯到纷扰多事的社会去推波助澜，意思是要独善其身。这就叫意归于彼。
描写白云的古诗
1、《咏华山》
寇准
只有天在上，更无山与齐。
举头红日*，回首白云低。
抬头红日已然很*，回头再看下面，白云已经很低了。人站在山峰上，白云都被踩在脚下。
2、《悟道诗》
某尼
尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
整日穿着芒鞋踏遍群山万里，穿过层层云雾，都没有追寻到春天的足迹。
3、《山行杂诗四首》
清·赵执信
马足蹙时疑地尽，溪云多处觉天低
倦游莫讶惊心数,岁暮空山鸟乱啼。
马匹停止不前，怀疑已经到了路的.尽头，由于在溪涧的岸边行走，云雾在半山萦绕，好像天变低了。
4、《小寒食舟中作》
杜甫
佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠。
春水船如天上坐，老年花似雾中看。
娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。
云白山青万余里，愁看直北是长安。
白云青山还有几万里路，忧愁的看着北方的长安城。这句话其所表达的意蕴与宋人范仲淹所说的“处江湖之远，则忧其君”、“先天下之忧而忧”的境界相同。
5、《题张处士溪居》
王禹偁
云里寒溪竹里桥，野人居处绝尘嚣。
病来芳草生渔艇，睡起残花落酒瓢。
闲把道书寻晚迳，静携茶鼎洗春潮。
长洲懒吏频过此，为爱盘餐有药苗。
此写隐士的居住环境：山高溪寒、桥隐竹林、人烟罕至、清幽宁静。
6、《离思五首·其四》
元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
曾经见识过辽阔的海洋，就难以把别的小江小河放在眼里了；已经看到过巫山变幻莫测的云，此外其他地方的云就算不上奇美了。
7、《江汉》
杜甫
江汉思归客，乾坤一腐儒。
片云天共远，永夜月同孤。
落日心犹壮，秋风病欲疏。
古来存老马，不必取长途。
此写自己身在异乡，就像浮在天空中的一片白云，就像孤悬于夜空中的一轮明月一样。表面感叹的是人在异乡的孤寂之情，内里还别有一层深意，这便是说自己虽身在天涯，却仍心系朝廷，关心国家大事，忠心就如在天之月，明明可鉴。
1.昨日的天空就像是谁不小心打翻了调色盘，云不远万里来到身旁，变成灿烂的晚霞。
2.蓝天真的很温柔，它将零零散散的云都拥入自己的怀里。
3.天空无一物，亦能容万物。
4.云破日出，你是那道光束。
5.天空偷喝了我放在屋顶的酒，于是她脸红变成了晚霞
6.蓝天白云，珍惜当下
7.如果云层是天空的一份信
8.天空很高风很清澈、从头到脚指都快乐
9.没有文案，只有蓝天
10.如果我们曾经的爱是风筝。我要亲手剪断爱的线。让它飘向天空 变成天空。眺望我们未来的笑容。
11.天空拥有着火热的太阳，皎洁的月亮，闪烁的星星，神奇的流星。还拥有着闪电的瞬间，雷鸣的轰动，狂风的怒吼，雨点的爽快。它包含了自然界的风云变幻，天空空吗？
12.天空藏着深深的思念。
13.天那么蓝，连一丝浮絮都没有，像被过滤了一切杂色，瑰丽地熠熠发光。
14.城市的上空不是天空，而是深蓝色*静的浩渺海洋。
15.他踏上归途，走向树林，身后是广阔的天空，彩虹做的阶梯，微风是他笑的脸，轻轻拂过脸颊，净是微风的细语。
16.我在夏季里收藏阳光,希望失落的时候能拿出来看看。
