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纷扰的官场是诗人所厌烦的，反而对农村生活的向往。
唐·
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
唐·
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
唐·孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
唐·孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月*人。
唐·王维
屏居淇水上，东野旷无山。
日隐桑柘外，河明闾井间。
牧童望村去，猎犬随人还。
静者亦何事，荆扉乘昼关。
唐·王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
1、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——《蝶恋花·伫倚危楼风细细》
2、半羞还半喜，欲去又依依。觉来知是梦，不胜悲。——韦庄《女冠子》
3、忍更思量，绿树青苔半夕阳。——冯延巳《采桑子·花前失却游春侣》
4、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花二首·其一》
5、惜分长怕君先去，直待醉时休。——贺铸《眼儿媚·萧萧江上荻花秋》
6、衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。——元稹《遣悲怀三首·其二》
7、终日两相思，为君憔悴尽，百花时。——温庭筠《南歌子四首·其二》
8、绮*象床寒玉枕，美人何处醉黄花。——汪元量《望江南·幽州九日》
9、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠/李煜《蝶恋花·春暮》
10、风里落花谁是主？思悠悠。——李璟《摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩》
11、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首·其一》
12、今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？——欧阳修《浪淘沙》
13、朝相思，暮相思，一日相思十二时。相思无尽期。——向滈《长相思》
14、终日两相思，为君憔悴尽，百花时。——温庭筠《南歌子四首其二》
15、山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。——苏轼《李思训画长江绝岛图》
16、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——《凤求凰．琴歌》
17、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
18、闲坐悲君亦自悲，百年多是几多时。——元稹《遣悲怀三首·其三》
19、江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。——杜甫《咏怀古迹五首·其二》
20、杨枝飘泊，桃根娇小，独自个思量。——项鸿祚《太常引·客中闻歌》
21、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。——刘禹锡《竹枝词四首·其二》
22、桃花落。闲池阁。山盟虽在，锦书难托。——陆游《钗头凤·红酥手》
23、旋开旋落旋成空，白发多情人更惜。——司空图《酒泉子·买得杏花》
24、流水便随春远，行云终与谁同。——晏几道《临江仙·斗草阶前初见》
25、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》
26、含笑问檀郎，花强妾貌强？檀郎故相恼，须道花枝好。——《菩萨蛮》
27、愿有岁月可回首，且以深情共白头。——黄信然《和花和月长少年》
28、庭轩寂寞*清明，残花中酒，又是去年病。——张先《青门引·春思》
29、兽炉沉水烟，翠沼残花片。一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》
30、明朝且做莫思量，如何过得今宵去。——周紫芝《踏莎行·情似游丝》
31、相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。——晏几道《鹧鸪天三首·其二》
32、若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。——《蝶恋花·辛苦最怜天上月》
33、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。——李煜《相见欢》
34、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》
35、明发又为千里别，相思应尽一生期。——严羽《临川逢郑遐之之云梦》
36、今年花胜去年红，可惜明年花更好，知于谁同。——欧阳修《浪淘沙》
