关于对古诗十九首哲理意蕴的理解的文字专题页，提供各类与对古诗十九首哲理意蕴的理解相关的句子数据。我们整理了与对古诗十九首哲理意蕴的理解相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果对古诗十九首哲理意蕴的理解未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
非学无以广才，非志无以成学。 工欲善其事,必先利其器。 过犹不及……下面是小编为大家整理的蕴含哲理的古诗，希望大家喜欢。
1、《题西林壁 》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2、《观祈雨 》
唐·李约
桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。
朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。
3、《潍县署中画竹 》
清·郑燮
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
4、《琴诗 》
宋·苏轼
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?
若言声在指头上，何不于君指上听?
5、《戏为六绝句(之一) 》
唐·杜甫
庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
6、《八阵图 》
唐·杜甫
功盖三分国，名成八阵图。
减流石不转，遗恨失吞吴。
7、《观书有感 》
宋·朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如水?为有源头活水来。
8、《拟古 》
明·钱宰
长江东流去，来者方不息。
白日没西山，晨光还奕奕。春花瘁复荣。秋草黄已碧。造化无停机，循环岂终极?人生天壤间，少壮须努力!
9、《论诗 》
清·赵翼
李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
10、《草 》
唐·白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
11、《雪梅 》
宋·卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。
12、《惠崇春江晓景 》
宋·苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
萎篙满地芦芽短，正是河欲上时。
13、《咏史 》
唐·高适
蕴含哲理的古诗十五首
在生活、工作和学*中，大家总少不了接触一些耳熟能详的诗歌吧，诗歌是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。究竟什么样的诗歌才是好的诗歌呢？以下是小编精心整理的诗歌，欢迎阅读与收藏。
蕴含哲理的古诗
《题西林壁》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
白话译文
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、*处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
《观祈雨》
唐·李约
桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。
朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。
白话译文
久旱无雨，桑树枝都长不出叶子来，地面异常干燥，尘土飞扬，土地好像要生烟燃烧；龙王庙前，人们敲锣打鼓，祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞，还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
《潍县署中画竹》
清·郑燮
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
白话译文
在衙门里休息的时候，听见竹叶萧萧作响，仿佛听见了百姓啼饥号寒的怨声。我们虽然只是州县里的小官吏，但百姓的每一件小事都在牵动着我们的感情。
《琴诗》
宋·苏轼
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
白话译文
如果琴声来自于琴，那么放在琴匣里为什么发不出声音？如果琴声发自手指，那么为什么不在你的手指上听琴声
《戏为六绝句（之一）》
唐·杜甫
庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
白话译文
庾信的文章到了老年就更加成熟了，其笔力高超雄健，文思如潮，文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章，如果庾信还活着，恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。
《八阵图》
唐·杜甫
功盖三分国，名成八阵图。
减流石不转，遗恨失吞吴。
白话译文
三国鼎立，孔明的功勋最为卓著，他创制的八卦阵，更是名扬千古。任凭江流冲击，石头却依然如故，千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。
《观书有感》
宋·朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如水？为有源头活水来。
白话译文
半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
《拟古》
明·钱宰
长江东流去，来者方不息。
白日没西山，晨光还奕奕。
春花瘁复荣。秋草黄已碧。
造化无停机，循环岂终极？
蕴含哲理的古诗
在我们*凡的日常里，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的蕴含哲理的古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
蕴含哲理的古诗11、"人事有代谢，往来成古今。"唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是（一切事物都是变化发展的）。
2、"人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。"这首诗包含的哲理是（矛盾具有特殊性，必须要具体问题具体分析）
3、古诗曰："离离原上草，一字一苦荣，野火烧不尽，春风吹又生。""原上草"的"枯荣"证明（事物是运动变化的）；"野火烧不尽，春风吹又生。"蕴含的哲理是（新事物是不可战胜的）
4、"天时人事日相催，冬至阳生春又来"这句诗体现了唯物辩证法（变化发展）的观点
