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《七律.长征》古诗
无论是在学校还是在社会中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编为大家收集的《七律.长征》古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
七律·长征
诗人:*
朝代:*代
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
七律·长征古诗赏析
【注释】
(1)长征：一九三四年十月中央红军从江西、福建出发，于一九三五年十月到达陕北，行程二万五千余里。
(2)万水千山：这里的千、万都是泛指，形容山无数，水无数，隐含着困难多、艰险多。
(3)等闲：**常常的意思。
(4)腾细浪:是指翻滚起来的小浪花。
(5)磅礴：气势雄伟，这里指山势高大、险峻。
(6)金沙：指金沙江，是长江上游的一段。
(7)云崖：高耸入云的山崖。
(8)大渡：指大渡河。
(9)三军：指*的工农红军一、二、四方面军(当年没有编制红三方面军)，也就是整个红军。
(10)尽开颜：全都喜笑颜开。
(11)五岭：大庾岭，骑田岭，都庞岭，萌渚岭，越城岭，或称南岭，横亘在江西、湖南、两广之间。
(12)逶迤(wēi yí)：弯弯曲曲延续不绝的样子。
(13)乌蒙：云贵间金沙江南岸的山脉。
(14)走泥丸：是指滚动的小泥球。
(15)铁索：大渡河上泸定桥，它是用十三根铁索组成的桥。
(16)岷山：在四川和甘肃边界，海拔四千米左右。一九三五年九月红军长征经此。
(17)云崖暖：是指浪花拍打悬崖峭壁，溅起阵阵雾水，在红军得眼中像是冒出的蒸汽一样。
【译文】
红军岂畏惧远征的.艰辛，千山万水化区区小事不足道来。蜿蜒的五岭在红军眼里就像翻腾着细浪的细流，气势雄伟的乌蒙山在红军眼里它们如小泥丸一般。金沙江的水波拍打着温暖的悬崖，大渡河上横跨了寒冷的铁索桥。最是欢喜岷山的千里白雪，三军将士过了此处都笑逐颜开。
【赏析】
“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。”一联是写山，也是写红军对山的征服。五岭、乌蒙本是客观的存在物，但当它进入诗人的视野，也就成了审美的对象。所以它不再是单纯的山，而是被感情化了的对象。“逶迤”、“磅礴”极言山之高大绵亘，这是红军也是诗人心中的山，极大和极小正是诗人对山的感知，这里重在小而不在大，愈大则愈显红军长征之难;愈则愈县红军之不怕。重在小也就突出了红军对困难的蔑视。通过两组极大于极小的对立关系，诗人充分地表现了红军的顽强豪迈的英雄气概。从艺术手法上说，这是夸张和对比。写山是明线，写红军是暗线，动静结合，明暗结合，反衬对比，十分巧妙。
“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。”一联是写水，也是写红军对水的征服。红军渡过金沙江和大渡河在长征史上有着重要的意义。金沙江宽阔而湍急，蒋介石梦想利用这一天险围歼红军于川、滇、黔边境。1935年5月红军巧渡金沙江。如果说巧渡金沙江是红军战略战术最富有智慧、最成功的一次战斗，那么强渡大渡河则是红军表现最勇敢、最顽强的一次战斗。大渡河的险恶也不亚于金沙江，且有敌人的重兵把守，狡猾的敌人还拆掉河上泸定桥的木板，只留下十三根铁索。但是英勇的红军硬是冒着敌人的枪林弹雨闯过了大渡河，粉碎了蒋介石企图使红军成为第二个石达开的阴谋。所以这两句所写的战斗都是具有典型意义的。“五岭”“乌蒙”两句通过红军的主观感受直接表现了红军的英雄气概，这两句则是通过写景来记事，通过记事来表现红军的英雄事迹。
颈联中的“暖”和“寒”这一对反义词，是诗人精心设计的两个感情穴位。“暖”字温馨喜悦，表现的是战胜困难的欢快;“寒”字冷峻严酷，传递的是九死一生后的回味。两个形容词是精神的巨变，又是感情的裂变，含不尽之意于其中，显无穷之趣于其外，摇曳多姿，起伏跌宕，张驰有致。
