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中学生必背100首古诗词标题
古诗词默写是*几年高考语文必考的题型。虽然只要背熟了书本，默写无误，就能得分，但是很多考生还是在上面丢分了。接下来小编搜集了中学生必背100首古诗词标题，欢迎阅读查看。
1、清*调——李白
2、咏鹅——骆宾王
3、题临安邸——林升
4、清明——杜牧
5、卜算子·咏梅——陆游
6、寻隐者不遇——贾岛
7、七步诗——曹植
8、四时田园杂兴——范成大
9、凉州词——王翰
10、石灰吟——于谦
11、初春小雨——韩愈
12、小儿垂钓——胡令能
13、赠刘景文——苏轼
14、渔歌子——张志和
15、春晓——孟浩然
16、夜书所见——叶绍翁
17、芙蓉楼送辛渐——王昌龄
18、望庐山瀑布——李白
19、问十九——白居易
20、古朗月行——李白
21、望天门山——李白
22、惠崇春江晚景——苏轼
23、枫桥夜泊——张继
24、出塞——王昌龄
25、忆江南——白居易
26、登鹳雀楼——王之涣
27、独坐静亭山——李白
28、六月二十七日望湖楼醉书——苏轼
29、回乡偶书——贺之章
30、画——王维
31、江上渔者——范仲淹
32、如梦令——李清照
33、浪淘沙——刘禹锡
34、绝句——杜甫
35、晓出净慈寺送林子方——白居易
36、池上——白居易
37、画鸡——唐寅
38、饮湖上初晴后雨——苏轼
39、咏柳——贺之章
40、离思——元稹
41、静夜思——李白
42、示儿——陆游
43、竹石——郑燮
44、村居——高鼎
45、三衢道中——曾几
46、草——白居易
47、山行——杜牧
48、小池——杨万里
49、菊花——元稹
中学生必背100首古诗词标题
古诗词默写是*几年高考语文必考的题型。虽然只要背熟了书本，默写无误，就能得分，但是很多考生还是在上面丢分了。接下来小编搜集了中学生必背100首古诗词标题，欢迎阅读查看。
1、清*调——李白
2、咏鹅——骆宾王
3、题临安邸——林升
4、清明——杜牧
5、卜算子·咏梅——陆游
6、寻隐者不遇——贾岛
7、七步诗——曹植
8、四时田园杂兴——范成大
9、凉州词——王翰
10、石灰吟——于谦
11、初春小雨——韩愈
12、小儿垂钓——胡令能
13、赠刘景文——苏轼
14、渔歌子——张志和
15、春晓——孟浩然
16、夜书所见——叶绍翁
17、芙蓉楼送辛渐——王昌龄
18、望庐山瀑布——李白
19、问十九——白居易
20、古朗月行——李白
21、望天门山——李白
22、惠崇春江晚景——苏轼
23、枫桥夜泊——张继
24、出塞——王昌龄
25、忆江南——白居易
26、登鹳雀楼——王之涣
27、独坐静亭山——李白
28、六月二十七日望湖楼醉书——苏轼
29、回乡偶书——贺之章
30、画——王维
31、江上渔者——范仲淹
32、如梦令——李清照
33、浪淘沙——刘禹锡
34、绝句——杜甫
35、晓出净慈寺送林子方——白居易
36、池上——白居易
37、画鸡——唐寅
38、饮湖上初晴后雨——苏轼
39、咏柳——贺之章
40、离思——元稹
41、静夜思——李白
42、示儿——陆游
43、竹石——郑燮
44、村居——高鼎
45、三衢道中——曾几
46、草——白居易
47、山行——杜牧
48、小池——杨万里
49、菊花——元稹
《阙题》古诗词
【原文】：
《阙题》
作者：刘脊虚
道由白云尽，春与清溪长。
时有落花至，远随流水香。
闲门向山路，深柳读书堂。
幽映每白日，清辉照衣裳。
【注解】：
１、道由句：指山路在白云尽处，也即在尘境之外。
２、闲门句：门一开，便可见上山之路。
【韵译】：
山路被白云隔断在尘境之外，春光宛若清清溪流源远流长。
不时有落花随溪水飘流而至，远远地就可闻到水中的芳香。
闲静的荆门面对蜿蜒的山路，柳荫深处蕴藏着读书的斋堂。
每当太阳光穿过柳荫的幽境，清幽的.光辉便洒满我的衣裳。
【评析】：
