李白描写祖囯河山的古诗

赞美祖国河山的古诗

赞美祖国河山的古诗

　　在生活、工作和学*中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编整理的赞美祖国河山的.古诗，希望能够帮助到大家。

　　1、白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》

　　2、空山不见人，但闻人语响。——王维《鹿柴》

　　3、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

　　4、星垂*野阔，月涌大江流。——杜甫《旅夜抒怀》

　　5、国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》

　　6、千山鸟飞绝，万径人踪灭。——柳宗元《江雪》

　　7、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》

　　8、汉碑看山东，唐碑看西安，宋碑看桂林。——俗语

　　9、明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》

　　10、桂林山水甲天下。

　　11、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》

　　12、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。——李白《赠裴十四》

　　13、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词》

　　14、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——苏轼《念奴娇赤壁怀古》

　　15、青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》

　　16、天门中断楚江开，碧水东流至此回。——李白《望天门山》

　　17、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——李白《送孟浩然至广陵》

　　18、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》

　　19、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》

　　20、相看两不厌，只有敬亭山。——李白《独坐敬亭山》

　　1、菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。

　　2、荫浓烟柳藏莺语，香散风花逐马蹄。西湖风景六条桥，一株杨柳一株桃。

　　3、夜气滃南屏，轻岚薄如纸。钟声出上方，夜渡空江水。

　　4、一峰一高人，两人相与语。此地有西湖，勾留不肯去。

　　5、水光潋艳晴方好，山色空雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

　　6、烟柳幕桃花，红玉沉秋水。文弱不胜夜，西施刚睡起。

　　7、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——唐·李白《望庐山瀑布》

　　8、长忆西湖，尽日凭栏楼上望。三三两两钓鱼舟，岛屿正清秋。

　　9、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

　　10、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。——李白《将进酒》

　　11、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休，暖风薰得游人醉，直把杭州作汴州。

　　1、《登鹳雀楼》

　　唐·王之涣

　　白日依山尽，黄河入海流。

　　欲穷千里目，更上一层楼。

　　2、《旅夜书怀》

　　唐·杜甫

　　细草微风岸，危樯独夜舟。

　　星垂*野阔，月涌大江流。

　　名岂文章着，官应老病休。

　　飘飘何所似，天地一沙鸥。

　　3、《江雪》

　　唐·柳宗元

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　4、《关山月》

　　唐·李白

　　明月出天山，苍茫云海间。

　　长风几万里，吹度玉门关。

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赞美祖国河山古诗

赞美祖国河山古诗

　　导语：中国是世界四大文明古国之一，幅圆辽阔，山河壮丽，气象万千，物产丰富，历史文化悠久。五千年的人文创造和天开万物造就的自然景观为我们留下了景象骄人、数量繁多的`名胜古迹，创造了辉煌的文化艺术。下面是小编为您整理的赞美祖国河山古诗，希望对您有所帮助

