关于勤学的文言古诗

贾逵勤学文言文及翻译

贾逵勤学文言文及翻译

　　文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。下面和小编一起来看贾逵勤学文言文及翻译，希望有所帮助！

　　贾逵勤学原文：

　　贾逵年五岁，明惠过人。其姊韩瑶之妇，嫁瑶无嗣，而归居焉，亦以贞明见称。闻邻中读书，旦夕抱逵隔篱而听之。逵静听不言，姊以为喜。至年十岁，乃暗诵《六经》。姊谓逵曰：“吾家贫困，未尝有教者入门，汝安知天下有《三坟》、《五典》而诵无遗句耶？”逵曰：“忆昔姊抱逵于篱间，听邻家读书，今万不遗一。”乃剥庭中桑皮以为牒，或题于扉屏，且诵且记，期年，经文通遍。于闾里每有观者，称云振古无伦。门徒来学，不远万里，或襁负子孙，舍于门侧，皆口授经文。赠献者积粟盈仓。或云：“贾逵非力耕所得，诵经吞倦，世所谓舌耕也。”

　　注释

　　明惠：聪明智慧。惠，同“慧”。

　　无嗣（sì）：无子。嗣，子孙后代。

　　牒：供写字用的竹片或木片。

　　扉屏：门扇屏风。

　　且：“且……且……”相当于“一边……一边……”文中是说一边读一边记。

　　期（jī）年：满一年。

　　闾里：里巷。闾，是古代里巷（类似现在街巷）的门。

　　襁负：用布带子把孩子捆在后背上背着。

　　舌耕：以舌代耕，旧时指靠教书为生。

　　《六经》：指儒家的六种经典著作，即：《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》、《乐》。

　　《三坟》：传说中我国最古的书籍，指的是伏羲、神农、黄帝之书。文中是泛指古书。

　　《五典》：传说中的古书名，指少昊（hào），颛（zhuān）顼（xū）、高辛、尧、舜之书。文中是泛指古书。

　　文本说明：

　　汉代著名学者贾逵从小聪明过人，这当然是很好的条件，但他所以能成为很有学问的人，还在于他好学刻苦。关于这一精神，文中也写得很生动具体，如：“乃剥庭中桑皮……”几句所写的。

　　贾逵勤学文言文翻译

　　贾逵五岁的时候，就聪明过人。他的姐姐是韩瑶的妻子，出嫁以后没有孩子，便被休回到娘家来住，她也因为贞节和聪明被人称道。听到邻家读书，她每天一早一晚都抱着贾逵隔着篱笆墙来听。贾逵安静地听着不说话，姐姐也因此感到高兴。

　　到贾逵十岁时，就能背诵《六经》了。姐姐问贾逵说：“咱们家贫穷，从没有教书先生进咱们家门，你怎么知道天下有《三坟》、《五典》这些古书而又能背诵得一句不漏呢？”贾逵说：“回忆过去姐姐抱我在篱笆间，听邻居家里读书，现在还一句不漏的全记得。”

　　于是他就剥下院中桑树的皮，用它当纸来写字，或者把字写在门扇上，屏风上，这样一边念一边记，一年的工夫，经书的文字便全部通晓了。在他住家的街巷里，每当人们看到他刻苦好学，都称赞他是亘古以来也无与伦比的`。后来许多学生来向他求教，有的不以万里为远，有的背着孩子住到他的家门附*，贾逵就一一亲口教授他们经书。学生给他一些粮食作为学费，积累起来都装满粮仓。有人说：“贾逵的粮食不是靠自己种地得到的，而是靠讲经书讲得唇焦口燥得到的。

　　就是世人说的以舌代耕啊。”

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匡衡勤学文言文翻译注释及寓意

匡衡勤学文言文翻译注释及寓意

　　在我们上学期间，大家一定没少背过文言文吧？文言文是*文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。要一起来学*文言文吗？下面是小编精心整理的匡衡勤学文言文翻译注释及寓意，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、文言文