17.朝暮与年岁共往，然后与你一同行至天光。
18.星星掉进了天空里，糖果掉进了海里。而你掉进了我的梦里。
19.城市的上空不是天空，而是深蓝色*静的浩渺海洋。
20.天上星空，繁星点点；天上云朵，繁云朵朵。
21.曾经那片天空为我照亮了生命中最美的一页，如今我已将这页翻过，天还是那片天，可我已经失去了抬头仰望的勇气。
22.天穹是一览无遗的蓝色，如水晶般闪耀。
23.不开心的时候抬头看看天，天空这么大，一定能包裹住小小的你，并化解你小小的烦恼。
24.海鸟想把天空变成大海，它们叼起浪花，一片片放到天上，结果却变成了皑皑白云。
25.为你拨开云雾，许你云上看景，我在云外看你。
26.世间的温柔皆如干净的云朵和可爱至极的你。
27.以风为琴，以浪做鼓，天空无垠，人生海海。
28.想了一百个关于春天的文案都不及这一刻的蓝天白云
29.天空有几颗发亮的星，寥寥几片白云，一轮满月像玉盘一样嵌在蓝色的天幕里。
30.天空之所以会下雨，是因为积了太多人的孤独与痛苦吧。
1.《白云亭》元朝
李晏
白云亭上白云秋，桂棹兰桨记昔游。往事已随流水去，青山空对夕阳愁。兴亡翻手成舒卷，今古无心自去留。独倚西风一惆怅，数声柔橹…
2.《白云·白云亭构见浮图》宋朝
林通
白云亭构见浮图，贤尹标名意有余。閒抱石岩禅客座，影笼墨迹宪台书。玎珰玉溜无停响，潇洒琅玕不用疏。登赏已知情放佚，飘飘应喜类相如。
3.《次韵吴可权题余干县白云亭》宋朝
黄庭坚
曩谁筑孤亭，胜日有感遇。永怀刘随州，因榜白云句。遗老不能谈，岁月忽成屡。绿阴斤斧尽，华屋风雨仆。吴侯七闽英，宰县有真趣。弦歌解民愠，根节去吏蠹。材收佛宫余，工有…
4.《留题分宜前山吴隐士白云亭·江上青山山上泉》宋朝
金君卿
江上青山山上泉，酌泉烹茗白云间。长官不扰民无讼，共喜登临一日闲。
5.《天*山谒范文正祠登白云亭》宋朝
叶茵
为谒先儒马鬣茔，倚藤得得上天*。直疑寺外崚嶒石，犹是胸中数万兵。松障四开心目快，山泉一歃骨毛清。坐间恰动思亲念，隐隐白云何处生。
6.《次韵廖明略同吴明府白云亭宴集》宋朝
黄庭坚
江静明花竹，山空响管弦。风生学士尘，云绕令君筵。百越余生聚，三吴远接连。庖霜刀落鱠，执玉酒明船。叶县飞来舄，壶公谪处天。酌时多暴谑，舞短更成妍。唯我孤登览，观诗…
7.《白云亭》宋朝
郑道
天风吹我上齐云，小涧清从石乳分。濯罢尘缨吾欲忘，白云满地未斜曛。
8.《湘月·天*山上白云亭酌泉晚眺，欲寻远公石屋不果，归路看红叶泊鹭飞浜作。》清朝
郑文焯
乱峰唤客，引幽筇藓步，飞上空翠。旧赏林亭，更暝蹋，到地秋声红碎。裂壁通樵，崩厓辟鸟，风谷铿环佩。斜阳屏画，舞枫欲共天醉。别有石灶松烟，半坳云乳，泻连筒珠缀。滴尽…
9.《和殿卿白云亭醉歌》明朝
李攀龙
狂杀王门客，空亭日啸歌。那知珠履散，自爱白云多。短发明秋水，长裾曳芰荷。独怜枚叟在，不复厌婆娑。
10.《白云亭和韵二首·碧桃溪会创幽亭》宋朝
袁正规
碧桃溪会创幽亭，岂是从前浪得名。静对好山閒日月，却疑尘贡有蓬瀛。檐间自在烟云合，砌下长流风雨声。林坞下遮沧海阔，暂来还得眼双明。
11.《白云亭》宋朝
释正韶
白云亭上白云闲，云满危栏雪满山。雪似白云云似雪，不知何处是人间。
12.《题白沙翠竹江村九首·其三·东溪白云亭》清朝
吴敬梓
东溪看朝隮，荟蔚众皱堆。东溪人已去，白云自往来。
13.《留题分宜前山吴隐士白云亭·面挹晴光锦绣川》宋朝
金君卿