　　1.四面空波卷笑声，湖光今日最分明。

　　2.万顷西湖水贴天，芙蓉杨柳乱秋烟。湖边为问山多少？每个峰头住一年。

　　3.我饮不尽器，半酣尤味长。篮舆湖上归，春风吹面凉。

　　4.西湖天下景，游者无愚贤。深浅随所得，谁能识其全。

　　5.行到孤山西，夜色已苍苍。清吟杂梦寐，得句旋已忘。

　　6.烟柳幕桃花，红玉沉秋水。文弱不胜夜，西施刚睡起。

　　7.杨柳满长堤，花明路不迷。画船人未起，侧枕听莺啼。

　　8.夜气滃南屏，轻岚薄如纸。钟声出上方，夜渡空江水。

　　9.一峰一高人，两人相与语。此地有西湖，勾留不肯去。

　　10.一望烟光里，苍茫不可寻。吾乡争道上，此地说湖心。

　　11.荫浓烟柳藏莺语，香散风花逐马蹄。西湖风景六条桥，一株杨柳一株桃。

　　12.月冷寒泉凝不流，棹歌何处泛归舟。白苹红蓼西风里，一色湖光万顷秋。

　　13.大漠孤烟直，长河落日圆。王维《使至塞上》

　　14.飞流直下三千尺，疑是银河落九天--唐．李白《望庐山瀑布》

　　15.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流李白《送孟浩然至广陵》

　　16.黄河落天走东海，万里写入胸怀间。李白《赠裴十四》

　　17.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。王之涣《凉州词》

　　18.黄河之水天上来，奔流到海不复回--唐．李白《将进酒》

　　19.会当凌绝顶，一览众山小--唐．杜甫《望岳》

　　20.江流天地外，山色有无中--唐．王维《汉江临泛》

　　21.江作青罗带，山如碧玉簪--唐．韩愈《送桂州严大夫同用南字》

　　22.君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。李白《将进酒》

　　23.气蒸云梦泽，波撼岳阳城--唐．孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

　　24.青山看不厌，流水趣何长--唐．钱起《陪考功王员外城东池亭宴》

　　25.青山遮不住，毕竟东流去--宋．辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》

　　26.山随*野尽，江入大江流（李白《渡荆门送别》

　　27.水光潋艳晴方好，山色空雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

　　28.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇--宋．苏轼《饮湖上初晴后雨》

　　29.天门中断楚江开，碧水东流至此回李白《望天门山》

　　30.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来杜甫《登高》

　　31.舟行碧波上，人在画中游《桂林山水》

　　32.残塔临湖岸，颓然一醉翁。奇情在瓦砾，何必藉人工。

　　33.长忆西湖，尽日凭栏楼上望。三三两两钓鱼舟，岛屿正清秋。

　　34.笛声依约芦花里，白鸟成行忽惊起。别来闲整钓鱼竿，思入水云寒。

　　35.放棹西湖月满衣，千山晕碧秋烟微。二更水鸟不知宿，还向望湖亭上飞

　　36.高柳荫长堤，疏疏漏残月。蹩躠步松沙，恍疑是踏雪。

　　37.孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥。

　　38.菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。

　　39.黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地吹来忽不见，望湖楼下水如天

　　40.湖气冷如冰，月光淡于雪。肯弃与三潭，杭人不看月。

　　41.乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

　　42.三秋桂子，十里荷花

　　43.山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休,暖风薰得游人醉,直把杭州作汴州

　　44.尚记梨花村，依依闻暗香。

　　45.深恨放生池，无端造鱼狱。今来花港中，肯受人拘束？

　　46.深柳叫黄鹂，清音入空翠。若果有诗肠，不应比鼓吹。

　　47.水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

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描写祖国山河的古诗 游览大好河山的古诗

描写祖国山河的古诗

1、上三峡

作者：李白

巫山夹青天，巴水流若兹。

巴水忽可尽，青天无到时。

三朝上黄牛，三暮行太迟。

三朝又三暮，不觉鬓成丝。

2、白云泉

作者：白居易

天*山上白云泉，云自无心水自闲。

何必奔冲山下去，更添波浪向人间。

3、原州九日

作者：赵时春

秋声咽塞笳，边气肃霜华。

九日登高处，群山入望赊。

苍蒹仍碧水，绿酒对黄花。

鸿鹄归何处，长天空落霞。

4、登襄阳城

作者：杜审言

旅客三秋至，层城四望开。楚山横地出，汉水接天回。

冠盖非新里，章华即旧台。*池风景异，归路满尘埃。

5、归嵩山作

作者：王维

清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。

荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。

6、兰溪棹歌

作者：戴叔伦

凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。

兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。

7、题稚川山水

作者：戴叔伦

松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。

行人无限秋风思，隔水青山似故乡。

8、暮江吟

作者：白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

9、登岳阳楼

作者：杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

10、望庐山瀑布

作者：李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，（）疑是银河落九天。

11、北山

作者：王安石

北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。

细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。

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赞美祖国大好河山的诗句（十首大好河山的古诗）

国庆将至，描写国庆和大好河山的古诗有哪些，下面给大家带来，欢迎大家阅读，收藏。

一、国庆古诗

1.春望 杜甫 (唐)

