历史上的古诗有多少首

*历史上写诗最多的诗人是谁?

*历史上写诗最多的诗人是谁?

　　诗人，就一般意义来讲，通常是指写诗的人，但从文学概念上讲，则应是在诗歌（诗词）创作上有一定成就的写诗的人和诗作家。以下是小编帮大家整理的*历史上写诗最多的诗人是谁？欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　解释：

　　据各类教科书和文史资料记载，*历史上写诗最多之一的是南宋著名的大诗人陆游，他的一生共写了*万首诗，*均每隔三天就能写出一首。这今存的九千多首诗，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的`屈辱投降，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈爱国热情。《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》等篇均为后世所传诵。抒写日常生活，也多清新之作。亦工词，杨慎谓其纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。但有些诗词流露出消极情绪。他初婚唐氏，《钗头凤》等，都真挚动人。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。在母亲压迫下离异，其痛苦之情倾吐在部分诗词中，如《沈园》。虽说陆游能有此记载，但*历史上的写诗第一人却并不是陆游，而是清朝的皇帝乾隆（1711—1799）。

　　对于有的文献将乾隆称为*写诗的第一人，也有一些人提出了质疑，就乾隆的出生年月来看他所写的诗歌数量，如果认可他的话，那他要从生下来就开始写，然后一天一首，这样去计算，乾隆要想写完那些被统计的诗歌数字，得需120年。然而，我们知道乾隆只活了八十八年。显然，有许多的诗歌不是乾隆本人所作的。

　　乾隆的“高产”背后有一套鲜为人知的秘诀，据《清朝野史大观》记载，乾隆作诗“初无定稿”，或即兴口授，或朱笔作草，称为"诗片"，由廷臣学士退下“抄录”后恭进，遂成御诗。说穿了，就是他在诗兴大发之际，故作含糊难辨之音，写乱草费解之字，令人揣摸代笔，当时，能否为他“录”出佳作，竟成了大臣得宠升迁的一项标准。有一次，大学士于敏中与另一大臣梁瑶峰同时被召见，乾隆诗兴突发，口诵一诗，梁听后茫然不知所云，而于听了则“退默处斗室，刻余录出，所误但一二字。”梁不解其中奥妙，自叹弗如，于是“大服焉”。由这类马屁大臣炮制出的诗作，充其量不过韵*字正而已。正因为如此，乾隆的几万首“御诗”，流传至今能为人传诵者寥寥无几。

　　应该说我国文学史上诗作存留最多的诗人是陆游，是留传下来最多的，但不是写的最多的。杨万里是我国历史上写诗最多的诗人，一生写诗两万多首，存诗四千二百余首，诗文全集一百三十三卷。作品收在《诚斋集》里。

　　作者介绍：

　　陆游，字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋著名诗人。陆游出身于一个由“贫居苦学”而仕进的官宦家庭，陆游的高祖是宋仁宗时太傅陆轸，祖父陆佃，父亲陆宰，他诞生于宋金战争的烽火之中，从小饱尝了颠沛流离的痛苦，同时也受到了父亲陆宰等士大夫爱国思想的熏陶，形成了忧国忧民的思想。他十余岁就熟读了陶潜、王维、岑参和李白的诗篇，有“我生学语即耽书，万卷纵横眼欲枯”的好学精神，12岁便能诗文，有“小李白”之称。17岁便有诗名。25岁左右向具有爱国思想的曾几学诗，确定了他爱国诗歌的基调。二十九岁那年，赶赴临安应试，因名居秦桧孙子秦埙之前，触怒秦桧，遭到黜落，秦桧死后三年才被启用。

　　他始终坚持抗金，1158年（绍兴二十八年）入闽任宁德县主簿。据《宁德县志》卷三《宦绩》中记载：“陆游，字务观，即放翁也┅┅绍兴二十八年任邑薄，有善政，百姓爱戴”。在宁德的南漈山上建有陆游塑像。浙江绍兴的鉴湖村内也有陆游塑像。曾任镇江隆兴通判。1170年（乾道六年）入蜀，任夔州通判。1172年（乾道八年），入四川宣抚使王炎幕府，后官至宝章阁待制。陆游在政治上，主张坚决抗战，充实军备，要求“赋之事宜先富室，征税事宜覆大商”，一直受到投降集团的压制。晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝。

　　作品精选：

　　《静镇堂记》《铜壶阁记》《书渭桥事》《烟艇记》《书巢记》《论学二王书》

　　《家世旧闻》《斋居纪事》《放翁家训》《高宗圣政草》《感知录》《清尊录》

　　《绪训》《陆氏续集验方》《入蜀记》《祭雷池神文》

　　《关山月》《十一月四日风雨大作》《游山西村》《临安春雨初霁》《黄州》

　　《冬夜读书示子聿》《书愤》《示儿》《诉衷情》《枕上作》《梅花绝句》

　　《临安春雨初霁》《金错刀行》《病起书怀》《冬夜读书示子聿》《沈园二首》

　　《秋夜将晓出篱门迎凉有感》《十二月二日夜梦游沈氏园亭》《秋思》

　　《夜泊水村》《庵中晚思》《剑门道中遇微雨》《观大散关图有感》《赠洞微山人》

　　《夜游宫·记梦寄师伯浑》《钗头凤·红酥手》《卜算子·咏梅》《谢池春·壮岁从戎》

　　《鹧鸪天·家住苍烟落照间》《南乡子·归梦寄吴樯》《临江仙·离果州作》

　　《鹧鸪天·懒向青门学种瓜》《鹊桥仙·一竿风月》《汉宫春·初自南郑来成都作》

　　《蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语》《诉衷情·当年万里觅封侯》《夜游宫·记梦寄师伯浑》