面挹晴光锦绣川，却临苍涧玉声涓。逸民自有山中乐，人间山前令尹贤。
14.《白云亭和韵二首·幽奇山水卒难图》宋朝
袁正规
幽奇山水卒难图，亭插白云景象余。共乐灵踪还旧址，好编名字入新书。面前沧海迷三岛，林下谁人继二疏。洞里苍龙头角老，埋茂岁月意如何。
15.《白云亭》宋朝
安扶
云来本无心，云去亦无迹。要是莫逆交，更为不速客。
16.《漳南十咏·白云亭》宋朝
蔡襄
云擎翚槛翠岩巅，石老松皴不计年。举世觉来空白日，几人游去上青天。醉看绝壑都无地，啸倚清风只恐仙。花晚春残无限意，他时回首定依然。
17.《白云亭》宋朝
徐寿朋
飞泉山脚水盈盈，溪会亭前就榜名。驻目合流寻异派，爽心临眺胜登瀛。游人暗认仙原景，清耳微传玉佩声。依约白莲当日事，社中贤令有渊明。
1.《寄题杜尊师白云庵琼秀亭·其二》宋朝
赵孟頫
琼山发天秀，珠泉表地灵。柔荑吐丹葩，乔林标绛英。酌醴吸冲和，汲涧漱甘清。石门开洞府，木龙走岩扃。清飙一时至，四座浮幽馨。阆风何必远，世尘空自冥。从游当有期，淹留…
2.《和王元渤留题松寿岩白云庵寄郑顾道二首·日影曈曨霁晓雰》宋朝
王之道
日影曈曨霁晓雰，几声幽鸟隔窗闻。谢安盍为苍生起，休恋青山卧白云。
3.《题白云庵》宋朝
柴随亨
荼策入禅扉，愁城酒解围。泥黄肥客屦，云淡护僧衣。心事溪相照，吟情雨带归。未盟泉石隐，林鹤背人飞。 …
4.《白云庵访张瑶星道士》清朝
孔尚任
淙淙历冷泉，乱石路频转。久之见白云，云中吠黄犬。篱门呼始开，此时主人膳。我入拜其床，倒屣意颇善。著书充屋梁，欲读从何展。数语发精微，所得已不浅。先生忧世肠，意…
5.《和白云庵七首·醒石》宋朝
黄庶
老僧拂拭待游者，云骨一片莓苔青。尘埃万事心若醉，到此不觉令人醒。
6.《小霁过枫木岭至白云庵雨作观刘子参新亭纹石留五宿刘云亭下石门石座似端州醉石遂有次作二首·其二》明朝
王夫之
三岁度岭行，薄言观世枢。壮心销流丸，林泉聊据梧。归心存醉石，取似在枌榆。江湖忧已亟，神尻梦可趋。漆吏称昔至，周臣怀旧都。流止互相笑，外身理不殊。委形凭大化，中…
7.《白云庵四首·山居常与白云俱》宋朝
逍遥子
山居常与白云俱，小筑东轩著药炉。消遣客魔须底物，竹间叶叶有灵符。
8.《宿友人白云庵三首·城里锹犹热》宋朝
释圆悟
城里锹犹热，山中寒已浓。紫檀时小炷，危坐听晨钟。
9.《度黄叶岭怀寄清凉白云庵》宋朝
贺铸
黄叶岭头黄叶飞，白云庵畔白云归。叶随游子终相失，云伴禅翁得所依。会解腰间斩马剑，肯寻江上钓鱼矶。焚香扫地双林下，愿赎今生种种非。
10.《宿白云庵》明朝
王猷定
寒镫寂照梦难成，但觉逢僧尚有情。关外客船喧野岸，枕边官马踏残更。两淮烽火人初静，千里星霜雁独征。为吊汉家辛苦月，夜深犹傍钓台明。
11.《白云庵》宋朝
刘克庄
太行以北海丰南，我与梁公各有惭。儿五十馀亲八十，可堪来宿白云庵。
12.《寄题杜尊师白云庵琼秀亭·其一》宋朝
赵孟頫
白云从何来，乃在计筹山。山中古仙伯，翱翔白云间。城市多嚣尘，山林幽且闲。结屋松竹里，开窗泉石边。清斋诵道德，焚香降神仙。俯仰皆自得，洗心游泰玄。税驾往从之，规买…
13.《和白云庵七首·明月台》宋朝
黄庶
老僧山中嫌月窄，夜夜独上高高台。四边不肯着闲树，故要满坐清光来。
14.《宿友人白云庵三首·不到岁时久》宋朝
释圆悟
不到岁时久，生来人事疏。扫云僧亦去，谁伴主翁居。
15.《和王元渤留题松寿岩白云庵寄郑顾道二首·流水泠泠浸稻田》宋朝
王之道