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

2.夏日绝句 李清照 (宋)

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

3.题临安邸 林升 (宋)

山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

4.示儿 陆游 (宋)

死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

5.秋夜将晓出篱门迎凉有感 陆游 (宋)

三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

6.州桥 范成大（南宋）

州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者，“几时真有六军来？”

二、祖国大好河山古诗

7.登鹳雀楼 王之涣 (唐)

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

8.鹿柴 王维 (唐)

空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

9.望岳 杜甫 (唐)

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

10.旅夜书怀 杜甫 (唐)

细草微风岸，危樯独夜舟。星垂*野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。

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描写祖国大好河山的古诗（表达祖国大好河山的诗）

什么样的“诗和远方”，最能直抵中国人的精神家园？也许，古典诗词里就藏着“寻宝图”。从大江大河到三山五岳，从秦岭峨眉到岭南大地，千年之后的我们继续跟着地图去旅行，饱览中华大好河山；跟着地图去读诗，领略中华诗词之美，新书《古诗词遇见中国地理》融合了古典诗词赏析与地理科普，由中国地图出版社新*出版。

顺江而下，上游看杜甫草堂，中游见岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁，下游赏谢朓楼、凤凰台、赏心亭、芙蓉楼、北固亭、望湖楼……书*选取100篇（组）古典诗词，内容涵盖诗经、乐府、唐诗、宋词。每篇诗词的阐释，包括原诗、注释、诗人卡片、地理卡片和大诗兄说几个部分。全书分七章，黄河、长江、大地、大海、名山、名城、名楼、名城，犹如项链串起古诗词明珠。

比如，当我们站在黄河壶口瀑布前，总会吟诵起诗仙李白“黄河之水天上来，奔流到海不复回”；来到长江三峡，总会联想到诗圣杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。作者杨金志笔名“大诗兄”，曾出版《一年好景君须记：古典诗词中的季节之美》《给孩子的节气古诗词（春、夏、秋、冬）》等古诗词普及读物，在他看来，中国文化中“诗和远方”从来都不是割裂的。没有“远方”的诗歌，往往苍白无力、空洞无物；没有诗歌的“远方”，则显得直白、冰冷，缺乏吸引力。“中国的古典诗词浩如瀚海，我们都是在海边玩耍的孩子；中国的壮丽山河不可胜数，我们所领略的不及万一。”

书中的逻辑架构，摆脱了单一的时间顺利或诗人分类，而是基于空间顺序和地理景观类型编排，以地理坐标串起古诗词地图。以李白为例，书中形容其为“旅行达人”。李白20多岁时，从他的故乡蜀地出发，顺长江而下，开始壮游，一路行舟，一路作诗。他爱好游山玩水，各地名山盛景均留下他的诗作。

从《峨眉山月歌》到《渡荆门送别》，李白在长江上游的川蜀度过了青少年时代，一生中的很多时光也是在长江流域度过，滔滔江水涵养了他的浪漫气质，《峨眉山月歌》是对故乡的告别，也是对新世界的憧憬，是写给友人的诗函，也是为世人设计的一条经典巴蜀旅行路线。此外，李白也不止一次为庐山等“旅游胜地”代言，比如最有名的《望庐山瀑布》，“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”就连同行苏轼也忍不住为这首诗“点赞”，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。

而提到苏轼，书中认为这不仅是文学大家，还是一位“基建达人”——年轻时担任凤翔府判官，修建了喜雨亭；在密州任知州，修葺了超然台；被贬黄州时，修建东坡学堂；任杭州知州时，又主持疏浚西湖，堆筑苏堤。他还为这些地标留下《望江南·超然台作》等诗篇。

作者直言是“地图控”，喜欢收集和观赏各种地图。书中七幅手绘地图，采用传统中国绘画中三山五园的风格绘制，艺术与文化有机融合。手绘地图中特别标注古典诗词中出现的地名，直观呈现诗人创作地点和古诗词描写地点。此外，“图书+动画”立体呈现，形成有趣多元阅读体验。书中每个章节都有二维码，读者可观看动画视频：主人公云图哥哥因一幅地图穿越到了古代，和诗月姑娘相遇，一起寻找散落在祖国大地的地图碎片，学*相关地理知识，开启了一段“穿越之旅”。

