日照九仙山的古诗

写日照的诗句

写日照的诗句

　　第一首

　　（海曲书情 唐·骆宾王）

　　薄游倦千里，劳生负百年。

　　未能槎上汉，讵肯剑游燕？

　　白雪照春海，青天横曙天。

　　江涛让双璧，渭水掷三钱。

　　坐惜风光晚，长歌蚀瑰然。

　　第二首

　　日照群山漫紫烟，

　　祖国大地尽奇观。

　　林间卫士逞绝技，

　　海际长堤聚远帆。

　　冬菜喜逢尧舜日，

　　梁鸿衔恨汉唐天。

　　长车飞驶来天际，

　　吕母惊呼遍地仙。

　　第三首

　　（远使海曲春夜多怀）

　　唐·骆宾王

　　长啸三春晚，端居百虑盈。

　　未安蝴蝶梦，遽切鲁禽情。

　　别岛连环海，离魂断戌城。

　　流星疑伴使，徂月似依营。

　　怀禄宁期达，牵时非徇名。

　　艰虞行已远，昧迹自相惊。

　　第四首

　　（咏日照 王庆新）

　　曙光先照此山河，

　　千年沉睡今梦觉。

　　款展银带联五岳，

　　轻舒金臂挽浩波。

　　虚怀思取天下长，

　　好友喜迎四海客。

　　明珠但须勤护持，

　　兆民齐唱创业歌。

　　第五首

　　（宿凤凰山店 明·杨继盛 ）

　　羡君堪作*，

　　愧我徒为食禄臣。

　　不是未酬忧国恨，

　　愿披蓑笠结东邻。

　　第六首

　　（海神庙 明·张成教）

　　天风倏，海云起，

　　海底苍龙怒欲死；

　　吹云直向九霄还，

　　仍抱珊瑚宿海底。

　　我欲骑龙海上飞，

　　沃焦沙暖碧桃肥；

　　安生手指扶桑叶，

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山东九仙山导游词

山东九仙山导游词（通用5篇）

　　作为一名旅游从业人员，总归要编写导游词，导游词事实上是一种对旅游景点进行历史的、文化的、审美的解读的文体。怎么样才能写出优秀的导游词呢？以下是小编为大家整理的山东九仙山导游词，希望对大家有所帮助。

　　大家好!欢迎在这个秋高气爽的时节光临我们美丽的海滨城市——日照，我是日照凯莱旅行社的一名导游郑德霞，很高兴有这样的一次机会为您服务，与您同游!“登山则情满于山，临海则意溢于海”，今天的行程安排的第一站就是：九仙山面积55*方公里，现在所行走的这段进山道路当地人俗称“三瞪眼”，意思是它有三个大的弯道，三个陡坡，要经过三次努力才能到达山顶，从一首民谣中可以体会一下当年山路的险峻“要问山路险不险，阎王鼻子三瞪眼，兔子爬山拄着拐，老驴驮粪步步喘。”

　　进入山门，也就正式走进九仙山了。在这儿看到的第一个景区就是齐长城，五莲境内有长城曰：齐长城。它西起济南，东到胶南的琅岈台入海，全长618公里，其中五莲境内有50多公里。据说：当年马陵大捷以后，孙膑隐居九仙山中，齐宣王亲临九仙山，想请孙膑再度出山，为其指挥千军万马，但孙膑告诉他一个道理，那就是“武可安邦，而不可兴国。”经过孙膑的劝说，齐宣王在此筑起长城、演练兵马，留下了今天的齐长城遗址以及前、后围场等聚居的村落。

　　关于九仙山山名来历有很多种说法，其中流传最广最符合人们心愿的一个由来是说：八仙去蓬莱的路上，路过当时的九仙山，发现此处奇峰林立、但令人奇怪的是山中花草树木全无，合常炎热，八仙于是按落云头，喊来山神询问。山神告之是因为山中有一黑一白两条火龙和一只龟作怪，火龙喷烟吐火烧焦了山中的花草树木，一只龟赶走了山中的`生灵万物，八仙听说以后决心治理好此处山水再过海，由吕洞宾祭起七星宝剑斩死两条火龙后又由铁拐李脱靴一只装来净水，洒遍九仙山的每一片山峦，山土滋润以后，又由蓝采和、何仙姑、韩湘子采来奇花异草遍植于山中，招来飞禽走兽嬉戏于林间，使的一处荒山变成了人间仙境!八仙走后山神恐山中草木枯萎，继续洒了七七四十九天水。后人为感念八仙和山神的恩德，把他们合称九仙，取名九仙山以纪念。

　　九仙山风景区位于山东日照。九仙山风景名胜区为五莲山风景名胜区的一部分，与五莲山隔壑相峙，素以“奇如黄山，秀如泰山，险如华山”而著称。九仙山奇峰异石与洞窟泉瀑之多，与五莲山并称双绝。被誉为“江北一绝”漫山遍野的杜鹃花，，竞相开放，令人陶醉。霜秋之季，满山红叶与山光石景相辉映，蔚为壮观。

　　风景区内的灵鹫岩和永安岩，都是德化县级文物保护单位。灵鹫岩位于九仙山巅东侧，寺的墙，柱均为石筑，释迦牟尼等15尊佛像亦为石雕。明万历年间柱础重修，新建山门石坊，增置岩田。16—18世纪，这里曾是我省佛教活动中心之一。其僧徒分成九仙派18个支系，发展至900多人，分住或住持全省89处寺庙。

