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庆祝元旦朗读诗歌
在日复一日的学*、工作或生活中，大家都接触过诗歌吧，诗歌是表现诗人思想感情的一种文学样式。还在苦苦寻找优秀经典的诗歌吗？下面是小编整理的庆祝元旦朗读诗歌，仅供参考，大家一起来看看吧。
你好吗
是否很怀念北方的春天
在这儿在寒冷的北方
在这思念开花的季节
无星的世界啊荒凉而孤独
虽然市城繁华夜晚灯火辉煌
孩子般天真的小燕子
天使般可爱的小燕子
你好吗
是否像我梦幻的一样
你常飞上哪一座高楼或哪一座高山
凝视着北方如同一只啼血的杜鹃
心境凄凉四顾茫茫
离我既远又*的小燕子
离我既远又*的小燕子
你好吗
你要那只惊飞我甜梦的鸟儿
沐着晨曦
速疾地飞向你飞向我的梦
携着我新年最美好的祝福和问候
燕子呵
失去音讯已久的`燕子
你是否忘记了北方忘记了归期
忘记了春天里的等待忘记了蓝天的召唤
但是我始终如一念你盼你祝福你
啊！又是一年过去了，
新的一年即将开始。
时间过得很快，
欢乐的时光好像在昨天，
晃晃忽忽的，一下子就过去了。
新的一年，
又是一个充满欢声笑语的新年，
也许，元旦是春天，
春姑娘闻风而动，
带来一场绵绵细雨迎接新年，
也许，元旦是冬天，
冬姑娘蠢蠢欲动，
下一场银白色的大雪，
为新年添上一幅美丽的图画。
新的一年有许多新的希望，
高年级学生正在为考民办中学做充分的准备，
决定期末考试一鸣惊人。
xx即将过去，
2015马上到来，
让我们为新的一年打好基础吧！
每当敲响新年的钟声，
仿佛整个地球都在震动，
新年的钟声在我的心中轰鸣，
新年的钟声让全人类沸腾！
关于清明节的朗读诗歌（通用6首）
自古以来，我国人民就有清明扫墓祀祖的*俗。这一天，人们要扶老携幼来到墓地，将酒食果品供祭亲人墓前，然后焚化纸钱进行祭拜。以下内容是小编为您精心整理的关于清明节的朗读诗歌，欢迎参考！
《感悟清明》
都说这个节日的春色，非常浓稠，
都说这个节日的内涵，十分丰厚。
清新的风和明亮的雨，是*特有的门帘，
清秀的山和明丽的水，是全球向往的窗口。
我们的清明，多像一叶扁舟，
缅怀和思念，就这样静静地跨过时间的鸿沟：
我们的清明，多像一座彩楼，
憧憬和向往，就这样静静地登上明媚的霄九：
生存的意义在这一天得到洗礼，
生命的价值在这一天得到探究；
生活的底蕴在这一天得到升华，
生息的状态在这一天得到运筹。
我们坚信：稚嫩的对岸肯定是丰满的成熟，
我们坚信：青涩的前方无疑是飘香的丰收……
牵着清明的手，我们情系五洲，
中华民族伟大复兴的召唤,激励着炎黄的骨肉。
《清明雨上》
又是一个清明雨上
我把思念写在人间四月天里
家乡的路很长
沿着水泥马路上的
一撮新泥
我的杏花村在何方
当年的牧童也在问
一棵老树
记载一个村庄的沉淀
那茂盛的枝叶
是祖先生命的延续
老裂了的.枝干
刻记着爷爷曾经的苦难
渐渐苍老的脸庞
爷爷的坟墓很矮
上面又长出了很多新草
四周的麦苗，油菜花
在春风中来回的叩首
爷爷，奶奶，姥姥，姥爷
春暖又花开了！
《清明雨》
看这清明的雨
滋润了几多红尘
尘世碧空、繁华落尽
思念疯狂的滋生
看这清明的雨
一路路行人
挂满一行行泪雨
诉说唠叨往日情怀
看这清明的雨
一杯黄土、几根香烛
朗读端午古诗
在日复一日的学*、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的`古诗很是熟悉吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编整理的朗读端午古诗，希望对大家有所帮助。
五月五日
梅尧臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。
沅湘碧潭水，应自照千峰。
和端午
张耒
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
已酉端午
贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
午日观竞渡
边贡
共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。
午日处州禁竞渡
汤显祖
独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。
五日（选一）
陈子龙
吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。
拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。
珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。
拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。
五丝
唐 褚朝阳
越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。
端午日赐衣
唐 杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
端午
唐 李隆基
端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。
端午三殿宴群臣探得神字
唐 李隆基
五月符天数，五音调夏钧。
旧来传五日，无事不称神。
穴枕通灵气，长丝续命人。
朗朗读书声古诗
"读书破万卷，下笔如有神。""书读百遍，其义自见。"这些古人教育名言，广为人们所引用，下面是小编整理的朗朗读书声古诗，欢迎来参考！
朗朗读书声古诗1
1、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》