足联“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”是对首联的回应。开端言“不怕”，结尾压“更喜”，强化了主题，升华了诗旨。“更喜”承上文而来，也是对上文的感情收束。红军过五岭、越乌蒙、度金沙、抢大渡，从敌人的重围中杀出一条血路，自然令人欣喜。而现在，红军又翻岷山，进陕北，胜利大会师已为时不远，战略大转移的目的已基本实现，与前面的种种喜悦相比，它自然更胜一筹 。“尽开颜”写三军的欢笑，这是最后胜利即将到来的欢笑，以此作结，遂使全诗的乐观主义精神得到了进一步的兀现。
《七律·人民*占领南京》
作者：*
原文：
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
注释：
1、钟山：《江南通志》：“钟山在江宁府东北，一曰金陵山，一曰蒋山，一名北山，一名元武山，俗名紫金山。周围六十里，高一百五十丈。诸葛亮对吴大帝云：钟山龙蟠，指此。”此处用作南京的代语。
2、苍黄：两解：一、同仓皇，慌张，匆忙，急遽失措貌。二、变化翻覆的意思。《墨子·所染篇》：“墨子见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。”后因此比喻变化不定，反复无常。并引申为天翻地覆。此苍黄就是仓皇，即突然的意思。
3、虎踞（jù）龙盘：形容地势优异。三国时诸葛亮看到吴国都城建业（今南京市南）的地势曾说：“钟山龙蟠，石头虎踞，此帝王之宅。”（见《太*御览》引《吴录》）石头即石头山，在今南京市西。
4、慨（kǎi）而慷：感慨而激昂。曹操《短歌行》：“慨当以慷”。
宜将剩勇追穷寇：剩勇，形容人民*（三大战役大量歼灭**派部队后）过剩的勇气。穷寇，走投无路的敌人。《后汉书·皇甫嵩传》：“兵法（指《司马兵法》），穷寇勿追。”这里反其意而为之，号召将革命进行到底，把敌人坚决、彻底、干净、全部地歼灭掉，不要留下后患。
5、沽（gū）名：故意做作或用某种手段猎取名誉。
6、霸王：霸王指楚霸王项羽。
7、天若有情天亦老：借用唐李贺《金铜仙人辞汉歌》中诗句，原诗说的是汉武帝时制作的极贵重的宝物金铜仙人像，在三国时被魏明帝由长安迁往洛阳的传说。原句的意思是，对于这样的人间恨事，天若有情，也要因悲伤而衰老。这里是说，天若有情，见到**统治的黑暗残酷，也要因痛苦而变衰老；
8、人间正道是沧桑：人间正道，社会发展的正常规律。沧桑，沧海（大海）变为桑田，这里比喻革命性的发展变化。古代神话：女仙麻姑对另一仙人王方*说，他们相见以来，东海已经三次变为桑田（见葛洪《神仙传》）。
翻译：
革命的暴风雨震荡着蒋家王朝都城南京，*以百万雄师突破长江天险，直攻蒋军苦心经营三个半月的根据地—南京城。
以雄奇险峻而着称的古都南京城回到了人民手中，她比任何时候都美丽。这天翻地覆的巨大变化，是足以令人慷慨高歌和欢欣鼓舞的。
应该趁现在这敌衰我盛的大好时机，痛追残敌，*全中国。不可学那割据长江南岸，建立割据势力的霸王项羽。
自然界如果有知，它会体察到兴盛与衰败这条不可改变的法则。不断地变异、不断地发展、不断地前进，这是人类社会发展的必然规律。
赏析：
此诗是伟大的*革命家、中国人民*和中华人民共和国的主要缔造者和领导人*在一九四九年四月，人民*占领南京后创作的，是一首纪念南京*、庆祝革命胜利的诗篇。诗中既写出了革命风暴*卷南京的磅礴气势，展示了我人民*空前的巨大胜利，也形象地表现了一个伟大革命家、战略家的胆识和气魄，展示了诗人内心的激动和喜悦。
南京的*宣告了*统治的彻底覆灭，在中国革命史上具有划时代的意义。面对这一重大历史时刻，*以*革命家的雄才大略，纵观历史，透视现实，提出了狠追穷寇，将革命进行到底的战略思想，因为这不仅是一个战役、一场决战的成败问题，而是关系着整个国家民族的未来，关系着亿万人的命运。整篇诗作从艺术上再现了这一战略思想，表现了人民*彻底打垮**派的信心和决心，表达了*全中国的必胜信念。
