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夕次盱眙县古诗翻译赏析
在*时的学*、工作或生活中,说到古诗,大家肯定都不陌生吧,古诗言简意丰,具有凝炼和跳跃的特点。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢?以下是小编为大家收集的夕次盱眙县古诗翻译赏析,仅供参考,大家一起来看看吧。
【原文】
落帆逗淮镇,停舫临孤驿。
浩浩风起波,冥冥日沉夕。
人归山郭暗,雁下芦洲白。
独夜忆秦关,听钟未眠客。
【前言】
《夕次盱眙县》是唐代诗人韦应物的作品。这是一首写羁旅风波,泊岸停宿,客居不眠,顿生乡思的诗。诗的前四句为第一段,是写傍晚因路途风波,不得不停舫孤驿。后四句为第二段,是写人雁归宿、夜幕降临,自夜到晓不能入眠而生乡思客愁。全诗富有生活气息,侃侃诉说,淡淡抒情,看是写景,景中寓情,情由景生,景令情动。
【注释】
⑴次:停泊。盱眙(xūyí):今属江苏,地处淮水南岸。
⑵逗:停留。淮镇:淮水旁的市镇,指盱眙。
⑶舫:船。临:靠*。驿:供邮差和官员旅宿的水陆交通站。
⑷浩浩:盛大的样子。
⑸冥冥:昏暗,昏昧。
⑹“人归”句:意为日落城暗,人也回去休息了。
⑺芦洲:芦苇丛生的水泽。
⑻秦关:指长安。秦:今陕西的'别称,因战国时为秦地而得名。
⑼客:诗人自称。此句意为孤独之夜,怀念家乡。
【翻译】
卸帆留宿淮水岸边的小镇,小舫停靠着孤零零的旅驿。大风突起江上的波浪浩荡,太阳沉落大地的夜色苍黑。山昏城暗人们都回家安憩,月照芦洲雁群也落下栖息。夜晚孤独我不禁想起长安,听到岸上钟声我怎能入睡。
【鉴赏】
这首诗写旅途中的客思。诗人因路遇风波而夕次孤驿,在孤驿中所见全是秋日傍晚的一片萧索的景象,夜听寒钟思念故乡,彻夜未眠。一片思乡之情和愁绪全在景物的描写之中。诗的妙处,在寓情于景,情景交融。此诗对旷野苍凉凄清的夜景极尽渲染,把风尘飘泊,羁旅愁思烘托得强烈感人。
首联点题,交代时间地点,自然引出下文停船所见景物的描写。“孤”含有孤寂之意,奠定全诗感情基调。“落帆”“停舫”意为黄昏时分船要泊岸停靠。
颔联承接首联,“风起波”“日沉夕”描写夜晚江边的景象。傍晚因路途风波,不得不停舫孤驿,交代停泊的原因,也写出羁旅奔波的艰辛。晚风劲吹,水波浩荡,夕阳沉落,暮色昏暗,以旷野苍凉凄清的夜景,烘托内心漂泊异乡的凄苦心情。
颈联描写停舟靠岸后放眼所见景象。“山郭暗”“芦洲白”写夜色降临之景;“人归”“雁下”意为随着夜色降,在外的人们回到家,高飞的大雁也停下休息。日落黄昏,是人回家鸟回巢的时刻,眼见人们回家尽享家的温馨以解一天的疲惫,鸟儿们也有温暖的巢得一晚的安眠,反观自身却是孤身一人,流落天涯,有家不能未回,无限酸楚顿上心头,颇有“古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯”之味。此处精选意象,运用色彩明暗对比渲染了凄冷的意境,景中寓情(借景抒情),借人归雁下表达羁旅乡思之情。夜幕降临,人雁归宿反衬作者客居异乡的凄苦惆怅。
尾联“独夜”“听钟”“未眠”也处处点“夕”,处处写夜,写出乡思客愁之深。
武功县中作三十首(一作武功县闲居)
姚合〔唐代〕
县去帝城远,为官与隐齐。马随山鹿放,鸡杂野禽栖。
绕舍惟藤架,侵阶是药畦。更师嵇叔夜,不拟作书题。
方拙天然性,为官是事疏。惟寻向山路,不寄入城书。
因病多收药,缘餐学钓鱼。养身成好事,此外更空虚。
微官如马足,只是在泥尘。到处贫随我,终年老趁人。
簿书销眼力,杯酒耗心神。早作归休计,深居养此身。
簿书多不会,薄俸亦难销。醉卧慵开眼,闲行懒系腰。
移花兼蝶至,买石得云饶。且自心中乐,从他笑寂寥。
晓钟惊睡觉,事事便相关。小市柴薪贵,贫家砧杵闲。
读书多旋忘,赊酒数空还。长羡刘伶辈,高眠出世间。
性疏常爱卧,亲故笑悠悠。纵出多携枕,因衙始裹头。
上山方觉老,过寺暂忘愁。三考千馀日,低腰不拟休。
客至皆相笑,诗书满卧床。爱闲求病假,因醉弃官方。
