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命运仿佛一只看不见的魔手，在操纵着这世间的人们。就头顶上的青天，这广袤无际的宇宙，这大慈大悲的无量佛祖，就这么静静地看着人间的悲喜，从不言说。天地不仁，以万物为邹狗。
罗亭刚开始的出场宛如跳梁小丑，他鼓吹着，卖弄着，像只翩翩起舞的蝴蝶，他给这闭塞迂腐的乡下吹来了一股妖媚的风。作者显然是在欲扬先抑，刚开始我很讨厌罗亭，尤其是当他的心上人一说出她母亲反对恋情的话就退缩的时候。这个人怎么能这么脆弱呢？
然而这脆弱又是真诚的。罗婷有学者般渊博的知识，可性格却有着婴儿般的幼稚懦弱。他的心，或许如枯草一般强劲，他的行动却不是。上天赐予他能言善辩的本事，既成就了他，也毁灭了他。你看昔日同窗列日涅夫发福了，已沉浸在幸福宁静的家庭生活中。列日涅夫代表的是实实在在的普通人，这种人也曾做过幻梦，但幻梦破碎后就安于普普通通的生活，谈不上喜欢或厌倦，拥有的只是一种宁静，*凡的幸福，而罗亭，尽管一事无成，却仍在四处奔走，他过于执着的热情和不够坚韧圆滑的心组合到一起，便成了这书里一出最大的悲剧。
这悲剧让人看得沉痛。尤其是最后他一脸凄凉落寞的说：“你看这是什么漂亮话。这满脸的皱纹，这花白的头发，还有结满补丁的衣衫，老兄，这些可都不是漂亮话。”造化弄人，人靠自我的造化弄天。性格决定命运，原是不错的，像罗亭这样天真、直率、爱幻想、热情莽撞、却又软弱胆怯的人，确实会碰很多钉子、经历很多磨砺，最后才能在这些磨难中或许稍微学到点圆融冷静的智慧。我可以下一个结论，罗亭是一个天真的理想主义者，没有脚踏实地地活在现在，而是永不知疲倦地热切地做着他那改良世界的美梦。
谨慎的人容易得到微小的成功，轻率的人总是受到生活的鞭挞，善良的人感受到的痛苦最多，坚韧的人总是最脆弱……命运使人生既在未知时扑朔迷离，又在已知时有迹可循。与之抗争吗？那多无力；顺从它吗？又毫无意思。人到底是不是活在了一个格子里，一个命运根据其性格量身打造的.樊笼里？如果是的话，又该怎样超脱呢？
忽然想这样写：无论自己愿不愿意，人总是活在格子里的，这是从一出生就注定了的。漫长人生的意义在于你愿不愿意为之作出改变，哪怕终生都活在自己的一方小天地里，你愿不愿意为不断扩大这片天地付出持久不泄的努力？所谓格局的区别，就是众生都生活在格子里、套子里，而有人却不受其束缚，因为他在用毕生精力不断地为自己开疆辟土，直到感受不到边界的存在、在其中自由翱翔。
不断翦除束缚自己的东西：传统观念、天性、成见、时代的主流信念、周围人的众口一辞……活久见，活的久才有机会收获冲破一切障碍的大智大勇。
也许我自身残缺，但我一定会不断让自己变得更完美。既然逃不开这走在旅途上的命运，我只好从一个*台跳到另一个大*台，从低层次走到高层次，不断地让自己豁然开朗。
我从来处降落，经历一番世事，终会抖落一身尘埃，振翅高飞而去。
《乞力马扎罗的雪》这是海明威的一篇意识流小说。讲述哈利在临死的时候，内心的苦闷和悔恨。有着对过去的厌弃，内心对于重新开始的渴望，以及面临死亡时候的悔恨和对于现状的绝望，将哈里的内心多元而特色鲜明的展现出来。
生活总是很零碎与纷杂的，而人的欲望又是短暂与频繁地，强言社会的秩序，无外乎紊乱。有时候，无论*抑或者西方，是没有真理可言的。一个人在现实中沉沦，而在泥淖中因为欲望和贪念而愈陷愈深，无以自拔。也许会就这样永远淹没了才华，也许会有哈里一样的想法，因为某一时的想法，而重新开始，可是，当命运一旦误入歧途，折回又谈何容易。而哈里又是这不幸中的幸运的不幸，偏偏在转变的伊始，又面临死亡来袭，一个伤口发炎为炭疽，他敏锐的体察到死神的悄然降临，他很厌烦，无助与不甘，让他有了毁灭身边的人、毁灭世界的冲动，他与所爱的人(可能是成为*惯的谎言，也许是麻木了的虚假，因为没有了真心的爱)争吵，以获取期待的快感(这又哪里是快感呢?只不过是对于死亡最无奈的回应罢了)。他忏悔生命，因而对于现实而面对的人有更多的愧疚，他渴望弥补却又无能为力，他并不真诚，他有太多的事没有坦然相诉，他很自私，他的内心在一个阴暗的角落里发霉。是什么使得他如此?也许，一定是金钱了吧!他对于金钱的追逐，正如此刻他对于金钱的憎恶，这一刻他无助的想毁灭金钱毁灭一切。他追逐的女人，一个比一个有钱，可他终也不能满足，欲望的陷阱越来越大，他，在这样的琐碎里，再也没有了真情，也失去了激情。
关于结尾，似乎原本就是一个完美的结局了，却突然的将时间再度拉回到夜间，因而将故事向着相反的方向发展，最终是两个迥然的结局，而旨意上更深入了一步，让人反思;活着的人该如何珍视身边的人呢?可能只是在死亡面临的时候才会想起吧!可是又会被内心对于生命的悲愤蒙蔽。也有明白的时候，可是太晚了，我们很多人都知道这一点的，可是却总在生活中忽视。生命之与我们的，有多少时刻我们能够参透?
意识流小说读起来总是很琐碎，有时候不知道自己到了哪里,一遍一遍的读下来，才能明白作者在讲些什么，但也正是意识流的写法，使得在很短时间内，将一个人一生的很多展现个性的事金属展现。内心的独白，幻觉，记忆在一起交织，所以在理解把握上有了很大难度。很多地方，也只能借鉴别人的解读才可以明白。觉得意识流正是内心独白的最好表达途径，它将内心的彷徨苦闷的微毫变化尽数展现，在散乱中有秩序井然。
大家好！给大家拜个迟年了！先说点题外话。自认为思想还不太成熟，知识也还没有系统性，喜欢读书喜欢文字，但一直以来不敢乱读书，总担心个人"三观"会过早的受到潜移默化的影响，但对于中外文学名著我一直比较喜欢，或许说是比较放心吧，呵呵。还好有幸加入了书友会，坚持在看书友们对于一些好书的介绍和看法，让我对一些不了解的书籍有了个初步的印象，便于选择。只是*时在群里很少发声，没有实践就没有发言权嘛，不敢妄加评论，就躲在墙角贪婪的学*着，借这个机会顺便向大家说声谢谢了！
中学阶段主要看了一些*文学名著，家里有那么一些外国文学名著，翻了几下，看不太懂，干脆就没看了。但从大学起就开始喜欢读外国文学名著了，持续到现在，或者说是借书本去侧面了解一些不同国家不同地域的历史和文化吧！这次我要分享的是美国作家海明威的《乞力马扎罗的雪》。
欧内斯特·米勒尔·海明威是20世纪最著名的小说家之一，《老人与海》是其代表作。海明威是一位悲观主义者，"死亡"是他作品中最为常见的主题。如同《老人与海》，《乞力马扎罗的雪》也是海明威对"死亡"和"濒临死亡"故事情节的精彩描述，全书虽然不到两万字，但从开篇"乞力马扎罗是一座海拔一万九千七百一十英尺的长年积雪的高山， 据说它是非洲最高的一座山，西高峰叫马塞人的‘鄂阿奇—鄂阿伊’，即上帝的庙殿。在西高峰的*旁， 有一具已经风干冻僵的豹子的尸体。 豹子到这样高寒的地方来寻找什么， 没有人作过解释。"这段话起直至收笔，却让读者一直处在夹杂着神秘感的惊心动魄的过程中。
《乞力马扎罗的雪》是海明威少有的采用意识流手法创作的小说之一，小说讲述了青年作家哈利与情人在非洲旅行期间患上重病，最后死在了非洲，通过对哈利临死前的心里活动的描述，向我们展示了一个将死失败者的内心世界。全文几乎没有什么情节发展，()就是一个将死到死的过程。作者以一个神谕式的暗喻案头，却又笔锋一转，开始讲述哈利的故事，作者用哈利和情人的对话作为文章的`分隔符，每段对话之间插入哈利的心理活动或者作者的描写，整个过程到哈利死戛然而止。
"如果他以谎言为生，他就应该试着以谎言而死。" 文中主人公哈里眼中所见到的一切都象征着"死亡":大鸟、鬣狗、光秃秃的大树，甚至包括黑夜。这是主人公哈里在非洲荒野上因疾病而等待死神降临之际的思维。把现实、内心独白与幻觉交杂在一起，展现了主人公苦闷、痛苦、绝望、悔恨的心理历程。
初读此书可能会在脑海中闪现几个问题，书中开头的豹子哪去了？豹子的故事有什么隐喻？哈利的死跟乞力马扎罗山以及死在乞力马扎罗山上的豹子有什么关联？
应该说，真正的作家，都是那只豹子。孤独的寻找，直到把自己冻死在高寒的山顶。即使身体不能抵达，精神也早已飞至，心灵早就栖居。这是没办法的事，不是非要做出来的，也没人拉着推着。这注定是一个人的路，一只豹子的路。
这不愧是高超艺术表现力的文学作品，能让人从普通的文字中领略到深刻的含义。意识流小说读起来总是很琐碎，有时候不知道自己到了哪里，一遍一遍的读下来，才能明白作者在讲些什么，但也正是意识流的写法，使得在很短时间内，将一个人一生的很多展现个性的事全部展现。内心的独白、幻觉、记忆在一起交织，所以在理解把握上有了很大难度。个人觉得意识流正是内心独白的最好表达途径，它将作者内心的彷徨苦闷的微毫变化尽数展现，在散乱中有秩序井然，读起来耐人寻味。