第一层（第1、2句）写*渡江*南京。这两句是倒装，是”百万雄师过大江”才促成了“钟山风雨起苍故”，它们是全诗的总起，形象地描绘了人民*强波长江攻占南京的雄伟场面，既写出我军渡江进军的神速，又写出渡江进军的勇猛气势。正当敌人还梦想卷土重来的时候，我军已浩浩荡荡渡过了长江，以迅雷不及掩耳之势直捣敌人巢穴。在我大军压境的隆隆炮火声中，南京**犹如黄叶惊飞鸟兽走散。此诗的开头异峰突起气魄不凡，有如泰山压顶，雷霆万钧。语言简洁有力、形象鲜明。“苍黄”两宇生动地表现了革命的暴风雨迅猛异常，“雄师”两字生动地刻画出强大的*威武雄壮锐不可当的英姿。“过大江”三字生动地描述了*强渡长江那种排山倒海的英雄气概和浩浩荡荡的生动场面。
第二层（第3、4句）讴歌南京的*。
这里的“今胜昔”三字，凝结着爱与恨的深邃感情，想着过去百孔千疮的“帝王州”，人们对*统治极端的仇恨；南京，这座龙盘虎踞的历史名城，在军事上自古就是那么形势险要，今天已经掌握在人民*的手里，更加显得雄伟壮丽；在政治上，过去这里是*统治者统治根深蒂固的地方，今天它成为人民的英雄城市，换了人间，出现前所未有的崭新面貌，真正显示出其雄姿秀色，比以往任何时代都更加雄伟，英姿勃发。
南京的*，宣告蒋家王朝的覆灭，**派统治中枢的摧毁，标志着中国革命取得了决定性的胜利，人民头上的三座大山终了被推翻。这的确是一次天翻地覆的巨大变化，是一个具有伟大历史意义的事件。渴望胜利的全国军民都在为这旋转乾坤的巨大变化和空前伟大的历史事件而慷慨激昂、鼓舞振奋。
“天翮地覆”这成语既写出变化的巨大，又显出事件意义的伟大。“慨而慷”一方面赞扬了人民*的壮志和英勇，一方面表达举旧欢鸭闻风而起的豪情。这些语言刚健有力，豪情奔放。
上面四句是历史纪实，着重叙述，写得有声有色，气势雄壮，凝聚着赞美歌颂的深情。
第三层（第5、6句）指出要将革命进行到底。这两句是*“将革命进行到底”伟大战略思想的集中表现，址个诗的核心，是全诗的灵魂。诗篇借用了两个典故来表达诗人的战略思想。南京*后，是“追穷寇”还是“穷寇勿追”呢？是将革命进行到底，还是使革命半途而废呢？这是两条路线的斗争。在人民*渡江*南京的前夕，国内外都有入主张划江为界，南北分冶，以免惹起帝国主义的干涉。他们的主张无异是使革命半途而废。*当时在《将革命进行到底》一文中严肃地指出：“如果要使革命进行到底，那就是用革命的方法，坚决彻底千净全部地消灭一切*势力，不动摇地坚持打倒帝国主义，打倒封建主义，打倒官僚资本主义。在全国范围内推翻*的*统治，在全国范围内建立*领导的以工农联盟为主体的人民民主*的共和国。如果要使革命半途而废，那就是违背人民的意志，接受外国侵略者相中国*派的意志，使*赢得养好创伤的机会，然后在一个早上猛扑过来，将革命扼死，使全国回到黑暗世界。”在这关键时刻，*主张的坚持革命的正确路线战胜了错误路线，使革命沿着正确的航道胜利前进，不仅渡江*了南京，而且乘胜前进*了全中国。
“宜”字用得特别好，不但指出应该“追穷寇”，而且指出在适当的情况下应当追穷寇。否则就会重蹈楚霸王的覆辙。这里使用典故是要我们注意接受历史教训，并有力地批判了当时出现的错误倾向，这样就把历史典故和现实情况天衣无缝地结合起来，既达到“占为今用”的目的，又使议论达到形象化的艺术境界。
第四层（第7、8句）揭示不断革命、不断改革、不断前进是人类发展的必然规律。
“天若有情天亦老”一句原是唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》小的句子，相传金铜仙人因被从汉宫移往魏都而“临载乃潸然泪卜”。李贺原句的含意是：天如果有情感，看到因辞别汉宫而哭泣的金铜仙人，也一定会因悲伤而衰老。这是渲染“仙人”迁移的极度悲哀，正是表现出李贺眼看人间如此沧桑变化的无限感慨。*借用它写在这首诗里赋予了新的意义：自然界四季变化，运行不息，使天地万物新陈代谢水不休止，这是符合客观事物发展规律的。而不断向前发展，不断的革命和改革，正是人类社会的正常规律。这里清楚指明了前面所描述的历史事件，即蒋家王朝的覆灭和中国华命的胜利，是社会发展的客观必然的规律，(m.ju.51tietu.net)揭示了“社会主义制度终究要代替资本主义制度，这是一个不以人们的意志为转移的客观规律。”不仅这佯，而且也指明了前面所提出的“将革命进行到底”的论点是完全符合社会发展规律的客观真理。革命人民响应毛洋东的号召，将革命进行到底，彻底消灭**派，正是行天下之“正道”，是完全符合历史发展规律的。
