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非学无以广才，非志无以成学。 工欲善其事,必先利其器。 过犹不及……下面是小编为大家整理的蕴含哲理的古诗，希望大家喜欢。
1、《题西林壁 》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2、《观祈雨 》
唐·李约
桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。
朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。
3、《潍县署中画竹 》
清·郑燮
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
4、《琴诗 》
宋·苏轼
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?
若言声在指头上，何不于君指上听?
5、《戏为六绝句(之一) 》
唐·杜甫
庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
6、《八阵图 》
唐·杜甫
功盖三分国，名成八阵图。
减流石不转，遗恨失吞吴。
7、《观书有感 》
宋·朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如水?为有源头活水来。
8、《拟古 》
明·钱宰
长江东流去，来者方不息。
白日没西山，晨光还奕奕。春花瘁复荣。秋草黄已碧。造化无停机，循环岂终极?人生天壤间，少壮须努力!
9、《论诗 》
清·赵翼
李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
10、《草 》
唐·白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
11、《雪梅 》
宋·卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。
12、《惠崇春江晓景 》
宋·苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
萎篙满地芦芽短，正是河欲上时。
13、《咏史 》
唐·高适
蕴含哲理的古诗十五首
在生活、工作和学*中，大家总少不了接触一些耳熟能详的诗歌吧，诗歌是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。究竟什么样的诗歌才是好的诗歌呢？以下是小编精心整理的诗歌，欢迎阅读与收藏。
蕴含哲理的古诗
《题西林壁》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
白话译文
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、*处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
《观祈雨》
唐·李约
桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。
朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。
白话译文
久旱无雨，桑树枝都长不出叶子来，地面异常干燥，尘土飞扬，土地好像要生烟燃烧；龙王庙前，人们敲锣打鼓，祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞，还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
《潍县署中画竹》
清·郑燮
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
白话译文
在衙门里休息的时候，听见竹叶萧萧作响，仿佛听见了百姓啼饥号寒的怨声。我们虽然只是州县里的小官吏，但百姓的每一件小事都在牵动着我们的感情。
《琴诗》
宋·苏轼
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
白话译文
如果琴声来自于琴，那么放在琴匣里为什么发不出声音？如果琴声发自手指，那么为什么不在你的手指上听琴声
《戏为六绝句（之一）》
唐·杜甫
庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
白话译文
庾信的文章到了老年就更加成熟了，其笔力高超雄健，文思如潮，文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章，如果庾信还活着，恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。
《八阵图》
唐·杜甫
功盖三分国，名成八阵图。
减流石不转，遗恨失吞吴。
白话译文
三国鼎立，孔明的功勋最为卓著，他创制的八卦阵，更是名扬千古。任凭江流冲击，石头却依然如故，千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。
《观书有感》
宋·朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如水？为有源头活水来。
白话译文
半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
《拟古》
明·钱宰
长江东流去，来者方不息。
白日没西山，晨光还奕奕。
春花瘁复荣。秋草黄已碧。
造化无停机，循环岂终极？
蕴含哲理的古诗
在我们*凡的日常里，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的蕴含哲理的古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
蕴含哲理的古诗11、"人事有代谢，往来成古今。"唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是（一切事物都是变化发展的）。
2、"人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。"这首诗包含的哲理是（矛盾具有特殊性，必须要具体问题具体分析）
3、古诗曰："离离原上草，一字一苦荣，野火烧不尽，春风吹又生。""原上草"的"枯荣"证明（事物是运动变化的）；"野火烧不尽，春风吹又生。"蕴含的哲理是（新事物是不可战胜的）
4、"天时人事日相催，冬至阳生春又来"这句诗体现了唯物辩证法（变化发展）的观点
5、"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽"所包含的哲理是（要在对立中把握统一，在统一中把握对立）
6、*诗曰："坐地日行八万里，巡天遥看一千河。"这句诗体现的哲理是（事物运动是永恒的，无条件的）
7、"家国兴亡自有时，关人何苦怒西施。西施若解倾关国，城国之来又是谁？"罗隐的《西施》告诉我们，看待一个事物就应（透过现象看本质）
8、"夕阳无限好，只是*黄昏"这一诗句说明（事物都有一个产生发展灭亡的过程）
9、"古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》"。"请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。"这两句唐诗蕴涵哲理（事物是变化发展的，要创新不可守旧）
10、"豪化尽出成功后，逸乐安知与祸双。"王安石的这句诗从哲学上启示我们（坚持一分为二的观点）
11、苏轼诗曰："横看成岭侧成峰，远*高低各不一样。不识庐山真面目，只缘身在此山中。"这首诗主要说明（人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约）