　　世人评价：

　　杨慎：（陆游词）纤丽处似淮海，雄慨处似东坡。

　　朱熹：放翁老笔尤健，在当今推为第一流。

　　杨万里：君诗如精金，入手知价重。

　　叶绍翁：天资慷慨，喜任侠，常以踞鞍草檄自任，且好结中原豪杰以灭敌。自商贾、仙释、诗人、剑客，无不徧交游。宦剑南，作为歌诗，皆寄意恢复。

　　陈訏：放翁一生精力尽于七律，故全集所载，最多最佳。

　　袁宗道：（陆诗）模写事情俱透脱，品题花鸟亦清奇。

　　刘克庄：《三百篇》寂寂久，九千首句句新。譬宗门中初祖，自过江后一人。

　　赵翼：宋诗以苏、陆为两大家，后人震于东坡之名，往往谓苏胜于陆，而不知陆实胜苏也。（陆游诗）少工藻绘，中务宏肆，晚造*淡。朝廷之上，无不已划疆守盟、息事宁人为上策，而放翁独以复仇雪耻，长篇短咏，寓其悲愤。

　　吴宽：以六经、左氏、庄、骚、班、马、韩、曾为师匠，而天资工力，自得尤深。

　　蒋一葵：乾、淳间，诗人称诚斋、范石湖及陆放翁为巨擘。

　　冯煦：剑南屏除纤绝，独往独来，其逋峭沉郁之概，求之有宋诸家，无可方比。

　　梁启超：诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。集中十九从军乐，亘古男儿一放翁。

　　钱钟书：除掉陆游的几首，，宋代数目不多的爱情诗都淡薄，笨拙，套板。

　　张爱萍：怀壮志统一国土，含悲愤宿愿未酬。

　　罗哲文：祠前唯见楠柏高，剑南诗兴尚依稀。

　　*：宋诗陆游第一，不是苏东坡第一。陆游的爱国性很突出，陆游不是为个人而忧伤，他忧的是国家、民族，他是个有骨气的爱国诗人。

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历史上西域到底有多少国

历史上西域到底有多少国

　　自汉代以来，西域狭义上指玉门关、阳关以西，葱岭以东，巴尔喀什湖东、南及新疆广大地区。最终为新疆及更远的地方。而广义的西域则是指凡是通过狭义西域所能到达的地区，包有今之中亚、西亚及印度。以下是小编为大家整理的历史上西域到底有多少国，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　确切的说，西域是一个复杂的称谓，在历史、地理甚至文化领域各有不同的面貌。要认识西域，必然需要搞清楚观察的出发点。

　　不过，西域首先是一个历史和地理相交错的概念，并且有狭义和广义之分。狭义上的西域在*古代文献中多指玉门关、阳关以西的诸多国家、*和地区。在丝绸之路的影响下，西域也被特指汉、唐两代**安排的行政机构所管辖的今天新疆大部及中亚部分地区，位于欧亚大陆中心，成为是丝绸之路的重要组成部分，西域对东西方国家的贸易文化交流起到中转站的重要作用。而广义上的西域则指凡是通过狭义西域及丝绸之路所能到达的地区，包括亚洲中、西部，印度半岛的地区(参见《*历史地理学》上的论述)。

　　今天生活在新疆的人回望西域的苍茫辽阔，常常会听到西域历史上有三十六国的说法，那一段久远而迷人的时代，流传下多姿多彩的文化古迹。即使今天新疆的很多地州县份，依然还保留着不少历史陈迹，作为诸多西域古国存在过的凭据。

　　不过，这其实是一个美丽的误会。虽然《汉书·西域传》开头就是：“西域以孝武时始通，本三十六国，其后稍分至五十余，皆在匈奴之西，乌孙之南。”但在历史上，不论是西汉还是东汉，西域从来都不是三十六国。作为信史的《汉书》、《后汉书》的《西域传》所能罗列的西域大大小小*，前者是四十九国(前辈历史学家岑仲勉的名著《汉书西域传地里校释》不止49国，包含了所谓东汉分出的国家)，而后者是二十二国。一直到清代著名的边疆地理学家徐松写出《汉书西域传补注》之后，才流传下今天人们所熟悉的三十六国一说。

　　在这古老的丝绸之路上声名远播的三十六国指的是：

　　(1)乌孙：今新疆伊犁哈萨克自治州伊宁市、察布查尔锡伯县附*几县及现哈萨克斯坦的部分;

　　(2)龟兹：今新疆阿克苏地区库车县、拜城县一带;

　　(3)焉耆：今新疆巴音郭楞蒙古自治州焉耆*自治县;

　　(4)于阗：今新疆和田地区和田市一带;