　　匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻居有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来;匡说《诗》，解人颐。”鼎，衡小名也。时人畏服之如是。闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者，衡从之与语，质疑。邑人挫服，倒屣而去。衡追之，曰：“先生留听，更理前论!”邑人曰：“穷矣!”遂去不返。

　　2、翻译

　　匡衡字稚圭，勤奋好学，但家中没有蜡烛(照明)。邻居家有蜡烛，光线却照不到他家，匡衡就凿穿墙壁引来邻居家的烛光，把书映照着光来读。同乡有个大户叫做文不识，家中富裕，有很多书。于是匡衡就到他家去做他的佣人却不求得到报酬。主人对匡衡的举动感到奇怪，问他，他说：“我希望能够读遍主人家的书。”文不识感到惊叹，就把书借给他。最终(匡衡)成为了大学问家。匡衡能够讲解《诗经》，人们为他编写了一首歌谣说：“没有人会讲解《诗经》，请匡鼎来。匡鼎来讲授《诗经》，能使人们开怀大笑。”“鼎”是匡衡的小名。当时的人们竟如此敬佩他，听他讲解《诗经》的人都开颜欢笑。街上有个人讲解《诗经》，匡衡前去听讲，与这个人讨论《诗经》中的.疑难问题，这个人辩论不过，对他十分佩服，倒穿着鞋子跑了。匡衡追上去说：“先生请留步，听听我和你讨论刚才的问题。”那个人说：“我讲不出什么来了。”于是就跑了，不再返回。

　　3、注释

　　1.不逮：指烛光照不到;逮：到，及。

　　2.穿壁：在墙上打洞;穿：凿。

　　3.以：用。.映：映照。

　　4.邑人：同县的人。

　　5.大姓：大户人家。致：给。

　　6.文不识：人名，姓文名不识。

　　7.与：即“与之”，给他。

　　8.佣作：做工辛勤劳作。

　　9.偿：报酬。

　　10.怪：以……为怪;对……感到奇怪。

　　11.愿：希望。

　　12.得：得到。

　　13.资给：资助给。

　　14.偿：报酬。

　　15.书：读书。

　　16.遂：于是，就。

　　17.大学：大学问家。

　　18.如是：如此。

　　19.匡衡：西汉经学家。

　　20.文不识：人名。

　　21.乃：于是。

　　22.与：给。

　　23.愿：希望。

　　24.得：允许。

　　25.遍：尽。

　　26.资：借。

　　27.以：把。

　　28.解颐：开颜而笑。

　　4、寓意

　　外因(环境和条件)并不是决定性的因素，匡衡在极其艰难的条件下，通过自己的努力学*和坚强毅力，终于一举成名。这就说明内因才是事物发展、变化的根据和第一位的原因，外因只是影响事物变化的条件，它必须通过内因才能起作用。

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匡衡勤学文言文翻译

匡衡勤学文言文翻译

　　匡衡勤学，选自《西京杂记》，《西京杂记》是汉朝历史笔记小说集，其中的“西京”指的是西汉的首都长安。下面和小编一起来看看下文关于匡衡勤学文言文翻译 ，欢迎借鉴！

　　匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

　　1．解释下列句中加点的词。

　　①邻居有烛而不逮 ②衡乃与其佣作而不求偿

　　③资给以书 ④遂成大学

　　2． 翻译下面的句子。

　　①衡乃穿壁引其光，以书映光而读之

　　译文：

　　②衡乃与其佣作而不求偿

　　译文：

　　3．出自这个故事的一个成语是 ，从字面上看，这个成语的意思是 ，现在用这个成语形容

　　4．你认为，应该在哪些方面向匡衡学*？

　　参考答案

　　1．①到，此指照射过来②报酬③把④就

　　2．①匡衡就在墙壁上凿了一个洞，让邻居家的光亮照过来，拿着书映着灯光来读书。②匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。