12、"世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。晴空一鹤排云去，直领诗情到碧霄。"从唯物论角度看，这首诗反映了（对同一事物人们的反映有差别）
13、"兴亡由人事，山川空地形"反映的哲理是（事物的发展变化是有规律的）。
14、"寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。历尽天华成此景，人间万事出艰辛。"这首诗蕴含的哲理是（发展是前进性与曲折性的.统一）
15、"骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。"其哲学寓意是（矛盾双方在定条件下能够转化）
16、陆游《冬夜读书示子半》："古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。"诗中蕴含的哲理是（实践是认识的唯一来源）
17、杜甫诗曰："挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。"这首诗蕴含的哲理是（抓主要矛盾，抓中心，抓关键）
18、"泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是*流无石处，时时听说有沉沦。"这首诗从哲学上告诉我们（矛盾双方依据必须条件各向自己相反的方向转化）
19、"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。"这句诗蕴含的哲理是（新事物必然战胜旧事物）
20、苏轼的《惠崇春江晓景》脍炙人口："竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。"诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理，就是（实践是认识的来源）
21、"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全"。"此事古难全"蕴含哲理是（任何事物都包含着对立统一关系）
22、"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。""芳林新时催旧叶，流水前波让后波。"从诗中抽象和概括出的哲理是（新事物是贴合事物发展规律，具有强大生命力和远大发展前途，新事物必然战胜旧事物）
23、"从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一抔春露冷如冰。"这首诗说明的哲理是（事物运动有其自身规律，规律是客观的）
24、朱憙《观书有感》："昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。"作者从自然界和社会生活中捕捉形象，说明观书的体会。此诗中蕴含的哲理是（主观能动性的发挥受客观因素的制约；矛盾双方在必须条件下相互转化）
25、"冬青树上挂凌霄，岑晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。"这证明（事物发展有自身的客观规律）
1、《游园不值》
宋·叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
2、《题西林壁》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
3、《潍县署中画竹》
清·郑燮
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
4、《琴诗》
宋·苏轼
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
5、《戏为六绝句（之一）》
唐·杜甫
庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
6、《八阵图》
唐·杜甫
功盖三分国，名成八阵图。
减流石不转，遗恨失吞吴。
蕴含哲理的古诗
无论在学*、工作或是生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？以下是小编为大家整理的蕴含哲理的古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
读书破万卷，下笔如有神。 —— 杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
去年今日此门中，人面桃花相映红。 —— 崔护《题都城南庄》
离离原上草，一岁一枯荣。 —— 白居易《赋得古原草送别》
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 —— 王安石《元日》
十年磨一剑，霜刃未曾试。 —— 贾岛《剑客 》
江山代有才人出，各领风骚数百年。 —— 赵翼《论诗五首·其二》
海日生残夜，江春入旧年。 —— 王湾《次北固山下》
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 —— 杜秋娘《金缕衣》
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。 —— 晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
稻花香里说丰年。 —— 辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
少年不识愁滋味，爱上层楼。 —— 辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 —— 杨万里《宿新市徐公店》
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 —— 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。 —— 杨万里《舟过安仁》
少年易学老难成，一寸光阴不可轻。 —— 朱熹《偶成》
长恨此身非我有，何时忘却营营。 —— 苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
钱塘苏小小，更值一年秋。 —— 李贺《七夕》
庾信*生最萧瑟，暮年诗赋动江关。 —— 杜甫《咏怀古迹五首·其一》
寄语洛城风日道，明年春色倍还人。 —— 杜审言《春日京中有怀》
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 —— 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
壮岁旌旗拥万夫，锦b突骑渡江初。 —— 辛弃疾《鹧鸪天·有客慨然谈功名因...》
可惜流年，忧愁风雨，树犹如此!倩何人唤取，红巾翠袖，h英雄泪!。 —— 辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
浮云一别后，流水十年间。 —— 韦应物《淮上喜会梁川故人 》
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。 —— 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。 —— 王维《和贾舍人早朝大明宫之作》
一声何满子，双泪落君前。 —— 张祜《宫词·故国三千里》
不识庐山真面目，只缘身在此山中
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层
沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》）
海日生残夜，江春入旧年
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
会当凌绝顶，一览众山小
离离原上草，一岁一枯荣
若人有眼大于天,当见山高月更阔.