鬓发寒唯短,衣衫瘦渐长。自嫌多检束,不似旧来狂。
一日看除目,终年损道心。山宜冲雪上,诗好带风吟。
野客嫌知印,家人笑买琴。只应随分过,已是错弥深。
邻里皆相爱,门开数见过。秋凉送客远,夜静咏诗多。
就架题书目,寻栏记药窠。到官无别事,种得满庭莎。
穷达天应与,人间事莫论。微官长似客,远县岂胜村。
竟日多无食,连宵不闭门。斋心调笔砚,唯写五千言。
县僻仍牢落,游人到便回。路当边地去,村入郭门来。
酒户愁偏长,诗情病不开。可曾衙小吏,恐谓踏青苔。
自下青山路,三年著绿衣。官卑食肉僭,才短事人非。
野客教长醉,高僧劝早归。不知何计是,免与本心违。
月出方能起,庭前看种莎。吏来山鸟散,酒熟野人过。
岐路荒城少,烟霞远岫多。同官数相引,下马上西坡。
作吏荒城里,穷愁欲不胜。病多唯识药,年老渐亲僧。
梦觉空堂月,诗成满砚冰。故人多得路,寂寞不相称。
谁念东山客,栖栖守印床。何年得事尽,终日逐人忙。
醉卧谁知叫,闲书不著行。人间长检束,与此岂相当。
朝朝眉不展,多病怕逢迎。引水远通涧,垒山高过城。
秋灯照树色,寒雨落池声。好是吟诗夜,披衣坐到明。
簿籍谁能问,风寒趁早眠。每旬常乞假,隔月探支钱。
还往嫌诗僻,亲情怪酒颠。谋身须上计,终久是归田。
闭门风雨里,落叶与阶齐。野客嫌杯小,山翁喜枕低。
听琴知道性,寻药得诗题。谁更能骑马,闲行只杖藜。
腥膻都不食,稍稍觉神清。夜犬因风吠,邻鸡带雨鸣。
守官常卧病,学道别称名。小有洞中路,谁能引我行。
宦名浑不计,酒熟且开封。晴月销灯色,寒天挫笔锋。
惊禽时并起,闲客数相逢。旧国萧条思,青山隔几重。
假日多无事,谁知我独忙。移山入县宅,种竹上城墙。
惊蝶遗花蕊,游蜂带蜜香。唯愁明早出,端坐吏人旁。
门外青山路,因循自不归。养生宜县僻,说品喜官微。
净爱山僧饭,闲披野客衣。谁怜幽谷鸟,不解入城飞。
一官无限日,愁闷欲何如。扫舍惊巢燕,寻方落壁鱼。
从僧乞净水,凭客报闲书。白发谁能镊,年来四十馀。
朝朝门不闭,长似在山时。宾客抽书读,儿童斫竹骑。
久贫还易老,多病懒能医。道友应相怪,休官日已迟。
戚戚常无思,循资格上官。闲人得事晚,常骨觅仙难。
醉后不知天在水,满船清梦压星河。——唐温如《题龙阳县青草湖》
西风吹老洞庭波,一夜湘君白发多。——唐温如《题龙阳县青草湖》
些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。——郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗》
朱门酒肉臭,路有冻死骨。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字》
衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。——郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗》
穷年忧黎元,叹息肠内热。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字》
春风无限潇湘意,欲采蘋花不自由。——柳宗元《酬曹侍御过象县见寄》
飞蓬遇飘风而行千里,乘风之势也;探渊者知千仞之深,县绳之数也。——《商君书·禁使》
写取一枝清瘦竹,秋风江上作钓竿。——郑燮《予告归里,画竹别潍县绅士民》
黄鸟翩翩杨柳垂,春风送客使人悲。——高适《东*别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府》
怨别自惊千里外,论交却忆十年时。——高适《东*别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府》
破额山前碧玉流,骚人遥驻木兰舟。——柳宗元《酬曹侍御过象县见寄》
花满河阳,为君羞褪晨妆茜。——吴文英《烛影摇红·赋德清县圃古红梅》