　　(5)若羌：在今新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县东南、罗布泊西北一带;

　　(6)楼兰：在今新疆巴音郭楞蒙古自治州境内的罗布荒漠中，后改国名为鄯善(与今天吐鲁番地区的鄯善县有别，所以今天鄯善县打造的楼兰鄯善文化其实是戴错了帽子);

　　(7)且末：在今新疆巴音郭楞蒙古自治州且末县西南;

　　(8)小宛：在今新疆巴音郭楞蒙古自治州且末县东、车尔臣河南岸，为西域三十六国中最小的国。

　　(9)戎卢：在今新疆和田地区于田县南;

　　(10)纡弥：在今新疆和田地区策勒县东;

　　(11)渠勒：在今新疆和田地区策勒县南;

　　(12)皮山：今新疆和田地区皮山县东南的藏桂乡附*，目前尚有皮山古城废墟;

　　(13)西夜：在今新疆和田地区皮山县西南;

　　(14)蒲犁：在今新疆喀什地区叶城县东一带;

　　(15)依耐：今新疆喀什地区英吉莎县东南;

　　(16)疏勒：今新疆喀什地区疏勒县和喀什市;

　　(17)莎车：今新疆喀什地区莎车县，后被于阗吞并;

　　(18)尉头：今新疆阿克苏地区乌什县和喀什地区巴楚县一带;

　　(19)温宿：今新疆阿克苏地区阿克苏市和温宿县一带;

　　(20)尉犁：今新疆巴音郭楞蒙古自治州库尔勒市和尉犁县，后被焉耆吞并;

　　(21)姑墨：今新疆阿克苏地区拜城县一带;

　　(22)卑陆：今新疆昌吉*自治州阜康市以北一带;

　　(23)乌贪訾：今新疆昌吉*自治州玛纳斯县、昌吉市以北一带;

　　(24)卑陆后国：今新疆昌吉*自治州阜康市以东一带;

　　(25)单桓：今新疆昌吉*自治州玛纳斯县东北;

　　(26)蒲类：今新疆哈密地区巴里坤哈萨克自治县西北;

　　(27)蒲类后国：今新疆哈密地区巴里坤哈萨克自治县西北;

　　(28)西且弥：今新疆塔城地区乌苏市东南;

　　(29)东且弥：今新疆昌吉*自治州昌吉市以西;

　　(30)劫国：今新疆昌吉*自治州呼图壁县东北;

　　(31)狐胡：今新疆吐鲁番地区吐鲁番市以北;

　　(32)山国：今新疆巴音郭楞蒙古自治州尉犁县东;

　　(33)车师前国：现新疆吐鲁番地区吐鲁番市交河故城;

　　(34)车师后国：现新疆乌鲁木齐市及附*地区;

　　(35)车师尉都国：今新疆吐鲁番地区吐鲁番市东南;

　　(36)车师后城国：今新疆昌吉*自治州奇台县周围。

　　很显然，还有一些今天新疆人较熟悉的西域古国没有在其中，例如大名鼎鼎的大宛、月氏、精绝、苏毗(就是女国，因为大小国王都是女人，是一个母系氏族*，到《西游记》中被敷衍成为全是女人的女儿国)之类。

　　当然，这些国家有的在《后汉书》中出现过，有的在胡三省给《资治通鉴》卷二十附注中记载过，表明汉代的西域诸国如何演变为50余国。另外，著名的民族史学家林干先生在《*古代北方民族通论》一书也据此有过一番梳理。

　　可是，为什么西域丝绸之路上这么多的国家后来又统一成了三十六国?一个很简单的`解释就是：有一些西域国家，后来不包含在我们通常意义上的*境内，例如安息、康居、大夏等，他们属于广义上的西域范畴。其实这不是一个全面的理由，例如苏毗就完全在新疆境内(北接于阗、东北邻青海通天河、西至天竺、东与吐蕃接壤，也算一个大国)，但它为什么也不在其中?

　　精绝在三国两晋时神秘消失，留下了今天的精绝尼雅遗址，根据史*载，有研究者推测是被苏毗国攻击，苏毗显然比精绝国强大。在《汉书》中，精绝全国仅480户，人口仅有3360人，能战斗的士兵仅500人上下。尽管苏毗人的生活方式有着浓厚的原始风情，*时喜欢往脸上涂抹颜料，头发不论男女一律披散。但苏毗却是个富有的国家，属民以畜牧业、农业为生，男子务农狩猎，女子要么出将入相，要么就是尽享一家之主的荣光。苏毗出产有上等黄金，还有黄铜、朱砂、麝香、牦牛、蜀马、骏马等。国中尤盛产盐，与印度有贸易往来，具备相当殷实的国力。比起精绝受较为糟糕的自然条件威胁：“泽地湿热，难以履涉，芦苇茂密，无复途径”，所以人口并不多，无论如何，苏毗都应该比精绝更有优势。