37、相思已是不曾闲，又那得、工夫咒你。——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》
38、若教眼底无离恨，不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天·代人赋》
39、当时轻别意中人，山长水远知何处。——晏殊《踏莎行·碧海无波》
40、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。——纳兰性德《长相思·山一程》
41、多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
42、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！——《诗经·木瓜》
43、换我心，为你心，始知相忆深。——顾夐《诉衷情·永夜抛人何处去》
44、日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠。——李白《长相思三首·其二》
45、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子/我住长江头》
46、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
47、海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。——《西洲曲》
48、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天三首·其一》
49、画船捶鼓催君去。高楼把酒留君住。——《菩萨蛮·画船捶鼓催君去》
50、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》
51、山一程，水一程，身向榆关那畔行。——纳兰性德《长相思·山一程》
在古代，诗人隐居深山，向往美好的田园生活，也因此作下了很多田园的。
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
漠漠重云暗，萧萧密雨垂。
为霖淹古道，积日满荒陂。
五稼何时获，孤村几户炊。
乱流发通圃，腐叶著秋枝。
暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。
空馀去年菊，花发在东篱。
清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
秋色有佳兴，况君池上闲。
悠悠西林下，自识门前山。
千里横黛色，数峰出云间。
危径几万转，数里将三休。
回环见徒侣，隐映隔林丘。
飒飒松上雨，潺潺石中流。
静言深溪里，长啸高山头。
言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。
请留盘石上，垂钓将已矣。
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，拔草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来美独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
形容爱情向往的古诗词
古诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。诗按音律分，可分为古体诗和*体诗两类。古体诗和*体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。下面是小编整理的形容爱情向往的古诗词，欢迎阅览。
一、《君生我未生，我生君已老》
君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。我生君未生，君生我已老。我离君天涯，君隔我海角。我生君未生，君生我已老。化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
【译文】
您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。我们年龄相差悬殊，不能谈婚论嫁，所以当我们相逢时，您遗憾我出生的太迟，而我遗憾您出生的太早。您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。遗憾不是同一时期出生，年龄相差不大，可以天天与您相携手而行。您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。我在天涯遥望着您，您远在海角。您出生的时候我还未出生，我出生时您已经老了。恨不能一天化为美丽的蝴蝶，夜夜歇在花草上。
此诗为唐代铜官窑瓷器题诗，作者可能是陶工自己创作或当时流行的里巷歌谣。1974—1978年间出土于湖南长沙铜官窑窑址。见陈尚君辑校《全唐诗补编》下册，《全唐诗续拾》卷五十六，无名氏五言诗，第1642页，中华书局，1992年10月版。这首诗是感叹两人相爱却不能长相守的无奈辛酸。我觉得诗中的无奈可能是由于年龄的差距，还有距离的远*，此诗和流传于网络的《最远的距离》有异曲同工之妙。《最远的距离》全诗如下：