《乞力马扎罗的雪》是海明威的一部中篇小说，是对于一个临死前的人的精彩描述。故事主要讲述一个作家哈里去非洲狩猎，途中汽车抛锚，皮肤被刺划破，染上坏疽病，他和他的爱人在等待一架飞机来把他送到医院治疗。
小说围绕“死亡”和“即将死亡”来写，但根本的主题是哈里回到过去，从过去走到现在的历程回顾。哈里热爱这个世界。他有很多经历，跟不同女人的经历，以及自己所从事的不同职业的经历，他都想写下来但却没来得及写。他最终没有能达到心中的目标。死前，他悔恨至极。故事的结尾，他死于一个梦境：他乘着飞机，向非洲最高峰——乞力马扎罗的山顶飞去。
（海明威缘何如此偏爱对死亡的描写？这与他的传奇般的生活遭遇和独特的遇险经历是密不可分的。 经历了两次世界大战，身心受到创伤，忧郁、恐惧如梦魇般纠缠着他。西班牙内战爆发，他以记者身份奔赴前线，目睹了西班牙内战中的生生死死，使他再次受到创伤，悲哀和死亡再次笼罩了他的心灵。他乘飞机时曾经遭遇飞机坠毁（但幸免于难）。海明威屡遭劫难，虽然总大难不死，但死亡的阴影始终笼罩在他的心头。传奇般的经历，独特而又复杂的遭遇，强化了海明威对生命的理解，后来的沉重病痛丰富了他对死亡的想象，使他对死亡有着神经质的敏感和宗教式的神秘感。）
这时的哈里对死亡已有了深层的感悟，躯体总是要归于尘土的，然而人的精神却会超然于尘世之外，获得重生，他的肉体即将死亡，而他的精神却向着乞力马扎罗雪山巅峰飞去，他看到，像整个世界那样宽广无垠，在阳光中显得那么高耸、宏大，而且白得令人不可置信，那是乞力马扎罗山的方形的山巅。于是他明白，那儿就是他要飞去的地方。虽然身死但是精神、灵魂却得到提升，这最莫过是哈利弥留之际最大的愿望，正如文中开头提到皑皑白雪覆盖下的乞力马扎罗山的被称为上帝的庙殿的西高峰的*旁，有一具已经风干冻僵的豹子尸体，豹子到这样高寒的地方来寻找什么，没有人做过解释。或许豹子在寻找什么并不重要了，它在如此的高度上出现，本身就有了独特的魅力。
这时读者才明白小说开始部分：“乞力马扎罗是一座海拔一万九千七百一十英尺的长年积雪的高山，据说它是非洲最高的一座山。西高峰叫马塞人的‘鄂阿奇—鄂阿伊’，即上帝的庙宇。在西高峰的*旁，有一具已经风干的豹子的尸体，豹子到这样高的地方来寻找什么，没有人作过解释。”
海明威作为“迷惘的一代”的代表，几乎在他的所有的作品中都有他对生命和这个世界的困惑。到至今，我们早已从那时的工业起步发展到了今天的科技时代，他的困惑还在吗？我不知道，但希望有人能代表大众的高呼，不再沉沦吧。
《乞力马扎罗的雪》要说是小说，它的本质不在情节而是全力贯穿到人身上了。所以，这应该不是一篇故事，主人公临死在现实和睡梦中不停的记录，他是在记录发生在自己身上的一切。他要喝酒，他要吵架，那只不过是因为对另一种神圣东西无能为力的热衷，消极背离，骗人骗自己的做法。
他记叙了几天的故事。在梦中也就是往事的回忆，过去之中。那些生活的碎片一片片的浮起，他记录下来。到了白天，他又把一切引到现实中来，生活中的一切矛盾。他又说他以前的那些生活，让他感觉不对的生活。连此地打猎的非洲，他都未能摆脱原来生活对他的影响。那些往昔生活中的一刻一刻，正是一片片曾经被剥落的……每一片都闪着光。多数他梦中都有一些战争与战争下生活的印象。这样，他认真的为自己为生活背负了责任感，但又因无能为力而苦恼，而他的女友对他，就像他对生活对自己那样有责任而无能力。他在飞机上看见了乞力马扎罗上的山顶，那里一切的美丽，世界宽广而无垠。于是，他明白那儿就是他要飞去的地方，这便是他临终一刻想到的与寄托。
如果这样，你会说生活本不该那样认真，知足才可常乐。可是，这对人来说又是多么辨证的。若是完全*静下来，那倒不是人类社会本身了。这些完全是自己的选择，也许根本不能选择而是被注定了的。对待生活的态度，只会影响你自己的生活，改变不了其他。所以，生活可以说是选择来或者命定了的。不过，除了对自己的责任外，你不该忘记周围的人，应该他们因为你的存在而美丽。毕竟这是最好的祝愿。
最*看了美国小说家欧内斯特·米勒尔·海明威的中篇小说——《乞力马扎罗的雪》，深深地为主人公哈里对心中的的那份至纯至净的坚守而动容。
故事的情节并不复杂，历尽沧桑的作家哈里同妻子海伦来到非洲调养，因为伤口不幸感染了坏疽，他脾气暴躁，对妻子呼来喝去，可是海伦依旧无怨无悔地守在他身边。在生命的最后一段时间里，哈里望着远处的`乞力马扎罗山，想起了往事……
声色犬马、追逐女人、纸醉金迷、贪图享乐的颓废生活，深深的折磨着哈里痛苦的灵魂。出没在非洲*原上的食腐动物秃鹫和鬣狗，白天黑夜频频地交替出现在帐篷四周，时隐时现令人毛骨悚然而又对之无可奈何，他们预示着哈里离死亡更*一步了。哈里无法摆脱对死亡的恐惧感，也无法真正同化于他所步入的生活圈子，回首生活，更是对自己被浪费的才华感到痛心疾首。
他来到非洲最高的山的目的，是寻找自己的根源，是为了寻找“生”的方式，却只得到了“死”的表达。哈里的一生，经历过太多的事情，他经历过残酷的战争，目睹过世界的变化，追逐过声色犬马，纸醉金迷的生活，但这一切，都不是他真正感兴趣的，他心中的那份至纯至净是无法用语言来描述的，所以终其一生，哈里也没能写出令自己满意的作品，正如他永远，只能止步于乞力马扎罗的山脚下，仰望山巅的皑皑白雪一样。
所以，当死神最后一次向哈里逼来时，他的幻觉中出现的已不再是秃鹫和鬣狗。在幻觉中，哈里被抬上了飞机，飞机载着他飞过森林和山谷，飞过万般自然景象，最后，从暴风雨的“瀑布”里穿了出来。于是，极目所见，他看到了：“像整个世界那样宽广无垠，在阳光中显得那么高耸、宏大，而且白得令人不可置信，那是乞力马扎罗方形的山巅。”于是哈里明白：“那儿就是他现在要飞去的地方。”
那一方洁白的山巅，正是他心中至纯至净的圣土，是他梦寐以求的的地方。终其一生，哈里都没能登上乞力马扎罗这座雄浑的高山。但他在生命垂危之际，他欣赏到了高耸入云的，被白的不可思议的皑皑雪山所覆盖乞力马扎罗山，他离他的梦想更*一步了。而这乞力马扎罗的雪也成了他生命中至纯至净的一份守望。
而这份至纯至净正是身处繁华社会中的我们所欠缺的。我们试图以竭泽之鱼以挽回自己江郎才尽的缓缓滑落；面对着日复一日般的单调生活，我们渴望激情，渴望改变自己，或者改变环境来焕发出活力；我们时刻改变自己，到最后发现自己想邯郸学步里的主人公一样，不但学不到别人的长处，反而不知如何行走了。我们越来越努力，却发现离自己最初的梦想越来越远。
每个人的生命都会有这样或那样的执念，它们就像乞力马扎罗山顶的皑皑积雪一样，召唤着我们，为我们指引前进的方向。即便是最后我们只能像哈里一样，止步于此，我们的生命也会因这份坚守而意义非凡！因为，坚守过，努力过，我们生而无憾，它会随着时光的流逝而历久弥新！
《乞力马扎罗的雪》是海明威的一部中篇小说，是对于一个临死前的人的精彩描述。故事主要讲述一个作家哈里去非洲狩猎，途中汽车抛锚，皮肤被刺划破，染上坏疽病，他和他的爱人在等待一架飞机来把他送到医院治疗。
小说围绕“死亡”和“即将死亡”来写，但根本的主题是哈里回到过去，从过去走到现在的历程回顾。哈里热爱这个世界。他有很多经历，跟不同女人的经历，以及自己所从事的不同职业的经历，他都想写下来但却没来得及写。他最终没有能达到心中的目标。死前，他悔恨至极。故事的结尾，他死于一个梦境：他乘着飞机，向非洲最高峰——乞力马扎罗的山顶飞去。
（海明威缘何如此偏爱对死亡的描写？这与他的传奇般的生活遭遇和独特的遇险经历是密不可分的。经历了两次世界大战，身心受到创伤，忧郁、恐惧如梦魇般纠缠着他。西班牙内战爆发，他以记者身份奔赴前线，目睹了西班牙内战中的生生死死，使他再次受到创伤，悲哀和死亡再次笼罩了他的心灵。他乘飞机时曾经遭遇飞机坠毁（但幸免于难）。海明威屡遭劫难，虽然总大难不死，但死亡的阴影始终笼罩在他的心头。传奇般的经历，独特而又复杂的遭遇，强化了海明威对生命的理解，后来的沉重病痛丰富了他对死亡的想象，使他对死亡有着神经质的敏感和宗教式的神秘感。）
这时的哈里对死亡已有了深层的感悟，躯体总是要归于尘土的，然而人的精神却会超然于尘世之外，获得重生，他的肉体即将死亡，而他的精神却向着乞力马扎罗雪山巅峰飞去，他看到，像整个世界那样宽广无垠，在阳光中显得那么高耸、宏大，而且白得令人不可置信，那是乞力马扎罗山的方形的山巅。于是他明白，那儿就是他要飞去的地方。虽然身死但是精神、灵魂却得到提升，这最莫过是哈利弥留之际最大的愿望，正如文中开头提到皑皑白雪覆盖下的乞力马扎罗山的被称为上帝的庙殿的西高峰的*旁，有一具已经风干冻僵的豹子尸体，豹子到这样高寒的地方来寻找什么，没有人做过解释。或许豹子在寻找什么并不重要了，它在如此的高度上出现，本身就有了独特的魅力。