2、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白《白鹿洞二首·其一》
3、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》
4、当怒读则喜，当病读则痊。——杨循吉《题书橱》
5、宅从栽竹贵，家为买书贫。——许浑《寄殷尧藩》
6、既耕亦已种，时还读我书。——陶渊明《读山海经》
7、谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。——谢逸《送董元达》
8、读书贫里乐，搜句静中忙。——裴说《句》
9、但使书种多，会有岁稔时。——刘过《书院》
10、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。——王禹偁《清明》
11、寂历弹琴地，幽流读书堂。——刘希夷《蜀城怀古》
12、田中读书慕尧舜，坐待四海升*年——高启《练圻老人农隐》
13、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》
14、常日好读书，晚年学垂纶。——高適《答侯少府》
15、读书复骑谢，带剑游淮阴。——王维《送从弟蕃游淮南》
16、一日不读书，胸臆无佳想。——萧抡谓《读书有所见作》
17、献赋今未售，读书凡几秋。——岑参《送薛弁归河东》
18、儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。——黄庭坚《送王郎》
19、因依老宿发心初，半学修心半读书。——王建《寄旧山僧》
20、幼敏悟过人，读书辄成诵。——欧阳修《画地学书》
21、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦《观书》
22、闲门向山路，深柳读书堂。——刘昚虚《阙题》
23、读书能养气，乃为善读书。——汪莹《示儿》
24、一个浑身有几何，学书不就学兵戈。——宋应星《怜思诗》
25、一月不读书，耳目失精爽。——萧抡谓《读书有所见作》
26、诗书勤乃有，不勤腹空虚。——韩愈《符读书城南》
27、观书老眼明如镜，论事惊人胆满躯。——辛弃疾《送湖南部曲》
28、想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。——黄庭坚《寄黄几复》
29、读书如树木，不可求骤长。——法式善《读书》
30、书味在胸中，甘于饮陈酒。——袁枚《遣怀杂诗》
31、寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。——袁枚《寒夜》
32、有书堆数仞，不如读盈寸。——刘岩《杂诗》
33、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。——谢逸《送董元达》
34、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》
35、草堂栖在灵山谷，勤读诗书向灯烛。——薛令之《草堂吟》
36、盛年不再来，一日难再晨。——陶渊明《杂诗》
37、人读等身书，如将兵十万。——彭兆荪《读书》
38、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学诗》
39、早知逢世乱，少小谩读书。——岑参《行军诗二首（时扈从在凤翔）》
40、坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。——章碣《焚书坑》
41、卖却屋边三亩地，添成窗下一床书。——杜荀鹤《书斋即事》
42、嗜书如嗜酒，知味乃笃好。——范成大《寄题王仲显读书楼》。
43、伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。——张可久《卖花声·怀古》
44、田中读书慕尧舜，坐待四海升*年。——高启《练圻老人农隐》
45、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。——陆九渊《读书》
46、读律看书四十年，乌纱头上有青天。——杨继盛《言志诗》
47、人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》
48、诗非易作须勤读，琴亦难精莫废弹。——刘克庄《赠玉隆刘道士》
自古以来，我国人民就有清明扫墓祀祖的*俗。这一天，人们要扶老携幼来到墓地，将酒食果品供祭亲人墓前，然后焚化纸钱进行祭拜。以下内容是小编为您精心整理的关于清明节的朗读诗歌，欢迎参考！
都说这个节日的春色，非常浓稠，
都说这个节日的内涵，十分丰厚。
清新的风和明亮的雨，是中国特有的门帘，
清秀的山和明丽的水，是全球向往的窗口。
我们的清明，多像一叶扁舟，
缅怀和思念，就这样静静地跨过时间的鸿沟：
我们的清明，多像一座彩楼，
憧憬和向往，就这样静静地登上明媚的霄九：
生存的意义在这一天得到洗礼，
生命的价值在这一天得到探究；
生活的底蕴在这一天得到升华，
生息的状态在这一天得到运筹。
我们坚信：稚嫩的对岸肯定是丰满的成熟，
我们坚信：青涩的前方无疑是飘香的丰收……
牵着清明的手，我们情系五洲，
中华民族伟大复兴的召唤,激励着炎黄的骨肉。
又是一个清明雨上
我把思念写在人间四月天里
家乡的路很长
沿着水泥马路上的
一撮新泥
我的杏花村在何方
当年的牧童也在问
一棵老树
记载一个村庄的沉淀
那茂盛的枝叶
是祖先生命的延续
老裂了的枝干
刻记着爷爷曾经的苦难
渐渐苍老的脸庞
爷爷的坟墓很矮
上面又长出了很多新草
四周的麦苗，油菜花
在春风中来回的叩首
爷爷，奶奶，姥姥，姥爷