世界上最远的距离，不是生与死的距离，而是我站在你面前，你不知道我爱你。世界上最远的距离，不是我站在你面前，你不知道我爱你，而是爱到痴迷，却不能说出我爱你。世界上最远的距离，不是我不能说我爱你，而是想你痛彻心脾，却只能深埋心底。世界上最远的距离，不是我不能说我想你，而是彼此相爱，却不能够在一起。世界上最远的距离，不是彼此相爱却不能在一起，而是明知道真爱无敌，却装做毫不在意。世界上最远的距离，不是明明无法抵挡这一股气息，却还装做毫不在意，而是用一颗冷漠的心，在你和爱你的人之间，掘了一条无法跨越的沟渠。世界上最远的距离，不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。世界上最远的距离，不是树枝无法相依，而是相互了望的星星，却没有交汇的轨迹。世界上最远的距离，不是星星之间的轨迹，而是纵然轨迹交汇，却在瞬间无处寻觅。世界上最远的距离，不是瞬间便无处寻觅，而是尚未相遇，便无法相聚。世界上最远的距离，是鱼与飞鸟的距离，一个在天，一个却深潜海底。
二、《卜算子》李之仪
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
【译文】
我住长江上游，你住长江下游。天天思念你而见不到你，却共饮着同一条江河水。长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。但愿你的心同我的心一样，就一定不会辜负这一番相思情意。
词以长江起兴。开头两句，“我”、“君”对起，而一住江头，一住江尾，见双方空间距离之悬隔，也暗寓相思之情的悠长。重叠复沓的句式，加强了咏叹的情味，仿佛可以感触到主人公深情的思念与叹息，在隔中翘首思念的女子形象此江山万里的悠广背景下凸现出来。
三、四两句，从前两句直接引出。江头江尾的万里遥隔，引出了“日日思君不见君”这一全词的主干；而同住长江之滨，则引出了“共饮长江水”。如果各自孤立起来看，每一句都不见出色，但联起来吟味，便觉笔墨之外别具一段深情妙理。这就是两句之间含而未宣、任*味的那层转折。字面意思浅直：日日思君而不得见，却又共饮一江之水。深味之下，似可知尽管思而不见，毕竟还能共饮长江之水。这“共饮”又似乎多少能稍慰相思离隔之恨。词人只淡淡道出“不见”与“共饮”的事实，隐去它们之间的转折关系的内涵，任人揣度吟味，反使词情分外深婉含蕴。
“此水几时休，此恨何时已。”换头仍紧扣长江水，承上“思君不见”进一步抒写别恨。长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。用“几时休”、“何时已”这样的口吻，一方面表明主观上祈望恨之能已，另一方面又暗透客观上恨之无已。江水永无不流之日，自己的相思隔离之恨也永无销歇之时。此词以祈望恨之能已反透恨之不能已，变民歌、民间词之直率热烈为深挚婉曲，变重言错举为简约含蓄。
写到这里，词人翻出一层新的意蕴：“只愿君心似我心，定不负相思意。”恨之无已，正缘爱之深挚。“我心”既是江水不竭，相思无已，自然也就希望“君心似我心”，我定不负我相思之意。江头江尾的阻隔纵然不能飞越，而两相挚爱的心灵却一脉遥通。
全词以江水为抒情线索。悠悠长江水，这样以来，单方面的相思便变为双方的期许，无已的别恨便化为永恒的相爱与期待。这样，阻隔的双方心灵上便得到了永久的滋润与慰藉。从“此恨何时已”翻出“定不负相思意”，江头江尾的遥隔这里反而成为感情升华的条件了。
李之仪这首《卜算子》深得民歌的神情风味，明白如话，复叠回环，同时又具有文人词构思新巧。同住长江边，同饮长江水，却因相隔两地而不能相见，此情如水长流不息，此恨绵绵终无绝期。只能对空遥祝君心永似我心，彼此不负相思情意。语极*常，感情却深沉真挚。设想很别致，深得民歌风味，以情语见长。
这首词的结尾写出了隔绝中的永恒的友谊，给人以江水长流情长的感受。全词以长江水为抒情线索。悠悠长江水，既是双方万里阻隔的天然障碍，又是一脉相通、遥寄情思的天然载体；既是悠悠相思、无穷别恨的触发物与象征，又是双方永恒友谊与期待的见证。随着词情的发展，它的作用也不断变化，可谓妙用无穷。
三、《诗经·邶风·击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，*陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
【译文】
战鼓擂得镗镗作响，战士踊跃操练刀枪；国都、漕邑筑城墙，独我从军奔南方。跟随将军孙子仲，*定他国陈与宋；久久不能把家回，忧心忡忡心儿碎。哪里停军把营扎？慌了神儿丢了马；哪里寻它哪里找？荒野林下卧芳草。生死离别啊聚散悲欢，我们曾经许下山盟海誓的誓言：“今生拉着您的手永结美好，与您永不分离白头到老！”我声声叹息今离散，不能相见多悲叹；我声声叹息天涯远，不能信守誓言把家还。
这是一首著名的爱情诗，其中“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”至今为世人所传诵，几乎成为了成语或*语。该诗叙述了一位出征在外的男子对自己心上人的日夜思念：他想起他们花前月下“执子之手，与子偕老”的誓言，想如今生离死别、天涯孤苦，岂能不泪眼朦胧、肝肠寸断？