从诗的语意看来，似乎是写友人在暮春山中隐居读书的生活。诗以“暮春”为主题，白云春光，落花流水，柳色清浑，一片春光春色，清新自然，幽静多趣。全诗无奇词丽句，只把所见所闻如实道来，娓娓动听，使人快乐无限。
劳动主题古诗词
劳动是一切知识的源泉。 劳动一日，可得一夜的'安眠;勤劳一生，可得幸福的长眠。
《归园田居》其三
晋·陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
《四时田园杂兴》
宋·范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
《江上渔者》
宋·范仲淹
江上往来人。但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
《蚕妇》
宋·张俞
昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人。
《悯农》
唐·李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
《农家望晴》
唐·雍裕之
尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回。
白发老农如鹤立，麦场高处望云开。
《观刈麦》
唐·白居易
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷簟食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其傍。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有馀粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
《游山西村》
宋·陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
萧鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
《田园作》
唐·孟浩然
阙题古诗词
在*时的学*、工作或生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编精心整理的阙题古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
【原文】：
《阙题》
作者：刘脊虚
道由白云尽，春与清溪长。
时有落花至，远随流水香。
闲门向山路，深柳读书堂。
幽映每白日，清辉照衣裳。
【注解】：
１、道由句：指山路在白云尽处，也即在尘境之外。
２、闲门句：门一开，便可见上山之路。
【韵译】：
山路被白云隔断在尘境之外，春光宛若清清溪流源远流长。
不时有落花随溪水飘流而至，远远地就可闻到水中的芳香。
闲静的荆门面对蜿蜒的山路，柳荫深处蕴藏着读书的斋堂。
每当太阳光穿过柳荫的幽境，清幽的光辉便洒满我的衣裳。
【评析】：
从诗的语意看来，似乎是写友人在暮春山中隐居读书的生活。诗以“暮春”为主题，白云春光，落花流水，柳色清浑，一片春光春色，清新自然，幽静多趣。全诗无奇词丽句，只把所见所闻如实道来，娓娓动听，使人快乐无限。
[唐] 刘慎虚
道由白云尽，春与青溪长。
时有落花至，远闻流水香。
闲门向山路，深柳读书堂。
幽映每白日，清辉照衣裳。
注释：
【1】阙题：即缺题。“阙”通“缺”。因此诗原题在流传过程中遗失，*在编诗时以“阙题”为名。
【2】道由白云尽：指山路在白云尽处，也即在尘境之外。道：道路。由：因为。
【3】春：春意，即诗中所说的花柳。
【4】闲门：指门前清净，环境清幽，俗客不至的门。
【5】深柳：即茂密的柳树。
【6】幽映：指“深柳”在阳光映照下的浓荫。
【7】每：每当。
作品赏析：
【评析】：
从诗的.语意看来，似乎是写友人在暮春山中隐居读书的生活。诗以“暮春”为主
题，白云春光，落花流水，柳色清浑，一片春光春色，清新自然，幽静多趣。全诗无
奇词丽句，只把所见所闻如实道来，娓娓动听，使人快乐无限。