　　3．凿壁借光，凿开墙壁，借邻居的灯光来读书，现在这个成语形容勤学苦练。

　　4．①学*要主动——匡衡凿壁借光，主动创造条件来学*，其好学的精神值得学*。

　　②学*要刻苦——虽然家庭贫穷，可是，他不畏艰苦的环境，并且能以“与其佣作而不求偿”的方式“得主人书遍读之”，也是值得我们学*的。

　　二：

　　1． 解释下列句中加点的词。

　　①邻居有烛而不逮 逮：及，达

　　②衡乃与其佣作 佣：做佣人

　　③资给以书 资：供给，资助

　　以：把

　　④遂成大学 遂：于是,就

　　2． 翻译下面的句子。

　　①衡乃穿壁引其光，以书映光而读之

　　译文： 匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻居家的光，让光亮照在书上来读。

　　②衡乃与其佣作而不求偿

　　译文： 匡衡于是就到他家去做雇工但不要报酬。

　　3．与句中“资给以书”中“以”字的用法相同的'一项是（B ）

　　A．以俟夫观人风者得焉 B．不以物喜，不以己悲

　　C．何以战 D．必以分人

　　4．出自这个故事的一个成语是 凿壁借光

　　从字面上来看，这个成语的意思是 在邻居相隔的墙上凿开一个洞，偷偷地借邻舍的烛光读书。

　　用这个成语来形容勤学苦读很刻苦的样子。

　　5.用这个成语造句：学*是很艰苦的事,没有凿壁偷光，锲而不舍的精神是不行的.

　　6.写出三个由勤学故事得来的成语：韦编三绝秉烛夜读悬梁刺股（废寝忘食囊萤映雪）

　　7.与句中“以书映光而读之”中“而”字的用法相同的一项是（C）

　　A.匡衡勤学而无烛 B.衡乃与其佣作而不求偿

　　C.启窗而观，雕栏相望焉 D.出淤泥而不染

　　注释：

　　1.逮：到，及。

　　2.穿壁：在墙上打洞。

　　3.以：用。

　　4.邑人：同县的人。

　　5.大姓：大户人家。致：给。

　　6.文不识：人名，姓文名不识。

　　7.佣作：做工辛勤劳作。

　　8.偿：报酬。

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勤学的古诗句

勤学的古诗句

　　勤学活用才是读书学*的好方法。下面小编给大家带来关于勤学的`古诗句。

　　千里之行，始于足下。——老子

　　莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

　　三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

　　勉之期不止，多获由力耘。——欧阳修

　　学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

　　鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

　　非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

　　少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

　　书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄

　　夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。——颜之推

　　读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯

　　书读百遍，其义自见。——陈寿

　　读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——朱熹

　　人生在勤，不索何获。——张衡

　　非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

　　外韧之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。——程颐

　　士欲宣其义，必先读其书。——王符

　　一日不书，百事荒芜。——李诩

　　读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯

　　读书百遍，其义自见。——《三国志》

　　读书勤乃有，不勤腹中虚。——韩愈

　　读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎·趁早歌》

　　立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

　　读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

　　读书谓已多，抚事知不足。——王安石

　　盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

　　读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹

　　勤能补拙是良训，一分耕耘一分才。——华罗庚

　　读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。——黄庭坚

　　熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》

　　读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》

　　千里之行，始于足下。——老子

　　业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈

　　书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

　　三日不读，口生荆棘;三日不弹，手生荆棘。——清·朱舜水《答野节问》

　　立身以力学为先，力学以读书为本。——欧阳修

　　旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼

　　发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

　　劳于读书，逸于作文。——程端礼

　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

　　读书何所求，将以通事理。——张维屏

　　立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

　　好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。——陶渊明

　　外物之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。——程颢

　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

　　读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

　　要知天下事，须读古人书。——冯梦龙

　　敏而好学，不耻下问。——孔子

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关于勤学的古诗句

关于勤学的古诗句

　　在生活、工作和学*中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗泛指*古代诗歌。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家收集的`关于勤学的古诗句，欢迎阅读与收藏。