5、"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽"所包含的哲理是（要在对立中把握统一，在统一中把握对立）
6、*诗曰："坐地日行八万里，巡天遥看一千河。"这句诗体现的哲理是（事物运动是永恒的，无条件的）
7、"家国兴亡自有时，关人何苦怒西施。西施若解倾关国，城国之来又是谁？"罗隐的《西施》告诉我们，看待一个事物就应（透过现象看本质）
8、"夕阳无限好，只是*黄昏"这一诗句说明（事物都有一个产生发展灭亡的过程）
9、"古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》"。"请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。"这两句唐诗蕴涵哲理（事物是变化发展的，要创新不可守旧）
10、"豪化尽出成功后，逸乐安知与祸双。"王安石的这句诗从哲学上启示我们（坚持一分为二的观点）
11、苏轼诗曰："横看成岭侧成峰，远*高低各不一样。不识庐山真面目，只缘身在此山中。"这首诗主要说明（人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约）
12、"世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。晴空一鹤排云去，直领诗情到碧霄。"从唯物论角度看，这首诗反映了（对同一事物人们的反映有差别）
13、"兴亡由人事，山川空地形"反映的哲理是（事物的发展变化是有规律的）。
14、"寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。历尽天华成此景，人间万事出艰辛。"这首诗蕴含的哲理是（发展是前进性与曲折性的.统一）
15、"骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。"其哲学寓意是（矛盾双方在定条件下能够转化）
16、陆游《冬夜读书示子半》："古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。"诗中蕴含的哲理是（实践是认识的唯一来源）
17、杜甫诗曰："挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。"这首诗蕴含的哲理是（抓主要矛盾，抓中心，抓关键）
18、"泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是*流无石处，时时听说有沉沦。"这首诗从哲学上告诉我们（矛盾双方依据必须条件各向自己相反的方向转化）
19、"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。"这句诗蕴含的哲理是（新事物必然战胜旧事物）
20、苏轼的《惠崇春江晓景》脍炙人口："竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。"诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理，就是（实践是认识的来源）
21、"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全"。"此事古难全"蕴含哲理是（任何事物都包含着对立统一关系）
22、"无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。""芳林新时催旧叶，流水前波让后波。"从诗中抽象和概括出的哲理是（新事物是贴合事物发展规律，具有强大生命力和远大发展前途，新事物必然战胜旧事物）
23、"从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一抔春露冷如冰。"这首诗说明的哲理是（事物运动有其自身规律，规律是客观的）
24、朱憙《观书有感》："昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。"作者从自然界和社会生活中捕捉形象，说明观书的体会。此诗中蕴含的哲理是（主观能动性的发挥受客观因素的制约；矛盾双方在必须条件下相互转化）
25、"冬青树上挂凌霄，岑晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。"这证明（事物发展有自身的客观规律）
1、《游园不值》
宋·叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
2、《题西林壁》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
3、《潍县署中画竹》
清·郑燮
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
4、《琴诗》
宋·苏轼
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
5、《戏为六绝句（之一）》
唐·杜甫
庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
6、《八阵图》
唐·杜甫
功盖三分国，名成八阵图。
减流石不转，遗恨失吞吴。
蕴含哲理的古诗词
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的`蕴含哲理的古诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。
古诗：
1、《题西林壁》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2、《观祈雨》
唐·李约
桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。
朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。
3、《潍县署中画竹》
清·郑燮
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
4、《琴诗》
宋·苏轼
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?
若言声在指头上，何不于君指上听?
5、《戏为六绝句(之一、》
唐·杜甫
庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
6、《八阵图》
唐·杜甫
功盖三分国，名成八阵图。
减流石不转，遗恨失吞吴。
7、《观书有感》
宋·朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如水?为有源头活水来。
8、《拟古》
明·钱宰
长江东流去，来者方不息。
白日没西山，晨光还奕奕。
春花瘁复荣。秋草黄已碧。
造化无停机，循环岂终极?
人生天壤间，少壮须努力!