流水泠泠浸稻田，岩耕应费买山钱。风梢雨盖摩霄汉，个里高人即地仙。
16.《癸已元日左素公邹大系期同刘子参过白云庵茶话二首·其二》明朝
王夫之
昨夜梅边约，春情悄不禁。刀环光阵阵，佛火照心心。箕颍徐生拙，江湖魏子深。南阳凭羽翼，恩泽放山林。
17.《宿钟山白云庵》清朝
朱福田
晴看日向海中出，雨觉云从足底生。唤起江城六朝梦，天风吹下木鱼声。
描写白云的优美诗句
1、白云升远岫，摇曳入晴空。乘化随舒卷，无心任始终。欲销仍带日，将断更因风。势薄飞难定，天高色易穷。影收元气表，光灭太虚中。倘若从龙去，还施济物功。
2、不觉碧山暮，秋云暗几重。
3、大梁白云起，氛氲殊未歇。锦文触石来，盖影凌天发。烟煴万年树，掩映三秋月。会入大风歌，从龙赴圆阙。
4、得路直为霖济物，不然闲共鹤忘机。无端却向阳台畔，长送襄王暮雨归。
5、帝乡白云起，飞盖上天衢。带月绮罗映，从风枝叶敷。参差过层阁，倏忽下苍梧。因风望既远，安得久踟蹰。
6、东西那有碍，出处岂虚心。晓入洞庭阔，暮归巫峡深。渡江随鸟影，拥树隔猿吟。莫隐高唐去，枯苗待作霖。
7、黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
8、缓逐烟波起，如妒柳绵飘。故临飞阁度，欲入回陂销。萦歌怜画扇，敞景弄柔条。更奈天南位，牛渚宿残宵。
9、将比鹭鸶还恐屈，始思残雪不如多。清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何。
10、尽日看云首不回，无心都大似无才。可怜光彩一片玉，万里晴天何处来？
11、聚散虚空去复还，野人闲处倚筇看。不知身是无根物，蔽月遮星作万端。
12、龙似瞿唐会，江依白帝深。终年常起峡，每夜必通林。收获辞霜渚，分明在夕岑。高斋非一处，秀气豁烦襟。句子.
一个偶然的仰望
勾起了晚秋云雨的纷飞
在心海的湛蓝里
楚楚动人的鸥鹭排成了人形
不知道什么时候会有满山的红叶
燃烧着伊人的好梦
沸沸扬扬的预言
只是一个美丽的传说
含泪的白云
不会在一个地方停留
转瞬即逝的结局
惊奇拍案也是枉然徒劳
不知道什么时候会有满地的绿洲
隐约着伊人的猜想
淅淅沥沥的敲打
只是一个美妙的幻觉
回忆和对比
惨淡了一个相思的断桥
偶遇的想象
涂鸦了整个午后的时光
不知道什么时候会有满嘴的谎言
颠覆着伊人的希冀
飘飘荡荡的思念
只是一个美化的说说
含泪的白云
不会在一个地方停留
难以置信的情节
万水千山也是缥缈云烟
不知道什么时候会有满目的疮痍
恶心着伊人的清秋
**常常的消失
倒是一个必然的落魄
提起白云，我们会想到〝云卷云舒〞，云的飘然与卷舒往往象征人的进退。如唐代李白〝云在高山空卷舒〞，焦郁〝白云升远岫，摇曳入晴空。乘化随舒卷，无心任始终〞，皎然〝凭高发咏何超遥，道妙如君有舒卷〞和〝舒卷意何穷，……飘然与我同〞，杜牧〝 尘意迷今古,云情识卷舒〞，宋代陆游〝闲看微云自卷舒〞。
白云的悠邈与流水的无情有时空交错之感，象征流年的〝一去不返〞。如李商隐〝水去云回恨不胜〞，韦应物〝浮云一别后，流水十年间〞李嘉佑〝白云流水忆佳期〞，晏几道〝云渺渺，水茫茫〞。〝鸿雁在云鱼在水〞，〝云中谁寄锦书来〞，鸿雁是音讯的象征，鸿雁穿梭于云端，〝云〞似乎就与〝音讯〞紧密相连了。
崔颢笔下〝白云千载空悠悠〞，是仙人过境之处，有时空的悠渺莫测之感。白云的游荡往往象征游子的飘零，白云似乎总能与游子思乡联系在一起，如〝浮云蔽白日，游子不顾反〞，〝浮云终日行，游子久不至〞，〝浮云游子意，落日故人情〞，〝游子眼欲断，日日望白云〞，〝迢迢游子心，望望归云没〞等等。