后面这四句是议论说理，但不是概念的理论，而是通过生动的艺术形象和语言来表达。
正如*当时所说的那样：“中国人民将会看见，中国的命运一经操在人民自己的手里，中国就将如太阳升起在东方那样，以自己的辉煌的光焰普照大地，迅速地洗涤**留下来的污泥浊水，治好战争的创伤，建设起一个崭新的名副其实的人民共和国。”
此诗气势恢宏，语言铿锵有力，它表现了人民*彻底打垮**派的信心和决心，表达了*全中国的必胜信念！
写小满的七律古诗
在日常的`学*、工作、生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编为大家整理的写小满的七律古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、七律·小满
小满温和夏意浓，麦仁满粒量还轻。
稻田追粪催分孽，绵羊剪绒防冷风。
油菜收割荚角子，蚜虫防治麦杆蝇。
联合机械查修备，待战农忙暂放松。
2、小满
元 元淮
子规声里雨如烟，润逼红绡透客毡。
映水黄梅多半老，邻家蚕熟麦秋天。
3、小满
当代 左河水
江南沃野过插秧，江北麦麸便灌浆。
西子湖边人好客，茶商后脚款丝商。
4、初夏游张园
宋 戴敏
乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半阴晴。
东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。
5、七绝 小满日口号
明 李昌祺
久晴泥路足风沙，杏子生仁楝谢花。
长是江南逢此日，满林烟雨熟枇杷。
6、吴门竹枝词
清 王泰偕
调剂阴晴作好年，麦寒豆暖两周旋。
枇杷黄后杨梅紫，正是农家小满天。
7、四月二日与黄观澜员外傅仲圭都事同访单德甫宪使不值
明 陶安
得闲来访单绣使，上堂只逢双墨君。
小轩雨久长新树，*午风生驱宿云。
更策羸骖寻雪洞，偶看稚子摘池芹。
连营万屋无闲地，小满初晴麦气薰。
8、自桃川至辰州绝句四十有二
宋 赵蕃
一春多雨慧当悭，今岁还防似去年。
玉历检来知小满，又愁阴久碍蚕眠。
9、晨征
宋 巩丰
静观群动亦劳哉，岂独吾为旅食催。
鸡唱未圆天已晓，蛙鸣初散雨还来。
清和入序殊无暑，小满先时政有雷。
酒贱茶饶新而熟，不妨乘兴且徘徊。
10、落第南还晚泊黄牛村
明 何吾驺
两山断尽夕阳边，荡漾溪沙泊小船。
石壑带云阴欲雨，茅檐笼树暝含烟。
新凉牛犊归桑薄，小满人家割麦田。
何日数椽山里住，倦游空自忆林泉。
11、《小满》
长卿
悼念父亲的七律古诗
在现实生活或工作学*中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编收集整理的悼念父亲的七律古诗，希望对大家有所帮助。
悼念父亲的七律古诗
一
奔波南北乞生存，八十年轮数有根。
牵念初行盼游子，归期倚杖坐柴门。
梦从醒后方知梦，恩到亡时未报恩。
宛在音容成绝叹，唠叨宁肯伴晨昏。
二
身世堪怜四岁孤，殷殷母爱有还无。
开蒙学只入私塾，冷眼人偏在旅途。
都市秋街霜叶落，农家冬雪老榆枯。
问渠长太河中水，草屋泥墙迹已殊。
三
道外船行不肯西，江流浩渺一时迷。
何堪半路归桑陌，竟至中年失爱妻。
水绕孤村荒草合，雨敲破壁老云低。
晚来多少无眠夜，冷月凄清清更凄。
四
历历如烟复减加，廿年生死两天涯。
依兰秋雨三餐暖，鹤岗春风六载奢。
欲效趋庭悲隔世，应怜刻木叹无家。
几多爱怨何由说，一任劳劳乱似麻。
五
两地书翻恁感伤，片言只字足珍藏。
星微衣冷三更短，夜永灯昏一梦长。
芳草淹留先考冢，松杉伫立大功坊。
追思再讬云笺述，死别生离两渺茫。
六
三富三贫未足奇，沧桑印迹那寻思。
南沟斗笠一弹指，北地行囊空自知。
石径本能溅流水，壮年差可有钟期。
无情最是阴阳隔，每向西风叙别离。
七
经过十九许轻微，销尽残红绿正肥。
文字难能讬心事，儿孙聊可报春晖。
怕看白髪随时短，惟恐东风与愿违。