云开汶水孤帆远,路绕梁山匹马迟。——高适《东*别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府》
独夜忆秦关,听钟未眠客。——韦应物《夕次盱眙县》
天际疏星趁马,帘昼隙、冰弦三叠。——吴文英《暗香·送魏句滨宰吴县解组分韵得阖字》
奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一。——李白《代寿山答孟少府移文书》
杜陵有布衣,老大意转拙。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字》
灞涘望长安,河阳视京县。——谢朓《晚登三山还望京邑》
夫将者,人命之所县也,成败之所系也,祸福之所倚也。——《将苑·卷二·假权》
葵藿倾太阳,物性固莫夺。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字》
乌纱掷去不为官,囊橐萧萧两袖寒。——郑燮《予告归里,画竹别潍县绅士民》
非无江海志,潇洒送日月。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字》
雁足无书古塞幽。一程烟草一程愁。——史达祖《鹧鸪天·卫县道中有怀其人》
尽日空濛无所见,雁行斜去字联联。——韦庄《登咸阳县楼望雨》
生常免租税,名不隶征伐。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字》
长夜难明赤县天,百年魔怪舞翩跹,人民五亿不团圆。——*《浣溪沙·和柳亚子先生》
人归山郭暗,雁下芦洲白。——韦应物《夕次盱眙县》
浩浩风起波,冥冥日沉夕。——韦应物《夕次盱眙县》
有客有客字子美,白头乱发垂过耳。——杜甫《乾元中寓居同谷县作歌七首》
岁暮百草零,疾风高冈裂。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字》
入门闻号啕,幼子饥已卒。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字》
呜呼一歌兮歌已哀,悲风为我从天来。——杜甫《乾元中寓居同谷县作歌七首》
今来县宰加朱绂,便是生灵血染成。——杜荀鹤《再经胡城县》
寒树依微远天外,夕阳明灭乱流中。——韦应物《自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友》
所愧为人父,无食致夭折。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字》
男儿生不成名身已老,三年饥走荒山道。——杜甫《乾元中寓居同谷县作歌七首》
恐是潘安县,堪留卫玠车。——杜甫《花底》
许身一何愚,窃比稷与契。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字》
落帆逗淮镇,停舫临孤驿。——韦应物《夕次盱眙县》
川原迷旧国,道路入边城。——陈子昂《晚次乐乡县》
故乡杳无际,日暮且孤征。——陈子昂《晚次乐乡县》
正雁水夜清,卧虹*帖。——吴文英《暗香·送魏句滨宰吴县解组分韵得阖字》
官河水静阑干暖,徙倚斜阳怨晚秋。——史达祖《鹧鸪天·卫县道中有怀其人》
野旷吕蒙营,江深刘备城。——杜甫《*县怀古》
洒落君臣契,飞腾战伐名。——杜甫《*县怀古》
去岁曾经此县城,县民无口不冤声。——杜荀鹤《再经胡城县》
家住金陵县前,嫁得长安少年。——庾信《怨歌行》
凌晨过骊山,御榻在嵽嵲。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字》
中堂舞神仙,烟雾散玉质。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字》
承德县美食攻略
承德县地属南部燕山地槽和北部内蒙古台背过渡带,地势北高南低,属于温带半湿润间半干旱大陆性季风型燕山山地气候,为大家整理了承德县的美食攻略,一起来看看吧!