　　所以，西域有三十六国的说法是一个不准确的概念，或者这仅仅是一个概数。我们有必要认清，历史上的真实西域面貌。

　　另外一个很重要的环节需要说明，西域历史的演变并非是这36国和50余国的互相传承，这仅是汉代400年间的西域。之后南北朝有柔然汗国、突厥汗国、高车、厌哒、铁勒诸部落，隋唐时期的曲氏高昌、回纥、回鹘、黠戛斯部;两宋时期的葛罗禄部、东西喀拉汗国、回鹘高昌、李氏于阗、花喇子模、西辽国、乃蛮部、康里部;元明时期蒙古诸部察合台汗国及其分裂*、瓦剌等等。所以，实际上西域2000年来的有过的国家和*大大小小多达上百个，也因此才铸就了丰富多彩、传承不绝的多民族文化。

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*历史上的十圣

*历史上的十圣

　　在我国历史上某一领域有着杰出贡献的人物，往往被后人尊称为“圣人”。以下是小编为你带来的*历史上的十圣，希望对你有帮助。

　　*历史上的十圣：

　　至圣孔子;亚圣孟子;诗圣杜甫;词圣苏轼;酒圣杜康;书圣王羲之;画圣吴道子;医圣张仲景;药圣孙思邈;茶圣陆羽。

　　至圣孔子

　　孔子名孔丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜南)人。我国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始人。汉以后，孔子的学说逐渐成为*封建文化的正统，影响极大，后世一直把他尊为“圣人”，号称“至圣先师”，后世尊称为文宣王。

　　亚圣孟子

　　孟子名轲，字子舆，战国时邹国(今山东邹城东南)人，我国古代著名的思想家、政治家、教育家。著有《孟子》一书，是儒家的经典之一。他被认为是孔子学说的正宗继承者，与孔子并称为“孔孟”，尊为“亚圣”。

　　诗圣杜甫

　　杜甫字子美，号少陵，河南巩县人。我国唐代伟大诗人。他一生写了许多反映社会矛盾和现实生活的诗歌。因为他的诗比较真实地反映出一个复杂、动荡的历史时代，所以他的诗被称为“诗史”，本人即被后人尊为“诗圣”。

　　词圣苏轼

　　苏轼(1037-1101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州眉山(今属四川)人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一;诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。

　　酒圣杜康

　　杜康又名少康，字仲宇，夏朝人。相传杜康正是取些水造酒，有文字为证：“他邑酒，足滋酒;白之酒独医病。故饮之终日，而无沉湎之患;服之终身而得气血之和。邻里百里许，多沽酒于白。先泽之遗，本地独得其身，至今遗址槽沿存，此其明验也。”杜康作为酒的始造者，开辟了源远流长的华夏酒文化的源头。三国时，曹操吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱。故而后人称之为“酒圣”

　　书圣王羲之

　　王羲之字逸少，人称“王右丞”，东晋山东临沂人，我国历史上最著名的书法家。他的字吸取了魏晋诸家书法的精华，创立了独特的风格。他写的楷书，进一步摆脱了隶法的形迹，达到了独立完美的'境地，人们称赞他的字“飘若浮云”、“矫若惊龙”，公认他为“书圣”。

　　画圣吴道子

　　吴道子名道玄，唐代阳翟(今河南禹州)人。他的画立体感很强，擅长画人物，用朱粉的厚薄来表现骨肉的高低起伏，如同塑像一样真实。又善于画佛像，形象逼真，人物的衣带子飘飘若飞，有“吴带当风”之誉，后世尊他为“画圣”。

　　医圣张仲景

　　张仲景名机，汉末南阳人，我国古代杰出的医学家，著有《伤寒杂病论》一书。书中阐述的“辨证论治”的中医理论和治疗方法，奠定了中医治疗学的基础，所以后人尊他为“医圣”。

　　药圣孙思邈

　　孙思邈公元581-682年，自号孙真人，京兆华原(今陕西省耀县孙家塬)人，是隋、唐两代大医学家。其所著的《千金要方》是我国最早的医学百科全书，从基础理论到临床各科，理、法、方、药齐备，是价值千金的中医瑰宝。故后人称之为“药王”，“真人”，“药圣”。

　　茶圣陆羽

　　陆羽字鸿渐，号东冈子，唐代夏州竟陵(今湖北天门)人，我国古代著名的茶叶专家。他不慕荣华，毕生研究茶事，终于撰写出世界上第一部茶叶专著——《茶经》，从而开茶叶研究的先河，所以后人誉他为“茶神”、“茶圣”。

　　扩展阅读：

　　其他圣人：

　　哲圣老子：姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人， 约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》(又称《老子》)，其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对*哲学发展具有深刻影响。后世与黄帝并称黄老，又与庄子并称老庄 。在道教中，老子被尊为道教始祖。

　　科圣墨子：(约公元前468年～前376年)，名翟，山东滕州人，汉族，是我国战国时期著名的思想家，墨家学派的创始人。他曾提出“兼爱”“非攻”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。

　　商圣范蠡：(前536-前448年)，字少伯，春秋末期的政治家、军事家和经济学家。楚国宛(今河南南阳)人。著作有《计然篇》、《陶朱公生意经》等。

　　兵圣孙武：字长卿，即孙子，春秋未著名军事家。齐国人。所著《十三篇》是我国最早的兵法，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。并被后世确认为《孙子兵法》的作者。