最忆夕阳驼背影，匆匆一去竟无归。
八
九曲渊源一水来，诸般滋味冗难猜。
烦心生活舒心过，换季衣裳应季裁。
不舍亲情归故土，肯教志趣没蒿莱。
泉台欲问安息未?岭上梅花相映开。
悼念父亲的句子
1、春暖花开，也没有转好这几日的心情，思念故去亲人，心里觉得郁闷。转眼三载，父亲的音容偶尔的会出现在我的梦里，还是那么瘦弱，间或地去看他的遗容，心里甚觉悲凉，可是今年的清明，父亲的那张大照片，也要随他去了。
2、我是在快乐中度过我的童年的。这些快乐都是父亲带给我的。提起父亲，我的泪水禁不住落下来。父亲已经永远地离开了我，留下的只有我对他的思念和一份永远的回忆。
3、有的时候，很想打电话跟父亲说一声：爸爸，我想你了…… 可是每当我拿起话筒时，却怎么也没有勇气按下那组数字。我内心很挣扎，想说的话迟迟开不了口、在家中最不常见的身影是爸爸，我最不了解的人是爸爸，没有在我童年旅途中给我更多的教育与关爱的人是爸爸，然而，我此时最思念的人却是爸爸。
4、父亲去世成了我心中永远的痛，每次去祭奠父亲，我都在想父亲在我身边。我体会到了生死离别撕心裂肺的人生滋味，如果有天堂我相信父亲在天堂的某个角落，微笑的看着我，父亲您永远活在我心中。
5、父亲故去已经快一个月了，父亲的音容笑貌萦绕眼前，每每让我夜不能寐。
6、爸爸，我真的很思念您，我要带着这份思念，回忆您对我的教导与关爱，我要更加努力，加快脚步赶上时代的浪潮，在成功的大门拥抱您。
7、爸爸，我答应过您，不会再伤心难过。可是想起您，我不觉泪流满面。假如眼泪能够构造通天的梯子，假如思念能够铺成上行的天路，我会不顾一切径直走入天国，再把您带回我的`身边。
我会永远把父亲对我讲的话，作为我前进的动力，我会永远怀念他。
一
奔波南北乞生存，八十年轮数有根。
牵念初行盼游子，归期倚杖坐柴门。
梦从醒后方知梦，恩到亡时未报恩。
宛在音容成绝叹，唠叨宁肯伴晨昏。
二
身世堪怜四岁孤，殷殷母爱有还无。
开蒙学只入私塾，冷眼人偏在旅途。
都市秋街霜叶落，农家冬雪老榆枯。
问渠长太河中水，草屋泥墙迹已殊。
三
道外船行不肯西，江流浩渺一时迷。
何堪半路归桑陌，竟至中年失爱妻。
水绕孤村荒草合，雨敲破壁老云低。
晚来多少无眠夜，冷月凄清清更凄。
四
历历如烟复减加，廿年生死两天涯。
依兰秋雨三餐暖，鹤岗春风六载奢。
欲效趋庭悲隔世，应怜刻木叹无家。
几多爱怨何由说，一任劳劳乱似麻。
五
两地书翻恁感伤，片言只字足珍藏。
星微衣冷三更短，夜永灯昏一梦长。
芳草淹留先考冢，松杉伫立大功坊。
追思再讬云笺述，死别生离两渺茫。
六
三富三贫未足奇，沧桑印迹那寻思。
南沟斗笠一弹指，北地行囊空自知。
石径本能溅流水，壮年差可有钟期。
无情最是阴阳隔，每向西风叙别离。
七
经过十九许轻微，销尽残红绿正肥。
文字难能讬心事，儿孙聊可报春晖。
怕看白髪随时短，惟恐东风与愿违。
最忆夕阳驼，匆匆一去竟无归。
八
九曲渊源一水来，诸般滋味冗难猜。
烦心生活舒心过，换季衣裳应季裁。
不舍亲情归故土，肯教志趣没蒿莱。
泉台欲问安息未?岭上梅花相映开。
1、春暖花开，也没有转好这几日的心情，思念故去亲人，心里觉得郁闷。转眼三载，父亲的音容偶尔的会出现在我的梦里，还是那么瘦弱，间或地去看他的遗容，心里甚觉悲凉，可是今年的清明，父亲的那张大照片，也要随他去了。
2、我是在快乐中度过我的童年的。这些快乐都是父亲带给我的。提起父亲，我的泪水禁不住落下来。父亲已经永远地离开了我，留下的只有我对他的思念和一份永远的回忆。
3、有的时候，很想打电话跟父亲说一声：爸爸，我想你了…… 可是每当我拿起话筒时，却怎么也没有勇气按下那组数字。我内心很挣扎，想说的话迟迟开不了口、在家中最不常见的身影是爸爸，我最不了解的人是爸爸，没有在我童年旅途中给我更多的教育与关爱的人是爸爸，然而，我此时最思念的人却是爸爸。
4、父亲去世成了我心中永远的痛，每次去祭奠父亲，我都在想父亲在我身边。我体会到了生死离别撕心裂肺的人生滋味，如果有天堂我相信父亲在天堂的某个角落，微笑的看着我，父亲您永远活在我心中。
5、父亲故去已经快一个月了，父亲的音容笑貌萦绕眼前，每每让我夜不能寐。