　　永安岩位于九仙山之南，赤水镇铭爱村、大铭乡大铭村的交界处。正殿供奉云济史公祖师，左边蛇岳尊王伽兰佛，右边安放着檀越主周进宗、周琼六塑像。正殿的中梁用拱木组成的藻井，圆天画着太极圈，结构精彩别致，独具一格，明、清时期大学士史继偕，进士翰林院检讨赖垓、太常寺卿李懋桧偕其侄进士李为观、进士知府李道泰，先后为该岩题赠牌匾。现尚保存的有赖垓的“法云真际”牌匾和民国时期的两对木刻楹联，寺字东侧有护界亭1座。

　　居仙卧龙，传神离奇。战国孙膑马陵大捷之后，辞去齐国军师，浪迹山林，终选此地，修建茅舍，聚待讲学，并写下了千古不朽的军事巨著《孙膑兵法》。

　　由于受海洋气候和地形的影响，四季分明，冬无严寒，夏无酷暑。春秋两季气候温和，夏季雨量偏多，属于海洋季风气候和温带季风气候的交汇处。

　　九仙山，位于鲁东南黄海之滨，县城东南约16.5公里处，东与五莲山毗邻，主峰卡山垛697米，总面积55*方公里，年*均气温、光照、降水等条件与五莲山基本相同。素以“奇如黄山，秀如泰山，险如华山”而著称。

　　九仙山奇峰异石与洞窟泉瀑之多，与五莲山并称双绝。以其突兀的山峰，苍翠的植被，古老的文化，形成了游览观光的主体。

　　从曲径通幽的山间秀色到晴空响雷的悬泉飞瀑，从韵脉神秘的自然景观到古老丰富的历史文化，无不受到众多游客的喜爱。九仙山的美可以归纳为奇、秀、险、怪、幽、旷、奥七大特色。特点是“地中山、地中潭、地中瀑”，华北罕见。

　　，遍野的杜鹃花，竞相开放，令人陶醉;霜秋之季，满山的红叶与山光石景相辉映，蔚为壮观，被誉为“江北一绝”。

　　居仙卧龙，传神离奇。历史上很多隐士骚客，常会于此，吟诗论文，赞美九仙山胜境。

　　宋代文学家苏轼曾有“九仙今已压京东”的诗句。明代礼部侍郎翁正春赞为“真齐鲁间圣地也”。明代清初，书画大家张桐与挚友结庐定居，见此山水俱奇，独具特色，自成一山，遂定名“卧象山”，并著《卧象山志》。

　　1988年，九仙山含在五莲山之内，被省*列为省级风景名胜区。先后获得“国家AAAA级旅游风景区”、“国家森林公园”、“*生态旅游实验基地”称号。

　　有“中土蓬莱第一山”美称的九仙山，是一座集秀美风光、宗教圣地和文物古迹于一山的旅游胜地，位于德化县西北部，距离泉州市区140公里，距离德化县城关22公里，景区面积约35*方公里，主峰“尺五天”海拔1658米，现已开发弥勒洞、金顶、灵鹫岩寺、永安岩四个景区，莲花峰、广钦寺景区正在开发中。山上的湿度、风速、雾天均居全国第二位，故有佛光、云海、雾凇等气象奇观。九仙山年均气温12℃，尤其是炎夏季节，山中处处凉爽宜人，是避暑的理想去处。风景秀丽的九仙山，峰峦间常有云雾飘绕，嶙峋怪石下有幽洞密布，曲径上有松阴翠竹，身旁小涧飞流，游览其间如入仙境。而山中的景致随着气候变化更是景色万千，美不胜收。春天，杜鹃花漫山怒放，红的紫的黄的七彩纷呈，令人目不暇接;夏日，时而云海飘渺，时而日丽山青，特别是雨后天晴之际，空山如洗，翠竹青松在阳光下凝碧吐绿，甚是悦目;秋风送爽时节，红叶铺径，登临峰顶，或观旭日东升，或看落霞纷飞，让人感慨万千;冬季的南国虽说青山依旧，但山中常会白雪银妆，雾凇垂玉，一派北国风光，令人流连忘返。

　　九仙山不仅风光秀美，景色如画，还是闽南地区的宗教圣地。早在南北朝，就不知有多少求道的隐士在山中炼丹修行。到了唐代开元年间，高僧无比与徒弟普惠创建了灵鹫岩寺之后，道家逐渐退出，佛教的香火却长盛不衰，在明清时期，山中曾经建有大小寺院7座，灵鹫岩寺一度成为福建省佛教活动中心之一，其18支房派的900多位僧人遍布各地，许多高僧分布于89座寺院里担任住持传教，香火远播闽台及海外。由于宗教的兴盛，山中也就拥有了丰富的古迹文物和诗章墨宝。骚人墨客赞美感怀九仙山的诗章，仅清226;乾隆版《德化县志》就收录了120多首，“镇山之宝”的唐代弥勒石刻造像，元代戴冠观音石刻造像，声名远播的千年古刹灵鹫岩寺，松阴径幽的永安岩，明大学士张瑞图、太仆卿丁启俊、会状学士庄际昌、进士户部主事郑沛、大学士史继偕、进士翰林院检讨赖垓、太常寺卿李懋桧、进士李为观、清进士知府李道泰等先后为九仙山灵鹫岩、永安岩亲题匾额，以及明刑部侍郎詹仰庇等人的50多处摩崖石刻等等，都是山中难得的珍贵文化遗产。千百年来，许多骚人墨客游览九仙山时，感觉犹如来到了蓬莱仙境，流连忘返之余留下了许多名诗佳句。如明代诗人周枫的感怀：“何须航海外，中土有蓬莱。窈霭洞天里，神仙日往来。”