--引自"超纯斋诗词"翻译、评析：刘建勋
【简析】：
这首诗原来应是有个题目的，后来不知怎样失落了。唐殷璠《河岳英灵集》在辑录这首诗的时候就没有题目，*只好给它安上“阙题”二字。
这首诗句句写景，画意诗情，佳句盈篇，可推为刘眘虚的代表作。诗描写深山中一座别墅及其幽美环境。一开头就写进入深山的情景。“道由白云尽”，是说通向别墅的路是从白云尽处开始的，可见这里地势相当高峻。这样开头，便已藏过前面爬山一大段文字，省掉了许多拖沓。同时，它暗示诗人已是走在通向别墅的路上，离别墅并不太远了。
“春与青溪长”，伴随山路有一道曲折的溪水，其时正当春暖花开，山路悠长，溪水也悠长，而一路的春色又与溪水同其悠长。为什么春色也会“悠长”呢？因为沿着青溪一路走，一路上都看到繁花盛草，真是无尽春色源源而来。青溪行不尽，春色也就看不尽，似乎春色也是悠长的了。
三、四两句紧接上文，细写青溪和春色，透露了诗人自己的喜悦之情。
“时有落花至，远随流水香”这二句，要特别注意“至”字和“随”字。它们赋予落花以人的动作，又暗示诗人也正在行动之中，从中可以体味出诗人遥想青溪上游一片繁花似锦的神情。此时，水面上漂浮着花瓣，流水也散发出香气。芬芳的落花随着流水远远而来，又随着流水远远而去，诗人完全被青溪春色吸引住了。他悠然自适，丝毫没有“流水落花春去也”的感伤情调。他沿着青溪远远地走了一段路，还是不时地看到落花飘洒在青溪中，于是不期而然地感觉到流水也是香的了。
总括上面四句：开头是用粗略的笔墨写出山路和溪流，往下就用细笔来特写青溪，仿佛是把镜头里的景物从远处拉到眼前，让我们也看得清清楚楚，甚至还可以闻到花香水香。
一路行走，一路观赏，别墅终于出现在眼前。抬头一看，“闲门向山路”。这里是没有多少人来打扰的，所以门也成了“闲门”。主人分明爱好观山，所以门又向山路而设。
进门一看，院子里种了许多柳树，长条飘拂，主人的读书堂就深藏在柳影之中。原来这位主人是在山中专心致志研究学问的。
写到这里，诗人从登山到进门的一路经历，都曲曲折折地描述下来了。但他不过把几件景物摄进镜头，并没有叙述经过，仅仅给你以几种不同的变化着的形象。
结末两句，诗人仍然只就别墅的光景来描写。“幽映每白日，清辉照衣裳。”这里的“每”作“虽然”讲。因为山深林密，所以虽然在白天里，也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那环境的安谧，气候的舒适，真是专志读书的最好地方了。诗到这里，戛然而止，给读者留下了思索余地，更增加了诗的韵味。
全诗都用景语织成，没有一句直接抒情，然而情韵盈然，意境幽美。王国维说过：“一切景语，皆情语也。”（《人间词话》删稿）诗人巧妙地运用景语，不但写出风景，给风景抹上感*彩，而且又藏有人物，人物的行动、神态、感情、心理活动乃至身份、地位等等，给读者带来了直觉的美感和形象之外的趣味。因而这首诗余韵萦绕，有一种异乎寻常的艺术魅力。
语文必修2必背古诗词
古诗词是考试必考知识点之一，下面是小编整理的语文必修2必背古诗词，希望对大家有帮助！
1、氓
氓之蚩蚩， 抱布贸丝。 匪来贸丝， 来即我谋。 送子涉淇， 至于顿丘。 匪我愆期， 子无良媒。 将子无怒， 秋以为期。
乘彼垝垣， 以望复关。 不见复关， 泣涕涟涟。 既见复关， 载笑载言。 尔卜尔筮， 体无咎言。 以尔车来， 以我贿迁。
桑之未落， 其叶沃若。 于嗟鸠兮， 无食桑葚！ 于嗟女兮， 无与士耽！ 士之耽兮， 犹可说也。 女之耽兮， 不可说也！
桑之落矣， 其黄而陨。 自我徂尔， 三岁食贫。 淇水汤汤， 渐车帷裳。 女也不爽， 士贰其行。 士也罔极， 二三其德。
三岁为妇， 靡室劳矣。 夙兴夜寐， 靡有朝矣。 言既遂矣， 至于暴矣。 兄弟不知， 咥其笑矣。 静言思之， 躬自悼矣。
及尔偕老， 老使我怨。 淇则有岸， 隰则有泮。 总角之宴， 言笑晏晏， 信誓旦旦， 不思其反。 反是不思， 亦已焉哉！
2、涉江采芙蓉 《古诗十九首》
涉江采芙蓉， 兰泽多芳草。采之欲遗谁？ 所思在远道。还顾望旧乡， 长路漫浩浩。同心而离居， 忧伤以终老。