“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。一直以来，读者只知道战士戍守边塞，边塞苦寒而又遥远，但是并不清楚诗中的玉门关到底在哪里，春风又为什么不度玉门关。只有把这些问题搞清楚，才能真正理解诗词的内涵，才能更深入地认知地大物博、历史悠久的中华文明。”学者单之蔷评价，《古诗词遇见中国地理》在古诗词创意解读方面作出积极探索——古典诗词作为优秀传统文化的一部分，与地理的联系非常紧密。诗词作者所在的地理位置、诗词作品创作的地理区域，以及与之相关的自然地理与人文地理知识，都应视为诗词本身重要的组成部分。

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李白：独坐敬亭山古诗

　　《独坐敬亭山》

　　唐·李白

　　众鸟高飞尽，

　　孤云独去闲。

　　相看两不厌，

　　唯有敬亭山。

　　注释：

　　1、敬亭山：在今安徽宣城市北。《元和郡县志》记载：“在宣城县北十里。山有万松亭、虎窥泉。”《江南通志》卷一六宁国府：“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。”

　　2、尽：没有了。

　　3、孤云：陶渊明《咏贫士》中有“孤云独无依”的句子。朱谏注：“言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。独有敬亭之山，长相看而不相厌也。”

　　5、独去闲：独去，独自去。闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。孤单的云彩飘来飘去。

　　6、厌：满足。

　　译文：

　　鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们谁也不会觉得满足。谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的敬亭山了。

　　创作背景：

　　敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以来江南名郡，大诗人如谢灵运、谢朓等曾在这里做过太守。李白一生一共七次游览宣城，这首五绝作于753年（天宝十二载）秋游宣州时，是李白被迫离开长安后，经过了长达十年的漫游，来到宣城时所写。长期飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感，然而傲岸倔强的性格仍一如既往。这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗。

　　赏析：

　　前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽*静，尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。

　　因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。

　　这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。

　　“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在薄云离散之后感到特别的清幽*静。它们都似乎有灵性，不愿与诗人为伴，远离诗人而去，只留下一个阔大茫茫的空间，诗人坐在这样的空间之中，更显孤独和渺小。其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外。在诗中，众鸟孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结果，是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法，能给读者以联想：李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去，众鸟和孤云都离开了敬亭山，只有他自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。

　　三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。

　　“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己，可能是“长安不得见”后，不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他，他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。

　　诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物或者借景抒情，而是借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。沈德潜在《唐诗别裁》评价说：“传独坐之神。”

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描写壮美河山的古诗

描写壮美河山的古诗

　　*，一个国土面积达960万*方公里，拥有无数风景名胜的国家。她的一草一木都令人钟情于此。以下是小编为大家分享的描写壮美河山的'古诗，欢迎借鉴！

　　一：《临江仙》

　　朝代：明作者：杨慎；体裁：词

　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

　　白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

　　二：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

　　朝代：唐作者：李白；体裁：七言绝句

　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　　孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