这时读者才明白小说开始部分：“乞力马扎罗是一座海拔一万九千七百一十英尺的长年积雪的高山，据说它是非洲最高的一座山。西高峰叫马塞人的‘鄂阿奇—鄂阿伊’，即上帝的庙宇。在西高峰的*旁，有一具已经风干的豹子的尸体，豹子到这样高的地方来寻找什么，没有人作过解释。”
最*看了美国小说家欧内斯特·米勒尔·海明威的中篇小说——《乞力马扎罗的雪》，深深地为主人公哈里对心中的的那份至纯至净的坚守而动容。
故事的情节并不复杂，历尽沧桑的作家哈里同妻子海伦来到非洲调养，因为伤口不幸感染了坏疽，他脾气暴躁，对妻子呼来喝去，可是海伦依旧无怨无悔地守在他身边。在生命的最后一段时间里，哈里望着远处的乞力马扎罗山，想起了往事……
声色犬马、追逐女人、纸醉金迷、贪图享乐的颓废生活，深深的折磨着哈里痛苦的灵魂。出没在非洲*原上的食腐动物秃鹫和鬣狗，白天黑夜频频地交替出现在帐篷四周，时隐时现令人毛骨悚然而又对之无可奈何，他们预示着哈里离死亡更*一步了。哈里无法摆脱对死亡的恐惧感，也无法真正同化于他所步入的生活圈子，回首生活，更是对自己被浪费的才华感到痛心疾首。
他来到非洲最高的山的目的，是寻找自己的根源，是为了寻找“生”的方式，却只得到了“死”的表达。哈里的一生，经历过太多的事情，他经历过残酷的战争，目睹过世界的变化，追逐过声色犬马，纸醉金迷的生活，但这一切，都不是他真正感兴趣的，他心中的那份至纯至净是无法用语言来描述的，所以终其一生，哈里也没能写出令自己满意的作品，正如他永远，只能止步于乞力马扎罗的山脚下，仰望山巅的皑皑白雪一样。
所以，当死神最后一次向哈里逼来时，他的幻觉中出现的已不再是秃鹫和鬣狗。在幻觉中，哈里被抬上了飞机，飞机载着他飞过森林和山谷，飞过万般自然景象，最后，从暴风雨的“瀑布”里穿了出来。于是，极目所见，他看到了：“像整个世界那样宽广无垠，在阳光中显得那么高耸、宏大，而且白得令人不可置信，那是乞力马扎罗方形的山巅。”于是哈里明白：“那儿就是他现在要飞去的地方。”
那一方洁白的山巅，正是他心中至纯至净的圣土，是他梦寐以求的的地方。终其一生，哈里都没能登上乞力马扎罗这座雄浑的高山。但他在生命垂危之际，他欣赏到了高耸入云的，被白的不可思议的皑皑雪山所覆盖乞力马扎罗山，他离他的梦想更*一步了。而这乞力马扎罗的雪也成了他生命中至纯至净的一份守望。
而这份至纯至净正是身处繁华社会中的我们所欠缺的。我们试图以竭泽之鱼以挽回自己江郎才尽的缓缓滑落；面对着日复一日般的单调生活，我们渴望激情，渴望改变自己，或者改变环境来焕发出活力；我们时刻改变自己，到最后发现自己想邯郸学步里的主人公一样，不但学不到别人的长处，反而不知如何行走了。我们越来越努力，却发现离自己最初的梦想越来越远。
每个人的生命都会有这样或那样的执念，它们就像乞力马扎罗山顶的皑皑积雪一样，召唤着我们，为我们指引前进的方向。即便是最后我们只能像哈里一样，止步于此，我们的生命也会因这份坚守而意义非凡！因为，坚守过，努力过，我们生而无憾，它会随着时光的流逝而历久弥新！
大学时上外国文学课，接触到海明威的小说，刚开始读，他极简的叙事手法让人很不适应。他的小说通篇看下来，并不知道他讲了一个什么故事，或者是讲这个故事的目的。在了解到他的冰山理论后，读他的小说才开始慢慢找到感觉。
《乞力马扎罗的雪》讲述了一个作家和情人在非洲狩猎，因腿部受伤未及时处理，最后感染致死的故事。全篇都在用冷静的文字来营造死亡的氛围。刚开始作家特别惧怕死亡，在回顾了自己的一生后，对自己放弃写作的后悔，以及再也不能将积累在脑中的素材展现给世人的悲哀和愤懑，表现得淋漓尽致。最后，他不再惧怕死亡，离开人世前他梦到自己飞到了乞力马扎罗山的顶峰，在那里，他可以尽情放飞自我，找到了他追寻的理想。
海明威的笔下生与死的距离很*，*得让人惧怕，但是越是在这种死亡气息中，越是有一股生命的力量在往上生长着，给人以希望和活下去的信念，让人们在恶劣的环境中更加热爱生命。
本书中《阿尔卑斯山牧歌》给我的印象也较为深刻。读完小说完全不知道作者要表达什么，他为什么会陈述了这样一件奇怪的事情，为什么农民要如此残酷地对待妻子的尸体。后来查阅了资料，并且又将小说重新读了一遍，顿时感受到海明威写作手法的魅力。海明威没有*铺直叙，而是通过些许的人物描写等一些细节来映射出一个完整的故事，让人不得不佩服。一个好的作家本应该如此。
这本书是由多篇中短篇小说整合在一起的，每一个小故事都能让你感触到很多。读他的文字可以了解到当时的社会环境以及社会的阴暗面，虽然如此，却没有一点丧的感觉，而是让人更加敬畏生命，更加有活下去的勇气和力量。
《罗辑思维》聚合的不仅是精彩内容，更是一群有想法的人。他们的口号是：“死磕自己，愉悦大家！”--“在知识中寻找见识！”！资深媒体人罗振宇对正在到来的互联网时代有深刻的洞察。他认为，互联网正在成为我们生活中的“基础设施”，它将彻底改变人类协作的方式，使组织逐渐瓦解、消融，而个体生命的自由价值得到充分释放。
《罗辑思维》的口号是“有种、有趣、有料”，做大家“身边的读书人”，倡导独立、理性的思考，凝聚爱智求真、积极上进、自由阳光、人格健全的年轻人。
看完《罗辑思维》，(.)深深地被罗胖开阔的视野、敏锐洞察力以及极具机智幽默与智慧的语言所折服。更重要的是能新增很多有意思的历史知识，而且罗胖子总能把这些历史讲得妙趣横生，发现历史里的一个关键的小知识，小发明，可以由点及面地影响着无穷尽的未来！如果当时罗胖做我的历史老师的话，估计我当时历史成绩可以提升一大步呀。而且看完《罗辑思维》后我有一种深深的挫败感，太无知了，太愚昧了，不说了，一说都是泪，赶紧恶补知识去。
我们*时从各个方面获取信息和知识，但获取后怎样吸取营养呢？得到什么收益呢？《罗辑思维》常给出一个令人耳目一新的角度，让你受到启发。你未必全部赞同它的观点，但它眼界之开阔，思路之新颖肯定对我们是有帮助的。
芥川龙之介是日本大正时期的重要作家，短篇小说巨擘，也是当时新思潮文学流派的柱石。他的短篇小说并不像我们所熟悉的众多短篇小说那样有个完满的结局，而往往给读者带来的是出人意料的结尾。这也正是芥川龙之介之所以被称为日本现代文学史上的鬼才的重要因素之一。《罗生门》里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小小片段，实质*常所见的'事情，却在特定的环境下放大来看竟显得如此这般的丑恶与突兀。
主人公设定为一个刚被主任辞退出来的家将。本是善良而普通的人，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个的念头倘若不择手段的话。来到这罗生门时，这个念头仅仅是一个倘若，事实上他是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够走当强盗的路而产生了怀疑。当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些当强盗的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。老太婆害怕了在要给自己开脱时，她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。作者在《罗生门》中细腻的描写了主人公内心世界的细微变化。
从性本善到最终的恶，过程中看到了主人公内心的复杂转变，同时也向读者展示了人类内心的懦弱。人们相信正义鄙视邪恶，在现实中却不能坚持正义，并存侥幸心态为自己的软弱找借口，最终屈服于邪恶且不自知。人性的丑恶在这本书里被淋漓的刻画，我们看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一样，狭隘、自私、卑鄙，人们不想也不敢直视的东西被暴露在光天化日之下。
读了几页《罗辑思维》，却再也读不下去了，作者的观点真的很难让我认同。我在想为什么老师会觉得这本书好看呢?但凡读过一些书的人，稍微有些学识和见地的人都不会认同书中的观点的吧。可为什么那么多人推荐呢?徐*——大学时期我心目中博学多识的人，也是推荐人之一，这真的是他的本心吗?