3、短歌行 曹操
对酒当歌， 人生几何！譬如朝露， 去日苦多。慨当以慷， 忧思难忘。何以解忧？ 唯有杜康。青青子衿， 悠悠我心。但为君故， 沉吟至今。呦呦鹿鸣， 食野之苹。我有嘉宾， 鼓瑟吹笙。
明明如月， 何时可掇？忧从中来， 不可断绝。越陌度阡， 枉用相存。契阔谈， 心念旧恩。月明星稀， 乌鹊南飞。绕树三匝， 何枝可依？山不厌高， 海不厌深。周公吐哺， 天下归心。
4、归园田居(其一) 陶渊明
少无适俗韵， 性本爱丘山。误落尘网中， 一去三十年。羁鸟恋旧林， 池鱼思故渊。开荒南野际， 守拙归园田。方宅十余亩， 草屋八九间。榆柳荫后檐， 桃李罗堂前。?a href='https://www.oh100.com/zuowen/yu/' target='_blank'>雨釉度舜澹?依依墟里烟。狗吠深巷中， 鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂， 虚室有余闲。久在樊笼里， 复得返自然。
5、兰亭集序 王羲之
永和九年， 岁在癸丑， 暮春之初， 会于会稽山阴之兰亭， 修禊事也。 群贤毕至， 少长咸集。 此地有崇山峻岭， 茂林修竹， 又有清流激湍， 映带左右， 引以为流觞曲水， 列坐其次。 虽无丝竹管弦之盛， 一觞一咏， 亦足以畅叙幽情。
是日也， 天朗气清， 惠风和畅。 仰观宇宙之大， 俯察品类之盛， 所以游目骋怀， 足以极视听之娱， 信可乐也。
夫人之相与， 俯仰一世。 或取诸怀抱， 悟言一室之内； 或因寄所托， 放浪形骸之外。 虽趣舍万殊， 静躁不同， 当其欣于所遇， 暂得于己， 快然自足， 不知老之将至； 及其所之既倦， 情随事迁， 感慨系之矣。 向之所欣， 俯仰之间， 已为陈迹， 犹不能不以之兴怀， 况修短随化， 终期于尽！ 古人云： “死生亦大矣。” 岂不痛哉！
每览昔人兴感之由， 若合一契， 未尝不临文嗟悼， 不能喻之于怀。 固知一死生为虚诞， 齐彭殇为妄作。 后之视今， 亦犹今之视昔， 悲夫！ 故列叙时人， 录其所述， 虽世殊事异， 所以兴怀， 其致一也。 后之览者， 亦将有感于斯文。
6、赤壁赋 苏轼
壬戌之秋， 七月既望， 苏子与客泛舟游于赤壁之下。 清风徐来， 水波不兴。 举酒属客， 诵明月之诗， 歌窈窕之章。 少焉， 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 白露横江， 水光接天。 纵一苇之所如， 凌万顷之茫然。 浩浩乎如冯虚御风， 而不知其所止； 飘飘乎如遗世独立， 羽化而登仙。
于是饮酒乐甚， 扣舷而歌之。 歌曰： “桂棹兮兰桨， 击空明兮溯流光。 渺渺兮予怀， 望美人兮天一方。” 客有吹洞萧者， 倚歌而和之。 其声呜呜然， 如怨如慕， 如泣如诉， 余音袅袅， 不绝如缕。 舞幽壑之潜蛟， 泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然， 正襟危坐而问客曰： “何为其然也？” 客曰： “月明星稀， 乌鹊南飞， 此非曹孟德之诗乎？ 西望夏口， 东望武昌， 山川相缪， 郁乎苍苍， 此非孟德之困于周郎者乎？ 方其破荆州， 下江陵， 顺流而东也， 舳舻千里， 旌旗蔽空， 酾酒临江， 横槊赋诗， 固一世之雄也， 而今安在哉？ 况吾与子渔樵于江渚之上， 侣鱼虾而友麋鹿， 驾一叶之扁舟， 举匏樽以相属。 寄蜉蝣与天地， 渺沧海之一粟。 哀吾生之须臾， 羡长江之无穷。 挟飞仙以遨游， 抱明月而长终。 知不可乎骤得， 托遗响于悲风。”
苏子曰： “客亦知夫水与月乎？ 逝者如斯， 而未尝往也； 盈虚者如彼， 而卒莫消长也。 盖将自其变者而观之， 则天地曾不能一瞬； 自其不变者而观之， 则物与我皆无尽也， 而又何羡乎! 且夫天地之间， 物各有主, 苟非吾之所有， 虽一毫而莫取。 惟江上之清风， 与山间之明月， 耳得之而为声， 目遇之而成色， 取之无禁， 用之不竭， 是造物者之无尽藏也， 而吾与子之所共适。”