　　三：《登高》

　　朝代：唐作者：杜甫；体裁：七言律诗

　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　四：《六幺令》

　　朝代：宋作者：李纲；体裁：词

　　长江千里，烟淡水云阔。潮落潮生波渺，江树森如发。

　　歌沉玉树，古寺空有疏钟发。谁念迁客归来，老大伤名节。

　　六代兴亡如梦，苒苒惊时月。纵使岁寒途远，此志应难夺。

　　兵戈凌灭。高楼谁设。

　　豪华销尽，几见银蟾自圆缺。倚阑凝望，独立渔翁满江雪。

　　五：《晴江秋望》

　　朝代：唐作者：崔季卿；体裁：七绝

　　八月长江万里晴，千帆一道带风轻。

　　尽日不分天水色，洞庭南是岳阳城。

　　六：《越王楼歌》

　　朝代：唐作者：杜甫；体裁：乐府

　　绵州州府何磊落，显庆年中越王作。孤城西北起高楼，

　　碧瓦朱甍照城郭。楼下长江百丈清，山头落日半轮明。

　　君王旧迹今人赏，转见千秋万古情。

　　七：《水调歌头》

　　年代：现当代作者：*

　　才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。子在川上曰：逝者如斯夫！

　　风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出*湖。神女应无恙，当惊世界殊。

　　八：《过长江》

　　朝代：唐作者：黄滔；体裁：七绝

　　曾搜景象恐通神，地下还应有主人。

　　若把长江比湘浦，离骚不合自灵均。

　　九：《念奴娇？赤壁怀古》

　　朝代：宋作者：苏轼；体裁：词

　　大江东去浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶）巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

　　十：《旅夜书怀》

　　朝代：唐作者：杜甫；体裁：五言律诗

　　细草微风岸，危樯独夜舟。星垂*野阔，月涌大江流。

　　名岂文章著？官应老病休！飘飘何所似？天地一沙鸥！

　　十一：《沁园春》

　　朝代：宋作者：姚勉；体裁：词

　　章武中兴，淮蔡欲*，晋公已生。信天生英杰，正为国计，擎天著柱，要自支撑。万里长江，古称天险，去岁里风涛忽震惊。公谈笑，把云腥霓翳，一日都清。归来奠枕于京。有辉焕明堂前一星。称衮衣廊庙，枫宸眷宠，彩衣公府，萱砌春荣。著片公心，辨双明眼，长与群贤扶太*。无它愿，植万年宗社，万古功名。

　　十二：《赠升州王使君忠臣》

　　朝代：唐作者：李白；体裁：五古

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李白《望天门山》古诗

李白《望天门山》古诗

　　古诗《望天门山》是“诗仙”李白的作品，以下是小编整理的李白《望天门山》古诗，欢迎参考阅读！

　　望天门山

　　唐代：李白

　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。

　　*青山相对出，孤帆一片日边来。

　　译文

　　长江犹如巨斧劈开天门雄峰，碧绿江水东流到此回旋澎湃。

　　*青山对峙美景难分高下，遇见一叶孤舟悠悠来自天边。

　　创作背景

　　据安旗编著的《李白全集编年注释》和郁贤皓编著的《李白选集》，《望天门山》是开元十三年（725年）李白初出巴蜀乘船赴江东经当涂（今属安徽）途中行至天门山，初次见到天门山时有感而作的。

　　艺术特色

　　“望”字统领全诗

　　这是一首江行写景的七绝诗，题为“望天门山”，可见作为描写对象的天门山风光，系李白舟中放眼而“望”之所得。全诗在“望”字统领下展开，“天门”之山形水色融为一体，雄奇壮伟的景象得到充分的展现。李白身在船上，眼望*青山，有船不动而山在动的错觉，故写出“*青山相对出”的佳句，似青山有情，欣然出迎远来的孤帆，颇富情趣。

　　山水互为映衬

　　诗中的山水是紧密关联，互为映衬的。楚江浩荡，似乎把“天门”冲“开”，而“天门中断”使楚江得以奔腾而出。天门两峰横夹楚江，而楚江激流穿越天门。山依水立，水由山出，山水相连，景象壮观。“碧水东流”为山峰所遏制，故至天门而回旋，山为水开，水为山回，互为制约，又融为了一体。“相对出”的“*青山”，与水中的“孤帆一片”，点面结合，动静相衬，构成一幅完整而动人的画面。通览全诗，山形水势，或合说，或分写，或明提，或暗示，密切相关，互映互衬，展现出了极为宏阔壮观的景象。

　　鉴赏

　　这首诗写了碧水青山，白帆红日，交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的，而是流动的。随着李白行舟，山断江开，东流水回，青山相对迎出，孤帆日边驶来，景色由远及*再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”，山水景物呈现出跃跃欲出的动态，描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势，给人惊心动魄之感；三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。