张若虚《春江花月夜》〝白云一片去悠悠〞和〝谁家今夜扁子舟〞，白云与孤舟似乎成了古典诗词中的标配意象，如刘长卿〝白云如有意，万里望孤舟〞。再如李攀龙〝谁向孤舟怜逐客？白云相送大江西〞。浮云万里横渡游子前方的路，如陈与义〝不知云与我俱东〞。崔影《黄鹤楼》诗中的〝白云〞，对应后文〝日暮乡关〞的游子客愁，或许每个人的心中都有一朵〝故乡的云〞。
张若虚《春江花月夜》〝白云一片去悠悠〞，悠悠白云代表了游子的游踪无定。崔颢〝白云千载空悠悠〞，将〝一片〞变成〝千载〞，将〝去〞变成〝空〞，既牵着人间游子的乡愁，又牵系仙人乘鹤一去不返的传说。仙人的自由自在与游子他乡游宦时遇到的羁绊与纷扰，在白云映衬下让全诗倍显空灵缥缈。千载之后白云犹在，只是换了人间，世事的万千变幻转头皆空。
在《诗经·小雅·白华》中，便已出现了〝英英白云〞的诗句。古人还把刑官称白云，因为问斩一般是在秋后，西方代表的季节是秋季，西方代表的颜色是白色，〝秋〞与〝白〞就这样关联在一起了。刑官又被称为〝秋官〞，秋官又被称为〝白云〞。宋代晏殊当上刑部侍郎后，吴曾就贺他〝紫诏疏恩，白云登秩〞。〝白云〞好像多了一重〝不食人间烟火〞的寂寞高冷范儿，如汉武帝刘彻笔下〝秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归〞，朱敦儒笔下有〝人情薄似秋云〞。
白云似乎总会与仙人相伴，腾云驾雾似乎是仙人的标配技能，屈原〝吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在〞（王逸《楚辞章句·云中君》注：〝云中君，云神，丰隆也，一曰屏翳。〞云中君也有月神、雷神、云梦泽神等其他说法），屈原在《离骚》中向洛水河神宓妃求婚都要有白云相伴。此外，《离骚》中还有〝飘风屯其相离兮，帅云霓而来御〞的句子。
杜甫〝行云莫自湿仙衣〞，高启〝仙游长在白云乡〞，白云与仙人通气，成了超然世外的代名词。于是白云便有了隐逸的象征意义，白云的缥缈映衬隐士的孤高，往往与红尘相对。如孟浩然〝北山白云里，隐者自怡悦〞，朱敦儒〝我是卧云人，悔到红尘深处〞。唐代诗僧皎然笔下〝白云遇物无偏颇，自是人心见同异〞，刘长卿〝白云本无心，悠然伴幽独〞，王安石〝英英白云浮在天，下无根蒂旁无连〞，许宏《白云寺》〝踏破苔痕一径斑，白云飞处见青山。不知浮世尘中客，几个能知物外闲〞。
云的〝无心〞象征空灵缥缈与出尘如仙，可以在不受束缚的空间里悠然自得，也可受享一个人的旷远幽独。云的无心就好比传说中的龙没有死穴一样，神龙见首不见尾一般难觅影踪。白云成了超然于红尘纷扰之外，隐士急流勇退的标配意象，隐者的行踪也就像出尘如仙的白云那般仙踪难觅。如陶渊明〝云无心以出岫〞，柳宗元〝岩上无心云相逐〞，贾島〝只在此山中，云深不知处〞，黄庭坚〝我欲穿花寻路，直到白云深处〞和辛弃疾〝欲觅醉乡今古路，知处，温柔东畔白云西〞等等。宋太宗诗句〝曾向前朝出白云 ，后来消息杳无闻〞中的〝白云〞，是指白云先生陈抟。
此外，杜牧《山行》〝白云生处有人家〞，刘禹锡〝云间烟火是人家〞，梅尧臣〝人家在何许？云外一声鸡〞，则多了几分人间烟火的气息。天上的白云既承载了出尘如仙的空灵与缥缈，又牵系人间烟火、人间真情与人世感伤，人间的种种情愫在白云的映衬下永远是并行不悖。崔颢诗中的〝白云千载空悠悠〞，既有历史的悠渺莫测之感，又有游子游宦的旷远幽独之感。