客喜而笑， 洗盏更酌。 肴核既尽， 杯盘狼藉。 相与枕藉乎舟中， 不知东方之既白。
7、游褒禅山记
课后要求背诵第三段
游褒禅山记 王安石
于是余有叹焉。 古人之观于天地、 山川、 草木、 虫鱼、 鸟兽， 往往有得， 以其求思之深而无不在也。 夫夷以*， 则游者众； 险以远， 则至者少。 而世之奇伟、 瑰怪， 非常之观， 常在于险远， 而人之所罕至焉， 故非有志者不能至也。 有志矣， 不随以止也， 然力不足者， 亦不能至也。 有志与力， 而又不随以怠， 至于幽暗昏惑而无物以相之， 亦不能至也。 然力足以至焉， 于人为可讥， 而在己为有悔； 尽吾志也而不能至者， 可以无悔矣， 其孰能讥之乎？ 此余之所得也。
古诗词诗眼题答题技巧例说
在日常学*、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编帮大家整理的古诗词诗眼题答题技巧例说，欢迎大家分享。
古人作诗喜设诗眼，善设诗眼。准确找出并分析诗眼是阅读古诗必须具备的重要能力。什么是诗眼呢？简单地说，诗眼就是诗词中最精练最传神的一个字或一个词。详细地讲，诗眼就是诗词中最能体现作者思想观点和情感态度的具有概括性、生动性和情趣性的能够统领全句、全联或全篇的字词，一般由动词或形容词充当。诗眼有很多特性，准确把握和分析诗眼的艺术表达效果可以帮助我们很好地鉴赏诗词。
一、诗眼能够集中体现作者的思想感情
这类用做诗眼的'词语一般都具有浓厚的感情色彩。比如，陆游《书愤》“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”中的“空”字，就直白地流露了诗人虽然有满腔的报国热忱却直到老仍报国无门的怅惘与悲愤，不仅读之令人扼腕，还准确深刻地点明了本诗的主旨——抒发了诗人的悲愤之情。
二、诗眼具有概括性、准确性、生动性、形象性与情趣性
这类用做诗眼的词语一般都是动词。比如，王安石《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸”一句中的“绿”字，就既生动形象地写出了江南春风和煦、百草丛生、千里江岸一片新绿的盎然之景，还在这盎然生机中展示了诗人当时奉诏回京的喜悦，更流露了作者经历罢相后虽被征召回朝却依然忧虑重重的情思，其所具有的高度的概括性与丰富的表现力的确让人称道。这大概也是王安石不厌其烦地易“十许字，始定为‘绿’”的原因吧！再如，宋祁《木兰花》“红杏枝头春意闹”一句中的“闹”，更是运用拟人手法将杏花怒放时生机勃勃的景象生动形象且极具情趣地展现在了我们眼前，并被王国维赞为“著一‘闹’字而境界全出”。
三、诗眼能统领全句、全联、全阕甚至是全篇
白居易《长相思》的上阕是“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。吴山点点愁”，其中的“愁”字就是全阕的诗眼：读完前三句，根本不会觉得词句有什么奇特之处，无非就是写了两条河在流，而且还是流到了瓜洲的一个古渡头，但一读到“愁”字诗意就陡然发生变化，不仅山水含愁，而且万物齐悲，词人的哀愁一下子就弥漫于山水，充塞了天地，一个“愁”字便点燃了全片，产生了撼人心魄的艺术魅力。
值得注意的是，准确把握和分析诗眼的艺术表达效果，体味诗眼的艺术表现力，要遵循鉴赏诗歌的基本原则——“字不离句，句不离篇”。诗眼的最终指向是诗词的意境，鉴赏者应该从诗词的创作背景、诗词的结构、诗词表达的思想感情、诗词中的意象、诗词中的句式，以及诗词使用的修辞手法和表现技巧等角度，去品味诗眼的作用。
古诗词鉴赏的答题技巧
在现实生活或工作学*中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编收集整理的古诗词鉴赏的答题技巧，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