*年来各大网站涌现出了各种以作者命名的脱口秀，以此来表达作者自以为”独特”的观点，来博人眼球吸引观众。其实每个人的观点都能称之为独特，而这种独特最终会赢得众人的认可令人刮目点赞还是换来一片哗然被人骂做sb，就要看作者是否真的有没有两把刷子了。饱读诗书博古通今。我看这个罗老师只是徒有其名罢了。
当初的《百家讲坛》为什么受欢迎?因为现在快节奏的生活已经无法让年轻人静下心来好好地拿起一本书来读了。获得知识的途径又回到了最开始的面传身教的讲学，就像古时候孔子的开坛讲学。当然现在科技的进步，我们通过电子产品就能看到现场直播，面对面都省掉了。值得注意的是，在台上讲的都是些什么人?易中天、于丹、马未都这些都是大学教授啊。他们每天都在研究他们讲的东西，花了半辈子的心血，读了大量的书，翻阅了大量的史料最后才得出了他们讲给我们听的这样一个研究成果。而讲脱口秀的是什么人呢?他们只是读过一些书的人然后看到一个新闻或一个事件随即发表自己评论和观点的人。在言论高度自由高度开放的当今*，随随便便一个人都可以发表一个观点的，但这个观点真的是否具有指导意义就可待商榷了。
名人在给一本书点赞的时候更应该认真思考一下，因为你的名望和大众对你们的信赖摆在那里，你的.一个不经意就可能做了错误的指引。
《罗生门》读后感15篇
当细细品完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编整理的《罗生门》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
记得第一次看《罗生门》已经是前年年初的事了。那时正是对日本文化兴趣浓厚的时候(即便现在也是)，正月寒假还没过完，便兴颠颠的跑去买书。谁知道日本的名著少之又少，看得一眼的便买了下来。
大凡我日后爱不释手的书，刚买下来时都先要遭“冷遇”。刚买下来的《罗生门》在勉强看过一篇略有趣味的《水虎》(也称“河童”，日本民间传说中的一种两栖动物)，便落下闭而不看了，再拾起继续，便是一年之后的事了。
我向来有双休躺在床上看书到很晚的“夜猫子”(方言，指夜晚精神好的人)的*惯。那天兴许是觉得没什么看头的书了便特意找了本瞅着生疏的书，裹着毛毯就坐在床上了。
看书是确有入迷一说的，总想看了这篇看下篇。我看书从不是从头一页页看到尾，而总愿是一本书翻到那儿算那，就着看。不觉就到了深夜，自己因是一人在家却还不肯关灯睡觉，迟迟磨蹭到眼睛都要花掉才熄了灯倒头便睡。
可这篇是“有感”的作文，不是大白话的教你讲经过，我还得写点感想才对。
说实在的，芥川先生存活的那个时代，我不大清楚的，只能从他字里行间、从百度百科上的只言片语晓得一个大概。不，也许连大概也不清晰。
只怕是非常混乱罢了。
给我一段文字我就能构想出画面。
在芥川先生伤惘的描述过后，所有的炫丽色彩被如同秋风扫落叶般的抹去，只剩下大片大片的黑和零星的灰白在寂寞混乱的飘荡。
行人的轮廊都被不清晰的灰白勾勒出行尸走肉样的，匆匆的走，匆匆的停。只有一个人长久长久的滞留在其间，有人撞他的侧身，有人碰他的肩膀，可他无动于衷，长久的滞视着远方。他的目光越过人流，穿过楼厦，趟过湖泊，潜入深海……可却到不了天边。
天边是否在海角对面?
自己看不到未来，望不穿过去。所有的人都与他渐行渐远，他仿佛已经与此个时代脱节，就像离了轨的火车，回不到过去，到不了未来。
我似乎从他的文字的间隙间嗅到失落的味道，没有梦想，没有未来。
我都哭出来了，我讨厌湿掉了(失掉了)的世界，湿掉了(失掉了)的文字，因为那会压着我直到什么也嗅不到，什么也听不了，什么也看不见。
可这并不妨碍我深深爱着这本书，我在晴天看，在雨天看，在阴天看，在雪天看。因为我知道这本书和他的作者早已是过去，如果我还想活下去，就必须抬起头一直走下去。
一间破殿，陈旧的牌匾，一场由于大雨，一个*故事。人性就如此他们丑陋的被展现自己出来。
“罗生门”是芥川龙之介故事的杰作本身来自禅宗是“黄昏，罗门下，家人正在等待过去的雨。”就是这么简单，并强调一个事实，即他是高出了读者的情绪的情况下，冷静的叙述。
《罗生门》尤其精短，在芥川先生的小说里只有*故事，读来也是令人产生疑惑。不过，不可进行否认地，每次读《罗生门》都会觉得有种精神压抑学生沉闷感：日落黄昏，阴霾密布，阴雨连绵，断壁残垣，乌鸦在头顶盘旋，脚边是无人认领的尸体……一副疮痍景象，为后继相关危险的情节发展做了一些铺垫。老妇在女子对于尸体上拔发被一个从主人家被赶出的仆人撞见，仆人可以了解农村老妇用蛇干充当鱼干卖钱谋生的故事后我们恍然大悟：两人作恶撒谎行为都是企业为了提高生存，自己已经成为一种强盗又何尝不是不可呢？于是他们抢了老妇的衣服逃走了。
无论是不积德的老妇人，还是从“正义”变成强盗，都同样令人悲伤和可怜。 天灾人祸，生活迫不得已，这是一切犯罪的借口，也是人性的构成变黑。 当一个人的基本生存得不到满足时，做任何事情都是可以原谅的。” 这种荒谬的言论被认为是理所当然的。 但纵观*历史，“不被**所喂养”、“不屈服于大米”和“贫穷是不能移动的”这些说法恰恰证明了世界上有比生存更重要的东西——尊严。
社会是复杂的，善与恶都不容易界定。更不用说人类思想的复杂性，善恶的概念是由人们的社会认知和个人理想目标的深度决定的。作为一个普通人，肯定会认为自己是“好人”。
只有在衣食无忧，风气淳朴的社会中，人们社会才会有尊严问题意识，会惩恶扬善。在温饱都得到了不到可以保证的社会中，罪恶感会被进行消解，善良和正义已经成为一个借口。
回过头来，有软弱的地方*就有一种欺骗固然没错，然而*软弱从何发展而来？纯然是欲望造就了软弱。因为想保住企业现在学生自身的地位而软弱从而进行欺骗他人。人们生活就是一个因为通过这种的思想而用谎言构筑看似光鲜靓丽的海市蜃楼。
微风过罗生门吹，作为欲望南京。心罗生门，却怎么也长将再次清理？
人人各有一词，真相却只有一个。
几米曾说：“小孩闭上眼，看见花，看见梦，看见希望;大人闭上眼睛，睡着了。”长大后的**们，无法想象像小王子中蛇吞象的漫画，可他们却忘了自己也曾是个孩子。先从最早发现尸体的樵夫讲起，他其实是了解真实案发经过的人，也是**事件最重要的证人，但他却为了掩盖自己偷走匕首的行为而隐瞒真相，谎称自己在场没有见过任何凶器，也没有看到完整的作案过程。
再说多襄丸，他是臭名远扬的盗贼，一头乱糟糟的头发，苍蝇和蚊子在他身旁肆虐，在森林的树底下睡觉的他遇到了真砂与武弘两夫妻，由于真砂的美貌，他故意引走武弘并将他五花大绑，真砂见此情形便让丈夫跟多襄丸一战，其实只是为了自保罢。在要求作证时，多襄丸也是大方承认自己杀害武弘的真相。
但荒唐的话再次发生，真砂辩解自己杀害丈夫，而其本人又说自己是自杀。此时的真相扑朔迷离，人人都为了自己利益，各执一词，又自圆其说。正应了那句撒谎是人之本性，在大多数的时间里我们甚至都不能对自己诚实。“绝对理性”是当今利已主义的代名词，若生活上和陌生人交流，给陌生人帮助都不复存在，那么理性教给我的最终唯有苍白。这不仅仅是个人的冷漠，还是时代的悲哀。
就像不久前真实发生的案例中讲的，一位独自生活的老人依靠楼下水果铺店的帮助度过余生，并给了店主自己的家产。这种“不是亲人胜似亲人”的“陌生人”能走到一起便只是同情心使然。店主完全没有想到老人会将他的家产交给自己，两人之间丝毫没有利益的争夺，也许这便是性之善。
在影片的结尾，樵夫从僧人手中接过婴儿，告诉别人自己家中已有六娃时，偷人匕首也似乎变得合情合理，恶也转变成了善。人性的毁灭源于人生的困境，人生的困境又饱含人性的无奈。他们被繁重的生活所压垮，梦中再无诗和远方，只是无力地为维持生计所日夜奔波。成年人也许并不是想放弃梦想，而是在一次次现实血淋淋的教训后，迫不得已的放弃已然是最后的希望。
真相只有一个，人人各有一词，这就是现实所带来的悲哀与不幸。
《罗生门》是芥川龙之介的代表作之一。
我看的是一本以《罗生门》为名的小说集，小说第一篇即名为《罗生门》。这不同于电影《罗生门》，电影《罗生门》实际上是根据芥川龙之介的另一篇小说《丛林中》拍摄。