　　千里之行，始于足下。——老子

　　莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

　　三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

　　勉之期不止，多获由力耘。——欧阳修

　　学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

　　鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

　　非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

　　少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

　　书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄

　　夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。——颜之推

　　读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯

　　书读百遍，其义自见。——陈寿

　　读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。——朱熹

　　人生在勤，不索何获。——张衡

　　非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

　　外韧之味，久则可厌;读书之味，愈久愈深。——程颐

　　士欲宣其义，必先读其书。——王符

　　一日不书，百事荒芜。——李诩

　　读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯

　　读书百遍，其义自见。——《三国志》

　　读书勤乃有，不勤腹中虚。——韩愈

　　读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎·趁早歌》

　　立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

　　读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

　　读书谓已多，抚事知不足。——王安石

　　盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明

　　读书有三到：谓心到，眼到，口到。——朱熹

　　勤能补拙是良训，一分耕耘一分才。——华罗庚

　　读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。——黄庭坚

　　熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》

　　读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》

　　千里之行，始于足下。——老子

　　业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈

　　书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游

　　三日不读，口生荆棘;三日不弹，手生荆棘。——清·朱舜水《答野节问》

　　立身以力学为先，力学以读书为本。——欧阳修

　　旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼

　　发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

　　劳于读书，逸于作文。——程端礼

　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

　　读书何所求，将以通事理。——张维屏

　　立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

　　要知天下事，须读古人书。——冯梦龙

　　敏而好学，不耻下问。——孔子

　　读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》

　　1) 不怕路远，就怕志短

　　2) 志之所趋，无远勿届，穷山复海不能限也;志之所向，无坚不入，锐兵精甲不能御也(清·金缨)

　　3) 雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星(罗·勃朗宁)

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匡衡勤学的文言文翻译

匡衡勤学的文言文翻译

　　文言文对于学霸来说可以说轻松加愉快，但是对于学*成绩**的同学来说简直就是噩梦，而匡衡勤学 本是鼓励学*的故事，但是在广大同学手中却只看到了敷衍，有网友就会问匡衡勤学而无烛翻译是什么?下 面小编就为大家整理了匡衡勤学的原文翻译，希望对大家有所帮助。

　　原文：

　　匡衡字稚圭，匡衡勤学而无烛。邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。

　　衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。”鼎，衡小名也。时人畏服之如是。闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者，衡从之与语，质疑。邑人挫服，倒屣而去。衡追之，曰：“先生留听，更理前论！”邑人曰：“穷矣！”遂去不返。

　　译文：

　　匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。

　　同乡有个大户人家姓文，名不识，家中非常富有，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的`书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。最终匡衡学有所成。

　　匡衡能够讲解《诗经》，人们为他编写了一首歌谣说：“没有人会讲解《诗经》，请匡鼎来。匡鼎来讲授《诗经》，能使人们开怀大笑。”“鼎”是匡衡的小名。

　　当时的人们竟如此敬佩他，听他讲解《诗经》的人都开颜欢笑。街上有个人讲解《诗经》，匡衡前去听讲，与这个人讨论《诗经》中的疑难问题，这个人辩论不过，对他十分佩服，倒穿着鞋子跑了。

　　匡衡追上去说：“先生请留步，听听我和你讨论刚才的问题。”那个人说：“我讲不出什么来了。”于是就跑了，不再返回。

　　注释：

　　①逮：及，达到②佣：做佣人 ③资：供给，资助④ 以：把⑤ 遂：于是,就 ⑥出自这个故事的一个成语是 凿壁借光 从字面上来看，这个成语的意思是 在邻居相隔的墙上凿开一个洞，偷偷地借邻舍的烛光读书。现在用这个成语来形容勤学苦读十分刻苦的样子。⑦.写出三个由勤学故事得来的成语：韦编三绝 秉烛夜读 悬梁刺股