碗坨
碗坨是承德坝上地区常见的一种小吃,其形状及吃法与北京的灌肠极为相似。做法是先将荞麦面同猪血揉和,上锅熬成粥糊状,晾凉后,将它切成薄薄的三角块,在油锅中煎熟,即可。食用时再佐以芝麻酱、蒜汁、陈醋、盐、味精等,味道爽脆可口。
鲜花玫瑰饼
鲜花玫瑰饼是乾隆御厨得意之作,很对乾隆的口味,他常常以鲜花玫瑰饼赏赐王公大臣,利用避暑山庄自产的鲜玫瑰花,以精白面为主,和以白糖、植物油、香油,佐以桃仁、瓜子、青红丝等制成。吃起来一点儿也不腻,香甜酥嫩,鲜美可口。
荞面饸饹
荞面饸饹是北方面食三绝之一,与北京抻面、山西刀削面齐名。先把荞面用淡碱水和好,然后用一种特制的工具-饸饹床子,把面团压成长条,下入锅中煮熟,加蒜末、香油、醋等佐料即可食用。
饽饽
据说康熙、乾隆及后世帝王每年来避暑山庄,几乎都要吃饽饽。承德地区最受欢迎的饽饽是油酥饽饽,其特点是酥脆、松软、层多。制作方法分为蒸、烙、烤、煮几种。
承德凉粉
凉粉的原料有绿豆粉、白矾、麻酱、香油、香菜、醋、蒜等。制作分为投料、熬制、成型三道工序。成型后用刀片将粉漏成丝条,放入碗内,根据个人口味酌量加入各种调料,拌匀即可食,滑润爽口,清凉解暑。
银丝杂面
银丝杂面是承德民间传统食品,已有300 多年历史。原料有豌豆、绿豆、冬小麦、江豆。食用时,可根据个人口味嗜好配以各种肉丁、蔬菜、辣酱或其它不同佐料。 其特点是清淡爽口,营养丰富,可消热、祛毒、开胃、降压。常食对冠心病、糖尿病多有益处。
御土荷叶鸡
御土荷叶鸡原名叫化鸡,传到承德后,选用承德离宫的黄土,热河泉水和湖内的荷叶作原料。制作时,将宰后的生鸡,由腋下取出五脏,洗净,不褪毛,用荷叶包好,再用黄土泥糊好,放在火上烧熟。熟后摔开泥土,鸡毛随之脱落。
吃时用刀、叉割成小块,蘸着调味品吃,味道鲜嫩爽口,渗着荷叶幽香,别具风味。
汽锅野味八仙
它根据汽锅密封性好、易熟的特点,选用优质山珍野味为原料,诸如狍子肉、山鸡脯、野兔、冬笋、口蘑、青椒等,一齐放入锅中蒸制,出锅时俱是原汁原味,汤鲜且清,肉质酥烂,味道醇厚。
老三羊汤
一家喝羊汤的小店,里避暑山庄的东门不远,店铺虽小人气还是很旺的,羊汤的味道很正,可以免费续汤。
乔家满族八大碗(丽正门大街店)
八大碗属于满汉全*中的下八珍,集中了扒、焖、酱、烧、炖、炒、蒸、熘等所有的烹饪手法。饭店门脸看上去中规中矩,装饰和食物风格均突出满族特色。
乾隆饺子馆
这一家是承德比较著名的美食店,招牌菜有乾隆饺子、手撕牛肉、各类鹿肉制品等。价格略贵,不过分量很大,所以千万别以北京或者南方的`量来点菜,否则肯定吃不完。
新乾隆酒楼
新乾隆酒楼从乾隆饺子馆衍生而来,以经营本地特色菜见长,在当地属于档次较高的餐馆。菜品一般取材于当地特产,融合川、鲁、粤等技法,汇聚承德地方菜、家常菜、海鲜小炒等,特色主食还是北方饺子,很受食客追捧。在市场冲击过程中,新乾隆成功从以接待中高档次宴会为主向接受普通大众食客转型。
陈家熏鸡
承德非常著名的老牌熏鸡,很远的地方都能闻到它的香味,除了招牌熏鸡外,还有熏猪蹄、熏鸡腿、熏兔等。可能由于规模做大,味道已经不及最初了,而且价格略贵,去承德游玩的朋友可以去尝试一下。
东坡火锅城
一家口碑非常不错的火锅店,分量也非常足。
大方无隅;大器免成;大音希声;大象无形——《老子·德经·第四十一章》
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。——《老子·德经·第六十四章》
慎终如始,则无败事。——《老子·德经·第六十四章》
玩人丧德,玩物丧志。——《尚书·周书·旅獒》
夫轻诺必寡信,多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》
野旷天低树,江清月*人。——孟浩然《宿建德江》
德不孤,必有邻。——《论语·里仁篇》
善者不辩,辩者不善。——《老子·德经·第八十一章》
知其不可奈何而安之若命,德之至也。——《庄子·内篇·人间世》
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。——《老子·德经·第四十五章》