9、《论诗》
清·赵翼
李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
10、《草》
唐·白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
11、《雪梅》
宋·卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
在*淡的生活里，在漫长而短暂的人生旅途中，有着说不尽的故事和心情。谁不曾尝过悲欢喜乐的滋味？谁不曾彷徨无助？谁不曾怀着美好的愿望？谁不曾为用尽全力，只为心中一个梦想？人生百味，尽含酸甜苦辣，世事无常，却总有端倪。作为普通人的我们，也应懂得人生的一些哲理，更客观地面 对，而那些哲理，并非高深莫测，却往往就在琐碎而*淡的生活细节里。
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许？为有源头活水来。
——宋·朱熹《观书有感》
这首诗写的是作者对于读书的领悟，但同样适用于人生。半亩大的方形池子像明镜一样展示在世人眼前，明朗的天光和浮云的影子都在水中移动。为何方塘里的水如此清澈呢？只因为有水源不断地为它输送活水呀。流水不腐，只有不断吸取知识，与时俱进，才不会被淘汰，读书固然如此，而行走于世间，更不可固步自封啊。
古人常从读书中获得朴素的哲理。
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——宋·陆游《冬夜读书示子聿》
古人做起学问不遗余力，年少就开始发奋，往往要到老年才能有所成就。但从书本上知来的知识，毕竟比较肤浅，如果要透彻地了解事物，体会道理，还需要亲自去实践呀，读万卷书，更得行万里路呢！
一代大诗人苏轼，也写了不少颇富哲理况味的诗词。
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
——宋·苏轼《琴诗》
诗人提出的这个问题，看似简单，却很有辩证色彩。如果说琴上有声音，那么将它放在箱中为什么它不响？如果说声音是在指头上，那何不就在手指上听呢？显然，这二者缺一不可，谁都很重要，琴与手指合作，才能弹奏出优美悦耳的琴声。
苏轼走过很多路，看过很多风景，有时看似寻常的景物诗里，也有独特的见解，让人豁然开朗。
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——宋·苏轼《题西林壁》
从正面，侧面看庐山山峦起伏，山峰耸立，从远处、*处、高处，低处看，它都呈现出不同的面貌。到底什么才是庐山真正的面样子？之所以无法看清它的全貌，是因为我就在庐山之中啊！这与当局者迷，旁观者清称得上异曲同工了。当人沉陷其中，往往一叶障目，不够客观，也就没办法做出最准确的判断。
苏轼的人生坎坷曲折，不是流亡，就是在流亡的路上。但他自己非常乐观，总以积极的态度面对，看似艰难的日子也会过得有声有色。
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
——宋·苏轼《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》
斜风吹着细雨，清晨天气微寒，淡淡的烟雾中，疏疏的柳树使初晴的沙滩更添妩媚。清澈的洛河汇入淮河，渐流渐远，茫茫一片。浮着雪白沫花的好茶，再配上新鲜的野菜。人间真正有滋味的还是清淡的欢愉啊！世人多喜轰轰烈烈，繁花似锦，却往往不知，清欢最可贵。
人生在世，谁都有所求。但要想实现梦想，有一番作为，就必须不畏艰苦，努力发奋，才能离目标越来越*。
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
——唐·黄孽禅师《上堂开示颂》
要摆脱尘世间的繁琐事务，非常不易，要想摆脱，就得抓住源头，大干一场，才能有成效。就像寒冬的梅花，如果不是经历了一番彻骨的寒冷，又怎会傲然绽放，香气扑鼻？不付出行动，就不可能有收获，而一路披荆斩棘，才有可能成功。
要想看到更开阔的风景，就得登上更高处。人生的意义就在于不断地攀登。
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
——唐·王之涣《登鹳雀楼》
夕阳在西山后慢慢沉没，滚滚黄河水奔腾入东海。想要看得更远，欣赏千里风光，那就得登上更高的一层楼啊。
做事，不仅仅要努力拼搏，还得有智慧有谋略，才能事半功倍。
挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
*亦有限，列国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤。
——唐·杜甫《前出塞九首其六》
诗人对于打仗也颇有心得，拉弓要拉最强硬的，用箭要用最长的。射杀敌人要先射战马，擒贼先要擒住他们的首领，自然就能取得胜利。*应有限，各国有边界，如果能制止侵犯，又何必杀伐不休？凡事都有主要矛盾，分清主次，其他细节也会不攻自破。
人生看似漫长，却又短暂易逝，想做什么就赶紧去做，不要等将来后悔不已。
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
1、《题西林壁》
宋·苏轼
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2、《观祈雨》
唐·李约
桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。
朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。
3、《潍县署中画竹》
清·郑燮
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
4、《琴诗》
宋·苏轼