　　位于山东日照的九仙山风景名胜区为五莲山风景名胜区的一部分，与五莲山隔壑相峙，素以“奇如黄山，秀如泰山，险如华山”而著称。九仙山奇峰异石与洞窟泉瀑之多，与五莲山并称双绝。以其突兀的山峰，苍翠的植被，古老的文化，形成以游览观光为主体的产品类型。从曲径通幽的山间秀色到晴空响雪的悬泉飞瀑，从韵脉神秘的自然景观到古老丰富的历史文化，无不受到众多游客的喜爱，成为游览的佳处。

　　九仙山的美可以归纳为奇、秀、险、怪、幽、旷、奥七大特色，最大的特点是“地中山、地中潭、地中瀑”，华北罕见，令人叫绝。还有被誉为“江北一绝”漫山遍野的杜鹃花，，竞相开放，令人陶醉。霜秋之季，满山红叶与山光石景相辉映，蔚为壮观。居仙卧龙，传神离奇。

　　历史上许多隐士骚客，常会于此，吟诗论文，赞美九仙山胜境。宋代文学家苏轼曾有“九仙今已压京东”的诗句。战国孙膑马陵大捷之后，辞去齐国军师，浪迹山林，终选此地，修建茅舍，聚待讲学，并写下了千古不朽的军事巨著《孙膑兵法》。明代礼部侍郎翁正春赞为“真齐鲁间最圣地也”。

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山东日照十大旅游景点

山东日照十大旅游景点

　　日照市属鲁东丘陵，总的地势背山面海，中部高四周低，略向东南倾斜，山地、丘陵、*原相间分布。山东日照十大旅游景点，我们来看看下文。

　　1、万*口海滨风景区

　　万*口海滨风景区位于日照市区最东端，是日照最富盛名的旅游景区之一，有“旅游来日照，必到万*口”之说。万*口海滨空气清新，景色优美，这里拥有五公里长的宽阔沙滩，是沙滩休闲与避暑的胜地。这里还是赏日出的绝佳之地，而晚上的夜景也十分迷人，摄影爱好者们不容错过。

　　2、海滨国家森林公园

　　海滨国家森林公园坐落于日照市区东北部海边，这里既拥有环境优美的森林与湿地，又坐落着称得上日照最好的沙滩。在这里你可以漫步于海边森林呼吸纯净空气，或是去沙滩上享受阳光和海风，还可以找家餐馆品尝美味海鲜。而晚上则可以住在公园里的宾馆，等待次日去海边欣赏美丽日出。

　　3、五莲山

　　五莲山坐落于五莲县东南、日照北部，是山东名山之一。五莲山景区内山清水秀、林木葱郁，虽然这里海拔并不高，但不乏奇峰怪石和名胜古迹，更可登高处俯瞰山下*原风光，甚至能极目远眺黄海。山上还坐落着明代名刹光明寺，是进香祈福胜地，而寺后山体上的巨大石佛更是值得一观。

　　4、第三海水浴场

　　第三海水浴场也叫山海天浴场，位于日照市区的东北部沿海，是日照的主要海滨沙滩之一。相比万*口海水浴场（第二海水浴场），这里的海浪更为*稳，夏季时来这里游泳的人很多。第三海水浴场的`沙滩很宽阔，而且滩面*缓，有海水的地方沙质还算比较细，即使不下海游泳，脱了鞋趟水走走也很惬意，你还会见到不少来拍婚纱外景的新人。

　　5、浮来山

　　浮来山又名浮丘，位于莒县城西6公里，海拔298、9米，处莒西*原尽头，扼莒县、沂南两界。在莒城登高西眺浮来，呈*地崛起之势，有水上浮来之感。有三峰，北为“佛来峰”，西为“浮来峰”，南为“飞来峰”。三峰鼎峙而又拱围相连，唯东面略微开敞。此山三峰鼎立，拱围相连，构成藏风聚气幽境。

　　6、任家台民俗旅游度假村

　　任家台民俗旅游度假村东濒黄海、北临日照海滨国家森林公园、南依万*口海滨生态旅游区。度假村风景秀丽，气候宜人，冬无严寒，夏无酷暑，年*均气温12、6℃，是休闲度假、观光游览、消夏避暑的胜地。

　　7、竹洞天风景区

　　竹洞天风景区绿化面积在80%以上，生长着毛竹、淡竹、*、箬竹、紫竹、钢竹、金镶玉竹等100多个竹子品种。同时辟有专门的竹子品种展示区域，既是一个天然氧吧，又是一个生态植物园。

　　8、九仙山景区

　　九仙山景区为五莲山旅游风景区的一部分，九仙山则因八仙过海战恶龙，山神倾力育万树而得名。景区内奇峰林立，上不见巅，下不见路，奇色异景比比皆是；又颇具灵气。石窟幽洞，大自然给这里创造了许多洞天福地，藏在烟雨涧下的水帘洞，从曲径通幽的山间秀色到晴空响雪的悬泉飞瀑，人入洞中，暑气皆无。似洞非洞的一线天，仰望苍穹，一线尽收，使游客不得不赞叹大自然的神妙。