天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。——《老子·德经·第六十三章》
知者不言,言者不知。——《老子·德经·第五十六章》
道生一,一生二,二生三,三生万物。——《老子·德经·第四十二章》
论至德者不和於俗,成大功者不谋於众。——《史记·赵世家》
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。——《大学·第一章》
君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。——《论语·里仁篇》
夫君子之行,静以修身,俭以养德。——诸葛亮《诫子书》
圣人自知不自见;自爱不自贵。——《老子·德经·第七十二章》
方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。——《老子·德经·第五十八章》
天下之至柔,驰骋天下之至坚。——《老子·德经·第四十三章》
我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。——《老子·德经·第六十七章》
信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。——《老子·德经·第八十一章》
大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。——《老子·德经·第三十八章》
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——《论语·为政篇》
处世不必邀功,无过便是功;与人不求感德,无怨便是德。——《菜根谭·概论》
忧勤是美德,太苦则无以适性怡情;淡泊是高风,太枯则无以济人利物。——《菜根谭·概论》
为无为,事无事,味无味。——《老子·德经·第六十三章》
上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。——《老子·德经·第四十一章》
甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。——《老子·德经·第四十四章》
不知则问,不能则学,虽能必让,然后为德。——《荀子·非十二子》
地势,坤;君子以厚德载物。——《易传·象传上·坤》
善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。——《老子·德经·第六十八章》
大器晚成;大音希声——《老子·德经·第四十一章》
人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。——《老子·德经·第七十六章》
志于道,据于德,依于仁,游于艺。——《论语·述而篇》
良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。——《史记·七十列传·老子韩非列传》
惟德动天,无远弗届。满招损,谦受益,时乃天道。——《尚书·虞书·大禹谟》
天道无亲,常与善人。——《老子·德经·第七十九章》
万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流;大德敦化。——《中庸·第三十章》
天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。——《老子·德经·第八十一章》
移舟泊烟渚,日暮客愁新。——孟浩然《宿建德江》
知者不博,博者不知。——《老子·德经·第八十一章》
大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。——《老子·德经·第四十五章》
千里之行,始于足下。——《老子·德经·第六十四章》
雪纷纷,掩重门,不由人不断魂,瘦损江梅韵。——关汉卿《大德歌·冬》