　　“天门中断楚江开，碧水东流至此回。”这两句写李白远眺天门山夹江对峙，江水穿过天门山，水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目，总写天门山，着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想：天门两山本来是一个整体，阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击，才撞开了“天门”，使它中断而成为东西两山。这和李白在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似：“巨灵（河神）咆哮擘两山（指河西的华山与河东的首阳山），洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在李白笔下，楚江仿佛成了有巨大生命力的事物，显示出冲决一切阻碍的神奇力量，而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水，又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙，浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时，激起回旋，形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌，那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”，解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明，但不是诗，更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”，同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景，但作为一首七言古诗，写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《望天门山》作为绝句的崇尚简省含蓄的.特点。

　　“*青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿；第四句承前第二句写长江江面的远景，点醒“望”的立脚点和表现李白的淋漓兴会。李白并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“*青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑李白何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”，那大概只会产生“*青山相对立”的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“*青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠*天门山的情景，和李白欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含李白的激情，这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了李白豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。

　　这首诗意境开阔，气魄豪迈，音节和谐流畅，语言形象、生动，画面色彩鲜明。虽然只有短短的四句二十八个字，但它所构成的意境优美、壮阔，人们读了诗恍若置身其中。李白将读者的视野沿着烟波浩渺的长江，引向无限宽广的天地里，使人顿时觉得心胸开阔、眼界扩大。从诗中可以看到李白李白的豪放不羁的精神和不愿意把自己限在小天地里的广阔胸怀。

　　作者：

　　李白（701—762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。

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祖国河山的诗句

祖国河山的诗句

　　世界上最美丽的画卷描绘的'是祖国的大好河山；世界上最动人的诗集歌颂的是祖国的大好河山；世界上最真挚的情感更是对祖国大好河山的赞美！如下是小编给大家整理的祖国河山的诗句，希望对大家有所作用。

　　1、《同崔邠登鹳雀楼》

　　唐·李益

　　鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫。

　　汉家箫鼓空流水，魏国山河半夕阳。

　　事去千年恨犹速，愁来一日即为长。

　　风烟并起思乡望，远目非春亦自伤。

　　2、《望岳》

　　唐·杜甫

　　岱宗夫如何？齐鲁青未了。

　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。

　　荡胸生层云，决眦入归鸟。

　　会当凌绝顶，一览众山小。

　　3、《滕王阁诗》

　　唐·王勃

　　滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

　　画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

　　闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

　　阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

　　4、《黄鹤楼》

　　唐·崔颢

　　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

　　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

　　日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

　　5、《题岳阳楼》

　　唐·白居易

　　岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑。

　　春岸绿时连梦泽，夕波红处*长安。

　　猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难。

　　此地唯堪画图障，华堂张与贵人看。

　　6、《咏华山》

　　宋·寇准

　　只有天在上，更无山与齐。

　　举头红日*，回首白云低。

　　7、《游黄山》

　　宋·朱彦

　　三十六峰高插天，瑶台琼宇贮神仙。

　　嵩阳若与黄山并，犹欠灵砂一道泉。

　　8、《题西林壁》

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远*高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　9、《峨眉山月歌》