据说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在战争年代，一个破产的农民因迫于生计，拿起屠刀，决心作强盗。但是或许是因为他人心本善，抑或是胆子太小，总之一直没狠下心来动手。一天，他来到一个刚刚经历了浩劫和瘟疫的城市。那里到处是残垣断壁，且尸横遍野，一片萧索绝望的情景，他希冀能在此寻到一些财物。结果在一处废弃的门楼里他发现有一个衣衫褴褛的老妇人正从一具年轻女尸头上拔头发。他冲上去怒斥道：“你这个没人性的，竟然对死尸也不放过！”老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了，“而且，你以为她生前是个善人吗？她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。”“我这么做完全是为了生存啊！”。这一番话让强盗完却放下了最后的一点善心了，既然是为了生存，还有什么是不可以的？丢弃了仅存的良知后，他就抢走老太婆的衣服，扬长而去。
初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。其实即使现在，我也不确定自己理解是否正确。不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。小说开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体……总之是满目疮痍。据说为了描写尸体，作者芥川龙之介曾专程到医科大学的解剖室去取经。真是佩服他，为了完成这篇小说对着恐怖的尸体看上几个小时，还要忍受尸体浓烈的腐臭味。也许正是这些描写及小说人物的为了谋生的举动让人感受到那个战火纷飞的年代人们的苦难。
其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。然而纵观*历史，违背这种生存至上理论的不在少数。古有“廉者不受嗟来之食”“不为五斗米折腰”“贫贱不能移”等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。
面对死亡的威胁，你选择当强盗，还是饿死？从思考到迟疑最后心中有了答案，到底是什么改变了家丁的内心？读完罗生门后，我久久地陷入了沉思。荀子主张性恶论，人生来就是利己的，但可以通过后天的教化慢慢改变。可感化真正起到作用了吗？当自己的生命受到威胁的时候，当绝无外人可以探知真相时，你选择自己，还是他人？
家丁是可怜的，遭遇战争年代，主人抛弃，流离失所，孤零一人只能在罗生门处躲雨。起初，他在饿死还是当强盗这个问题上还是缺乏勇气，只能说是有心无胆。那是什么改变了他？
二楼的老婆子是可怜的，本应是享老福的年纪，却躲在死人堆中取火，在死人堆中寻找生存来源。当家丁看到老婆子拔死人头发时，他的第一反应是“——饿死还是做强盗，恐怕他会毫不含糊地选择饿死”。这时的家丁初次真正见识到恶的一面时，他从心底里厌恶，难道仅仅是厌恶老婆子吗？不，他厌恶的同时还产生了有做强盗想法的自己。
当家丁弄明白老婆子所做一切的缘由后，他自己开始被老婆子影响到，利己主义的思想卷土重来，这时，他下定了决心，夺走老婆子的衣服逃走。
回头再读一遍故事，面对死亡的威胁，你是选择饿死还是当强盗？不同的人有不同的选择：孔乙己一生潦倒，却依旧选择“之乎者也”；汉朝匈奴猖獗，班超毅然弃笔从戎。我们可以说孔乙己太懦弱吗？我想他所需求的东西太合乎情理，只得教人把斥责的话生生咽回肚子里……
芥川龙之介的小说写作风格总是独具一格，慢慢悠悠的环境中总能突显人物的心境，叙事手段同样独具特色，不禁使人感到一种独特的魅力。
读完《罗生门》后，不禁又使我想起来另一部书籍《三体》，当舰队背井离乡后，面对不确定的未来，家园的破灭，能源告急，食物危机，语言已经成为没必要的工具时，梅杜萨之筏的景象再次显现。道德是人类文明建立起来的规则，那么脱离了人类的团体后，或者说即使做了超越道德的事情后也不会被人们制裁的时候，人们行为的准则又会变成什么样呢？为了集体奉献自我，还是为了自我杀害其他人？
人人都有利己主义，但同时人人又有选择的权力。罗生门的雨不可避免，但希望每一个候雨人都可以等到一片属于自己的晴天。
面对死亡的威胁，你选择当强盗，还是饿死？从思考到迟疑最后心中有了答案，到底是什么改变了家丁的内心？读完罗生门后，我久久地陷入了沉思。荀子主张性恶论，人生来就是利己的，但可以通过后天的教化慢慢改变。可感化真正起到作用了吗？当自己的生命受到威胁的时候，当绝无外人可以探知真相时，你选择自己，还是他人？
家丁是可怜的，遭遇战争年代，主人抛弃，流离失所，孤零一人只能在罗生门处躲雨。起初，他在饿死还是当强盔这个问题上还是缺乏勇气，只能说是有心无胆。那是什么改变了他？
楼的老婆子是可怜的，本应是享老福的年纪，却躲在死人堆中取火，在死人堆中寻找生存来源。当家丁看到老婆子拔死人头发时，他的`第一反应是“——饿死还是做强盗，恐怕他会薹不含糊地选择饿死”。这时的家丁初次真正见识到恶的一面时，他从心底里厌恶，难道仅仅是厌恶老婆子吗？不，他厌恶的同时还产生了有做强盗想法的自己。
当家丁弄明白老婆子所做一切的绿由后，他自己开始被老婆子影响到，利己主义的思想他下定了决心，夺走老婆子的衣服逃走。
回头再读一遍故事，面对死亡的威胁，你是选择饿死还是当强盗？不同的人有不同的选择：孔乙己一生濠倒，却依旧选择"之乎啬也″；汉朝匈奴猖獗，班超毅然弃笔从戎。我们可以说孔乙己太懦弱吗？我想他所霁求的东西太合乎情理，只得教人把斥责的话生生咽回肚子里芥川龙之介的小说写作风格总是独具一格，慢慢悠悠的环境中总能突显人物的心境，叙事手段同样独具特色，不禁使人感到一种独特的魅力。
读完《罗生门》后，不禁又使我想起来另一部书籍《三体》，当舰队背井离乡后，面对不确定的未来，家园的破灭，能源告急，食物危机，语言已经成为没必要的工具时，梅杜萨之筏的景象再次显现。道德是人类文明建立起来的规则，那么脱高了人类的团体后，或者说即使做了超越道德的事情后也不会被人们制裁的时候人们行为的准则又会变成什么样呢？为了集体奉献自我，还是为了自我杀害其他人？
自驱力读后感
看完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，不能光会读哦，写一篇读后感吧。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编帮大家整理的自驱力读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
通过学*《自驱力》一书，我受益良多，首先要知道何为自驱力?自驱力就是自己驱动自己工作的精神力量，为了更高的目标工作，为了卓越而工作,在“自驱力”驱动下,能够自己让自己跑起来，对待工作的态度是百分之百的投入，对工作有一种非做不可的使命感，对自己的未来充满希望。
贯穿整本书最重要的要素是自己的工作态度，没有不满意的工作，只有不满意的态度，没有不可能完成的工作，只有不愿付出的态度，只要我们有积极向上、认真热情的付出，才能有丰硕的果实。在以后的工作中，我要积极学*，发挥创造力，敢于挑战，更新自己的工作技能，做好本职工作的同时，每天再多付出一点自己力所能及的事情，积沙成塔、集腋成裘，勤奋和积累才是成功的敲门石，成功永远属于有准备的人。
书中让我感触最深的是两个小故事：旧金山的一位商人给他的合作伙伴发电报报价，因为在电报中漏掉了一个标点符号，让他损失了10万美元的交易。另一个皮货商因为用错标点符号，让供货商钻了空子，损失惨重。正所谓差之毫厘，谬以千里。前车之鉴，后车之师。联系到我们日常工作中，我们更应该从中吸取教训，作为辅助科室，对于病人的诊断报告书写，更应该做到细心、严谨、有责任心，经手的每一份报告，都要尽量做到精益求精，坚决杜绝医疗差错的发生。做人要坚持原则，不为蝇头小利所惑，要一如既往的坚持职业操守，保持高度的责任感和敬业精神。
医院的发展不仅仅靠员工的技术技能问题，更需要内心力量的员工精神，《自驱力》这本书就恰如一场及时雨，通过我们医院每个员工的剖析自我、每个科室自查自纠，从个人到集体、从单枪匹马到万众一心，不断提高全院职工的向心力、凝聚力、战斗力，让我们医院的业绩再创新的辉煌。
我读了《自驱力》这本书后从思想上受到很大的启发，我认为只有调整好心态才能有更好的状态来制约自己去更好的努力工作，面对不同的情况，要用好的心态去对待才能得到好的结果，反之，只能失败。那些成功者，也都是用好的心态去对待成功与失败，才能在人生的海洋中到达理想的彼岸。