　　谋圣张良：(?—前186)字子房，汉初三杰之一，在楚汉战争中“长计谋*天下”，都为刘邦所采纳。刘邦曾赞其“运筹帷幄之中，决胜于千里外，子房功也”。

　　史圣司马迁：生于汉景帝中元五年(公元前145)，字子长，左冯翊夏阳人，西汉史学家、文学家。著*第一部纪传体通史《史记》。

　　木圣张衡：(78-139)，字*子，南阳西鄂(今河南南阳县石桥镇)人，是我国东汉时期伟大的天文学家，成就涉及到天文学、地震学、机械技术、数学乃至文学艺术等许多领域。

　　算圣刘洪：(约130—196年)，字符卓，东汉泰山郡蒙阴(今山东蒙阴县)人，皇族后裔。《续汉书·律历志》中刘昭注引《袁山松书》曰：“刘洪字元卓，泰山蒙阴人也。鲁王之宗室也。”《续汉书·律历志》中说：洪善算，当世无偶。是*著名的古代天文学家、数学家，被称为“算圣”。据说他是算盘的发明者。天文学专著有《七曜术》、《乾象历》等。

　　武圣关羽：(162?-220)生于东汉桓帝延熹年间，字云长，河东解良人(今山西运城市)。三国时期蜀汉著名将领。死后受民间推崇，被人奉为关圣帝君，尊称为“关公”。

　　智圣东方朔：是*早期的道教信徒之一。他一生的行为和思想都反映了当时道教文化对知识分子的影响。据说他是当时最博学的人，经常给别人讲述一些奇闻逸事，很多人都对他非常佩服。

　　智圣诸葛亮：(181年-234年)，字孔明，琅琊阳都(今山东省沂南县)人，三国时期蜀汉重要大臣，*历史上著名的政治家、军事家、散文家、发明家，也是*传统文化中忠臣与智者的代表人物。

　　草圣张旭：字伯高，苏州人曾任常熟县尉。唐代大书法家。以草书而闻名。唐朝文宗皇帝曾向全国发出了一道罕见的诏书：李白的诗歌、张旭的草书、斐旻的剑舞可成为天下的“三绝”。

　　乐圣李龟年：唐玄宗时乐工，当时李龟年、李彭年、李鹤年兄弟三人都有文艺天才，李龟年善歌、擅吹筚篥、擅奏羯鼓，也长于作曲等。后人称李龟年为“乐圣”。

　　文圣欧阳修：北宋时期政治家、文学家、散文家和诗人。唐宋八大家之一，字永叔，号醉翁，晚号六一居士。有《欧阳文忠集》，词集有《六一词》、《*体乐府》及《醉翁琴趣外编》。

　　棋圣黄龙士：他生于清顺治八年(1651年)或十一年(1654年).名虬，又名霞，字月天，江苏泰县姜堰填人，幼小时棋名已闻达四乡邻里。著有《弈括》和《黄龙士全图》。

　　曲圣关汉卿：(约公元1229年—1241年)，卒于元成宗大德初年(约公元1300年前后)，元代杂剧作家。号已斋(一作一斋)。《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。

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历史上被误解的十大诗句

历史上被误解的十大诗句

　　朱门酒肉臭

　　杜甫诗"朱门酒肉臭"的"臭"一般人都理解为"腐烂发臭"，其实这个"臭"就是"香"，xiu臭，在古代是发出香味的意思。

　　贫贱夫妻百事哀

　　误解：生活贫贱的夫妻，事事不称心。

　　元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首，都为名篇。其一："昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。" 贫困生活固然有诸多不顺心,然而,从诗中所说到的在日常生活中引起哀思的几件事，可以看出诗人重在叙衷肠而不是说道理。夫妻死别人所不免，但回想当年贫贱相守，而今伊人已逝，真可谓一事一悲凄，百事皆哀感了。

　　横眉冷对千夫指

　　误解：横眉冷对敌人的指责与攻击。

　　鲁迅《自嘲》"运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载洒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。似乎，"千夫"应该理解为"敌人"。 其实这里的"千夫"应该理解为"群众"。《汉书．王嘉传》："里谚曰：‘千人所指，无病而死。’"里的"千人"就是"群众"的意思。另外，从词性方面来说，"千夫指"对"孺子牛"，才能使对联显得工整，这是一首七律,鲁迅应该不会犯这个小错误。横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人----这是鲁迅一生的真实写照----尤适用于现在的反腐。

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还

　　王昌龄的《出塞二首》（其一）被人称为"唐人七绝压卷之作"，首句"秦时明月汉时关"无论时间上还是空间上都极具跳跃性，因此，很多读者未能领会作者独具的匠心。著名的诗评家沈德潜认为"诗中互文"，即词句可翻译为"秦汉时的明月，秦汉时的`关隘"，这种解释很有见地，但仅仅停留于词语的表层意思。事实上，"明月"和"关"是描写边塞生活的乐府诗里常见的词语，在这两个词语前加上"秦"、"汉"两个时间性的限定词，顿使诗歌显得新鲜奇妙。这样落笔于千年以前、万里以外，一种雄浑苍茫的意境油然而现；而且"人未还"的"人"所指也不仅仅指当时的人们了，而是指自秦汉以来世世代代的人。