　　9、刘家湾赶海园

　　刘家湾赶海园是国家AAAA级旅游景区，位于日照国际海洋城涛雒镇东部海滨，距日照市区12公里。由赶海园景区和金沙岛海滨浴场、沙滩高尔夫练*场两大板块组成，是以赶海拾贝为体验，集休闲度假、海上游艇、海水沐浴、沙滩运动、高尔夫练*为一体，具有沿海民俗风情特色的旅游景区，被誉为“亚洲最大金沙滩、*第一赶海园”。 景区的快速发展有效带动了周边民俗旅游、房地产开发等区域经济的发展。“刘家湾赶海”这一别具特色的旅游项目，已成为国内旅游业的一大亮点。

　　10、龙门崮风景区

　　龙门崮风景区地处风光秀丽的日照市东港区三庄镇龙门崮山。景区东距日照市区28公里，自然风光怡人。石人、石鸡、龙门石、试心石、情侣石，石石有故事；天洞、仙女洞、望海洞、仙螺洞、文心洞，洞洞皆传说。龙门崮植被茂盛，品种繁多，苹果、山楂、大枣、柿子、李子、梨等经济园林遍野，苍松叠翠，郁郁葱葱；芙蓉、国槐、柞树等生态林遍布与屋峦沟壑中，春华秋实，林茂果香；山下湖光潋滟，流水潺潺，更增添了龙门崮的秀美与灵气。

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山东日照旅游必去景点有哪些

山东日照旅游必去景点有哪些

　　山东日照有哪些旅游景点呢。山东日照有什么好玩的地方吗。下面一起来看看山东日照旅游必去景点推荐吧。

　　日照海滨国家森林公园

　　日照海滨国家森林公园位于山东省日照市北沿海路北首，她东濒黄海，北临青岛，西接两(城)石(臼)公路，南连沿海公路，地理位置优越，基础设施配套。

　　鲁南海滨国家森林公园是日照海滨国家森林公园的前身，1992年建园时总面积788公顷，其中有林地面积526.7公顷，森林覆盖率73.5%，知名动、植物百余种。2002年，经国家林业局批复，“鲁南海滨国家森林公园”正式改为“日照海滨国家森林公园”。

　　现公园总面积公园12000亩，森林覆盖率 75.8%。树种结构以日本黑松为主，是日照市沿海防护林的重要组成部分。

　　建议游玩时间： 1天

　　最佳旅游时节：夏季最佳。

　　浮来山

　　浮来山又名浮丘。位于日照市莒县城西，距县城8公里，莒县、沂南、沂水三县交界处，海拔298.9米，处莒西*原尽头。浮来山有三峰，北为“佛来峰”，西为“浮来峰”，南为“飞来峰”，三峰鼎峙而又拱围相连，唯东面略微开敞。

　　在秀奇玲珑的浮来山上，有商周老树、晋代古刹、隋唐庙庵，古藤绕树、松柏参天、美禽栖枝、奇鸟鸣林，令人心旷神怡。浮来山风景区内有八观、十二景、三泉与四园。修竹奇木，居谷繁茂，怪石嶙峋，溪流潺潺。

　　千年古刹定林寺是山东省现存最古老的寺院之一，为刘勰故居所在地，始建于南北朝时期，距今已有1500年的历史。寺内三教堂供奉儒、释、道三教，是山东省现存唯一一座三教寺。全寺分前、中、后三进院落，有五殿二堂，两庑一宫三院。

　　浮来山门票：40元

　　最佳旅游时节：夏季最佳。

　　万*口海滨

　　日照市万*口海滨位于日照新市区东侧，市内主要干线海曲路的最东端，依黄海而建，南临日照港，西接植物园。

　　据记载，元朝时期，这里是南来北往的商船停泊之地，那时南方江浙一带的大米要经粮船运往北方，中途经过石臼所万*口停靠，因这里风*浪静，是天然的避风港，因此每年有上万只船在此停泊，有“江淮红粟达神京，转运都有万*行”之意，万*口由此而得名。

　　万*口海滨风景区是市区内最大的景区，优美宜人的自然环境、湿润清新的空气、宽阔洁净的沙滩、清澈透明的海水和明媚灿烂的阳光，“蓝天、碧海、金沙滩”。

　　中心区域的生态公园突出生态和海洋的主题，融入了人与自然和谐共处的理念，集广场、绿地、餐饮、购物、停车、娱乐、洗浴为一体，是日照“海滨生态市、东方*”的重要标志。景区内有江北最大的天然泻湖，涨潮时，海水通过跨海桥，逶迤而来，湖水波光粼粼，一泻千里。

　　万*口海滨门票：免费

　　五莲山

　　五莲山风景名胜区，总面积68*方公里，由五莲山、九仙山两大风景区组成，位于鲁东南沿海，东邻避暑胜地青岛，南接海滨城市日照，西接“亚洲银杏王”驻地莒县，北靠世界风筝都潍坊，素有“台湾花莲，山东五莲”，“山西五台、山东五莲”之美誉。

　　五莲山风景名胜区奇石林立、景致奇异，各有千秋。域内万木葱郁，清丽峻茂，燕鹊环谷，山泉绕溪，匹练飞瀑，种种胜境，构绘出一幅清新、雅致、秀美、险绝的画卷，从而使宋代文豪苏轼也盛赞“奇秀不减雁荡”。