春暖又花开了！
[关于清明节的朗读诗歌]
《江南春》反映了中国与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想，也是杜牧的代表作之一。
》》》江南春朗读
诗人：杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
古诗江南春创作背景
杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。
而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己*淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了*的实力，加重了国家的负担。
杜牧这年来到江南(江苏江阴)，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。
这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。
首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊!
一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多，讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。
全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明，情味隽永。一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。
同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》)，赞誉江阴美景：
丹树村边烟火微，碧波深处雁初飞。萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。
赏析分歧
关于《江南春》绝句的主旨，有没有借古讽今是分歧较大的地方。
有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧所处时代的佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。或认为主旨在尚儒排佛，表达对统治者治国乏术和佛道误国的忧虑;或认为主旨在借古讽今，讽谏统治者大兴土木滥修佛寺会造成国力衰弱民生凋敝，加重社会危机。他们认为晚人有一种忧国忧民的情怀，审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。
有的研究者不以为然。他们只是认为这首诗只是描绘了江南的美景，表现了诗人对江南景物的赞美与神往。了解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。
春夜喜雨古诗带朗读
中华文化博大精深、源远流长，古诗词更是多不胜数。其中以唐代杜甫为代表的诗作也不少。下面小编带来的是春夜喜雨古诗带朗读，希望对你有帮助。
《春夜喜雨》拼音版
hǎo yǔ zhī shí jié
好 雨 知 时 节 ，
dāng chūn nǎi fā shēng
当 春 乃 发 生 。
suí fēng qián rù yè
随 风 潜 入 夜 ，
rùn wù xì wú shēng
润 物 细 无 声 。
yě jìng yún jù hēi
野 径 云 俱 黑 ，
jiāng chuán huǒ dú míng
江 船 火 独 明 。
xiǎo kàn hóng shī chù
晓 看 红 湿 处 ，
huā zhòng jǐn guān chéng
花 重 锦 官 城 。
译文
好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。
伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。
浓浓乌云，笼罩田野小路，点点灯火，闪烁江上渔船。
明早再看带露的鲜花，成都满城必将繁花盛开。
注释
1.知：明白，知道。说雨知时节，是一种拟人化的写法。
2.乃：就。发生：萌发生长。
3.发生：萌发生长。
4.潜（qián）：暗暗地，悄悄地。这里指春雨在夜里悄悄地随风而至。
5.润物：使植物受到雨水的滋养。
6.野径：田野间的小路。
7.晓：天刚亮的时候。红湿处：雨水湿润的花丛。
8.红湿处：指有带雨水的红花的地方。
9.花重：花沾上雨水而变得沉重。
10.重：读作zhòng（重在这里的意思是：沉重。所以读作第四声。）
11.锦官城：成都的别称。
评解
虽然*常之景最为难写，能写难状之景如在目前，但是如此真切入微，这就令人如临其境，唯有大诗人能够做到。这是一首五律。前面两联用流水对，这是春雨的神韵一气写下的神来之笔，后面末联写一种骤然回首给人惊喜，格律严谨居然能浑然一体。诗人是按先"倾耳听雨"、再"举首望雨"、后"闭目想象"的过程和角度，去表现春夜好雨的。诗从听觉写至视觉，乃至心理感觉，从当夜想到清晨，结构严谨，描写细腻;语言锤炼精工;巧妙地运用了拟人、对比等具有较强表现力的艺术手法。诗中句句绘景，句句写情，不用喜悦欢愉之类词汇，却处处透露出喜悦的气息、明快的情调。《瀛奎律髓汇评》引纪昀语:"此是名篇，通体精妙，后半尤有神。"
而且在择韵上，诗人以韵就情，他选择的"庚"韵，是后鼻韵母，其发音过程较长，实在是高，不愧是唐代大诗人。客观上拖慢了整首诗涵咏的时间和语调，这恰恰宜于表达诗中喜悦而不冲动、醇厚而不奔放的绵长细腻的情感.