古诗词鉴赏题是中考语文中经常出现的一种题型，纵观历年中考试题不难发现，这类题目一般文字浅易，学生对考点也比较熟悉，但答题结果却年年失分严重。一个重要的原因就是学生答题不规范，容易漏掉一些要点，以致于只能“意会”而不能有效地“言传”。答题自然要根据试题的要求给出相应的答案。
一、品味炼字类
[题目形式]
（1）诗歌中的“某”字或词有什么表达效果？
（2）“某”个字或词用得好，好在哪里？
（3）“某”字能否改为“某”字？
（4）你最欣赏哪个字或词？请赏析。
[应对策略]
这类题主要考查我们对精炼词语的感悟能力。解答时要抓住诗歌中关键词语来点评，可以从词性、色彩、修辞以及所表达的思想感情去把握它的内涵。值得提醒的是分析时要结合全诗的意境和作者的情感去回答，不能孤立地谈这个词的作用。
[题型示例]
阅读下面这首古诗，回答后面的问题。
渡汉江
宋之问
岭外音书断，经冬复历春。
*乡情更怯，不敢问来人。
问题：首句中的“断”字有什么表达效果？
解析：“断”字面上是“断绝、隔绝”的意思，结合“音书”一词，可以理解为诗人与亲朋音讯隔绝的含义，再联系诗歌的写作背景，这首诗是作者从被贬之地岭南逃回洛阳途经汉江所作，突出了自己久居蛮荒之地的孤寂、苦闷及对家里人的思念之情，故答案应为：写出了
诗人与亲朋音讯隔绝的境况，更突出了诗人的思家之情。
二、名句赏析类
[题目形式]
（1）某诗句历来受到人们的赞赏，该如何理解？
（2）诗歌的某联流传成了千古名句，请分析原因。
（3）从某句诗中领悟到什么人生哲理？
[应对策略]
这类题主要考查学生对诗歌中被*传诵的名句的理解和赏析能力。这类题多为开放题，答案不要求统一，要掌握常见的鉴赏评价的角度：能指出写景特点（如景物的色彩、*景远景的结合等）或采用的修辞手法（如拟人、比喻等）或用词的生动形象等，并且还要说出表达了诗人怎样的思想感情或给人怎样的启示和思考。
[题型示例]
阅读下面这首古诗，回答后面的问题。
酬乐天扬州初逢*上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
问题：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”历来受到人们的赞赏，你怎样理解？
解析：这两句诗之所以被*传诵，是因为它是通过对景物的描写向人们揭示了深刻的哲理。
首先应明确景物的特点，可理解为：翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎的树木前面也有万千林木欣欣向荣。然后说出这句诗所蕴含的哲理，意思是说，个人的沉沦算不了什么，社会总是要向前发展的，新事物必将取代旧事物，未来肯定会比现在好。
古诗词鉴赏的答题技巧有哪些
1、鉴赏高中古诗作品里的形象诗中的主人公形象、诗人自己的形象、诗中所描写的景与物。
2、鉴赏古诗的语言准确理解有关词语的特定意义、比喻意义、隐含意义、暗示意义，准确理解重要词语的深层含义和言外之意，赏析诗歌语言描绘形象、表达情感、创造意境的艺术效果等。
3、鉴赏高中诗歌作品的各类表达技巧
①修辞：如，比喻、比拟、对偶、借代、夸张、互文、通感、双关、对比、反语、反复等。
②表现手法：如，虚实相生、借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒怀、借古讽今、映衬烘托、欲扬先抑、先声夺人、以小见大、动静结合、以动写静、渲染、象征、用典、赋比兴等。
4、评价高中诗歌作品的思想内容或观点态度：评价是对诗歌的思想(感情)内容或作者的观点态度进行简评。简析诗歌的思想意义、人生意义以及作者的生活情趣、审美情趣、价值观念等等。
诗歌鉴赏的七种题型及答题模板
第一种是分析意象、意境型答题模板
古诗词提问方式：这首诗营造了一种怎样的意境?
诗歌提问变体：这首诗描绘了一幅怎样的画面?表达了诗人怎样的思想感情?
解答分析：这是一种最常见的题型。所谓意境，是指寄托诗人情感的物象(即意象)综合起来构建的让人产生想像的境界。它包括景、情、境三个方面。答题时三方面缺一不可。
答题步骤：
题西林壁古诗词鉴赏