　　历史如何评价匡衡：

　　民间评价：“即说诗，匡衡来，匡说诗，解人颐。”

　　唐代杜甫：“匡衡抗疏功名薄， 刘向传经心事违。”

　　后世评价：匡衡勤奋无比、通古博今，经学绝伦，直言进谏，刚直不阿，受人敬重，是汉代著名经济学家和政治家。匡衡被《汉书》列为一代名相而世代相传。

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为学文言文简单的翻译

为学文言文简单的翻译

　　文言文是*古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。下面是小编整理收集的为学文言文简单的翻译，欢迎阅读参考！

　　【原文】

　　天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

　　蜀之鄙有二僧： 有一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如?”

　　富者曰：“子何恃而往?”

　　曰：“吾一瓶一钵足矣。”

　　富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往!”

　　越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

　　西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?

　　【为学翻译】

　　天下的事有难易之分吗?只要做，那么难的事情也就变得容易了；如果不做，那么易的事也就变得难了。人们做学问有难易之分吗?只要学*，那么难的也就易了；如果不学，那么易的也就难了。

　　四川的边远地区有两个和尚： 其中一个穷，其中一个富。穷和尚对富和尚说：“我想到南海去朝佛，你认为怎么样?”

　　富和尚问：“您凭什么去呢?”

　　穷和尚说：“我只带一个水瓶一个饭钵去就足够了。”

　　富和尚说：“我多年来一直想雇条船沿着长江顺水而下，还没有能去成呢。你凭什么去!”

　　到了第二年，穷和尚从南海回来，把朝佛的事告诉了富和尚。富和尚露出惭愧的神色。

　　四川距离南海，不知道有几千里路啊，富和尚不能到达而穷和尚却反而能到达了。人们立定志向，难道还比不上四川边境上的那个穷和尚吗?

　　【为学赏析】

　　一、内容梳理段落层次

　　读书的难易关键是学与不学。

　　论据 两僧去南海朝佛 贫者条件差，但敢于去(为)，结果成功了。 富者条件好，但不愿去(为)，结果失败了。

　　结论 从两僧成败对比的实例，证实“做”(为)是决定因素。

　　通过贫富二僧去南海的故事，说明主观努力对成败的作用，启示人们只要刻苦努力，克服困难，就能取得成功。

　　二、重点字词句

　　1、通假字

　　越明年(“越”通“及”，到了)

　　2、常用词理解

　　(1) 子何恃而往

　　“子”，古义为“您”，与今义截然不同。

　　(2) 越明年

　　“明年”，古义为泛指的“第二年”，与今义略有不同。今义指当年的第二年。

　　(3) 顾不如蜀鄙之僧哉

　　“顾”与“哉”组成反问句，译为“难道…．．吗”。 “顾”还有其他解释详见《陈太丘与友期》一课的“多义词辨义”。

　　3、多义词辨义

　　(1) 乎天下事有难易乎(吗)

　　牡丹之爱，宜乎众矣(相当于“然”；宜乎，当然。《爱莲说》)

　　(2)为为学(做，引申为“进行”，“从事”)

　　为之则难者亦易矣(做)

　　(3) 之为之，则难者亦易矣(代词“它”，指事情)

　　人之为学有难易乎(用在主谓之间，取消句子的独立性)

　　蜀之鄙有二僧(的)

　　吾欲之南海何如(到)(“之”还有其他用法，见《陋室铭》中“多义词辨义”)

　　4、句子翻译

　　例句1子何恃而往

　　分析： “何恃”，是表示疑问的倒装结构，即“恃何”(凭什么，靠什么)，翻译时注意。

　　例句2贫者语于富者日

　　分析： “于富者”是介词结构。文言中，介词结构往往移在动词之后，翻译时，应将介词结构放在动词之前“于富者语”，翻译为“对富者说”。

　　《为学》文言文翻译

　　原文

　　吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也;旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也;屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉?