鉴赏
这首诗是杜甫在成都草堂居住时所作。诗中以极大的喜悦之情，赞美了来得及时、滋润万物的春雨。其中对春雨的描写，体物精微，绘声绘形，是一首入化传神，别具风韵的咏雨诗，为千古所诵的佳作。“好雨知时节，当春乃发生”描写春雨适时而降。刮风下雨，本来是一种极*常的自然现象，它本无感情和知觉。诗人在这里以拟人化的手法，赋予春雨以思想感情，似乎它很懂得人们盼雨的心情，“知时节”而来。接着点出是春雨，正因为是“当春”之雨，才显出雨之来得可喜可贵。于是“好雨”二字脱口而出，极其感奋自然，诗人当时喜兴的情态仿佛就在眼前。这里诗人对喜雨的赞美，既没有抽象的议论，也没有采用什么比喻，而是真挚感情的自然爆发。“随风潜入夜，润物细无声”，这两句是神来之笔，不但写出了雨的形态，而且传达出了雨的神态。在一个春天的夜晚，绵绵细雨伴着和煦的春风飘洒大地，悄然无声地滋润着泥土、禾苗、花木。“潜”、“细”二字，十分精确、形象，传出了春雨悄悄而来、轻轻而动的神态。将一个特定的自然景物描绘到入化之境。无怪乎清人沈德潜称道这两句诗“传出春雨之神”。如果说上两句是诗人在屋内听春雨飘洒声之所感，那么“野径云俱黑，江船火独明”两句，则是诗人推门远望雨夜景色之再现。雨声沙沙，喜而思见。推门向外一望：细雨绵绵，乌云笼罩，天下一片漆黑，分不清山，看不出路，只有远处闪耀着一点红光，是江上渔船的灯火。这迷人的春郊夜雨之景，使人在广漠的幽暗中感受着一种甜美的静寂。这里作者细致地写出雨夜之景，正是以这种气象寓托对喜雨的兴致心情。夜色越阴暗，才越能觉出绵绵细雨不断之势，盼喜雨的'心情就更加称意。诗人在这幅春郊夜雨的画面上，于一大片的黑色之中，点上一点“渔火”的光亮，使得“黑”“明”映衬，醒目鲜明，从而更增强画面的诗意。最后两句“晓看红湿处，花重锦官城”是想象中的景象，也是诗人喜兴心情的进一步表达。诗人推想这雨今夜一半时是不会停的，经过一夜的滋润，到明天拂晓时，雨过天晴，锦官城满城含着雨水的百花，会更加鲜艳夺目，一片生机。从这层春意盎然的想象中，足见诗人对好雨的喜悦难尽心情，给人留下无穷的意味。“红”、“湿”、“重”三字，极其形象、准确地表达了雨后花朵的特征。故而明人谭元春说：“红湿字已妙于说雨矣。重字尤妙，不湿不重。”（见《唐诗归》）。
这首诗全篇按时间的顺序，依照景物的变化，顺应着主观的感受，点染出“春夜喜雨”的景色与气氛。全篇句句是“雨”，处处是“喜”，而“喜”字却一字不露，足见诗人的匠心独运。
鉴赏二
杜甫这首五言律诗是他在成都第二年所作的诗篇之一，历来为人们所传诵。当时，诗人在亲戚和朋友的帮助下，加上自己的苦心经营，他寓居的浣花草堂基本建成。经过长期颠沛流离和饱经忧患的杜甫，生活总算暂时得以安定，所以他才有町能对成都自然景物进行深入的观察和细致的琢磨，并在此基础上创作了不少吟咏它们的诗篇。《春夜喜雨》，就是其中最突出的一首。