　　纵观五莲山风景区，众多的人文景观和自然景观有机地融于一体，造就了风景区奇、秀、险、怪、幽、旷、奥七大特色，49峰、20洞、18瀑、16潭、5池、4涧等400余景无不透露着大自然的鬼斧神工和上天的巧妙造化。可谓景点遍布，水水相连，生机勃勃，灵气无限。

　　景区内有大面积的森林植被和野生花卉，林木覆盖率达70%以上，丰富绚丽，具波澜壮阔之美。这里不但是齐鲁最大的野生药库，而且野生花卉种类繁多，达4000余种。其中，最著名的是野生杜鹃花自然保护区，其花色之丽、品种之多、面积之广，实为罕见。

　　五莲山门票：60元

　　五莲山旅游最佳时间：夏季最佳

　　奥林匹克水上公园

　　2007年*水上运动会在日照奥林匹克水上公园举行。日照奥林匹克水上公园总面积920万*方米，是目前日照市建成区面积的六分之一。

　　该公园在2006年获得由第二届*国际建筑艺术双年展专辑编委会颁发的景观规划设计一等奖。原为一个天然泻湖，是与城市紧密相连的黄金海岸。日照历届市委、市*对该区域高度重视，采取了严格的保护措施，避免了低水*的开发建设。

　　灯塔风景区和世帆赛基地挨着且免费且漂亮

　　灯塔风景区属于礁石区，不适合游泳，但这里是观潮的好地方，这里的夜景是很漂亮的，夜晚灯塔的灯光与海水交相呼应，景色美轮美奂。

　　世帆赛基地紧靠灯塔风景区和万*口景区，这里有着以帆船为模型的建筑物群和生态园林，景色非常美，在这里还经常看到摄影师在此处取景拍照。

　　灯塔风景区与世帆赛基地紧挨着，两个景区一起游玩要不了多长时间，可以找时间去看一看。

　　日照第三海水浴场-日照唯一免费的正规浴场

　　日照的浴场有很多，但大都是收费的，只有第三海水浴场是免费的，还是日照市唯一一个免费的浴场。而且这里的沙滩质量优良，所以来这里的`游客也是最多的。

　　第三海水浴场位置绝佳，处于日照整个海岸线的中间部分，交通便利，且周围的酒店宾馆海鲜店都很多。 著名的五星级酒店岚桥锦江大酒店在这里，著名的日照*价海鲜连锁品牌巧克力渔家三浴场店也在这里。

　　日照滨海国家森林公园-森林和浴场组合的收费景区

　　森林和沙滩的优质组合，这里沙滩质量很好，是日照整个海岸线最优质的沙滩，也是国内少有的优质沙滩，处在日照整个优质海岸线的北端，森林覆盖率高，但交通不便，适合自驾游。

　　日照万*口景区-日照最大的配套最齐全旅游项目最多的收费浴场

　　万*口景区是日照市重点打造的风景区，是日照市旅游的窗口。曾经万*口的游客用人山人海来形容也不为过，但在收门票之后游客的数量越来越少，这样间接导致了日照旅游人数的减少。听说随着旅游人数的减少，万*口景区会做出相应的措施，让我们拭目以待吧。

　　这里收费也是有原因的，这里的海滩面积是日照市最大的，里面的游乐设施和卫生环境也是所有景区最好的，而且这里靠*市区有很多优质的商家店铺，吃住行都比较方便。著名的五星级蓝海大酒店在这里，即将开业的五星级喜来登大酒店在这里，著名的日照海鲜品牌巧克力渔家万*口店在这里，从这里到万象汇也不远，万象汇目前是日照最具人气的综合性商场。

　　两个新开的景区：东夷小镇和海洋馆

　　东夷小镇是特色步行街，这里的建筑古色古香，里面有很多小吃，很适合逛街。来这里玩是免费的，在这里吃小吃是很贵的，不过吃的时候可以讲价哦。

　　海洋馆是日照市第三个成规模的海洋馆，里面有很多海洋生物，也有很多珍贵稀有的物种，还有各式各样的海洋表演。带着孩子来还是蛮值得看的，就是门票比较贵

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九月九日忆山东兄弟古诗拼音版

九月九日忆山东兄弟古诗拼音版

　　这首诗是王维十七岁那年在长安过重阳节的时候做的，是一篇思乡怀亲的名作。诗的前两句直接说自己思念家乡的亲人。首句由一个“独”字领起，接着又连两个“异”字，写出了自己的处境，下面是小编为大家整理的九月九日忆山东兄弟古诗拼音版，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　jiǔ yuè jiǔ rì yì shān dōng xiōng dì

　　九 月 九 日 忆 山 东 兄 弟

　　dú zài yì xiāng wéi yì kè

　　独 在 异 乡 为 异 客，

　　měi féng jiā jié bèi sī qīn

　　每 逢 佳 节 倍 思 亲。

　　yáo zhī xiōng dì dēng gāo chù

　　遥 知 兄 弟 登 高 处，

　　biàn chā zhū yú shǎo yī rén

　　遍 插 茱 萸 少 一 人。

　　译文

　　独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。

　　远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。

　　注释

　　⑴九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县(今山西永济县)，在函谷关与华山以东，所以称山东。

　　⑵异乡：他乡、外乡。 为异客：作他乡的客人。

　　⑶佳节：美好的节日。

　　⑷登高：古有重阳节登高的风俗。

　　⑸茱萸(zhūyú)：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。

　　赏析

　　王维这首《九月九日忆山东兄弟》诗载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。

　　王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的.力量。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。

　　诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”;而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活*惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不*惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在*日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