在生活、工作和学*中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗是古代诗歌的泛称。什么样的古诗才经典呢？以下是小编整理的题西林壁古诗词鉴赏，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《题西林壁》原文
横看成岭侧成峰⑵，远*高低各不同⑶。
不识庐山真面目⑷，只缘身在此山中⑸。
注释
⑴题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。
⑵横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：侧面。
⑶各不同：各不相同。
⑷不识：不能认识，辨别。真面目：指庐山真实的景色、形状。
⑸缘：因为;由于。此山：这座山，指庐山。[
《题西林壁》诗意
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、*处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
《题西林壁》赏析
此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢*气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理*织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。
《题西林壁》作者简介
苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙[1-3] 。汉族，眉州眉山(今属四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”;其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一;工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
[宋]苏轼
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
注释：
【1】题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。
【2】横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。
【3】侧：侧面。
【4】各不同：各不相同。
【5】不识：不能认识，辨别。
【6】真面目：指庐山真实的景色、形状。
【7】缘：因为；由于。
【8】此山：这座山，指庐山。
作品赏析：
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远*高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的.真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
在众多的歌咏庐山的作品中，苏轼的西林寺题壁诗与李白《望庐山瀑布》同样著名。但两首诗的艺术构思却大不一样：李白通过香炉峰瀑布一处景色的描写，烘托庐山的磅礴气势，激发人们对祖国山河的热爱；苏轼则没有描写具体景特，而是概括抒写浏览庐山的总印象，从中揭发一种生活哲理来启发读者的思考和领悟。这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。面对雄伟壮丽的庐山，诗人不胜感叹地说：从正面看庐山，它是一道横长的山岭；从侧面看庐山，它是一座高耸的山峰。你再从不同距离、不同高度去看吧，呈现在你眼前的庐山，都是各种互不相同的形象。我们为什么不能确切完整地把握庐山的真实面貌呢？只因为人在此山里面，眼界受到局限的缘故啊。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，难道诗人所说的只是看山，所指的只是庐山一座山吗？普天下山山岭岭，哪一座不是看山角度不同，山势互不一样？宇宙间事事物物，又何尝不是立脚之点有别，观察结果各殊呢！对于一切事情，如果隐在它的圈子里面，就会不见全局，不明真相；只有客观地研究它的各个方面，才能取得正确的认识。这就是一句格言所说：当局者迷，旁观者清。