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？
若言声在指头上，何不于君指上听？
5、《戏为六绝句（之一）》
唐·杜甫
庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
6、《八阵图》
唐·杜甫
功盖三分国，名成八阵图。
减流石不转，遗恨失吞吴。
7、《观书有感》
宋·朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如水？为有源头活水来。
8、《拟古》
明·钱宰
长江东流去，来者方不息。
白日没西山，晨光还奕奕。
春花瘁复荣。秋草黄已碧。
造化无停机，循环岂终极？
人生天壤间，少壮须努力！
9、《论诗》
清·赵翼
李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
10、《草》
唐·白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
11、《雪梅》
宋·卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。
梅须逊许雪三分白，雪却输梅一段香。
12、《惠崇春江晓景》
宋·苏轼
立身以立学为先，立学以读书为本。
立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。
烈士暮年，壮心不已。
海日生残夜，江春入旧年。王湾《次北固山下》
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。苏轼 《题西林壁》
会当凌绝顶，一览众山小。杜甫《望岳》
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。刘禹锡《乌衣巷》
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。苏轼《水调歌头-明月几时有》
旧书不厌百回读，熟读精思子自知。
君子和而不同,小人同而不和。
君子求诸己,小人求诸人。
君子泰而不骄,小人骄而不泰 。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头-明月几时有》)
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)
随风潜入夜，润物细无声
问渠哪得清如许，为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)
野火烧不尽，春风吹又生。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游《游山西村》
问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹《观书有感》
野火烧不尽，春风吹又生。白居易《赋得古原草离别》
欲穷千里目，更上一层楼。王之焕《登鹳雀楼》
路漫漫其修道远，吾将上下而求索。
敏而好学,不耻下问。
书犹药也，善读之可以医愚。
熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
温故而知新,可以为师矣。
沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》)
问渠哪得清如许，为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头-明月几时有》)
会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》)
不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也。
不患寡而患不均,不患贫而患不安。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(王安石《等飞来峰》)
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春
抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。(周敦颐《爱莲说》)
等闲识得东风面，万紫千红总是春。(朱熹《春日》)
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。(杜牧的《赤壁》)
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
读万卷书，行万里路。
发奋识遍天下字，立志读尽人间书
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇〈春江晚景〉》)
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(王安石《等飞来峰》)
海日生残夜，江春入旧年。(王湾《次北固山下》)
等闲识得东风面，万紫千红总是春。(朱熹《春日》)
默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
奇文共欣赏，疑义相如析。
千里之行，始于足下。
书痴者文必工，艺痴者技必良。
古诗十九首
南朝梁代萧统编的《文选》中，收有十九首古诗，后来称为《古诗十九首》。“古诗”的原意是古代人所创作的诗，魏末晋初，流传着一批魏、晋以前文人所作的五言诗，既无题目，又无作者，其中大部分是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。
行行重行行
【原文】
行行重行行，与君生别离①。
相去万余里，各在天一涯②。
道路阻且长③，会面安可知④?