诗一开头，杜甫就赞美春夜所下的雨是"好雨。"为什么是"好雨"？因为在春季农作物非常需要雨水的滋润。农谚云："春雨贵如油。"正反映了春雨的宝贵。由于成都地处"天府之国"的四川盆地，气候温和，雨量充足，一到春天虽然常常晚上下雨，但次日却又有明媚的阳光。这就正如诗人在另一首诗中所描绘的："蜀天常夜雨，江槛已朝晴。"（《水槛遣心二首》）在正需要雨水之时，雨就降下来了，它是"知时节"的，所以"当春乃发生"。这种为万物生长所必须的"及时雨"，真是难得的好雨！这两句诗，是采取拟人化的手法进行描绘的。把无情作有情，把无知当有知，杜甫作诗常常如此。这里把春雨当作有知觉的，故它能根据需要，应时而降。诗中的"知"字和"乃"字，一呼一应，极为传神，诗人喜雨的心情跃然纸上。
接着，第三、四两句既描写了春雨的动态，又传出了它的润物之神。因为好雨下在夜里，故诗人着重是从"听觉"上去描绘雨景的。雨细而不能骤，随夜色而逐渐隐没。它悄悄而来，默默无声，不为人们所觉察，故称为"潜入夜"。这样不声不响地下的雨，当然是滋润万物的细雨。"细无声"，正好恰当地表现了它的可贵精神。这里的"潜"字和"细"字都用得准确、贴切，前者透露出风很微，后者说明了雨极小。这恰如仇兆鳌所说："曰潜、曰细，写得脉脉绵绵，于造化发生之机，最为密切。"（《杜诗详注》卷十）
第五、六两句是进一步从"视觉"上描绘夜雨景色。"野径"指田野间的小路，是指地上；"云"是指天空。由于晚上正在下雨，所以浓云密布，群星潜藏，月色无光，天空和地上都是一团漆黑，正说明雨意正浓。而一片墨黑的世界里，唯有江边船上放射出一线光芒，并且显得格外明亮。这是一幅极其生动的雨中夜景图。诗人在这里所用的"俱"字和"独"字，都是为了突出这种景象。而在这种景象之中，也包含了诗人自己惊喜的感情。
最后两句是写雨后晓景。是第二天的事。天明雨霁，整个成都城都是耀眼的繁花，花朵沉甸甸地抬不起头来。令人目不暇接，心旷神怡。至此，诗人对喜雨的感情达到了高潮，于是"花重锦官城"的诗句冲口进发而出，真是"通体精妙，后半尤有神"。放王嗣奭说："束语‘重’字妙，他人不能下。"（《杜臆》卷四）
这首诗描写细腻、动人。诗的情节从概括的叙述到形象的描绘，由耳闻到目睹，自当晚到次晨，结构谨严。用词讲究。颇为难写的夜雨景色，却写得十分耀眼突出，使人从字里行间。呼吸到一股令人喜悦的春天气息。这首诗题虽是《春夜喜雨》），但是全诗不露喜字，却又始终充满喜意。显然，诗人这种感情的产生绝不是出于一时的冲动，而有其现实基础。据史*载，在他写作此诗的前一年，京畿一带就有严重灾荒，"米斗至七千钱，人相食"（《资治通鉴·唐纪》）。因此，杜甫一听到雨声，就感到无限喜悦，这喜悦恰好反映了诗人关心人民疾苦的崇高的思想感情。
鉴赏三