在工作面前，心态决定一切。没有不重要的工作，只有不重视工作的人。不同的心态，成就不同的人生，有什么样的心态就会产生什么样的行为，从而决定不同的结果。心态就是性格加态度。性格是一个人独特稳定的个性表现特征，它表现一个人对现实的心理认识和相应的*惯化的行为方式。态度是一个人对客观事物的心理反应。所以只有良好的心态才能有出色工作业绩。
在成功面前，心态决定一切。
“走得慢的人，只要他不丧失目标，也比毫无目的地徘徊的人走得快” 。因此，生活有时并不公正，然而，希望的大门对每个人总是永远敞开的。
当一个人把生命和精力集中到一点上时，就可能做出令自己吃惊的事业。那么成功的基础必然就是良好的心态。
在现实生活中，总有人会抱怨工作不好，挣的钱太少，从而对工作的态度懒散，在工作中相互推诿，对工作上遇到难题弃之不顾。整日生活在幻想的生活中，而不正确去面对工作，并企图通过不认真、不努力获得丰厚的报酬，梦想实现自我生活目标，可是到头来却**渐勤奋的、对工作保持积极态度的人落下，迎接他们的最后只有失败。
不是非要每一个人都要喝马桶里的水，完美是工作和生活的态度，也许我们尽力了却未必完美，也许机遇和境地无法让你完美，但这并不重要，真正可贵的并不是你所做工作的结果，而是你所形成和表现出的职业素养，工作精神。喝不喝马桶里的水并不是最重要的，关键是当你必须为自己的行为承担责任或表白时有没有希尔顿那样从内心深处涌现的力量。没有不满意的工作，只有不满意的态度，没有不可能完成的工作，只有不愿付出的态度，只要我们有着积极健康的工作态度，认真热情地付出，才可能有丰硕的收成。
医院的医护人员有一个最美的称谓————白衣天使。我进入沙河市人民医院外科临床一线工作已经有10余年了，我为能进入这个大家庭并成为一名外科医生而感到幸运，更为能和同事们一起共享这个美丽的称谓而骄傲！同时，也感受到“天使”二字的责任之重，并时刻也在提醒我、勉励我要努力工作，争做最美的“天使”！*期拜读了《自驱力》这本书，受益匪浅，它是我的精神食粮，是我今后工作中的一盏航灯，让我感受到一名企业员工的工作态度决定了自己的生存方式和幸福指数；员工的工作目的不是为企业、为老板工作，而是为自已，为实现自己的人生价值而努力工作，因为“生活是自己创造的”！
“自驱力”————我的理解是：凭自己的主观意识“让自己跑起来”，这虽然是自然界的生存法则，我们人类又何尝不是这样呢？经常看到环卫工人无论在漆黑的黎明前还是在寒冷的午夜后，他们为这个城市的文明整洁忙碌着；时常看到菜场上天不亮就上市的菜农，苦了累了仍把希望挂在脸上；还有各行各业的人，他们不论性别年龄，没有职业贵贱，他们都是靠“自驱力”坚强地为生命奔跑，因为他们知道“只有在春天播下种子，秋天才会有丰收”。
作为一名外科医生，岗位虽*凡，难得的是要“把*凡的事做得不*凡”，细心、严谨、责任心是我们追求的一种卓越；提高业务水*、端正服务态度，让患者感受到家人般的呵护，也是一种卓越；通过我们的努力，让呼叫服务变成主动服务，让夜里急诊的家属不再敲门擂窗，让急救更快，让死亡更远，让每台手术都尽善尽美，让医患关系从此变得更加和谐通畅，让我们做一个“先知先觉的人”，让我们尽情享受“乐在工作”的意境。如果我们医院是一列动车，愿我们每一位医务人员都是这列动车上拥有“自驱力”的车
箱，向着“白衣天使”的光芒，动力十足地开向那阳光明媚、充满希望的春天！
“世界上没有卑微的工作，只有卑微的心态，拥有自驱力的人就是有着强大内心动力的人，从而对工作有一种非做不可的使命感”！——题记
似乎很久没有读到如此励志，如此令人振奋，促使人类进步的书籍了。如久旱逢甘露般令人神情怡然，亦让我在后知后觉中恍然大悟！
美国著名作家凯普告诉我们：一个人想要成功，就必须要有一个坚定不移的信念，一个勇于追逐不畏艰辛的梦想！就像饥饿的狮子看见羚羊一般不顾一切奋力直追，即使道路坎坷，即使跌倒受伤，亦不会放弃追逐。
人的斗志和惰性是此消彼长的，追梦的路途必然坎坎坷坷。我们不能像跳蚤一样，被偶尔的失败限制跳高的勇气和能力，不能因为一时的碰壁而失去信念一厥不起！
工作不仅仅只是为了生存，更应该体现自身的价值，为生活赋予意义，增添光彩！
作为护士，也许我们会觉得拿着并不算高的工资日复一日的打针，换药，量血压是一件极其枯燥乏味的事。但是如果我们能每天把这些简单的事做好，那样才真的“不简单”。既然我们是白衣天使，就应该像白衣天使一样帮助别人，在帮助别人的同时我们也提升了自己。作为一个护士，我们的护理技能，扎实的专业知识，善于沟通的能力，足够的耐心和乐于奉献的精神都直接影响患者所受痛苦的程度和痊愈的速度。
不要因为薪水的多少，领导的批评，患者的投诉而消极工作，这样损失的不只是办事能力上的差评，更是对这神圣职业的亵渎，对自己心灵的谴责！
不要因为工作辛苦而辞职，如果你讨厌或者厌倦现在的工作，换工作不是解决的根本办法，不会游泳的人换泳池也没用，根本方法是改变自己的心态，这个世界没有一个*台能提供“钱多，事少，离家*”。你对工作付出几分，工作就会回报你几分，如果暂时没有收获，就说明付出还不够！
”命“是失败者的借口，”运“是成功者的谦辞，每一个成功者的背后都有着心酸苦楚，每一个完美的故事后面都有无数的彩排！
很喜欢成龙的那句歌词“站起来，终点没了起点也还会在”！为了明天，为了梦想，及时的发挥我们自身的自驱力，再次扬帆起航，即使遇见大风大浪，即使前面黑暗，也要不畏艰辛勇往直前！
《自驱力》一书是美国著名作家凯普最具代表性的作品之一，这本书核心观点员工的自驱力即内驱力是企业健康可持续发展之根本动力。何谓自驱力，自驱力又称内驱力，是指引起和维持个体的活动，并使活动朝向某一目标的内在心理过程或内部动力；员工一旦有了自驱力，就会把公司的事情当作自己的事情，把自己看成集体中的一员，把自己想象成理想中的样子，把公司的利益当成自己的利益。
这本书从五个角度来阐释了工作精神即工作态度的问题。它告诉我们应该怎样面对工作，工作最终目的以及应该怎样去工作，需要保持一种什么态度。书中提出工作不仅是谋生的手段，不要仅因报酬而工作，而是需要我们正确认识工作、面对工作，从工作中既能得到“报酬”，并能不断提升自我价值。这一切来自于我们的“自驱力”。需要在自己的工作岗位上跑起来才能实现并完成自我更高的奋斗目标，很好的完成工作并不决定于个人能力，更重要的是个人的工作态度。在现实生活中，总有人会抱怨工作不好，挣的钱太少，从而对工作的态度懒散，在工作中相互推诿，对工作上遇到难题弃之不顾。整日生活在幻想的'生活中，而不正确去面对工作，并企图通过不认真、不努力获得丰厚的报酬，梦想实现自我生活目标，可是到头来却**渐勤奋的、对工作保持积极态度的人落下，迎接他们的最后只有失败。
通过对本书的认真阅读使我认识到，贯穿整个工作的最重要的要素就是自己的工作态度。没有不满意的工作，只有不满意的态度，没有不可能完成的工作，只有不愿付出的态度，只要我们有着积极健康的工作态度，认真热情地付出，才可能
有丰硕的收成。拥有自驱力的人在于它会自觉自愿地去寻找机会，发挥创造力，将自己的发展机会置于某种挑战争取的过程中，就会去学*，参加培训，更新自己的工作技能，培养自己在工作中立于不败之地的能力，把工作看成自己的满足，把工作看成是艺术，把工作看成是一种娱乐活动。
内驱力归根到底是员工自身一种内在的动机或情感、心理因素，只有内化为一种内在意识才能时时驱动员工的行为与抉择。
最后，通过阅读《自驱力》一书，我深刻认识到：
先知先觉者大成；后知后觉者小成；明知不觉者无成；不知不觉者死亡。
光阴似箭，岁月如梭，转眼间，我来到医院已十四五年了，刚来的时候，我只是个从卫校里刚毕业的毛头小伙儿，什么都不懂，什么都不会。是医院慢慢的培养着我，使我在这里茁壮的成长，这里就是我的家，滑县骨科医院你是我的骄傲，滑县骨科医院我为你自豪。
今天您又送给了我一份最珍贵的礼物，那就是《自驱力》。
我经常把她装在自己的口袋里，爱不释手，书中的每个故事都是值得我学*的榜样，总感觉与它想见恨晚，以后她将成为我永远的伙伴。
书中提到在这世上有三种人：一种是不知不觉的人，一种是后知后觉的人，一种是先知先觉的人。我一定要做先知先觉的人，要学会为自己工作，要学会享受工作!