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勉学文言文翻译

勉学文言文翻译

　　文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是*古代的一种书面语言组成的文章，下面是小编整理收集的勉学文言文翻译，欢迎阅读！

　　勉学

　　作者简介

　　颜之推任官四朝。公元548年，发生侯景之乱，梁元帝萧绎在江陵自立，颜之推任散骑侍郎。公元554年，西魏攻陷了江陵，颜之推被俘，后来在北齐任官。此后在北周和隋任职。他结合自己从小学的家庭教育和切身经历，写了一本《颜氏家训》（420年—581年），主张早教。他认为，人在小的时候，精神专一；长大以后，思想分散，不易学*。袁衷等所记《庭帏杂录》下写道：「六朝颜之推家法最正，相传最远。」周作人对颜之推和《颜氏家训》极为佩服，《夜读抄》里写了一篇《颜氏家训》读书笔记。钦定四库全书杂家类有颜氏家训二卷。

　　原文

　　古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。

　　人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵灵光殿赋，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学易，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读春秋，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学易、论语；皇甫谧二十，始受孝经、论语：皆终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。

　　学之兴废，随世轻重。汉时贤俊，皆以一经弘圣人之道，上明天时，下该人事，用此致卿相者多矣。末俗已来不复尔，空守章句，但诵师言，施之世务，殆无一可。故士大夫子弟，皆以博涉为贵，不肯专儒。梁朝皇孙以下，总丱之年，必先入学，观其志尚，出身已后，便从文史，略无卒业者。冠冕为此者，则有何胤、刘瓛、明山宾、周舍、朱异、周弘正、贺琛、贺革、萧子政、刘绦等，兼通文史，不徒讲说也。洛阳亦闻崔浩、张伟、刘芳，邺下又见邢子才：此四儒者，虽好经术，亦以才博擅名。如此诸贤，故为上品，以外率多田野闲人，音辞鄙陋，风操蚩拙，相与专固，无所堪能，问一言辄酬数百，责其指归，或无要会。邺下谚云：“博士买驴，书券三纸，未有驴字。”使汝以此为师，令人气塞。孔子曰：“学也禄在其中矣。”今勤无益之事，恐非业也。夫圣人之书，所以设教，但明练经文，粗通注义，常使言行有得，亦足为人；何必“仲尼居”即须两纸疏义，燕寝讲堂，亦复何在？以此得胜，宁有益乎？光阴可惜，譬诸逝水。当博览机要，以济功业；必能兼美，吾无间焉。

　　翻译

　　古代求学的人是为了充实自己，以弥补自身的不足，现在求学的`人是为了取悦他人，向他人炫耀；古代求学的人是为了他人，推行自己的主张以造福社会，现在求学的人是为了自身需要，涵养德性以求做官。学*就像种果树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以摘取它的果实。讲论文章，就好比赏玩春花；修身利行，就好比摘取秋果。

　　人在幼小的时候，精神专注敏锐，长大**以后，思想容易分散，因此，对孩子要及早教育，不可错失良机。我七岁的时候，背诵《灵光殿赋》，直到今天，隔十年温*一次，还没有遗忘。二十岁以后，所背诵的经书，搁置在那里一个月，便到了荒废的地步。当然。人总有困厄的时候，壮年时失去了求学的机会，更应当在晚年时抓紧时间学*，不可自暴自弃。孔子说：“五十岁时样*《易》，就可以不犯大错了。”魏武帝、袁遗，到老时学*的更加专心，这些都是从小到老勤学不辍的例子。曾子十七岁时才开始学*，最后名闻天下；荀子五十岁才开始到齐国游学，仍然成为大学者；公孙弘四十多岁才开始读《春秋》，后来终于当了丞相；朱云也是四十岁才开始学《易经》、《论语》的，皇甫谧二十岁才开始学*《孝经》、《论语》，他们最后都成了大学者。这些都是早年沉迷而晚年醒悟的例子。一般人到成年后还未开始学*，就说太晚了，就这样一天天混下去就好象面壁而立，什么也看不见，也够愚蠢了。从小就学*的人，就好像日出的光芒；到老年才开始学*的人，就好像拿着火把在夜间行走，但总比闭着眼睛什么都看不见的人强。