　　前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足;转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似*静，实则更加深沉。

　　重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，又名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得*直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚;似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。

　　创作背景

　　此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州(今山西永济)人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，*有些地方有登高的*俗。《太*御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。”

　　【翻译】

　　我在异乡做客人的时候，每遇到佳节良辰时总会思念起家乡。

　　虽然我人在他乡，但早就想到今天是重阳节，故乡的兄弟们要登高望远，我想当他们在佩戴茱萸时，会发现只少了我一人不在。

　　【作者介绍】

　　王维(701年-761年，一说699年761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有诗佛之称。苏轼评价其：味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。开元九年(721年)中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称王孟。

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东日照梵筝（组诗）

　　◎银杏树里的活佛　　　　龙朔元年，阴风怒号　　比粟毒十万铁骑，兵临城下　　年轻的唐朝危若累卵　　尉迟恭仰天长叹，恨烈士暮年　　沧海横流，群狼饮血　　　　骨肉横飞的战场，化作　　胡虏残暴的催化剂。骁勇的骑兵　　一字排开，站成一柄屠宰的大刀　　古刹的晨钟敲响，无法阻挡　　天空魔兽的利爪。可怕的寂静　　染白了大屠杀之前的夜幕　　　　此时此刻，天山也屏住了呼吸　　企图用沉默，来麻醉她沉重的忧伤　　　　三道金光，喷泉般倾泄而出　　三声野狼的嚎叫，抽打着　　*狰狞的面具。一个白袍青年　　挺枪跃马，弓弩上的愤怒　　汹涌澎湃，挖开了残云的坟墓　　　　将军*定天山，壮士长歌入汉关　　　　十三万降虏，白骨森森　　为铁勒九姓退出历史的天空　　奏出一典哀鸣的丧钟　　　　千年以后，英魂梦游阿掖山卧佛寺　　门前的二棵银杏树倏地苏醒　　战友重逢，漫天银花飘舞　　那是桃李惺惺相惜的梵弦　　　　和*鸽的暮歌，挂在秋季的钟楼　　惝恍中，想起当年那场无奈的坑杀　　鸿雁无声　　一尊卧佛伫立眼前，那是　　尘封已久的战刀　　薛礼双眸凝泪，菩提树笑弯了眉梢　　　　◎心海佛雁　　　　午夜，向前，跋山涉水　　头顶的星空半寐　　秋风睡过的蒿草　　送来枫叶同行，如萤火灯　　闻露，欲醉　　　　一个人的旅行，注定孤独　　仙鹤草，不忍直视杜鹃啼血的红　　抬头看天，云霓愁惨　　无数飞鸟的*在撒欢　　　　背着行囊，背着信仰　　背着满天的星光　　既然选择了夜行，就让黑色　　与我为邻　　　　四周死一般的寂静，没有一丝温暖　　枯叶蝶立在枝头，打捞薛将军的遗梦　　偶尔发出的低鼾如*地惊雷　　不由地屏住呼吸　　想聆听东海日照的梵音　　失聪的双耳，深海孤魂　　　　大雄宝殿的钟缶，掠走了　　心海里的大白鲨。痛彻心扉　　想起了半生沉浮，为曾经的倥侗羞赧　　掏空私欲的坟冢，交给燃灯如来重塑　　　　双腿绊伤，寸步难移　　从脚底到卧佛寺，不足百米　　猫头鹰带电的双眸如剑，刺痛了　　我脆如浮萍的心篱　　　　黎明，法堂，诵经……　　朝阳褪去了黑夜的紫纱　　黄海碧浪滔天，似乎也在为一桩　　失败的朝圣遗憾　　　　我泪眼婆娑，无语问苍天　　我一心向佛，佛缘何如此薄我？　　几朵雁鸣，送来了天籁的佛音　　佛不在寺，草木皆佛　　释加牟尼满面霞光　　弥勒佛笑成了一朵白莲　　　　◎摆渡阿掖山　　　　他用新年的头柱香　　完成了一次虔诚地跪拜　　佛祖保佑，阿弥陀佛。　　喜鹊在偷笑，额头的恐惧惊魂未散　　　　他本是一个纯良的人　　内心也曾繁花似锦　　当欲望的触角恋上暗礁的*　　头顶的太阳不再发光　　彩云也变成罂粟　　　　忏悔？求助？还是心存侥幸？　　秋风横刀立马，斩不断红楼旧梦　　黑夜用白色的牢笼　　锁住一颗黑透的红石　　　　头破血流，佛祖无言　　寺内仿佛被静谧淹没　　报晓的钟声在颤抖　　佛会原谅我吗？黄金屋、颜如玉　　不舍的幽灵附体　　　　归来的路上，邂逅一个女清洁工　　素衣黄脸，瘦弱的影子一吹就裂　　奄奄一息的弃婴，在她温暖的怀里　　开成一朵沉醉的白荷　　星空垂泪，无关秋月寒蝉　　　　第二天，他去找市纪委自首了　　而她，再也没有出现过　　卧佛寺，天王殿，诸佛沉默依旧　　海燕轻吻碧浪，摆渡的孤帆渐渐远去　　祥云满天……