　　江流石不转，遗恨失吞吴

　　杜甫《八阵图》诗的下联"江流石不转，遗恨失吞吴"，"失吞吴"，不是指诸葛亮生前没有把吴国吞掉，其实按当时的历史状况，"遗恨失吞吴"真正的意思是指的是诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，以至于打破了联吴抗魏的战略方针。

　　床前明月光，疑是地上霜

　　床，不是卧榻的意思，而作"井栏"解。

　　《辞海》里明确注释，床是"井上围栏"。李白此诗作于唐开元十五年，古人把"有井水处"称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。

　　天子呼来不上船，自称臣是酒中仙

　　船，不是船只，而是"衣襟"的意思。杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人，其中一段专门写李白的醉态。据说，唐玄宗想召见诗仙，李白仍然保持一副很牛气的高人派头。所谓"不上船"，并非不登龙舟，而是敞开衣襟，连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载："衣领曰船"，"或言衣襟为船"。

　　床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝

　　屋漏，不是屋子漏雨，而是一个方位名词——屋西北角。

　　杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》："床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。"其中"屋漏"二字历来被解释为屋子漏雨。"屋漏"其实是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。《辞源》修订本"屋漏"条的第一个义项是："房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。"

　　红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳

　　所谓"红酥手"可作红润的手指，还可解释为一种点心。

　　陆游著名的词作《钗头凤》，写给表妹唐婉。词中以"红酥"形容红梅蓓蕾之色，是个令人陶醉的字眼儿。陆游用"红酥"来形容肤色，便寓有爱怜之意。另有一说是点心，"红酥手、黄滕酒"等，都是桌上的饮品糕点。

　　落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

　　"落霞"，不是云霞的意思，而是指"零散的飞蛾"。

　　要了解这句话的意义，当时当地的风物不可不晓。对此，宋代吴曾说："落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。"由此看来，"霞"不是云霞，而是一种飞蛾。另外，"落霞"之"落"并不是"飘落"的意思，"落"在句中与"孤"相对，意思当相同或相*，是"散落、零散"之义。而最*从日本的藏本来看，孤鹜的"鹜"是"雾"，是由于读音相同而被误写的。

　　依据日藏唐本，一些专家认为，名句"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"中，可

　　能是"孤雾"而不是"孤鹜"。因为，落霞、秋水、长天等都是自然景观，冒出来动物"孤鹜"一词，不那么对仗。此名句，自北宋《文苑英华》本以来，两宋、明、清，历代官、坊诸本均作"孤

　　鹜"，惟见此日藏唐本作"孤雾"。雾、鹜音*，正伪难分。日藏古本写于唐景龙元年（公元707年）七月，距王勃《滕王阁诗序》面世不足32年，应最接*王勃原著原始面貌。

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*历史上著名围棋诗词

*历史上著名围棋诗词

　　围棋蕴含着*古代传统文化和精髓，围棋诗词也拥有独特的`魅力。历代名家墨客为后人留下了众多脍炙人口的佳作。

　　约客

　　黄梅时节家家雨，

　　青草池塘处处蛙。

　　有约不来过夜半，

　　闲敲棋子落灯花。

　　送国手王逢

　　玉子纹楸一路饶，最宜檐雨竹潇潇。

　　羸形暗去春泉长，拔势横来野火烧。

　　守道还如周伏柱，鏖兵不羡霍骠姚。

　　得年七十更万日，与子期于局上消。

　　重送绝句

　　绝艺如君天下少，闲人似我世间无。

　　别后竹窗风雪夜，一灯明暗覆吴图。

　　江村

　　清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

　　自去自来梁上燕，相亲相*水中鸥。

　　老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

　　多病所需唯药物，微躯此外更何求。

　　池上二绝

　　山僧对棋坐，

　　局上竹阴清。

　　映竹无人见，

　　时闻下子声。

　　烂柯石

　　仙界一日内，人间千载穷。

　　双棋未遍局，万物皆为空。

　　樵客返归路，斧柯烂从风。

　　唯馀石桥在，犹自凌丹虹。

　　赠棋者

　　何处逢神仙，传此棋上旨。

　　静持生杀权，密照安危理。

　　接胜如云舒，御敌如山止。

　　突围秦师震，诸侯皆披靡。

　　入险汉钭危，奇兵翻背水。

　　势应不可隳，关河常表里。

　　南轩春日长，国手相得喜。

　　泰山不碍目，疾雷不经耳。

　　一子贵千金，一路重千里。

　　精思入于神，变化胡能拟。

　　成败系之人，吾当著棋史。

　　梦中作

　　夜凉吹笛千山月，

　　路暗迷人百种花。

　　棋罢不知人换世，

　　酒阑无奈客思家。

　　棋

　　莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。

　　战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成。

　　对棋与道源至草堂寺

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历史上有哪些有名的情诗？

历史上有哪些有名的情诗？

　　在学*、工作、生活中，大家对情诗不陌生吧，究竟什么样的情诗才是经典的情诗呢？历史上有哪些有名的情诗？以下是小编精心整理的历史上有名的情诗，希望对大家有所帮助。

　　说到情诗不得不提《钗头凤》，在浙江的绍兴，有一座沈园。南宋时期那里叫做山阴。传说从前沈园的粉壁上曾题着两阙《钗头凤》，第一阙是诗词名家陆游所写，第二阙是陆游的前妻唐婉所和。这两阙词浸润着同样的哀怨和无奈，诉说着一个凄婉的爱情故事—唐婉与陆游沈园情梦。