6、爸爸，我真的很思念您，我要带着这份思念，回忆您对我的教导与关爱，我要更加努力，加快脚步赶上时代的浪潮，在成功的大门拥抱您。
7、爸爸，我答应过您，不会再伤心难过。可是想起您，我不觉泪流满面。假如眼泪能够构造通天的梯子，假如思念能够铺成上行的天路，我会不顾一切径直走入天国，再把您带回我的身边。
8、独自走在黄昏的路上，吹着凉凉的风。在夕阳西下的衬托下，秋的枯黄簌簌落下，翩然起舞与枝干告别，是那样的不舍。而我对爸爸的思念正像那依恋着大树的叶，想着、想着，眼角的泪不禁潸然而下。
9、在我们的生命中，有种宝贵的东西叫做“父爱”我会永远怀念过去，怀念父亲对我的爱。
10、爸爸的一生是辛酸的，从小的时候就知道爸爸是个孤儿，从来不知道自己的亲生父母是谁，为了回报养母的恩德，付出了好多辛苦，却从没有一句怨言。
七言绝句是绝句的一种，属于*体诗范畴，绝句是由四句组成，有严格的格律要求。
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。
寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。
岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。
月殿影开闻夜漏，水晶帘卷*秋河。
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。
行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
南京七夕的*俗有哪些
七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是*民间的传统节日。下面和小编一起来看南京七夕的*俗有哪些，希望有所帮助！
七夕乞巧的风俗起源于汉代，古代南京女子乞巧之风尤盛，东吴时建业（今南京）就有了丝织业，到南朝丝织业遍布全城，处处皆闻织布机声，所以赢得了“秣陵之民善织”的美誉。
传说南京人巧织云锦的技术就是织女传授的，人间的“巧女”、“巧姑”、“巧媳妇”也都是从天上织女那儿乞来巧艺的。
六朝的都城南向秦淮河，北倚覆舟山（今九华山）而建，宫里宫外的妇女都在忙碌。南朝齐武帝时，宫女于此时登上城楼，对初升之月引丝线穿七孔针，以“乞巧”，故此楼又称穿针楼，南朝梁时《小说》中曾记述了这则传奇故事。
南京七夕有“观巧云，食巧果”的*俗。因“巧”和“桥”谐音，因此人们认为在七月七“观巧云，食巧果”，不仅能帮助牛郎和织女鹊桥相会，还能让自己的心愿通过“巧”（桥）来实现。
下面小编为您具体介绍南京七夕的*俗。
1、拜织女
南京是以云锦为自豪的，织女就是在天上织云锦的，六朝的书中就记载着“织成云锦天衣”。所以古时七夕节，那些以织云锦为生的百姓就会拜云锦娘娘织女，那时南京雨花台有个云锦娘娘庙，百姓们去祭拜，希望自己能织出美丽的云锦。
2、卜巧
老南京人家七月六日先要将一碗净水“置日中晒之，夜露一宵”，次日清晨将一些折断的细草浮在盛水的.碗中，再视细草的影子像何物（如呈算盘、针、如意、戥子、珠子、伞、箭、笔等状）来定巧拙（俗称“卜巧”），以验吉凶。
3、浮草乞巧
六朝时期纺织术风靡江南，“秣陵（今南京）之民善织”的美名相传就得助于天上织女的亲传，故南京妇女对此一直怀有特殊情愫。每年七夕都要走到户外看“巧云”，向天上的织女“求艺”（即“乞巧”）。所谓“乞巧”就是在迷人的月光下面对织女星用彩线穿针，如能穿过七枚大小不同的针眼，就算手艺很“巧”了。
4、吃巧
这天南京妇女还时兴用面捏果油炸成各色点心（俗称“巧果”），供人品尝（旧谓“吃巧”）。“巧果”又名“乞巧果子”、“巧饼”，是用油、面、糖等做成的各种形状的小面点，香甜可口。巧果制作比较简单：先将面皮切成一两寸的条形，放入滚烫的油锅里炸成金黄色，捞出来后立即撒上芝麻或白糖，酥脆香甜的巧果就做好了。
5、吃江米条
七夕的应节食品，以巧果最为出名，但各地的风俗不同，除了巧果外还有饺子、面条、馄饨等。然而，老南京人过七夕还有个独特的风俗：吃江米条。
6、吃烧鸡