《春夜喜雨》抒写诗人对春夜细雨的无私奉献品质的喜爱赞美之情。全诗这样写道：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看江湿处，花重锦官城。”一二句“好”字含情，赞盛春雨。“知时节”赋予春雨以人的生命和情感，在作者看来，春雨体贴人意，知晓时节，在人们急需的时候飘然而至，催发生机。多好的春雨！首联既言春雨的“发生”，又含蓄地传达出作者热切盼望春雨降临的焦急心绪。颔联显然是诗人的听觉感受。春雨来了，在苍茫的夜晚，随风而至，悄无声息，滋润万物，无意讨“好”，唯求奉献。瞧，听雨情景作者体察得多么细致，就连春雨洒洒，静默无声也被诗人听出来了。可见，惊喜于春雨的潜移默化，诗人彻夜难眠。颈联紧承颔联，诗人唯愿春雨下个通宵，又恐突然中止，亦喜亦忧，推门而出，伫立远眺，只见*日泾渭分明的田野小径也溶入夜色，漆黑一片，可见夜有多黑，雨有多密。而江船渔火红艳夺目，又反衬出春夜的广漠幽黑，也从侧面烘托出春雨之繁密。尾联系想象之辞，诗人目睹春雨绵绵，欣慰地想到第二天天亮的时候，锦官城将是一片万紫千红的春色。花之红艳欲滴、生机盎然正是无声细雨潜移默化，滋润洗礼的结果。因此，写花实乃烘托春雨的无私奉献品格。这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。一开头就用一个“好”字赞美“雨”。在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。它的确很“好”。
九九重阳节的长篇朗读诗词
在日常学*、工作和生活中，大家都看到过许多经典的诗词吧。诗词的类型多样，你所见过的诗词是什么样的呢？下面是小编为大家收集的九九重阳节的长篇朗读诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。
假如有人问我：
世界上最高的山是哪一座?
我会毫不犹豫地回答：
父亲的爱，就像山峰，
比喜马拉雅更伟岸，
比珠穆拉玛更巍峨!
假如有人问我：
世界上最长的河是什么?
我会满怀深情地告诉他，
母亲的爱，就像大河，
比黄河长江更长久，
千年流淌博大的爱，万世唱着甜美的歌。
啊，父爱如山，母爱是河，
没有亲爱的父母，世上哪里会有你和我?
是父亲，用大山的信念、石头的刚毅
塑造出我们韧性的筋脉、坚硬的骨骼;
是母亲，用似水的'柔情、博爱的胸怀，
输送给我们鲜红的血液、情感的火热。
世上的七尺男儿啊，莫要为自己的英俊和伟岸而骄傲，
别忘记，当初躺在襁褓中的你，
嗷嗷待哺，多像一只瘦弱的小猫;
是母亲，用雪白的乳汁喂养了你，
是父亲，用咸涩的汗水浇灌了你，
今天的参天大树，昨天都曾是弱小的幼苗。
世上的漂亮女子啊，莫要为自己的年轻貌美而炫耀，
别忘记，当初蹒跚学步的你，
多像一只丑小鸭，走起路来晃晃摇摇。
是母亲，为你梳小辮，给你缝裙子，让你像花蝴蝶一样飘啊飘;
是父亲，让你当马骑，为你讲故事，将挂着泪珠的小丫头逗得咯咯笑。
没有父母的心血滋润，哪有鲜花的开放，青春的自豪?
所以，亲爱的朋友们啊，
无论我们今天是尊贵还是卑贱，职务是低还是高，
在父母的眼里，我们永远都是他们身上的肉、心上的宝;
不管我们今天是穷还是富，挣钱是多还是少，
只有父母对我们的爱永不会改变，
亲情的泉水流不尽啊，就像大海的滚滚波涛!
在这个世界上，我们最应当感恩的人首先是父母，
一个连父母也不爱的人，怎么可能将国家报效?