以阳求阴,苞以德也;以阴结阳,施以力也——《鬼谷子·捭阖》
德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。——《论语·述而篇》
阳春布德泽,万物生光辉。——佚名《长歌行》
知足不辱,知止不殆,可以长久。——《老子·德经·第四十四章》
和大怨,必有余怨;报怨以德,安可以为善?——《老子·德经·第七十九章》
发奋识遍天下字,立志读尽人间书。下面是为小编为大家整理的古诗词纳兰性德的词句希望大家喜欢。
1、相逢不语,一朵芙蓉著秋雨。——纳兰容若《纳兰词》
2、雨歇微凉,十一年前梦一场。——纳兰容若《采桑子》
3、肠断月明红豆蔻,月似当时,人似当时否?——纳兰容若 《鬓云松令》
4、一心待来生,愿来生再续未了缘,可有来生?——纳兰性德《纳兰词》
5、万帐穹庐人醉,星影摇摇欲坠。——纳兰容若《纳兰词》
6、千年望等回身笑,只怨仙姑画中人。——纳兰容若《雨霖铃》
7、何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿。——纳兰容若《饮水词》
8、若似月轮终皎洁,不辞冰雪为卿热。——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》
9、我是人间惆怅客,知君何事泪纵横.——纳兰容若《浣溪沙》
10、西风多少恨,吹不散眉弯——纳兰容若《临江仙·寒柳》
11、〔唐〕韦庄:伤心明月凭阑干,想君思我锦衾寒。
12、 〔唐〕*:天上人间何处去,旧欢新梦觉来时。
13、 〔唐〕韦庄:一枝春雪冻梅花,满身香雾簇朝霞。
14、〔五代〕李珣:可堪闲忆似花人,旧欢如梦绝音尘。
15、〔宋〕周邦彦:衣篝尽日水沉微。一春须有忆人时。
孟浩然《宿建德江》古诗赏析及翻译
《宿建德江》是一首不以行人出发为背景,也不以船行途中为背景,而是以舟泊暮宿为背景抒发旅途愁思的诗。全诗淡而有味,含而不露;自然流出,风韵天成,颇有特色。
宿建德江
【唐】孟浩然
移舟泊烟渚(zhǔ),日暮客愁新。
野旷天低树,江清月*人。
注释:
建德江:新安江流经建德县(今属浙江)的一段江面称建德江。
移舟:将船靠*岸边的意思。
泊:停船靠岸。
烟渚:雾气迷漫的江岸。渚:水中小块陆地。《尔雅·释水》:“水中可居者曰洲,小洲曰渚。”
日暮:傍晚。
客:指诗人自己。
新:增添。
野旷:原野空旷辽阔。旷,空阔的意思。
天低树:远处的天空显得比树还低。
野旷天低树,江清月*人
这两句是说,原野广阔,放眼望去,远处天地相连,天似乎比树低;江水清澈,人在船上,月映水中,月光返照,似乎月离人很*。诗句借对景色的清淡描写,烘托出孤寂的情怀,极为委婉动人。天地寥廓,诗人却孑然一身,只有一轮孤月和他相*,寂寞的境况不问可知。写景寓情,客愁自见。而所描绘之景色,如一幅秀丽的写生画。明代胡应麟在《诗薮》中称之为“神品”。清人张谦宜认为:“‘低’字、‘*’字,宋人所谓诗眼,却无造作痕,此唐诗之妙也。”
译文:
我把船停泊在暮烟笼罩的小洲,茫茫暮色给游子新添几分乡愁。旷野无垠远处天空比树木还低,江水清澈更觉月与人意合情投……
译诗、诗意:
把小船停靠在雾气弥漫小洲边,
夕阳西下漂泊的旅客更添惆怅。
原野空旷天幕低垂在树林后边,
江水清澈倒映出明月伴我身旁。
作者简介:
孟浩然(689——740)是唐代第一个大量写山水田园诗的人,存诗260多首,多为五言律诗。孟浩然的山水诗多是写他故乡襄阳的名胜,象《秋登兰山寄张五》、《夜归鹿门歌》、《江山思归》等,将襄阳的山水、烟树、新月、小舟描绘得*常而亲切。他的田园诗数量不多,但生活气息浓厚,如《过故人庄》、《游精思观回珀云在后》等,农家生活的简朴,故人情谊的深厚,乡村气氛的和谐,都给人留下难以忘怀的印象。他的一些小诗,如《春晓》也写得含蓄清丽、韵味悠长。孟诗风格以清旷冲淡为主,但冲淡中亦有壮逸之气。
赏析:
这是一首抒写羁旅之思的诗。建德江,指新安江流经建德(今属浙江)的一段江水。这首诗不以行人出发为背景,也不以船行途中为背景,而是以舟泊暮宿为背景。它虽然露出一个“愁”字,但立即又将笔触转到景物描写上去了。可见它在选材和表现上都是颇有特色的。
诗的起句“移舟泊烟渚”,“移舟”,就是移舟*岸的意思;“泊”,这里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边,这一面是点题,另一面也就为下文的写景抒情作了准备。
第二句“日暮客愁新”,“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”有联系,因为日暮,船需要停宿;也因为日落黄昏,江面上才水烟蒙蒙。同时“日暮”又是“客愁新”的原因。“客”是诗人自指。若按旧日作诗的'所谓起、承、转、合的格式,这第二句就将承、转两重意思揉合在一句之中了,这也是少见的一格。为什么“日暮”会撩起“客愁新”呢?我们可以读一读《诗经》里的一段:“君子于役,不知其期,曷至哉?鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来,君子于役,如之何勿思?”(《王风·君子于役》)这里写一位妇女,每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻,她就更加思念在外服役的丈夫。借此,我们不也正可以理解此时旅人的心情吗?本来行船停下来,应该静静地休息一夜,消除旅途的疲劳,谁知在这众鸟归林、牛羊下山的黄昏时刻,那羁旅之愁又蓦然而生。
接下去诗人以一个对句铺写景物,似乎要将一颗愁心化入那空旷寂寥的天地之中。所以沈德潜说:“下半写景,而客愁自见。”第三句写日暮时刻,苍苍茫茫,旷野无垠,放眼望去,远处的天空显得比*处的树木还要低,“低”和“旷”是相互依存、相互映衬的。第四句写夜已降临,高挂在天上的明月,映在澄清的江水中,和舟中的人是那么*,“*”和“清”也是相互依存、相互映衬的。“野旷天低树,江清月*人”。这种极富特色的景物,只有人在舟中才能领略得到的。诗的第二句就点出“客愁新”,这三四句好似诗人怀着愁心,在这广袤而宁静的宇宙之中,经过一番上下求索,终于发现了还有一轮孤月此刻和他是那么亲*!寂寞的愁心似乎寻得了慰藉,诗也就戛然而止了。
然而,言虽止,意未尽。试想,此刻那亲*的明月会在诗人的心中引起什么呢?似有一丝喜悦,一点慰藉,但终究驱散不了团团新愁。新愁知多少?“皇皇三十载,书剑两无成。山水寻吴越,风尘厌洛京”(《自洛之越》)。诗人曾带着多年的准备、多年的希望奔入长安,而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。此刻,他孑然一身,面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色,那羁旅的惆怅,故乡的思念,仕途的失意,理想的幻灭,人生的坎坷……千愁万绪,不禁纷来沓至,涌上心头。“江清月*人”,这画面上让我们见到的是清澈*静的江水,以及水中的明月伴着船上的诗人;可那画面上见不到而应该体味到的,则是诗人的愁心已经随着江水流入思潮翻腾的海洋。这一隐一现,一虚一实,相互映衬,相互补充,正构成一个人宿建德江,心随明月去的意境。是的,这“宿”而“未宿”,不正意味深长地表现出“日暮客愁新”吗?“人禀七情,应物斯感;感物吟志,莫非自然”(刘勰《文心雕龙·明诗》)。孟浩然的这首小诗正是在这种情景相生、思与境谐的“自然流出”之中,显示出一种风韵天成、淡中有味、含而不露的艺术美。
拓展:古诗大全孟浩然
1、《初春汉中漾舟》
漾舟逗何处,神女汉皋曲。
雪罢冰复开,春潭千丈绿。
轻舟恣来往,探玩无厌足。
波影摇妓钗,沙光逐人目。
倾杯鱼鸟醉,联句莺花续。
良会难再逢,日入须秉烛。
2、《秋宵月下有怀》
秋空明月悬,光彩露沾湿。
惊鹊栖未定,飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏,邻杵夜声急。
佳期旷何许!望望空伫立。
3、《田家元日》