“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”是一种古老而坚定的承诺，是浪漫而美丽的传说。执手千山万水骤然缩短，执手恩怨情仇悠然消散，执手泪眼不忍相看，执手相思，相思难眠。执手之时，冷暖两心知；执手之时，悲喜两忘。无奈的是执手后的悲哀，无奈的是分手时的凄绝。执手因为爱。爱的越真，心越清纯；爱的越深，情越质朴。执手时，绝不疯狂，绝不偏私。执子之手，与子偕老？执子之手，生死两忘！
执子之手，与子偕老。这该是一种并肩站立，共同凝望太阳的升起、太阳的落下的感觉；该是一种天变地变情不变的感觉，是见证岁月、见证感情的感觉。
执子之手，与子偕老。当你哭泣的时候，有人陪你伤心，倾听你诉说，为你抚*凌乱的发和憔悴的颜容，告诉你明天依旧阳光灿烂；当你笑容明媚的时候，整个世界都和你一起明媚，而他静静地站在一旁，微笑着看着你和阳光一般地灿烂。
执子之手，与子偕老。这该是一幅两个人同撑起一方天空的风景。象两棵独立的大树，你们共同撑起一方天空，枝叶在蓝天下盛放，树根在地底下相互扶持。风也罢霜也罢，雨也罢雪也罢，执子之手，每一刻都是如此的美好，每一刻都是一首动人的情诗，每一刻都值得用所有的时光去回味。
四、《上邪》
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
【译文】
上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山磨*峰棱，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑翻飞白雪，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生之时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
长沙王吴芮有一个非常有才华的妃子叫毛苹，在去世那年过生日时，吴芮与毛氏苹泛舟湘江。远望青山，*看碧水，想想这么多年征战在外，打打杀杀，夫妻聚聚散散，毛氏和吴芮都陷入了一种未可名状的伤感境界。毛氏对着丈夫即兴吟道：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”其情深深，其意切切，吴芮听罢竟然想到了死，称：“芮归当赴天台，观天门之暝晦。”
本篇是汉乐府民歌《饶歌》中的一首情歌，是一位痴情女子对爱人的热烈表白，在艺术上很见匠心。诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了“与君相知，长命无绝衰”的愿望之后，转而从“与君绝”的角度落墨，这比*铺更有情味。主人公设想了三组奇特的自然变异，作为“与君绝”的条件：“山无陵，江水为竭”——山河消失了；“冬雷震震，夏雨雪”——四季颠倒了；“天地合”——再度回到混沌世界。这些设想一件比一件荒谬，一件比一件离奇，根本不可能发生。这就把主人公至死不渝的爱情强调得无以复加，以至于把“与君绝”的可能从根本上排除了。这种独特的抒情方式准确地表达了热恋中人特有的绝对化心理。深情奇想，确实是“短章之神品”。
这首古诗对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发：“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底桔。白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的，并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。
五、《行行重行行》
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
【译文】
你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。
《行行重行行》是《古诗十九首》的第一首，写的是思妇的离愁别恨。东汉末年，游宦之风极盛，读书人为了寻求出路，求取功名富贵，不得不背井离乡，四处奔走。当时政治异常黑暗，社会极为混乱，出身低下的知识分子，即使满腹经纶，也难于施展。在这种情况下，亲人远离的痛苦，就显得更为突出。所以，《古诗十九首》中以夫妻别离、互相思念为题材的作品占了很大比例，从一个侧面反映了当时社会状况，特别是下层知识分子的思想苦闷。
一个妇女怀念离家远行的丈夫。她咏叹别离的痛苦、相隔的遥远和见面的艰难，把自己的刻骨的相思和丈夫的一去不复返相对照，但还是自我宽解，只希望远行的人自己保重。全诗长于抒情，韵味深长，语言朴素自然又精炼生动，风格接*民歌。本篇可分作两部分：前六句为第一部分，后十句为第二部分。
第一部分，追叙初别，着重描写路远相见之难。开头两句“行行重行行，与君生别离”是全诗的纲，总领下文。
第二部分，着重刻画思妇相思之苦。胡马、越鸟二句是说鸟兽还懂得依恋故乡，何况人呢？以鸟兽和人作比，是从好的方面揣度游子的心理。随着时间的飞驰，游子越走越远，思妇的相思之情也愈来愈深切。“衣带日已缓”形象地揭示了思妇的这种心情。她日益消瘦、衰老和“游子不顾反”形成对比。“浮云蔽白日，游子不顾反”，是从坏的方面怀疑游子薄幸，不过不愿直说，而是委婉地通过比喻表达心里的'想法。最后两句是强作宽慰，实际上这种心情是很难“弃捐”勿“道”的，心绪不佳，“餐饭”也是很难“加”的。相思之苦本来是一种抽象的心理状态，可是作者通过胡马、越鸟、浮云、白日等恰切的比喻，带缓、人老等细致的描写，把悲苦的心情刻画得生动具体，淋漓尽致。