　　唐·李白

　　峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。

　　夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

　　10、《钱塘湖春行》

　　唐·白居易

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李白望天门山古诗鉴赏

　　望天门山赏析，本诗是一首写景诗，主要描绘大自然的壮丽风光，体现了作者豪迈的情怀，和乐观的心情。本文李白望天门山赏析由编辑收集整理，希望大家喜欢！

　　导读：

　　这是一篇写景的作品，是作者在游览美丽河山时心情大好的情况，写出的一篇名作！其原文如下：

　　 望天门山

　　李白

　　天门中断楚江开，

　　碧水东流至此回。

　　*青山相对出，

　　孤帆一片日边来。

　　望天门山字词解释：

　　1，天门：位于安徽省和县与芜湖*江*，在江北的叫西梁山，在江南的叫东梁山。两山隔江对峙，形同天设的门户，所以叫“天门”。

　　2，中断：江水从中间隔断两山。

　　3，楚江：即长江。因为古代长江中游地带属楚国，所以叫楚江。

　　4，开：劈开，断开。

　　5，至此：意为东流的江水在这转向北流。

　　6、回：回漩，回转。回转指这一段江水由于地势险峻方向有所改变，并更加汹涌。

　　7、*青山：分别指博望山和梁山。

　　8、出：突出，出现。

　　9、日边来：指孤舟从天水相接处的远方驶来，远远望去，仿佛来自日边。

　　望天门山原文翻译：

　　雄伟的天门山被长江拦腰劈开，碧绿的江水东流到此回旋澎湃。*青山相对耸立着拔地而起，一叶孤舟从太阳旁边飞速飘来。

　　望天门山背景：

　　《望天门山》是李白开元十三年（725）乘船赴江东途中行至天门山，初次见到天门山有感而发，并没有什么特别用意。

　　望天门山主旨：

　　通过对天门山景象的描述，赞美了大自然的神奇壮丽，表达了作者乐观豪迈的感情。

　　望天门山艺术特色：

　　1，“望”。这是一首江行写景的七绝诗，题为“望天门山”，可见作为描写对象的天门山风光，系诗人舟中放眼而“望”之所得。全诗在“望”字统领下展开，“天门”之山形水色融为一体，雄奇壮伟的景象得到充分的展现。诗人身在船上，眼望*青山，有船不动而山在动的错觉，故写出“*青山相对出”的佳句，似青山有情，欣然出迎远来的孤帆，颇富情趣。

　　2，山水互为映衬。诗中的山水是紧密关联，互为映衬的。楚江浩荡，似乎把“天门”冲“开”，而“天门中断”使楚江得以奔腾而出。天门两峰横夹楚江，而楚江激流穿越天门。山依水立，水由山出，山水相连，景象壮观。“碧水东流”为山峰所遏制，故至天门而回旋，山为水开，水为山回，互为制约，又融为了一体。“相对出”的“*青山”，与水中的“孤帆一片”，点面结合，动静相衬，构成一幅完整而动人的画面。通览全诗，山形水势，或合说，或分写，或明提，或暗示，密切相关，互映互衬，展现出了极为宏阔壮观的景象。

　　望天门山字词赏析：

　　前两句用铺叙的方法，描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势。诗人不写博望、梁山两山隔江对峙，却说山势“中断”，从而形象地写出两山峭拔相对的险峻：“楚江开”，不令点明了山与水的关系，而且描绘出山势中断、江水至此浩荡而出的气势。“碧”字明写江水之色，暗写江水之深；“回”字描述江水奔腾回旋，更写出了天门山一带的山势走向。后两句描绘出从*青山夹缝中望过去的远景，“相对”二字用得巧妙，使*青山具有了生命和感情。结尾一句更是神来之笔，一轮红日，映在碧水、青山、白帆之上，使整个画面明丽光艳，层次分明，从而祖国山川的雄伟壮丽画卷展现出来。

　　“*青山相对出，孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。上句写望中所见天门两山的雄姿，下句则点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山，他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“*青山相对出”的“出”字，因为它使本来静止不动的山带上了动态美，但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”，那大概只会产生“*青山相对立”的静态感。反之，舟行江上，顺流而下，望着远处的天门两山扑进眼帘，显现出愈来愈清晰的身姿时，“*青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态，而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山，似乎正迎面向自己走来，表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情，则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”，正传神地描绘出孤帆乘风破浪，越来越靠*天门山的情景，和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。

　　这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人的自我形象--豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束。

　　作者简介：

　　李白（701-762），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，在中国历史上，被称为“诗仙”。祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦楚河州之托可马克市），李白即诞生于此。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养和素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义的新高峰。

　　后世将李白和并称“李杜”。他的诗歌总体风格清新俊逸，既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视*，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。

　　李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生” 、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。它的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视*，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》。

　　以上这篇李白望天门山赏析就为您介绍到这里，希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇文章，不妨分享给您的好友吧。更多古尽在：大全 ！

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