胡马依北风，越鸟巢南枝⑤。
相去日已远，衣带日已缓⑥。
浮云蔽白日⑦，游子不顾反。
思君令人老⑧，岁月忽已晚⑨。
弃捐勿复道⑩，努力加餐饭。
【注释】
①生别离：古代流行的成语，犹言“永别离”。所谓“生别离”，并非指人生一般的别离，而是有别后难以再聚的含义，所以下面说“会面安可知”。生，硬的意思。②涯：边的意思。③阻：指道路上的障碍。长：指道路间的距离很远。④知：一作“期”，义同。⑤“胡马”两句：这两句用比喻来代替抒情，“胡马”、“越鸟”尚且如此，难道“游子”就不思念故乡吗?依，一作“嘶”，依恋的意思。“胡马”产于北地，“越鸟”来自南方。⑥“相去”两句：上句谓别离之久，下句言思念之深。久别思深，人一天天地瘦下去，衣带自然也就一天天地感到松弛了。远，指时间而言。日，日益，一天又一天，渐渐的意思。⑦浮云蔽白日：我国古代封建社会里，君臣之间的关系和夫妇之间的关系在观念上是统一的。“浮云”是设想丈夫另有新欢，象征彼此间情感的障碍。⑧思君令人老：这句是承前“衣带日已缓”而说的。老，并不是说年龄的老大，而是指心情的忧伤、形体的消瘦、仪容的憔悴。⑨岁月：指眼前的时间。忽已晚：言流转之速，当做“年关将*”理解更合适些。⑩弃捐勿复道：这句意思是：不管自己如何申诉相思之苦，所思念的人不会因此而归来，那么说来说去有什么必要呢?“弃”和“捐”同义，犹言丢下。勿复道，不必再说。加餐饭：是当时*用的一种最亲切的安慰别人的成语。
【译文】
你走啊走啊老是不停地走，就这样活生生分开了你我。
从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。
路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候?
北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。
彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。
飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。
只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。
还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。
【赏析】
这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”(陈绎《诗谱》)，读之使人悲感无端，反复低回，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，同一相思别离用或显，或寓，或直，或曲，或托物比兴的方法层层深入，“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言，正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结，离合奇正，现转换变化之妙。不迫不露、句意*远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。
青青河畔草
【原文】
青青河畔草，郁郁园中柳。
盈①盈楼上女，皎皎当窗牖②。
娥娥红粉妆③，纤纤出素手④。
昔为倡家女⑤，今为荡子妇⑥。
荡子行不归，空床难独守。
【注释】
①盈：同“赢”。《广雅·释诂》曰：“赢赢，容也。”就是仪态万方的意思。②牖：窗的一种，用木条横直制成，又名“交窗”。“窗”和“牖”本义有区别：在屋上的叫做“窗”，在墙上的叫做“牖”。③娥娥：形容容貌的美好。红粉妆：指艳丽的妆饰。红粉，原为妇女化妆品的一种。④纤纤：细也，手的形状。素：白也，手的肤色。⑤倡家女：犹言“歌伎”。倡，凡是以歌唱为业的艺人就叫做“倡”。倡家，即后世所谓“乐籍”。⑥荡子：指长期漫游四方不归乡土的人，与“游子”义*而有别。
【译文】
河边青青的草地，园里茂盛的柳树。
在楼上那位仪态优美的女子站在窗前，洁白的肌肤可比明月。
她打扮得漂漂亮亮，伸出纤细的手指。
从前她曾是青楼女子，而今成了喜欢在外游荡的人的妻子。
在外游荡的丈夫还没回来，在这空荡荡的屋子里，实在是难以独自忍受一个人的寂寞，怎堪独守!