在书中我明白了，目标决定了你成功的高度，有什么样的目标，就有什么样的人生。卓越是你最好的工作保障，不要仅仅为了报酬而工作。
是呀，当我们的工作出现困难时，不寻找自身的问题，责任能推就推，事情能躲就躲，结果就像书中三只偷油的老鼠，谁都没有责任。同事们，让我们都醒醒吧，不要再安于现状，敷衍了事，不要再为了吃饭而吃饭，不要再为了劳动而劳动。我们必须有自己的目标，既然选择了这个神圣的职业，就应该像书中写到洗马桶的故事那样，把*凡的事做到不*凡，让你的工作表现能够说话，同志们，抓住机会像雄狮那样跑起来吧!
在书中我懂得了，在工作面前态度决定一切，没有不重要的工作，只有不重视工作的人，不同的态度成就不同的人生，只有良好的心态才能有出色的业绩，在工作中没有限制，在我们医院的每个角落都有我们的工作。比如：帮家属抬一抬病人，帮患者开一开门窗，指一指方向，看着患者满意的笑了，我也就笑了。
我成为医务工作者的第一天，心里就有一种强大的动力，对工作，我有一种非做不可的使命感，在工作中：累一点，苦一点，都算不得什么，重要的是能在工作中找到自己的乐趣。看到每位患者痛苦而来，高兴而归，我也就找到了我人生的价值。人人都说：家和万事兴。医院就是我们的家，我相信，只要我么团结一心，和和睦睦，我想我们的家会更加美好!我爱我的工作，更爱我们的这个家!并愿意为之奉献一切!
在我院领导班子的有序组织下，我学*《自驱力工作态度决定一切》这本书，感觉受益匪浅，感想颇多，以全新的视角。重新审视自己的工作和生活，认识到工作态度，决定自己的生活方式。工作的目的不是为了工作而工作。是为了实现自身的人生价值。
自驱力我的理解是：自我驱动的力量，让自己跑起来。世上没有不满意的工作，只有不满意的态度，没有不可能完成的工作，只有你愿不愿意付出的态度。
因此，我下定决心，在今后的工作中保持积极的工作状态，我进入医院工作已有十余年了，我为能进入这个大家庭而感到荣幸，能成为精神科一名护士。而感到自豪。作为一名护士，岗位虽然*凡，难得的是要把*凡的事做得不*凡。自动、自发、自觉、自愿的把简单的事坚持，每天都做好，就是不简单。在*凡的岗位上创造业绩，做到卓越，做不*凡的人，这样的人就是有着强大精神动力的人，就是有自驱力的人。
我觉得精神科护士应当做先知先觉的人，有自驱力的人。在护理工作中，先知先觉，有预见性责任心，防患于未然，把病人的安全放到第一位，加班巡视，不偷懒，不倦怠。多走一步，多转一圈，安全的系数就多了一份保障。加强巡视，严密观察，不漫不经心，不敷衍了事，不断的自我驱动学*，积极学*专业知识，做到多走多学多观察，结合实际运用到日常工作中，逐步提高护理业务素质，做到有爱心、责任心、同情心，端正服务态度热情服务，让患者感到家人般的呵护。通过自己的努力，让护患关系从此变得更加和谐，并把帮助患者，使其能早日回归社会做为己任。
通过学*自驱力，我认识到我工作，我快乐。把个人成长与医院发展紧密相连，与院荣辱与共，自觉自愿为医院奉献一切，即使没有直接回报，也无怨无悔。为实现同一个目标，自我驱动工作，乐于工作，实现自身价值，给生活赋予意义，为生命赋予光彩。
单位就像一列动车，那么我们员工就是每一节有自驱力的车厢。让我们共同努力，发动自驱力，在医院领导班子的领导下，动力十足，使这列动车驶向更远，走向更辉煌。
《自控力》读后感
读完一本经典名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，这时最关键的读后感不能忘了哦。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编整理的《自控力》读后感，欢迎大家分享。
庄子《逍遥游》中有言：若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？其含义是；如果能顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，逍遥于无穷的境地，他还需要什么凭借呢。这便是庄子的逍遥自在，而在我们普通人看来正真的逍遥自在并非能顺应天地的本性，御六气的变化更别说是成神成仙。在我看来正真的逍遥是为自控，是本心的逍遥行为的控制。如不能自控，何以正人。
或许我们每个人的心中都有着一个理想中的自己，他会在该说“不”的时候说“不”，能在该做某件事的时候毫不犹豫地去做，那便是我们普通人的完美自控。但是现实是人们总是*惯拖拖拉拉、贪图玩乐以至于事情总被抛掷明日。因此我认为自制力的养成需要从计划开始“你需要一个生活规划，帮助你结束内心的挣扎”——凯利·麦格尼格尔《自控力》。当我们有了计划也就有了约束，它会给予我们无形的力量去促使我们完成任务而达到自律的目的。
在有了计划之后我们需要做到的便是如何坚持，凯利·麦格尼格尔在书中写道:认识自我、关心自我和提醒自己真正重要的事物，这三种方法正是自我控制的基石。只有掌握了这三种控制自我的基石才可以做到坚持不懈。很多人在自己该做的事情上还能坚持一段时间，便会开始有放松的念头，其实放松也是在追求自我的过程。工作之后的放松其实是无可厚非的，但是前提是放松之后必须将工作再次拾取。如果不能其放松则是懒惰而不是寻找自我的过程。只有当自己做到认识自我、关心自我和提醒自己才可以做到自控自律。
冰冻三尺，非一日之寒。对自我的控制是一个漫长的过程，并非一蹴而就。只要我们能够做好规划，找到自我就可以提升自己的控制力，成为自己的主人。
前些日子，买了今年的畅销书，斯坦福大学最受欢迎的心理学课程，凯利·麦格尼格尔所着的《自控力》这本书，我虽然还没有读完，但我实在是忍不住要给大家推荐一下这本书，真的是很棒的书！
半个月来，我惊奇的发现，我的变化在不自觉中慢慢的受到影响，改变了自己多年头疼恶*。我原来好看电视，上网注意力不集中，老是会耽搁事情，对了！我还有严重的拖延症……最*这几天我发现，这些恶*的次数在慢慢的减少，我也惊奇的发现，我居然也找了主宰自己生活的感觉。
这两天每当我上网看电视时，我总能第一时间意识到，之前就不会，有时候一看不停，就耽搁事情，然后就陷入负罪感的泥沼。这两天我也会把之前自己一直想干，但老拖着的事情，也干起来，真的就是想到就马上去干。总之，这些天的改变让我从新对我的生活有了希望，我不再会自责，不再会后悔，取而代之的是一点点自信心的增加。
现在我忍不住分享下自己的心得，希望对大家有所裨益：
1、面对拖延症，我们要想象自己如果做了这个事情该对自己的生活有多么大的改变，这样会提高我们脑中的多巴胺的分泌，然后促使自己去做。
2、面对你不想做的诱惑，我们首先要做到的是意识到诱惑，我们多数情况下是无意识就掉进陷阱了，然后就会后悔，再就是彻底的放弃自己，又一次次的从新开始，我们先要意识，再就是减少被诱惑的频率。如果你意识到自己被诱惑了，你就告诉自己，把这些诱惑集中放到一个时间段来做，现在不急，等到了那个时候在做，这样你就可以骗骗自己的大脑，减少这个诱惑的多巴胺的分泌，然后真到了那个时间，你自己会不会被诱惑还说不来呢？
3、我们要做个乐观的悲观主义者。就是多自己想要做的事情，未来抱有希望，这样有助于自己不会半途而废，同时还不能就想着自己就一定能够达到目标，有想到万一成功不了怎么办！这样既是警醒自己，也是督促自己，才有可能最后成功。
以上三点，是我目前的感受，我感觉受益终身了。
有人说看心理学书籍的人不是专家就是神经病，而我作为一个异类存在于两者之间，有感于心理学书籍对我的巨大帮助，希望有更多的人能摒弃这种观点，为自己的心灵施肥，让自己的精神世界雨露丰盈。
假期时候我借到了《自控力》这本书，当时拿着这本书与表妹和同学分享，结果被一顿鄙视，后来一口气读完全书，感慨颇多。不仅感慨于现今社会大多数人对心理类书籍的排斥，也感慨于这样一本好书不能得到更多人的认可。
书中不仅仅告诉了我们自控力是什么，良好的自控力是什么标准，更从生命科学、解剖学的角度去诠释了自控力在人身体里是由那一部分主要操控的，继而从我们身体自我出发，并以此为基础去告诉我们意志力为何会有惰性、意志力受什么影响、怎样锻炼自己的意志力等多种方向来描绘出一个健全的“意志力”。
我自己一直认为自己的自控能力是不错的，因为我能在所有要紧时刻到来之前全心全意的为目标而奋斗。可我也为我的自控力而不满，我时常会因为压力过大而放弃，因为压力过小而荒废，很难找到一个*衡点让自己的人生不会碌碌无为的虚度。读《自控力》让我从多个层次认识了我自己，从专业的角度来看待我的懒惰，看待我那幼稚的烦恼。我相信心理学，也相信我们的社会问题都会从一种理论的角度去解释，《自控力》让我从一个爱好者的.角度体验了一把掌控自己人生的快乐。
我不去关心你是否能很好的安排自己的生活，也不希望每一个人都像我一样去相信心理学的伟大，我只知道每个人的心里都需要雨水的滋润，而这些东西除了部分来源于生活，绝大多数都藏在书中，多读书，读好书，让自己的心灵浸漫在书籍的温泉中，让自己变得温柔，变得真诚，变得强大。掌控自己，过怎么样的生活，就做怎样的自己。