六、《鹊桥仙》秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮！
【译文】
彩云显露着自己的乖巧，流星传递着牛女的愁恨。纵然那迢迢银河宽又阔，鹊桥上牛郎织女喜相逢。团圆在金风**霜降日，胜过了人间多少凡俗情。莫说这含情脉脉似流水，莫遗憾美好时光恍如梦。莫感慨牛郎织女七夕会，莫悲伤人生长恨水长东。只要是真情久长心相印，又何必朝夕相聚度此生。
这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。
此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。
词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。
关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈一水间，*咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。
向往爱情的古诗词
珍藏版的爱情古诗来了！对，您没听错，没看错，是爱情古诗。接下来小编为你带来向往爱情的古诗词，希望对你有帮助。
一点动心：
青青子衿，悠悠我心；
但为君故，沉吟至今。
一种默契：
身无彩凤双飞翼，
心有灵犀一点通。
一种巧遇：
金风玉露一相逢，
便胜却人间无数。
爱情是
一句誓言：
山无陵，天地合，
乃敢与君绝！
一个约定：
君当为磐石，妾当作蒲苇；
蒲苇韧如丝，磐石无转移。
一种忠诚：
曾经沧海难为水，
除去巫山不是云。
爱情是
一种惜别：
执手相看泪眼，
竟无语凝噎。
一种守望：
还有小园桃李在，
留花不发待君归。
一缕思念：
愿君多采撷，
此物最相思。
爱情是
一个憧憬：
但愿人长久，
千里共婵娟。
一种执著：
衣带渐宽终不悔，
为伊消得人憔悴。
一丝惆怅：
春如旧，人空瘦，
泪痕红悒鲛绡透。
爱情是
一种哀怨：
天长地久有时尽，
此恨绵绵无绝期。
一种怨恨：
千载琵琶作胡语，
分明怨恨曲中论。
一种痴迷：
人生自是有情痴，
此恨不关风与月。
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1、钱财并不属于拥有它的人，而只属于享用它的人。——富兰克林
2、如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。——培根
3、会计师最讨厌的是金钱，因为他无论对它怎样亲*，可永远不属于他。会计师最喜欢的也是金钱，因为这能产生许多的联想。——墨白
4、人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。——契诃夫
5、真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，如金钱是衡量货物的标准。——弗·培根
6、金钱是漂亮的妆奁。——普劳图斯
7、友谊如金钱一般，容易得到却不易保持。——SamuelButler
8、金钱不是目的，而只是达到目的的一种手段。——撒切尔夫人
9、富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重;因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。——萨迪
10、金钱这东西，只要能够一人的生活就行了，若是多了，它会成为遏制人才能的祸害。——诺贝尔
11、把德性教给你们的孩子;使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德。——罗曼·罗兰
12、没有金钱攻不破的堡垒。——西塞罗
13、如果一个人倾其所有金钱以求学问，那么他脑子所藏的东西，是没有人可以拿走的。——富兰克林
14、没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则倍过悲哀。——托尔斯泰
15、信誉是不可以金钱估量的，是生存和发展的法宝。——李嘉诚
16、既会花钱，又会赚钱的人，是最幸福的人，因为他享受两种快乐。——塞·约翰生
17、金钱像肥田料，如不散布是没有多大用处的。——培根
18、没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。——巴尔扎克
19、大凡不亲手挣钱的人，往往不贪财;亲手赚钱的人才有一文想两文。——柏拉图
20、我们当中最神圣的乃是尊贵的“金钱陛下”。——玉外纳
21、金钱往往成为真正情义的障碍物。——邹韬奋
22、金钱是无底的大海，可以淹死人格、良心和真理。——谚语
23、六十岁以前的人用身体换金钱，六十岁以后的人用金钱换一切!如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。——菲尔丁
24、金钱创造人性。——阿里斯托得穆斯
25、作家当然必须挣钱才能生活、写作，但是他决不应该为了挣钱而生活、写作。——马克思
26、最容易上瘾的毒品是金钱。——马奎斯
27、有了金钱就能在这个世界上做很多事，唯有青春却无法用金钱来购买。——莱曼特
28、有支配金钱的能力，就是有钱。——曹启泰
29、节约一分钱，等于生产一分钱。——英国