山*月远觉月小,便道此山大于月.
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
天生我材必有用,千金散尽还复来.
问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
问渠那得清如许，为有源头活水来
言必信,行必果。
野火烧不尽，春风吹又生。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
1.从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜——元.白朴《阳春曲.题情》
2.人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西. ——宋.苏轼《和子由渑池怀旧》
3.天若有情天亦老——唐.李贺《金铜仙人辞汉歌》
4.欲穷千里目,更上一层楼——唐.王之焕《登鹳雀楼》
蕴含哲理的古诗
在我们*凡的日常里，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的蕴含哲理的古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、"人事有代谢，往来成古今。"唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是（一切事物都是变化发展的）。
2、"人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。"这首诗包含的哲理是（矛盾具有特殊性，必须要具体问题具体分析）
3、古诗曰："离离原上草，一字一苦荣，野火烧不尽，春风吹又生。""原上草"的"枯荣"证明（事物是运动变化的）；"野火烧不尽，春风吹又生。"蕴含的哲理是（新事物是不可战胜的）
4、"天时人事日相催，冬至阳生春又来"这句诗体现了唯物辩证法（变化发展）的观点
5、"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽"所包含的哲理是（要在对立中把握统一，在统一中把握对立）
6、*诗曰："坐地日行八万里，巡天遥看一千河。"这句诗体现的哲理是（事物运动是永恒的，无条件的）
7、"家国兴亡自有时，关人何苦怒西施。西施若解倾关国，城国之来又是谁？"罗隐的《西施》告诉我们，看待一个事物就应（透过现象看本质）
8、"夕阳无限好，只是*黄昏"这一诗句说明（事物都有一个产生发展灭亡的过程）
9、"古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》"。"请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。"这两句唐诗蕴涵哲理（事物是变化发展的，要创新不可守旧）
10、"豪化尽出成功后，逸乐安知与祸双。"王安石的这句诗从哲学上启示我们（坚持一分为二的观点）
11、苏轼诗曰："横看成岭侧成峰，远*高低各不一样。不识庐山真面目，只缘身在此山中。"这首诗主要说明（人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约）
12、"世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。晴空一鹤排云去，直领诗情到碧霄。"从唯物论角度看，这首诗反映了（对同一事物人们的反映有差别）
13、"兴亡由人事，山川空地形"反映的哲理是（事物的发展变化是有规律的）。
14、"寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。历尽天华成此景，人间万事出艰辛。"这首诗蕴含的哲理是（发展是前进性与曲折性的统一）
15、"骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。"其哲学寓意是（矛盾双方在定条件下能够转化）
16、陆游《冬夜读书示子半》："古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。"诗中蕴含的哲理是（实践是认识的.唯一来源）
17、杜甫诗曰："挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。"这首诗蕴含的哲理是（抓主要矛盾，抓中心，抓关键）
18、"泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是*流无石处，时时听说有沉沦。"这首诗从哲学上告诉我们（矛盾双方依据必须条件各向自己相反的方向转化）
19、"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。"这句诗蕴含的哲理是（新事物必然战胜旧事物）
20、苏轼的《惠崇春江晓景》脍炙人口："竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。"诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理，就是（实践是认识的来源）
21、"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全"。"此事古难全"蕴含哲理是（任何事物都包含着对立统一关系）
22、"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。""芳林新时催旧叶，流水前波让后波。"从诗中抽象和概括出的哲理是（新事物是贴合事物发展规律，具有强大生命力和远大发展前途，新事物必然战胜旧事物）
23、"从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一抔春露冷如冰。"这首诗说明的哲理是（事物运动有其自身规律，规律是客观的）
24、朱憙《观书有感》："昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。"作者从自然界和社会生活中捕捉形象，说明观书的体会。此诗中蕴含的哲理是（主观能动性的发挥受客观因素的制约；矛盾双方在必须条件下相互转化）
25、"冬青树上挂凌霄，岑晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。"这证明（事物发展有自身的客观规律）
1、《游园不值》
宋·叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
2、《题西林壁》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
3、《潍县署中画竹》
清·郑燮
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
4、《琴诗》
宋·苏轼
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
5、《戏为六绝句（之一）》
唐·杜甫
庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
6、《八阵图》
唐·杜甫
功盖三分国，名成八阵图。
减流石不转，遗恨失吞吴。
中蕴含哲理，让人印象深刻的有哪些?