看一个人良心有没有，先看他对父母好不好;
品一个人人品正不正，不在于他口吐莲花唱高调;
孝顺父母，就是人世间一面神奇的镜子
能照出人心冷暖，是卑贱，还是崇高。
岁月无情啊，我们的父母在一天天变老
那满头的银发，是时光的霜雪在飘舞，
那脸上的皱纹，留下岁月的脚印一道道。
儿女养大了，一个个成了远走高飞的鸟，
只留下年迈的父母陪伴着寂寞，
天天盼儿女回家，有时还会絮絮叨叨。
请不要嫌弃他们吧，
《三峡》是北朝北魏著名地理学家郦道元所写，三峡选自郦道元《水经注·江水》，是一篇著名的山水之作。
描写了长江三峡的壮丽景象。 郦道元的《三峡》只用不到200字的篇幅，描写了三峡错落有致的自然风貌。全文描写随物赋形，动静相生，情景交融，情随景迁，简洁精练，生动传神。
【原文】
自三峡七百里中，*连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。(阙 通：缺；重岩 一作：重峦)
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。(溯 同：泝；暮到 一作：暮至)
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。(巘 一作：左山右献)
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
译文及注释
译文
在三峡七百里之间，*都是连绵的高山，完全没有中断的地方。悬崖峭壁重峦叠嶂，遮挡了天空和太阳。如果不是正午半夜，连太阳和月亮都无法看见。
等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的快马，也不如船快。
等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水倒映出山石林木的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，确实趣味无穷。
每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常悲惨凄凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。”
注释
自：在，从。
三峡：指长江上游重庆、湖北两个省级行政单位间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。三峡全长实际只有四百多里。
略无：毫无，完全没有。
阙：通“缺”，缺口，空隙。
嶂(zhàng)：直立如屏障一样的山峰。
自非：如果不是。自：如果。
非：不是。
亭午：正午。
夜分：半夜。
曦(xī)：日光，这里指太阳。
襄（xiāng）：上，这里指漫上。
陵：大的土山，这里泛指山陵。
沿：顺流而下（的船）。
溯：逆流而上（的船）。
或：有的时候。
王命：皇帝的圣旨。宣：宣布，传达。
朝发白帝：早上从白帝城出发。
白帝：城名，在重庆奉节县东。
朝：早晨。江陵：今湖北省荆州市。
虽：即使。
奔：奔驰的快马。
御：驾着，驾驶。
不以：不如。此句谓和行船比起来，即使是乘奔御风也不被认为是（比船）快，或为“以”当是“似”之误。(见清赵一清《水经注刊误》)
疾：快。
素湍：白色的急流。
素：白色的。
绿潭：碧绿的潭水。
回清倒影：回旋的清波，倒映出（山石林木）的倒影。绝巘(yǎn):极高的山峰。
绝：极。
巘：高峰。
悬泉：悬挂着的泉水瀑布。
飞漱：急流冲荡。
漱：冲荡。
清荣峻茂：水清，树荣（茂盛），山高，草盛。
良：很。
晴初：（雨后或雪后）天刚刚放晴的时候。
霜旦：下霜的早晨。
贺知章：半生出走为游子，一径归来不少年
——慢读《回乡偶书》
回乡偶书（其一）
（唐）贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
贺知章画像
一
这个人，他性格两极分化得厉害。
说他狂，他就狂，人人说他狂，他干脆自称“四明狂客”。当然，这是老年以后的事了。最初，他也只是个萧山乡下的懵懂小子，没有狂的资本。
证圣元年（695），贺知章中了状元——有史可考的浙江省第一位状元。
然而，朝中无人，状元也不好做官。很多年，他一直在七八品之间来回磨叽，就是升不上去。
63岁上，他才慢慢进阶，进入升迁程序。66岁，成了礼部副职，兼太子的老师。