这本书看完了，按照微信读书的记录，我总共花了5个小时48分钟的时间。个人感觉这本书没有《意志力》写得好。现在来按着本书的结语部分写一个简略的读后感。
你对意志力和自控力的想法是否有所改变？
有一些改变。最重要的改变我认为是意识到了为什么我会喜欢向明天赊帐，因为人容易认为未来的自己与现在的自己完全不同。我可以怎么应对这一点，给未来的自己写信，多想象未来的自己，让未来的自己和现在的自己联系更紧密一些。我也懂得了控制自己不要，远不如让自己去想要某事更有效率。
你认为哪个意志力实验对你最有帮助？
培养专注力。冥想。冥想是对很多生活方面都有益处的一件事情。我想要每天都冥想一段时间。昨天尝试了一下，可以每天晚上在东东入睡之后我在旁边冥想十分钟。刚好等到他睡熟了我再走，一举两得。
你看到哪一页的时候最吃惊？
道德资本。原来我每次做了计划实现不了是因为在做了计划之后我就有种觉得自己已经很自律，积累了足够多的道德资本可以放纵一下自己的原因。改善的方法也很简单，牢记我的目标，而不是关注实现目标的途径。我的目标是学完论文，如何自律地写完只是途径，我不能因为看清了途径就忘记目标了。
你从这本书里学到了什么？
我从这本书里学到了控制自己的很多小窍门。知其然而不知其所以然，当然做事容易失败。我现在有一点点知己知彼的感觉了，知道我的大脑里有不同的自我，也知道每个自我存在的原因和意义，知道我想要的力量比我不要强大更多，也知道专注力对于自控力的影响；也知道我应该怎么取长补短。所以昨天在超市里我控制住了自己想买培根的心情，记住我希望少吃肉来保护地球。这也是一小步自我控制了。希望我能更好地控制我的人生！
前些日子，买了今年的畅销书，斯坦福大学最受欢迎的心理学课程，凯利·麦格尼格尔所着的《自控力》这本书，我虽然还没有读完，但我实在是忍不住要给大家推荐一下这本书，真的是很棒的书！
半个月来，我惊奇的发现，我的变化在不自觉中慢慢的受到影响，改变了自己多年头疼恶*。我原来好看电视，上网注意力不集中，老是会耽搁事情，对了！我还有严重的拖延症。最*这几天我发现，这些恶*的次数在慢慢的减少，我也惊奇的发现，我居然也找了主宰自己生活的感觉。这两天每当我上网看电视时，我总能第一时间意识到，之前就不会，有时候一看不停，就耽搁事情，然后就陷入负罪感的泥沼。这两天我也会把之前自己一直想干，但老拖着的事情，也干起来，真的就是想到就马上去干。总之，这些天的改变让我从新对我的生活有了希望，我不再会自责，不再会后悔，取而代之的是一点点自信心的增加。现在我忍不住分享下自己的心得，希望对大家有所裨益：
1、面对拖延症，我们要想象自己如果做了这个事情该对自己的生活有多么大的改变，这样会提高我们脑中的多巴胺的分泌，然后促使自己去做。
2、面对你不想做的诱惑，我们首先要做到的是意识到诱惑，我们多数情况下是无意识就掉进陷阱了，然后就会后悔，再就是彻底的放弃自己，又一次次的从新开始，我们先要意识，再就是减少被诱惑的频率，如果你意识到自己被诱惑了，你就告诉自己，把这些诱惑集中放到一个时间段来做，现在不急，等到了那个时候在做，这样你就可以骗骗自己的大脑，减少这个诱惑的多巴胺的分泌。
3、我们要做个乐观的悲观主义者。就是多自己想要做的事情，未来抱有希望，这样有助于自己不会半途而废，同时还不能就想着自己就一定能够达到目标，有想到万一成功不了怎么办！这样既是警醒自己，也是督促自己，才有可能最后成功。
以上三点，是我目前的感受，我感觉受益终身了，后续有啥想法，还会分享的。
现在的人普遍患有一种病，我们笑称为“拖延症”或“拖延癌”。字面意思就能解释，拖延症是指自我调节失败，在能够预料后果有害的情况下，仍然把计划要做的事情往后推迟的一种行为。拖延是一种普遍存在的现象，一项调查显示大约75%的大学生认为自己有时拖延，50%认为自己一直拖延。显而易见，这是缺乏自控力引起的一种现象。
作为一名资深“拖延症患者”，为了改善自己糟糕的现状，我特地找了《自控力》这本书，希望从中找到治疗拖延症的方法。
我们不能明确地预知未来，这为我们带来了诱惑，让我们拖延着不及时完成任务。可以预先对未来的自己作出承诺，做好拒绝诱惑的准备，让改变偏好变得更难，用奖励或威胁来激励未来的自己。或者预见未来的自己，创造一份未来的记忆，那么未来的自己会对我们现在的付出感激不尽。在追求自控的过程中，我们不应该把所有的意志力挑战都放在道德标准的框架中。我们总是轻易的认为，自己做过的善行，或是仅仅考虑要去做的善行，给了我们道德上的许可。如果只是按照“正确”和“错误”来判断做过的事，而不是牢记我们真正想要的东西，就会带来与目标相抵触的冲动，并允许我们做出妨碍自己的行为。为了能更好的自控，我们需要忘掉美德，关注目标和价值观。
书本中提到的一些应对方法比较抽象，大多是从理论层面来分析，我想我们可以从现在开始，每天都做好一个to-do-list，完成一项就划去一项，绝不留到明天，有计划地过好每一天，远离拖延症。
最*，在老师的指导下，看了一本书《自控力》。
这本书是由美国凯利·麦格尼格尔教授著。这本书，告诉读者如何通过训练来提高自己的自控力，成功掌控自己的时间和生活，自控的策略有助于人们抵制各种各样的诱惑。
什么是自控力？自控力实际上是“我要做”、“我不要”和“我想要”这三种力量。它们协同努力，让我们变成更好的自己。书中，为读者介绍了自控力和肌肉一样有极限。在追求自控的过程中，我们不应该把所有的意志力挑战都放在道德标准的框架中。想要做到始终如一，我们就需要认同目标本身，而不是我们做善事时的光环。当我们产生欲望的时候，其实是人脑在分泌多巴胺。为了避免压力导致的意志力失效，我们需要找到能让我们真正快乐的东西，而不是虚假的奖励承诺，也不是空洞的改变承诺。
书中为读者介绍了几个意志力的实验。这些我都去试过。
第一个实验是：“记录你的意志力选择。至少选一天，注意观察你做的关于意志力的决定。”我列了一个表格，将我要做和我想做的事情写出来。发现我要做的事情每次都完成了，但会有拖拉。我想做的事情有时会被遗忘在脑后。周末发现，我意志力最强的时候是在下午。下午只要想写作业，就一定会去写，不会被其他的想法所打破。
第二个实验是：“5分钟大脑训练冥想，在脑海中默念呼和吸，把注意力集中在呼吸上。当你开始走神的时候，重新集中注意力。”周末放假了，早上起来吃完饭后，就是打开电视。看到十点钟左右的时候，突然想起要写作业了，此时我脑中自控力就在与诱惑作斗争。这时，我想到尝试用“5分钟冥想法”去消灭那个“魔鬼”。但“看完这个，下午也可以写”这句话让我瞬间失去自控力。我多次使用这个“5分钟冥想法”，有时我的自控力还是会打败这个魔鬼。关掉电视，去写作业。
看完了这本书，经常去练练我的自控力。虽然我的自控力没有大幅度提高，但在长期的积累下，一定会比原来的自己更好。
说实话，在没有接触到这本书的内容时，我以为它会是一本言之无物的鸡汤或是古板的研究书籍，只会一味强调“克制自己”“自我救赎”这样的空话。但读完后却发现完全不是这么回事，作者的座谈式写作风格让人十分舒适，提出问题、分析问题、得出结论、解决问题的逻辑写作，既将复杂的问题变得简单，又有了很好的互动性，比如在“冥想”那一章，我是认真地盘腿闭眼坐了5分钟，那感觉棒极了。
简单来说，自控力落实到日常生活中，就是做好“我要做”“我不要”“我想做”这3件事。这个过程是非常艰难的，不仅受到来自我们生理的本能阻碍，还会受到外界压力、诱惑的影响。所幸，作者并没有一味地推荐“强制疗法”，要求我们克制本能的欲望，用一种痛苦的方式去执行正确的事，而是提倡有效地利用自己的欲望，将其引导转化为自己专注某件事或无视某个诱惑的动力。
但前提是，你要明确并准确辨别出自己的“欲望”到底是什么。举个例子，如果你的欲望是在明年夏天的时候，穿上衣柜里那件XS号的裙子，那么，眼前摆在桌上的这只美味可口的甜甜圈，就是你的“伪欲望”，为了真正的欲望实现，需要我们调动身体的各项资源，抵御住眼前的诱惑。
而这个过程总是艰辛的。因为“伪欲望”不仅可以直接出现，它还藏在一些看似正确的事情里。比如为了减肥，你已经坚持了整整一个月不碰甜品，那么作为对自己的奖励，今天就来一块小蛋糕吧！
“对自己小进步的奖励可能成为自己成功的障碍”，看完书中的这一章，我才明白一直以来阻碍自己完成长期目标的路障是什么，我们取得进步并不是为了放松，而是为了取得更大的进步，不要因为小小的阶段性成功就沾沾自喜，这是最重要的。
总结一下，试着把“我不要”的思维模式换成“我想要”，这样可以提高我们控制意志力的能力，明确自己的前进方向，才不至于被沿途的“灯红酒绿”迷失双眼。与诸君共勉。
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