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
唐·李约
桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。
朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。
清·郑燮
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
宋·苏轼
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?
若言声在指头上，何不于君指上听?
庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
唐·杜甫
功盖三分国，名成八阵图。
减流石不转，遗恨失吞吴。
宋·朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如水?为有源头活水来。
明·钱宰
长江东流去，来者方不息。
白日没西山，晨光还奕奕。
春花瘁复荣。秋草黄已碧。
造化无停机，循环岂终极?
人生天壤间，少壮须努力!
清·赵翼
李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
唐·
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
立身以立学为先，立学以读书为本。
立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。
烈士暮年，壮心不已。
海日生残夜，江春入旧年。王湾《次北固山下》
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。苏轼 《题西林壁》
会当凌绝顶，一览众山小。杜甫《望岳》
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。刘禹锡《乌衣巷》
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。苏轼《水调歌头-明月几时有》
旧书不厌百回读，熟读精思子自知。
君子和而不同,小人同而不和。
君子求诸己,小人求诸人。
君子泰而不骄,小人骄而不泰 。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头-明月几时有》)
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)
随风潜入夜，润物细无声
问渠哪得清如许，为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)
野火烧不尽，春风吹又生。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游《游山西村》
问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹《观书有感》
野火烧不尽，春风吹又生。白居易《赋得古原草离别》
欲穷千里目，更上一层楼。王之焕《登鹳雀楼》
路漫漫其修道远，吾将上下而求索。
敏而好学,不耻下问。
书犹药也，善读之可以医愚。
熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
温故而知新,可以为师矣。
沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》)
问渠哪得清如许，为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头-明月几时有》)
会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》)
不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也。
不患寡而患不均,不患贫而患不安。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(王安石《等飞来峰》)
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春
抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。(周敦颐《爱莲说》)
等闲识得东风面，万紫千红总是春。(朱熹《春日》)
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。(杜牧的《赤壁》)
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
读万卷书，行万里路。
发奋识遍天下字，立志读尽人间书
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇〈春江晚景〉》)
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(王安石《等飞来峰》)
海日生残夜，江春入旧年。(王湾《次北固山下》)
等闲识得东风面，万紫千红总是春。(朱熹《春日》)
默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
奇文共欣赏，疑义相如析。
千里之行，始于足下。
书痴者文必工，艺痴者技必良。
特指汉代无名氏所写十九首五言诗，其开创性的艺术成就使之在中国诗歌史上有着举足轻重的地位，最初收载于《文选》，其因不知作者姓名，也不知具体创作时间，萧统泛题为“古诗”。刘勰称其为“五言之冠冕” ，钟嵘称其“惊心动魄，一字千金，可见一斑”。
一是融情入景，情景交融。
二是通过生活细节描写作者内心活动，以含有叙述成分的情节突出诗中主人公的形象。
三是比兴手法的大量使用，其称映烘托，语短情长，含蓄蕴藉，几乎涵盖了所有十九篇诗章，典型的如《涉江采芙蓉》《冉冉薇竹生》等。
四是语言不饰雕琢，浅*自然而又精练丰富、情味隽永。待十九首的出现标志看文人五言诗的成熟，它下开建安诗歌、乃至唐诗、对我国诗歌发展产生了重大影响。
《古诗十九首》深刻地再理了在汉末社会思想大转变时期。 文人追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦，及映了游子思妇的现实生活与精神生活的巨大痛苦。主要包括离情别绪，表现为游子的思乡和怀人，思妇的闺思和愁怨，另一个重要的主题则表现为文人对生存状态的感受和他们对人生的某些观念。
《古诗十九首》在以下四个方面奠定了在中国诗歌史上的地位：
一、它继承了《诗经》以来的优良传统，为建安诗风的出现作了准备。
二，它是汉代诗歌由汉族民间文学过渡到文人创作并出现繁荣局面的一个重要转折点。
三、它将五言抒情古诗发展成为一个独立的体系。
四、它为五言诗的进一步发展奠定了坚实的基础。它的出现，标志着文人五言诗的成熟。它崭新的诗歌形式及圆熟的艺术技巧，为五言诗的发展莫定了牢固的基石，在中国汉族诗歌发展史上产生了深远的影响。