他一生没大起过，可从没落过——小落都没有，一直在起、起、起……仕途得意，才华纵横，由不得贺知章不狂起来了。
不是妒人踩人的狂——鼠辈才那样。他爱才护才，给人的全是好处，积德甚多。私下时才狂放不羁，比如，金龟换酒和李白痛饮；写草书一口气写二十纸停不下笔；酒能从早喝到晚……这个“狂”是冲着自己使劲。厚道人总得有个出口。
贺知章与他的朋友们
二
诗人们都是一代哺育一代。先秦尤其如此。这个优良传统到唐代继续传承，文人相亲还没有衍生成文人相轻。
他在长安（今陕西西安）见到了李白。当时贺知章83岁，李白41岁——李白应该都不知叫他哥还是爷爷更合适。后来，想他想得哭，写了好多诗纪念他，老了还带着儿女去上坟，到死都没忘他的知遇之恩。
才高，情商也高；人好，脾气也好，所以书法圈、诗歌圈、酒友圈都欢迎他。
历经六个皇帝，他没见过战争，不参与党争，从没外放，也从没被贬，在世界第一大都市一呆就没挪窝，幸福地将开元盛世包裹进自己的生命，活到即便今天也算高寿的86岁。
约天宝二年（743），他得了场大病，不醒人事，后来死里逃生，当即上表奏明玄宗，请求回乡做道士。
玄宗写诗赠送，太子持学生之礼，率文武百官一送老远。这份恩遇，在中国漫长的封建时期中可谓空前绝后。
他却逃回家乡杭州，归隐之心越发强烈——虽然归得委实有些迟了。
那一年，岑参考进士，来到长安，壮志干云；
那一年，杜甫穷困在途，琢磨着两年后到长安来，解决温饱问题；
那一年，李白潇洒地和玄宗说“bye-bye”，离开长安，去云游天下；
…… ……
贺知章呢？他只想回家——可能隐隐觉得，自己的时间不多了，所以才那么急迫地，想落叶归根。
然后，就有了这首诗。
贺知章与李白是忘年交，更是知音
三
人们爱找诗眼。是的，诗眼灼灼，格外突出，好。可那些没诗眼、通篇都是普通字的，一旦好起来，却是好诗中的好诗呢。
这首诗像说话，*实上口，读下来就懂了，都没必要拆分讲解。有点像麒派老生，带些沙哑，可中气十足，没高调子，唱腔和念白差不多。
吴越之地，软语温存。“怀来”辙，念来若“一期”韵，全诗晒太阳一样，舒服温暖：
回家了，好亲啊！离开熙熙攘攘的京城，也离开黄金铺地般的仕途——我们的朝代可是人类历史上的黄金时代啊，此刻所在的时期，又正是我朝的黄金时代。老头子我顶着满脑袋岁月的灰，回到出生地。
少小离家，父母尚健；此刻转来，不见双亲，心头自是有些悲伤。然而不长不短的几十年，从生到死，谁不是暴风骤雨一辈子？而处处离别。家乡灵隐寺内有副对联：“人生哪能多如意，万事只求半称心”。随佛转念，自谓非“不及”，也“不过”，半称心已是大满足，便深藏悲伤，醉醺醺，一辈子就差不多了。
人离开家乡，就飘飘荡荡了
——其实，36岁外出考学，不算“少小”，但85岁回头看，觉得真年轻啊。隔了数十载的烟尘，遐想在心头漫卷千遍。
什么都变了，什么也没变。乡音还是那么浓，几十年混迹京城，也没能磨去半点，鬓边白发掉得稀落不成样子了，当年它们浓密如燃烧的山峦。
归乡，就是心的回家，回到童年的纯洁，乱七八糟的时光在这个清净之所被整合，委屈被修补，污浊被净化，一个新我被重构。一条河流重返源头，看到自己原本的清澈。
接下来，他记下一群孩子：
孩童如新花之开，雏鸟之啼，总叫人轻松。他们可能*时见不到多少外边来的人吧？也许因为我太老，老得稀奇？看他们慢慢地、欲躲还围地过来了，小声低语，似乎在讨论什么。
我也有些好奇呢。哈哈。于是就问：“你们在说什么呀？是在笑话我太老吗？”
“没有，”一个孩子急急解释，似乎怕伤了我这颗老心，“我们只是说怎么没见过您罢了。”
岁月更新，人事成昨，物也好，情也罢，都不会留在原地。所以，家乡对自己而言，既熟悉又陌生，那么，自己对家乡而言呢？……
哦，也许已经全然陌生了吧？你看，孩子笑了，抬头望向我：“可是……您是从哪里来的客人呀？”
没关系，人总与家乡有割不断的联系，即便离开得太久，恍如隔世。比如那孩子，也许是我某个同年玩伴的重孙呢，虽感陌生，但语气亲昵，大欲攀谈，这笑容可真叫个温暖纯真啊。
——他貌似轻松，还略带调侃，然而谁又知道，慈爱之下，老诗翁心里没有叹息自己今生离去不曾踏归门，一旦归来竟白头？耽于浊世浮沉，不曾膝下尽孝，不曾守灵台，不曾如田舍之家享天伦，其中微凉，人间可懂？
这一天，距离他的仙逝还有一年多的时间。
诗人不知道。他的家乡也不知道。
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