【赏析】
诗的结构看似*直，却直中有婉，极自然中得虚实相映、正反相照之妙。自然界的青春，为少妇的青春作陪衬;青草碧柳为艳艳红妆陪衬，美到了极至。感情的自然曲折，形成了诗歌结构的自然曲折。
诗的语言并不惊奇，只是用了民歌中常用的叠词，而且一连用了六个，但是贴切而又生动。
无须说，这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理，但深情的远望或悬想，情之所钟，使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。因其几*无告的孤苦呐喊，与其明艳的丽质，形成极强烈的对比，具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中，显示了从良倡家女的个性，也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末，一代中下层妇女的悲剧命运。虽然这种个性化的典型性，在诗人握笔之际，根本不会想到。
青青陵上柏
【原文】
青青陵上柏①，磊磊涧中石②。
人生③天地间，忽如远行客④。
斗酒⑤相娱乐，聊厚不为薄⑥。
驱车策驽马⑦，游戏宛与洛⑧。
蕴含哲理的古代诗句
在生活中，在古诗中，往往会蕴含很多哲理，下面是蕴含哲理的`古代诗句，欢迎阅读了解。
1、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。____元稹《离思五首·其四》
2、人生如逆旅，我亦是行人。____苏轼《临江仙·送钱穆父》
3、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。____秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
4、人生自是有情痴，此恨不关风与月。____欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》
5、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。____李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
6、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。____李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 / 陪侍御叔华登楼歌》
7、菩提本无树，明镜亦非台。____惠能《菩提偈》
8、*水楼台先得月，向阳花木易为春。____苏麟《断句》
9、今人不见古时月，今月曾经照古人。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
10、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！____白居易《琵琶行 / 琵琶引》
11、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。____罗隐《蜂》
12、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。____李商隐《无题·相见时难别亦难》
13、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。____欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》
14、月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别。____张鸣善《普天乐·咏世》
15、落红不是无情物，化作春泥更护花。____龚自珍《己亥杂诗·其五》
16、万事到头都是梦，休休。明日黄花蝶也愁。____苏轼《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》
17、射人先射马，擒贼先擒王。____杜甫《前出塞九首·其六》
18、夕阳无限好，只是*黄昏。____李商隐《乐游原 / 登乐游原》
19、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。____苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》
20、世人结交须黄金，黄金不多交不深。____张谓《题长安壁主人》
21、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。____李白《行路难·其一》
22、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。____陆游《游山西村》
23、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。____卢梅坡《雪梅·其一》
24、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢*上见赠》
25、时人不识凌云木，直待凌云始道高。____杜荀鹤《小松》
26、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》
27、会当凌绝顶，一览众山小。____杜甫《望岳》
28、海内存知己，天涯若比邻。____王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》
29、等闲识得东风面，万紫千红总是春。____朱熹《春日》
30、人生亦有命，安能行叹复坐愁？____鲍照《拟行路难·其四》
31、世事短如春梦，人情薄似秋云。____朱敦儒《西江月·世事短如春梦》
32、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。____李白《上李邕》
33、天生我材必有用，千金散尽还复来。____李白《将进酒》
34、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。____王籍《入若耶溪》
35、博观而约取，厚积而薄发____苏轼《稼说送张琥》
36、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？____苏轼《琴诗》
37、不识庐山真面目，只缘身在此山中。____苏轼《题西林壁》
38、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。____陆游《冬夜读书示子聿》
39、莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？____白居易《放言五首·其四》
40、世间行乐亦如此，古来万事东流水。____李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
41、松树千年终是朽，槿花一日自为荣。____白居易《放言五首·其五》
42、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。____白居易《放言五首·其三》
43、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。____李白《将进酒》
44、草木有本心，何求美人折！____张九龄《感遇十二首·其一》
45、江山代有才人出，各领风骚数百年。____赵翼《论诗五首·其二》
46、衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。____李贺《金铜仙人辞汉歌》
47、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。____苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
48、居高声自远，非是藉秋风。____虞世南《蝉》
49、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。____王安石《登飞来峰》
对古诗十九首哲理意蕴的理解
古诗十九首蕴含的哲理
古诗的哲理意蕴
哲理意蕴的古诗
意蕴哲理的古诗20首
富有历史意蕴和哲理的的古诗
古诗十九首的情感意蕴
古诗十九首中的悲情意蕴
古诗十九首的哲理思辨色彩
古诗十九首中最有哲理的一首诗
蕴含哲理的诗句及意义
蕴含的哲理的古诗
蕴含哲理的古诗还
蕴含哲理的古诗呀
哲理诗句和蕴含的哲理
古诗蕴含的哲理
蕴含这哲理的古诗
古诗十九首中最有人生哲理的古诗
蕴含哲理的古诗都
蕴含哲理的的古诗句
蕴含哲理的诗句
是蕴含哲理的古诗句
古诗中蕴含哲理的
诗句蕴含的哲理
蕴涵哲理的诗句
古诗中蕴含的哲理
蕴含哲理的古诗4句
蕴含哲理的古诗句
蕴含哲理的五言古诗
有关蕴含的哲理的古诗