代表作有《行行重行行)》《青青河畔草》《青青陵上柏》《迢迢牵牛星》等。
1、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
2、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
3、只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
5、知之为知之，不知为不知，是知也。
6、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
7、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。
8、知人者智，自知者明。
9、欲穷千里目，更上一层楼。
10、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
11、由俭入奢易，由奢入俭难。
12、寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。
13、一湾死水全无浪，也有春风摆动时。
14、一寸光阴一寸金。
15、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
16、言者无罪，闻者足戒。
17、学然后知不足，教然后知困。
18、学而不思则罔，思而不学则殆。
19、信言不美，美言不信。
20、物情无巨细，自适固其常。
21、吾生也有涯，而知也无涯。
22、万物兴歇皆自然。
23、挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。
24、投我以桃，报之以李。
25、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
26、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
27、天时不如地利，地利不如人和。
28、天若有情天亦老。
29、桃李不言，下自成蹊。
30、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
31、它山之石，可以攻玉。
32、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
33、山外青山楼外楼。
34、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。
35、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
36、人事有代谢，往事成古今。
37、人生七十古来稀。
38、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。
39、人而无仪，不死何为。
40、穷则独善其身，达则兼济天下。
41、请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
42、锲而不舍，金石可镂。
43、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
44、蚍蜉撼大树，可笑不自量。
45、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
46、敏而好学，不耻下问。
47、满招损，谦受益。
48、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
49、临渊羡鱼，不如退而结网。
立身以立学为先，立学以读书为本。
立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。
烈士暮年，壮心不已。
海日生残夜，江春入旧年。王湾《次北固山下》
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。苏轼 《题西林壁》
会当凌绝顶，一览众山小。杜甫《望岳》
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。刘禹锡《乌衣巷》
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。苏轼《水调歌头-明月几时有》
旧书不厌百回读，熟读精思子自知。
君子和而不同,小人同而不和。
君子求诸己,小人求诸人。
君子泰而不骄,小人骄而不泰 。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
随风潜入夜，润物细无声
问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
野火烧不尽，春风吹又生。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游《游山西村》
问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹《观书有感》
野火烧不尽，春风吹又生。白居易《赋得古原草离别》
欲穷千里目，更上一层楼。王之焕《登鹳雀楼》
路漫漫其修道远，吾将上下而求索。
敏而好学,不耻下问。
书犹药也，善读之可以医愚。
熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
温故而知新,可以为师矣。
沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》）
问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）
会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也。
不患寡而患不均,不患贫而患不安。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春
抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）
等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（杜牧的《赤壁》）
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
读万卷书，行万里路。
发奋识遍天下字，立志读尽人间书
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）
海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）
默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
奇文共欣赏，疑义相如析。
千里之行，始于足下。
书痴者文必工，艺痴者技必良。
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