在我国民间很多地方，还有另外一种*俗，传说中牛郎织女，每年只有在七夕，才得以鹊桥相会；而当雄鸡报晓时，他们就不得不分开了。古时人们因为同情牛郎织女，有流行在七夕宰鸡的风俗，以祈祷有情人永不分离。因此，七夕节，吃鸡成为很多地方的一种传统风俗。
南京七夕的*俗已经为您介绍，这些*俗很有趣，感兴趣的朋友不妨在七夕这天试试吧！
七律.夜安眠古诗词十首
在*时的学*、工作或生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编为大家收集的七律.夜安眠古诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《夜安眠》
秋寒凝霜夜安眠，梦走华夏意无澜，
红枫伴我*太极，晨曦染鬓素容颜。
悠闲乐活无憾事，人生难得心胸宽，
经年风霜莫悲叹，轻舟杨帆游岭南
《糙手高擎霸王鞭 》
峥嵘岁月话当年，浩瀚九州祭征帆，
寒霜冷雨风雷动，画戟红缨鏖战酣，
创业百战东方亮，鸣金凯旋城旗换，
钢镰铁斧震乾坤，糙手高擎霸王鞭。
《贪欢掠财莫觅侯 》
权倾朝野毋庸谋，贪欢掠财莫觅侯，
封疆大吏服布衣，钦差出行鼓乐休，
官衙简政赋廉银，三铡堂口奸魂丢，
路不拾遗高堂乐，孝悌勤勉人无忧。
《待更阑》
风骨铮铮檀香伴，泪烛苦等刘郎剪，
夜半思君面憔悴，宫灯一盏待更阑。
玉指颤，黛眉浅，腰肢酥软羽冠闲，
秀峰巍巍花萼醉，香肩单孓何时暖。
《喜秋》
远山朦胧翠染霜，雄鸡赳赳晨曲昂，
杨柳舒腰轻欲落，荷菱曲臂水下藏，
芦花飘荡唱金曲，紫燕母女蕴南翔，
农家筑仓望稼乐，稻粟昂头百叶黄。
《回乡乐》
六十五载山河变，集安沟壑换人间，
四十一年南流水，荡涤污浊赛岭南，
皓首回乡听鸟鸣，难寻当初施医案，
枫红掩映农家乐，村路走来寿星唤。
《垦荒乐》
经年垦荒建奇功，霜染鬓斑不老松，
正气凛然心无愧，夜夜安眠幸福翁。
未闻老兵名与姓，先见垦荒当年勇，
煮酒再论当年事，敢笑蚩尤不英雄。
《回味乐》
指点江山说故事，回眸华夏讲危难，
亲情围绕道幸福，举杯坐看枫林晚，
挥笔再探人间路，九曲回肠酿增删。
巧思凝眉蕴喜乐，挥洒浓情壮河山。
《风雅郎》
寒风萧飒我自狂，和襟长啸戏无常，
赤足散发思无忌，油锤灌顶乐无妨。
仰天呼喝来去歌，披衣疾行离短长，
空手扶乩侃后世，乾坤浩渺风雅郎。
《博客翁》
耳顺之年体魄健，乌发童颜身如燕，
浪里白条赛蛟龙，八卦移步太极剑。
自行车踏出风声，神行客落脚轻盈，
七律・长征
作者：*
红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
作者简介
*（1893 -1976），字润之，湖南湘潭人。他是伟大的马克思主义者，*革命家、战略家和理论家，*、中国人民*和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。
创作背景
《七律·长征》是*在1935年创作的一首七言律诗。1934年10月,第五次反“围剿”失败后，中央主力红军为摆脱*军队的包围追击，被迫实行战略性转移，他们从中央革*据地江西、福建出发，经过广东、湖南、广西、贵州、四川、云南、西康、甘肃、陕西等省区,一路上击溃了敌人多次的围追堵截,行军二万五千里,历时一整年,终于在1935年10月到达陕北革*据地，取得了长征的决定性胜利。《七律•长征》一诗，不仅是*对长征一年来所战胜的无数艰难险阻的回顾，也寄托着他满怀喜悦的战斗豪情。
首联“红军不怕远征难，万水千山只等闲”总领全篇，阐明了本诗的主旨。“远征难”是指长征路上遇到各种军事上、政治上和自然界的艰难险阻。而面对着重重困难，“不怕”二字，则表现了在*领导下的工农红军大无畏的气魄。“万水千山只等闲”是对前一句的深化，“万水千山”是对行军路上艰难险阻的诗意表达，“等闲”是不大介意、不予重视的意思，白居易的《琵琶行》中就写有：“秋月春风等闲度”。“等闲”与“不怕”呼应，进一步表现了红军藐视一切困难的英雄志气。