　　1、《钗头凤红酥手》陆游

　　红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错！错！错！

　　春如旧，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！

　　2、《钗头凤世情薄》唐婉

　　世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！

　　人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

　　陆游是南宋时期著名的爱国诗人。他和母舅家的表妹唐婉，年龄相仿，青梅竹马，情意相投。随着年龄的增长，一种萦绕心肠的情愫在两人心中渐渐滋生了。

　　陆游与唐婉都擅长诗词，他们常借诗词倾诉衷肠，花前月下，二人吟诗作对，互相唱和，丽影成双，眉目中洋溢着幸福和谐。两家父母和众亲朋好友，都认为他们是天造地设的一对。于是陆家就以一只精美无比的家传凤钗作信物，订下了唐家这门亲上加亲的姻事。成年后，唐婉便成了陆家的媳妇。

　　从此，陆游、唐婉更是情爱弥深，沉醉于两个人的天地中，不知今夕何夕，把科举课业、功名利碌、甚至家人至亲都暂时抛置于九霄云外。陆游的母亲是一位威严而专横的女性。她一心盼望儿子金榜题名，登科进官，光耀门庭。目睹眼下的状况，她大为不满，几次以姑姑的身份、更以婆婆的立场对唐婉大加训斥，责令她以丈夫的科举前途为重，淡薄儿女之情。迫于母命，陆游把唐婉送回了娘家。

　　几年之后，陆游漫步到沈园。在园林深处的幽径上竟然遇见阔别数年的前妻唐婉。一刹间，两人的目光撞在一起，感觉恍惚迷茫不知是梦是真，眼神深处饱含的不知是情、是怨、是思、是怜。

　　此时的唐婉，已嫁给了同郡士人赵士程，赵家系皇家后裔、门庭显赫，赵士程是个宽厚重情的'读书人，他对曾经遭受情感挫折的唐婉，表现出真挚的同情与谅解。使唐婉饱受创伤的心灵渐渐*复，并且开始萌生新的感情。这时与陆游的不期而遇，将唐婉封闭已久的心扉重新打开，那积蓄已久的旧日柔情、千般委屈一下子奔涌而来，这让柔弱的唐婉如何承受得了。

　　而陆游，几年来虽然借苦读和诗酒强抑着对唐婉的思念，但在这一刻，埋在内心深处的旧日情思同样难以遏制。四目相对，千般心事、万般情怀，却不知从何说起。

　　这次唐婉是与夫君赵士程相偕游赏沈园的，那边赵士程正等她用餐。在一阵恍惚之后，唐婉终于提起沉重的脚步，留下深深的一瞥之后走远了。

　　和风袭来，吹醒了沉在旧梦中的陆游，他不由地循着唐婉的身影追寻而去，池塘边柳丛下，唐婉与赵士程正在水榭上用餐。隐隐看见唐婉低首蹙眉，有心无心地伸出玉手红袖，与赵士程浅斟慢饮。陆游的心都要碎了。昨日情梦，今日痴怨，尽绕心头，感慨万端，于是提笔在粉壁上题了一阙《钗头凤 . 红酥手》

　　第二年春天，抱着一种莫名的憧憬，唐婉再一次来到沈园，徘徊在曲径回廊之间，忽然瞥见陆游的题词。反复吟诵，想起往日二人诗词唱和的情景，不由得泪流满面，心潮起伏，恍恍惚惚间和了一阙，题在陆游的词后，这就是《钗头凤 . 世情薄》。

　　长歌当哭，情何以堪！爱——已成往事，情——永驻心间。

　　陆游，年轻的诗人，满腔愤懑，无处倾诉，氛笔疾书。书毕，一掷柔毫，早已泣不成声，肝肠寸断。

　　唐琬，才华卓绝、柔情似水，一双哀怨的泪眼深情地凝视着陆游的题诗，一字一句如杜鹃啼血，此情难言。

　　3、《离思》作者：元稹

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　　取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

　　4、《上邪》

　　上邪，

　　我欲与君相知，

　　长命无绝衰。

　　山无陵，

　　江水为竭。

　　冬雷震震，

　　夏雨雪。

　　天地合，

　　乃敢与君绝。

　　5、《闲情赋》陶渊明

　　愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！

　　愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！

　　愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！

　　愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！

　　愿在莞而为*，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！

　　愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！

　　愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！

　　愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！

　　愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！

　　愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极而哀来，终推我而辍音！

　　6、《江城子》苏轼

　　十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

　　夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

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*历史上的四大著名错字

*历史上的四大著名错字

　　常识（common sense），即社会对同一事物普遍存在的日常共识。以下是小编收集整理的*历史上的四大著名错字，欢迎阅读与收藏。

　　因为汉字难写，书写上比较随意，极具个性和艺术性，因此才有了世界上最为独特的人群——书法家。*有许多著名的错字，这些错字大多出现在文化古迹或是旅游景区内。这里找出几个最有典型性的四大著名“错字”，与大家聊聊。

　　天下第一错字——“避”