　　编辑点评：

　　日照首届“净域杯”全国诗书画大奖赛由山东省阿掖山卧佛寺主办，如云诗苑编辑部承办的大奖赛，主题是以描写阿掖山卧佛寺的风景与佛教住世的慈悲精神为主，撰写丛林古刹楹联书法、诗词佳句、佛教相关的国画、体现人间正能量的诗歌散文小说等题材为主，启发本智，匡扶人心，弘扬正法！感谢诗友赐稿，大赛期间不单独撰写按语，征稿结束后统一邀请专业评委公*公正打分评出奖项，唯以质取稿，祝福您在本次大赛中取得好成绩！敬请期待大赛公布结果！问好诗人，推荐赏读。

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关于日照的优美句子

望庐山瀑布李白日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。

海曲书情 唐·骆宾王 薄游倦千里，劳生负百年。

未能槎上汉，讵肯剑游燕

白雪照春海，青天横曙天。

江涛让双璧，渭水掷三钱。

坐惜风光晚，长歌蚀瑰然。

远使海曲春夜多怀 唐·骆宾王 长啸三春晚，端居百虑盈。

未安蝴蝶梦，遽切鲁禽情。

别岛连环海，离魂断戌城。

流星疑伴使，徂月似依营。

怀禄宁期达，牵时非徇名。

艰虞行已远，昧迹自相惊。

宿凤凰山店 明·杨继盛 羡君堪作*，愧我徒为食禄臣。

不是未酬忧国恨，愿披蓑笠结东邻。

海神庙 明·张成教 天风倏?海云起，海底苍龙怒欲死； 吹云直向九霄还，仍抱珊瑚宿海底。

我欲骑龙海上飞，沃焦沙暖碧桃肥； 安生手指扶桑叶，问我蓬莱归不归。

蓬莱之巅高万丈，琼宇瑶池俱在上； 石痕犹带始皇鞭，枣花空为齐侯放； 蜃气秋生白玉楼，骊珠夜冷黄金帐。

我醉即当泛月槎，归来海上问桑麻； 但见桑麻青如莽，不见神仙更来往。

宿巨峰朝阳洞 明·蓝田 石洞丹梯上，掀髯一笑留。

山高碍新月，潮长失孤舟； 樵笛穿林入，渔灯隔岛浮。

客怀浑不寐，直拟访蓬丘。

朝元观 明·杜一岸 小憩朝元阁，凭虚俯翠?。

鹤来琴有伴，客至石为屏。

云破看山出，林空听蠖鸣。

振衣清思爽，更欲访方*。

东山望海 明·胡承烈 万峰高处任凭栏，大海东流纵目宽。

碧石如屏山有壁，远帆入画水无澜。

呼童早至白云起，别客归来落日看。

一醉不知行乐处，梦中应忆此时欢。

花岩寺 明·焦? 一上花岩寺，回瞻紫气遥。

幽深临绝壑，突兀碍层霄。

槎小星堪摘，窗虚月代邀。

无人参妙义，幡影对风飘。

朝元观 明·厉汝厅 夙有眈山癖，寻芳入化城。

鹤亲人解意，僧倚杖相迎。

水荇侵衣湿，岩花照眼明。

暗尘飞不到，小坐听流莺。

登河山 明·李文星 一上高峰破大荒，岚光秋色并苍苍。

壁悬仿佛开屏嶂，地厂依稀见海洋。

泉泻山腰凝石乳，天横洞口漏斜阳。

漫将斗酒豁吟思，云外飞鸿任渺茫。

石臼所观海 明·叶先登 沧溟极望接天遥，万里长风送晓潮。

幻气曾闻蜃作市，痴心谁见石为桥。

波臣宾?何年盛，海国鲸鲵此日骄。

慷慨兴怀破浪者，防秋赳赳正鸣镳。

登幽固山 明·厉芳 ?萃插天空，何缘一径通

立身青嶂外，得句碧云中。

隔树闻樵唱，依岩避雨蒙。

皋桥今在眼，谁与问梁鸿

笔峰春晓 明·赵应元 金乌才上晓山明，暖气浮春万象清。

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九月九日登玄武山翻译（九月九日登玄武山古诗朗诵）

1.赏菊

重阳*上赋白菊

唐•白居易

满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。

还似今朝歌酒*，白头翁入少年场。

赏菊相传起源于东晋田园诗人陶渊明。宋周敦颐在《爱莲说》中曾言“晋陶渊明独爱菊”，陶渊明亦写过不少与菊花有关的诗句，如“采菊东篱下，悠然见南山”“芳菊开林耀” “秋菊有佳色”等。自梁朝萧统推崇陶渊明起，后世对陶渊明“隐逸之风”日益推崇，菊花也成了“花之隐逸者”而为文人雅士所推崇。菊花盛于秋季，故而在重阳佳节，与三两诗友赏菊赋诗逐渐成为重阳节一项重要的*俗。

2.饮菊花酒

九日送别

唐•王之涣

蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。

今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。

菊花酒，由菊花与糯米、酒曲酿造而成，在古代被视为是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。这一*俗的起源说法不一，其中较有名的依然与陶渊明有关。南朝檀道鸾《续晋阳秋》载：某年重阳，陶渊明在家中东篱下弹琴赏菊时，忽然想要饮酒 ；恰好有一白衣使者挑担前来送酒，于是立即畅饮，并写下名诗《九日闲居》。元卢挚的散曲《沉醉东风•重阳》中的“ 衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒 ”就用了这个典故。

3.插茱萸，簪菊花

水调歌头•隐括杜牧之齐山诗

宋•朱熹

江水浸云影，鸿雁欲南飞。携壶结客何处？空翠渺烟霏。尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。风景今朝是，身世昔人非。