颔联和颈联由两组对仗构成，既工整谨严，又气势磅礴。颔联之中，“五岭”和“乌蒙”是红军长征路上崇山峻岭的缩影。在红军的眼中，由大庾岭，骑田岭，都庞岭，萌渚岭，越城岭组成的群山蜿蜒起伏，回望就像掀起的小波浪一般。乌蒙山虽威严高耸，却也仅仅像滚动的泥丸。这是以俯瞰的视角进行的书写。
与颔联写法相似，“金沙”和“大渡”是长征路上红军战士渡过的最为困难的河流。“金沙”，即金沙江，是长江上游自青海省玉树县至四川省宜宾市的一段，河道宽阔，水流湍急。“水拍云崖”就是指水急浪高，拍击着岸边高耸入云的山崖。但最后的“暖”则暗示了红军巧妙渡过金沙江后内心轻松喜悦的心情。“飞夺泸定桥”的故事大家耳熟能详，“大渡桥”即为四川省西部泸定县大渡河上的泸定桥。这座桥由13条碗口粗细的铁索组成，上铺木板。但是当红军到达的时候，木板已被敌人拆掉，在急流之上高高悬挂着的铁索难免令人感到寒意，但这没有难倒红军战士，先头部队的英雄们冒着枪林弹雨，在敌军密集炮火的封锁中，攀缘着桥的铁索冲了过去，消灭了敌人，打开了通道，使后续红军部队顺利通过，这是长征途中最为惊心动魄的战役，它的成功彻底粉碎了蒋介石的阴谋。
尾联的两句是对首联的呼应。以明快的笔法描述了红军战士走完最后历程时的喜悦心情。“岷山”位于青藏高原东部边缘，横跨甘肃、四川两省，其北支有十余座山峰终年积雪、鸟兽不栖，人迹罕至，是红军长征途中最艰苦的险恶环境。当越过“千里雪”的岷山之后，红军终于迎来了新的局面，他们到达了中央红军的落脚地——陕北苏区。于是“三军过后尽开颜”，即“红军第一方面军、二方面军、四方面军”长途跋涉后都笑逐颜开。
这首诗是革命浪漫主义与革命现实主义结合的杰出典范，是革命乐观主义的不朽之作，仅用了八句五十六个字就高度概括而艺术地反映长征这一伟大的历史壮举。颔联和颈联采取以少胜多、以小见大的艺术手法，把长征途中的“万水千山”具体化。颔联语句雄壮，颈联则多了一种温和、淡然。谢榛《四溟诗话》中有云：“律诗虽宜颜色，两联贵乎一浓一淡”，这里显然就使用了这种“浓”“淡”对比的高超艺术技巧。
*以如椽巨笔写下的这首《七律·长征》，波澜壮阔，尺幅千里，既有高度的艺术性，又涵括了广阔的历史空间，赋予了长征如史诗般的文学品格。
描写南京的诗
《游钟山》[原] （七律）
钟灵毓秀紫金山，福地原来别有天；*水楼台晴亦雨，矗崖宝塔夏犹寒；
先生陵墓呈祥气，灵谷禅堂结佛缘；游客熙熙人浪涌，醉人美景尽兴看。
《秦淮河》[原] （七律）
十里秦淮灯火灿，楼台亭榭绕河堤；笙歌浓酒盈朱雀，古籍奇珍满乌衣；
肃穆庙中拜孔子，庄严院内偈贤耆；升*盛世游人醉，漫步棂星八绝奇。
《秦淮春趣》[原] （五绝）
曲径生幽溆，花开溢酒香；旗亭春弄笛，画舫晚鸣榔。
《阅江楼》[原] （七绝）
有记无楼六百载，*砥空对大江咽；喜逢盛世华楼起，笑迎波涛直矗天。
《登阅江楼怀古》[原] （长短句）
六朝古都，城谓石头。
临滔滔东去江水，登巍巍金碧高楼，心潮逐波流。
忆英武吴侯，霸江东，拒曹、刘，黄须碧眼阿瞒愁！
叹晋、宋偏安，清谈误国，霄小当道忠良囚；
央央华夏，忍看中原丧敌手，羞羞！
朱明洪武率貔貅，灭群雄，驱胡酋；
建都于斯，一统九洲。
赞龙蹯虎踞，看秦淮风月，悠悠！
《金山寺》[原] （五律）
山上金山寺，金山寺里山；江天呈一色，泠水称元泉。
法海袈裟舞，蛇仙碧浪掀；前生情缘定，何必论妖仙？
《游焦山》[原] （七律）
碧玉浮江文化山，中流砥柱峙湍川；江天佛国香林刹，峭壁书廊宝墨轩。
千树裹山山裹寺，万竿遮寺寺遮庵；风*浪静神仙岛，海不扬波小竺天。
《燕子矶》[原] （五绝）
燕矶突兀砻，展翅欲凌空；石垒江边峙，惊涛脚下汹。
《船过江阴》[原] （七律）
江尾海头古暨郡，天然良港富铙乡；南连震泽千顷浪，北控长江万里航。
鹅鼻嘴边舟行急，惠山峰顶雁飞忙；索桥飞架舞银练，寥阔江天染夕阳。
六朝古都，城谓石头。临滔滔东去江水，登巍巍金碧高楼，心潮逐波流。 忆英武吴侯，霸江东，拒曹、刘，黄须碧眼阿瞒愁！叹晋、宋偏安，清谈误国，霄小当道忠良囚；央央华夏，忍看中原丧敌手，羞羞！ 朱明洪武率貔貅，灭群雄，驱胡酋；建都于斯，一统九洲。赞龙蹯虎踞，看秦淮风月，悠悠！
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