30、对金钱的贪欲会随着金钱数量的增加而变得愈发强烈。——玉外纳
31、女人、金钱和坏事总是新闻——威·柯珀
32、我永远不会使用以可疑的方式得来的钱。——马克·吐温
33、工作的本身如果是对的，是对社会有益的，金钱会自然地跟随而来。——松下幸之助
34、袋里没钱，定要嘴甜。——罗·沃特金斯
35、金钱宝贵，生命更宝贵，时间最宝贵。——苏沃洛夫
36、金钱无臭味。——韦斯巴芗
37、一个人的灵魂比全世界所有的金钱还要贵重。——比切·斯托
38、众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。——于鹄
39、人生中最美好的东西是不要钱的。——奥德茨
40、享受悠闲的生活决不需要金钱。有钱的阶级不会真正领略悠闲生活的乐趣。——林语堂
41、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。——卢梭
42、付出金钱，买来的东西不会等值。付出精神，赚来的金钱也不等值。——三毛
43、巨大的财富对于一个不惯于掌握钱财的人，是一种毒害，它侵入他的品德的血肉和骨髓。——马克·吐温
44、金钱带来的是荣誉和朋友，征服和领土。——弥尔顿
45、女人、金钱和坏事总是新闻。——斯·沃克
46、对于浪费的人，金钱是圆的，可是对于节俭的人，金钱是扁*的，是可以一块块堆积起来的。——巴尔扎克
47、永恒的东西不是金钱和权力，而是正义、多才和时间。——张安华
48、人生是海，金钱是船夫。如无船夫，度世维艰。——威克林
49、没有钱是悲哀的事，但是金钱过剩则更加悲哀。——列夫·托尔斯泰
50、相信金钱万能的人，往往会一切为了金钱。——英国
向往自由的诗句
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的诗句吧，诗句具有精炼含蓄的特点，起着反映社会生活、表达思想感情的作用。究竟什么样的诗句才是好的诗句呢？下面是小编为大家收集的向往自由的诗句，欢迎大家分享。
1、《快乐的自由》
作者：雨行
爱是一生的事情
需要两个人去完成
只有两个心里
有爱的人才能牵手
穿越尘世的风雨
一起
走向爱的地久天长
放弃不爱自己的人
这是一种解脱
你获得享受快乐的自由
应该感到庆幸
而不应该去悲伤
爱上这样一个人
爱他
越多只是你自己越深
不要去宠着
别人任由他来伤自己
如果
你的感情过剩的话
不妨留一点
爱和自尊给自己
那么
有一天
他也许还会认真地
喜欢上你
一个不爱你的人
爱上他
像一场赌注
你不停地等
不停地投入
自己的感情和时间
只为了赌注
一个无法预知的未来
这样的感情
来的不易
守住更难
爱的辛苦
恨的无助
不如放手
一个不爱你的人
可以站在远处欣赏
但不要去爱他
因为你付出的不论多少
对他都是没有太大
价值和意义的
而对你
只是一种潜在的伤害
关于金钱的诗词
诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的.特色之一。以下是“金钱的诗词”，希望给大家带来帮助！
1、金钱百万赏新声。——宋白《宫词》
2、开花无数黄金钱。——杜甫《秋雨叹》
3、留市上金钱。——朱彝尊《洞仙歌·花糕九日》
4、争掷金钱游人醉。——吴文英《绛都春·螺屏暖翠》
5、宝马金钱。——释师范《颂古四十四首》
6、石竹金钱何细碎。——白居易《牡丹芳》
7、会当车载金钱去。——陆游《花时遍游诸家园》
8、拼金钱都罄。——姚述尧2《念奴娇·霜风初过》
9、乞与金钱争借问。——王建《宫词》
10、一时百万喝金钱。——苏泂《金陵杂兴二百首》
11、重重叠叠是金钱。——吕岩《七言》
12、金钱掷罢娇无力。——无名氏《宫词》
13、金钱愿赎龟。——《江行无题一百首》
14、金钱掷罢娇无力。——释道枢《颂古三十九首》
15、深宫不忌赌金钱。——张公庠《宫词》
16、青楼一笑万金钱。——毛滂《浣溪沙》
17、铁牛耕地种金钱。——吕岩《七言》
18、莫吝金钱。——秦观《醉蓬莱·见扬州独有》
19、敕赐金钱二百万。——白居易《母别子》
20、万人楼下拾金钱。——顾况《宫词五首》
21、袖有金钱无米籴。——文天祥《至扬州》
22、偷掷金钱。——吴文英《醉落魄/一斛珠》
23、默祷金钱。——沈禧《踏莎行金钱卜欢》
24、使鬼无金钱。——黄庭坚《次韵师厚病间十首》
25、御书新样铸金钱。——岳珂《宫词一百首》
26、黄花散金钱。——释梵琮《偈颂九十三首》
27、园官欲斗金钱赏。——苏泂《金陵杂兴二百首》
28、赐诸王列侯宗室金钱。——陆游《太息》
29、金钱痴咒卜输赢。——汪元量《湖州歌九十八首》
30、舌上覆金钱。——释道颜《颂古》
31、库中先散与金钱。——王建《宫词》
32、暗掷金钱卜远人。——于鹄《江南曲》
33、无凭却恨金钱。——王沂孙《高阳台·残萼梅酸》
34、唤金钱翠雨。——晁补之《洞仙歌·今春闰好》
35、暗把金钱卜远人。——仇远《卜算子·疏树小花风》
36、遍河阳、尽把金钱铺就。——姚述尧2《念奴娇·山城秋好》
37、金钱满地西风急。——谢逸《采桑子·楚山削玉云中碧》
38、东篱菊放金钱小。——欧阳修《渔家傲·九月重阳还又到》
39、堆积金钱闹作团。——陈师道《南乡子·乱蕊压枝繁》
40、东篱点点金钱满。——葛立方《菩萨蛮·井梧叶叶秋风晚》
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