酬佳节，须酩酊，莫相违。人生如寄，何事辛苦怨斜晖。无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。与问牛山客，何必独沾衣。

茱萸在古代被视为辟邪物品，有外号辟邪翁，而这又与重阳节的起源之一有关。相传东汉时期在汝河地区出现了一个传播瘟疫的瘟魔，害死了很多人。一个名为桓景的青年自告奋勇去寻找除魔方法，得遇仙人，仙人教他除魔方法，并赠予他茱萸与菊花酒。桓景回到家乡，让亲友插茱萸，饮菊花酒，酒可防瘟疫，茱萸则让瘟魔不敢*身。在九月九日这一天，瘟魔来到，桓景与之搏斗，最终将它杀死。此后，茱萸就成了重阳辟邪之宝物，宋代宋祁的诗句“白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪”虽为调侃，但也可证插茱萸辟邪是古代重阳*俗。

相比而言，重阳簪菊花虽然没有插茱萸那样传奇的故事，但也是重阳节一项重要*俗。古代女子本就爱簪花，而重阳时节，菊花开遍，爱美之人怎能忍住不折一朵簪于发间？或许还要问问夫君“吾与花孰美”。到了宋代，统治者将赐花当作一种荣誉与恩宠，簪花之风亦在民间盛行。苏轼就曾写自己簪花的趣事：人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。当然，因为重阳节逢双九，与“久”谐音，重阳簪菊也有了祈求长寿之意。

4.登高

九月九日登玄武山

唐•卢照邻

九月九日眺山川，归心归望积风烟。

他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。

登高是重阳节的又一重要*俗，重阳节也因此被称为“登高节”。重阳登高有辟邪、祈福之说，除去这些寓意外，重阳时节秋高气爽，登高寻秋实为一则雅趣。然而，古代游子于佳节登高，怀人思乡，不免悲从中来。故而重阳登高之作常有悲音，其中最著名的大概就是王维的《九月九日忆山东兄弟》了，其余如王勃的“九月九日望乡台，他*他乡送客杯 ”、李煜的“ 又是过重阳，台榭登临处，朱萸香坠 ”也都可会古人登高之意。

古人多雅趣，一个重阳节便有诸多寓意丰富而风雅的*俗，今日之我们虽则忙碌，也不妨采撷一二，为佳节添趣。

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忆九月九日忆山东兄弟古诗（九月九日忆山东兄弟诗文赏析和诗意）

《九月九日忆山东兄弟》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

古诗今译：

一个人独自在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人。

遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。

注释解说：

⑴九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以称山东。⑵异乡：他乡、外乡。 为异客：作他乡的客人。⑶佳节：美好的节日。⑷登高：古有重阳节登高的风俗。⑸茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。

品鉴鉴赏：

壹

王维这首《九月九日忆山东兄弟》诗载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。

贰

王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。

叁

诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活*惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不*惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在*日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

肆

前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成*，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的*，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似*静，实则更加深沉。

伍

重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，又名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得*直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。

作者简介：

王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元（唐玄宗年号，公元713—741年）进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱*后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。

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九月九日忆山东兄弟古诗的意思 关于重阳节的古诗分享

　　九月九日忆山东兄弟这首诗是谁写的呢?描写的是哪一个节日呢?表达了怎样的感情呢?下面是说说网分享给大家九月九日忆山东兄弟这首诗的相关内容，希望你能喜欢~

　　九月九日忆山东兄弟

　　作者：王维

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　译文：

　　独自流落他乡，长做异地之客，

　　每逢佳节良辰，越发思念眷亲。

　　遥想今日重阳，兄弟又在登高，

　　他们佩带茱萸，发觉少我一人。

　　赏析：

　　这首诗写游子思乡怀亲。在开头便紧急切题，描写异乡异土生活的孤独和凄然，因此时时怀乡思人，而恰逢重阳佳节，思念之情倍加。

　　接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。

　　“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。不管是在什么样的节日，思念、思乡总是少不了的，这样含蓄深沉的表达更让许多游子感同身受。

　　除了王维的这首古诗，你还知道哪几首关于重阳节的古诗呢?

　　秋登万山寄张五

　　孟浩然 〔唐代〕

　　北山白云里，隐者自怡悦。

　　相望试登高，心随雁飞灭。(试 一作 始)

　　愁因薄暮起，兴是清秋发。

　　时见归村人，沙行渡头歇。(沙行 一作：沙*)

　　天边树若荠，江畔洲如月。

　　何当载酒来，共醉重阳节。

　　九日登清水营城

　　齐之鸾 〔明代〕

　　朔方三度重阳节，河曲干旌岁岁忙。

　　鬓发已甘尘路白，菊花犹送塞垣黄。

　　中丞疏有回天力，太宰功兼蹜地方。

　　云外好呼南去雁，系书先为报江乡。

　　九日

　　王勃 〔唐代〕

　　九日重阳节，开门有菊花。

　　不知来送酒，若个是陶家。

　　重九夜偶成

　　黄仲则 〔清代〕

　　悲秋容易到重阳，节物相催黯自伤。

　　有酒有花翻寂寞，不风不雨倍凄凉。

　　依依水郭人如雁，恋恋寒衣月似霜。

　　差喜衰亲话真切，一灯滋味异他乡。

　　以上就是关于重阳节的一些古诗，登上高山遥望远方，心情早就随着鸿雁远去高飞，变插茱萸，愁绪每每是薄暮引发的情绪，今年的重阳节你回家了吗?

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