昨夜斗回北,今朝岁起东。
我年已强仕,无禄尚忧农。
桑野就耕父,荷锄随牧童。
田家占气候,共说此年丰。
论才子,纳兰性德是让人最扼腕叹息的一个。因为他年仅三十就撒手人寰,也因为他痴迷于不可能、不可追的感情当中,蹉跎了自己。在很多人心中,纳兰性德是一个痴情贵公子,留下三百多首诗词供后世品读、怀念。我们时不时的会吟诵起他的“人生若只如初见”、“当时只道是寻常”他还有很多佳句,今天,让我们再次进入到纳兰性德的情感世界。
1、人生若只如初见,何事秋风悲画扇?等闲变却故人心,却道故人心易变。——《木兰花.拟古决绝词柬友》
这句是最被大家所熟知的,而这句词应用之广泛,不仅限于爱情。在友情当中不也是这样吗?如果人生都像初见面那样彬彬有礼,就不会有后来的嫌弃和憎恶了。扇子在夏天的时候是人人争抢喜爱的,但到了秋天,却被嫌弃。明明是人心变了,却还说人的心原本就是难测的东西。
2、我是人间惆怅客,知君何事泪纵横。断肠声里忆*生。——《浣溪沙.残雪凝辉冷画屏》
我是人世间最多愁善感的过客,想起往事忍不住肝肠寸断,在这幽怨的笛声中回忆起过去的点点滴滴。
3、一生一代一双人,争教两处销魂。——《画堂春.一生一代一双人》
我们两个原本就是天造地设的一对,却偏偏分隔两地,相互思念。
4、西风多少恨,吹不散眉弯。——《临江仙.寒柳》
我把所有的不满都寄予秋风,但任凭秋风再强劲,也吹不开我的眉头,打不开我的心结。
5、当时只道是寻常。——《浣溪沙.谁念西风独自凉》
这首词是纳兰性德怀念妻子的一首词。他一个人在一个黄叶飘落的窗前,想起妻子的体贴和温存。而这些原本在当初都以为是再寻常不过的事情,现在却成了奢望。
6、情知此后来无计,强说欢期。一别如斯,落尽梨花月又西。——《采桑子.当时错》
虽然知道当时许下的诺言基本没有兑现的可能,还是说:“后会有期”。谁知道这一别,竟无缘再见。只好在黄昏看着满树飘落的梨花想着你。
7、别有根芽,不是人间富贵花。——《采桑子.塞上咏雪花》
这首词是纳兰性德借着咏雪花,在抒发自己的情感。我有别的追求,人生的功名利禄,富贵繁华不是我想要的啊!
8、背灯和月就花阴,已是十年踪迹十年心。——《虞美人.银床淅沥青梧老》
背对着灯火,就着月色在花的阴影下寻找过去的踪迹,这匆匆过去的十年,我的心还是和以前一样的。
9、暗忆欢期真似梦,梦也须留。———《浪淘沙.夜雨做成秋》
我回忆起和你在一起的快乐时光,就像梦一样。如果是梦,那就把我留在梦中吧。
10、愁无限,消瘦尽,有谁知?闲教玉笼鹦鹉念郎诗。———《相见欢.落花如梦凄迷》
这首词是想象着妻子想念自己的时候,渐渐消瘦的样子,她怎么打发思念的时光呢?大概就是没事的时候教鹦鹉念我写的诗词吧。
11、一往情深深几许?深山夕照深秋雨。 —— 纳兰性德《蝶恋花.出塞》
这首词是纳兰性德跟随康熙出巡时,在塞外看到古时的战场有感而发。一往情深到底有多深啊,可能就像是夕阳下深山当中的秋雨,延绵不绝吧。
12、唱罢秋坟愁未歇,春丛认取双栖蝶。 —— 纳兰性德《蝶恋花.辛苦最怜天上月》
秋天的时候,我去你的坟前念了我写的词,然而忧愁却未曾因此减少一点,春天的时候,你会化成蝴蝶在草丛中起舞吧,我一定会认得你。
13、从此伤春伤别,黄昏只对梨花。——《清*乐·风鬟雨鬓》
纳兰性德的这首词是描写了和情人约会的场景。但分别很快就来临了。于是纳兰性德说:以后我讨厌春天,也害怕离别。黄昏的时候,我就对着梨花树,想着你。
14、忆来何事最销魂,第一折枝花样画罗裙。——《虞美人》
你问我什么事情我印象最深,最难忘记?恐怕是我和你一起在新买来的罗裙上,按照图样画成自己心仪的样子。
15、明月多情应笑我,笑我如今。辜负春心,独自闲行独自吟。——《采桑子·明月多情应笑我》
天上的月亮应该会笑话我的多情吧。笑我现在这个样子,辜负了美好的春光,一个人一边走着,一边吟着诗。
纳兰性德的342首词当中,我们只选取了其中15句。也许还有你最爱的句子没有列出。欢迎补充。
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