白云与青云相对，王维〝与君青眼客，共有白云心〞中〝白云心〞和陈子昂〝*生白云志，早爱赤松游〞中〝白云志〞，就跟青云心与青云志相对。钱起〝一论白云心，千里沧洲趣〞，〝沧洲〞多指隐士居处，如杜甫《曲江对酒》〝吏情更觉沧洲远〞。郑畋笔下〝身在青云忆白云〞，是说他身在庙堂心系江湖。崔颢诗中的〝白云千载空悠悠〞，象征此时的他虽身在江湖仍心系庙堂。再如李商隐笔下〝浪迹江湖白发新，浮云一片是吾身〞。
杜甫笔下的〝白云苍狗〞，承载了世事的诸多变迁与无尽的人世感伤。白云同时也承载了杜甫在经历人生几度浮沉之后的〝黑色幽默〞。他终于从沿街叫卖的苦日子里逃之夭夭，将竹篱茅舍（杜甫草堂）视为玉宇琼楼，将粗茶淡饭视为玉盘珍馐。〝思家步月清宵立，忆弟看云白日眠〞，杜甫并非向亘古不变的白云发出嗔责怨怒，借自然的无情衬托人生的有限。杜甫笔下的〝春树暮云〞，在李商隐笔下升级为〝嵩云秦树〞，象征他与昔日好友令狐绹相隔两地。
白云还承载了武周宰相狄仁杰〝登山（太行山）望远泪流频〞白云思亲（望母）的涕泪交垂、范成大〝下马入门怀橘（借指孝顺双亲）拜，身今却在白云边〞的亲情无限和七岁女《送兄》〝别路云初起〞的兄妹情深。白云更承载了李白〝将船买酒白云边〞与李益〝何人倚剑白云天〞的豪情万丈……
1.《白云泉》唐朝
白居易
天*山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间！
2.《与衍斯道赋天*白云泉》元朝
大圭
山君夜移东海水，分得灵泉白云底。老禅卓锡住泉头，坐看泉流与云起。湛湛寒光玉镜圆，波心照见苍龙眠。半峰秋色漾晴雪，五丈石影浮青莲。南岳枯湫何足数，惠山断浣侵草莽。…
3.《游天*山白云泉》宋朝
万俟绍之
踏开松径几层阴，一勺寒泉洗客心。高处天风吹面泠，险边石磴警人深。祠尊范像香烟润，碑刻唐诗藓晕侵。鸟道更能幽绝处，恨无足力…
4.《白云泉》元朝
陈方
泉在白云里，云深泉更深。岂无千尺绠，空立万松阴。
5.《天*山白云泉》宋朝
范仲淹
灵泉在天半，狂波不能侵。神蛟穴其中，渴虎不敢临。隐照涵秋碧，泓然一勺深。游润腾云飞，散作三日霖。天造岂无意，神化安可寻。挹之如醍醐，尽得清凉心。闻之异丝竹，不含…
6.《白云泉煮茶》元朝
韩奕
白云在天不作雨，石罅出泉如五乳。追寻能自远师来，题咏初因白公语。山中知味有高禅，采得新芽社雨前。欲试点茶三昧手，上山亲汲…
7.《题白云泉亭子》明朝
郑善夫
白云在亭上，清泉在亭下。我本山中人，来结亭前树。云泉甘且冽，予心永终慕。尘机久未息，禅机当早晤。芬华随高秋，淹留岁云暮。
8.《自一云至天*登白云泉亭晚兴》明朝
皇甫涍
钟声缅回策，秀色余西岑。微径不知处，白云长自深。松堂散花雨，溪牖摇峰阴。独夜泉亭月，寥寥期此心。
9.《白云泉》宋朝
范成大
龙头高啄嗽飞流，玉醴甘浑乳气浮。扪腹煮泉烹斗胯，真成骑鹤上扬州。
10.《天*山白云泉》宋朝
钱藻
白云岩静最深隈，泉溜泓溶石窦开。宿雾不生澄晓月，残风轻漾蛰寒雷。源从天汉星边落，流自鳌峰海上回。莫谓无心事奔注，曾随霖雨下山来。
11.《白云泉》明朝
杨基
泠泠白云泉，流向白云边。泉水流不断，白云飞上天。
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