　　圣人的书，是用来教育人的，只要能熟读经文，粗通注文之义，使之对自己的言行经常有所帮助，也就足以在世上为人了；何必对“仲尼居”三个字就要写两张纸的疏文来解释呢，你说“居”指闲居之处，他说“居”指讲*之所，现在又有谁能看得见？在这种问题上，争个你输我赢，难道会有什么好处吗？光阴值得珍惜，就像流水般一去不返，我们应当广泛阅读书中那些精要之处，以成就功名事业。如果你们能把博览与专精结合起来，那我就不批评了。(我没有什么可批评的了。）

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描写勤学的古诗句

描写勤学的古诗句

　　无论是在学校还是在社会中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗泛指中国古代诗歌。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家整理的描写勤学的古诗句，希望能够帮助到大家。

　　1) 不怕路远，就怕志短

　　2) 志之所趋，无远勿届，穷山复海不能限也;志之所向，无坚不入，锐兵精甲不能御也(清·金缨)

　　3) 雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星(罗·勃朗宁)

　　4) 不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明(圣经)

　　5) 沧海可填山可移，男儿志气当如斯(宋·刘过)

　　6) 虽长不满七尺，而心雄万丈(唐·李白)

　　7) 丈夫志不大，何以佐乾坤(唐·邵谒)

　　8) 雄心志四海，万里望风尘(晋·傅玄)

　　9) 丈夫清万里，谁能扫一室(唐·刘希夷)

　　10) 寄言燕雀莫相唣，自有云霄万里高(唐·高适)

　　11) 大丈夫处世，不能立功建业，几与草木同腐乎?(三国演义)

　　12) 有志不在年高，我志空活百岁(清·石玉昆)

　　13) 一个人如果胸无大志，既使再有壮丽的举动也称不上是伟人----(拉罗什富科)

　　14) 母鸡的理想不过是一把糠(罗马尼亚)

　　15) 鸟不展翅膀难高飞(朝鲜)

　　16) 人无志向，和迷途的盲人一样(朝鲜)

　　17) 少年心事当拿云(唐·李贺)

　　18) 鸟贵有翼，人贵有志

　　19) 鹰爱高飞，鸦栖一枝(欧洲)

　　20) 志正则众邪不生(三国志)

　　1) 贫寒更须读书，富贵不忘稼穑。——王永彬

　　2) 读书谓已多，抚事知不足。――王安石

　　3) 年少从他爱梨粟，长成须读五车书。——王安石

　　4) 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游

　　5) 兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子

　　6) 至乐莫如读书尽信书，则不如无书。―――孟子

　　7) 吾生也有涯，而知也无涯。——庄子

　　8) 学而不厌，诲人不倦。——孔子

　　9) 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子

　　10) 学必求其心得，业必贵其专精。——章学诚

　　11) 读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。 ——章学诚

　　12) 读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。——薛宣

　　13) 读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟。——尤袤

　　14) 灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。——童铨

　　15) 立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

　　1、千里之行，始于足下。——老聃

　　2、读一书，增一智。

　　3、形成天才的'决定因素应该是勤奋。——郭沫若

　　4、读书破万卷，下笔如有神。

　　5、辍学如磨刀之石，不见其损日有所减。

　　6、不吃饭则饥，不读书则愚。

　　7、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人望而却步，只有意志坚强的人例外。

　　8、知识是智慧的火炬。

　　9、事常与人违，事总在人为。

　　10、一日之计在于晨，一年之计在于春，一生之计在于勤。

　　11、书籍备而不读如废纸。——英国谚语

　　12、好学而不勤问非真好学者。

　　13、你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。

　　14、粮食补身体，书籍丰富智慧。

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