诗写得巧妙别致，深入浅出，充满智慧，我们读过以后，仿佛自己也聪明了一些。
这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。元丰七年（1084）春末夏初，苏轼畅游庐山十余日，被庐山雄奇秀丽的景色所吸引。因此，他挥毫写下十余首赞美庐山的诗，这是其中的一首。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和*处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又中不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。这两句充满了意味深长的哲理，并成为人们广为传诵的警句。
位于江西省北部，耸立于长江南岸、鄱阳湖之滨的庐山，自古有“匡庐奇秀甲天下”的美称。这里不仅冈峦环列，山峰多达九十余座，而且长年云雾缭绕，烟雨弥漫。她那瞬息万变、瑰丽奇迷的山色，为历代文人骚客讴歌不已。唐朝诗人钱起这样写道：
咫尺愁风雨，匡庐不可登。
只疑云雾里，犹有六朝僧。
庐山的风雨云雾使诗人感到惊异骇怪。庐山如此神奇莫测，似乎在于云烟雾霭的作用。然而北宋大诗人苏轼却以他独特的感受，翻出新的意境，这便是脍炙人口的《题西林壁》。这首诗，是苏轼在元丰七年（１０８４年）四月，与友人参寥同游庐山的西林寺时的作品。其实，十几天前他刚入庐山的时候，曾写过一首五言小诗：“青山若无素，偃蹇不相亲。要识庐山面，他年是故人。”他很风趣地说，第一次见到庐山，好象遇到一位高傲的陌生人；要想和他混熟，今后就得常来常往。于是他“往来山南北十余日”最后写出这篇歌咏庐山的名篇。
在这里，诗人透过云雾的迷纱打算直接体认庐山本体。你看，他从横里看观察，所得到的印象是道道山岭；再从侧面端详，则是座座奇峰。无论是从远处望，*处看，还是高处俯视，低处仰观，所见景象全然不同。然而苏轼并没有象其他诗人那样仅仅止于惊叹和迷惘，而是进一步地思索：人们所看到的万千异态毕竟是局部景致，而并非庐山的本来面目。原因就在于游人未能超然庐山之外统观全貌，一味山间留连，“见木不见林”，自然难见其本象。
结尾二句，奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。难道仅仅是游历山水才有这种理性认识吗？小而言之，我们研讨某个问题时，不是也有因为钻牛角尖而陷入困境的吗？我们从事某项工作时，不是有时也由于纠缠一些枝节而难以自拔吗？大而言之，人们在认识客观世界时，不是常常也有限于某一局部或某一方面的偏见而未能着眼于全局，把握不住客观事物本质吗？……这一切不都是由于当事者“身在此山中”，因而“不得庐山真面目”的结果吗？这种种人生境遇与游人看山不得其法何其相似啊！
《送敏中新授户部员外郎西归》
唐代： 白居易
千里归程三伏天，官新身健马翩翩。
行冲赤日加餐饭，上到青云稳著鞭。
长庆老郎唯我在，客曹故事望君传。
前鸿后雁行难续，相去迢迢二十年。
《竹窗》
唐代： 白居易
常爱辋川寺，竹窗东北廊。
一别十馀载，见竹未曾忘。
今春二月初，卜居在新昌。
未暇作厩库，且先营一堂。
开窗不糊纸，种竹不依行。
意取北檐下，窗与竹相当。
绕屋声淅淅，逼人色苍苍。
烟通杳霭气，月透玲珑光。
是时三伏天，天气热如汤。
独此竹窗下，朝回解衣裳。
轻纱一幅巾，小簟六尺床。
无客尽日静，有风终夜凉。
乃知前古人，言事颇谙详。
清风北窗卧，可以傲羲皇。
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