　　避暑山庄

　　之所以说它是天下第一错字，因为它是由皇帝亲笔手书，且悬于国家重要场所的门前。

　　在承德避暑山庄正宫内午门上方，悬挂有一块匾额，匾的四周环绕鎏金铜龙浮雕，蓝色匾心有四个金光闪闪的大字：“避暑山庄”。

　　可是一眼看去就会发现，“避”字右边的“辛”下部多写了一横。此错字是康熙亲笔御书，题写于康熙五十年。

　　康熙多写一横，臣僚应该当即看出来了，但皇帝是金口玉言，谁也不敢提醒皇帝写错了，结果就造就了这天下第一错字。

　　在清代，承德避暑山庄是一个重要的政治场所，皇家接待各少数民族的首领，如蒙古、*、新疆等，都是在避暑山庄，不知那些首领们看到这个错字会作何感想。

　　最有说法的错字——“鱼”

　　“花港观鱼”是西湖十景之一，那块“花港观鱼”碑，也是康熙皇帝的御笔。碑上的繁体“焦”字下的四点变成了三点，少了一点。康熙不是不会写这个字，而是“有意写错”。

　　康熙信佛，有好生之德，题字时他想“鱼”字下面有四个点，四点代表“火”，鱼在火下烤，还能活吗？于是有意少写了一点，三点成“水”，这样鱼便能在湖中畅游，潇洒地活了。

　　最具哲理的错字——“流”

　　风流宛在

　　在江苏扬州大明寺的*山堂，正堂左边的“风流宛在”匾额，出自清光绪初年两江总督刘坤一之手，据说刘坤一是为追念曾在扬州主政的欧阳修所作。

　　“风流宛在”这四字中有两个错字：“流”字少一点，而“在”字多一点。

　　原来，历史大名人欧阳修在扬州时是个“风流太守”，在风情万种、色艺双绝的扬州美女石榴裙下曾弄出了不少韵事。

　　刘坤一把“风流宛在”中的.“流”有意少写一点，“在”字多一点，意思不言而喻，希望少点风流，多点实在，极富哲理。

　　这样的字，错得恰到好处，所以至今也无人说三道四，反成一段佳话。

　　最令人叫绝的错字——“富”

　　孔府门口对联上的“错字”

　　山东曲阜孔府，可以说是天下最有文化的地方，但游人到孔府，未进大门便能看到特别明显的错字。

　　孔府大门正上方悬挂着一块蓝底金字“圣府”匾额，两侧有一副楹联是这样写：“与国成休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”。

　　上联中的“富”字少上面一点，宝盖头成了秃宝盖。再看看下联中，也有一个字写得极不规范：“章”字下面的一竖一直通到上面。

　　原来错字的妙处在于：“富”不出头，意思是“富贵无头”；“章”字下的一竖出头，则表示“文章通天”。

　　两个错字，一下子就体现孔府这个非常门第的身份，不只没有人说它是错字，游人明白后反而连连叫绝。

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历史上姓欧的名人大全

历史上姓欧的名人大全

　　欧姓乃现行较常见姓氏。今全国各地均有分布。汉族、怒族、水族、瑶族、苗族、侗族、土家族、傈僳族等多个民族有此姓。汉代有欧宝，*都人；宋代有欧庆，乾德人，永春知县；明代有欧大，顺德人，国子博士，以下是小编整理的历史上姓欧的名人大全，欢迎阅读收藏。

　　一姓氏源流

　　1、出自欧冶氏，与区同出于一个源流。

　　春秋的时候有匠人叫欧冶子，因为他居住在欧余山，又以冶炼锻造兵器出名，所以以欧冶为姓。欧冶子后来移居到福建的闽侯县冶山，为越王铸造过湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钩等五种利剑。名噪一时。后来又于徒弟为楚王铸造了龙渊、太阿、工布三把利剑。欧冶子的后代以祖先的名字做为姓氏，形成了欧姓。有的去掉欠字为区姓。欧与区音同。

　　2、出自姒姓。与欧阳姓同宗。

　　夏朝帝王少康的儿子无余，被封于会稽，建立了越国，为诸侯国。到春秋的时候被吴国给灭掉了。十九年后，钩践又复国。到钩践六世孙无疆为越王的时候。被楚国所灭，无疆的次子蹄被封于乌程欧余山的南部，以山南为阳，所以称为欧阳亭侯，无疆的支庶子孙，于是以封地山名和封爵名为姓氏，形成了欧、欧阳、欧侯三个姓氏。后来虽然也有欧阳、欧侯省姓为欧，但是起源仍为这一支。

　　二迁徙分布

　　欧姓望族居住在*阳(今天的临汾西南)。

　　三郡望堂号

　　【郡望】：*阳郡：据《郡望百家姓》的记载，欧氏望出*阳郡。三国的时候魏国所置。在今天的'山西临汾一带。

　　【堂号】：八剑堂：春秋的时候有欧冶子善于铸造剑，越王请他铸了五把剑(湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钩)，后来，干将又为赵王铸造了三把剑(龙渊、太阿、工布)，这八把剑都是历史上有名的剑。

　　姓欧的名人

　　欧阳通

　　朝代：唐朝

　　欧阳通（公元625～公元691年）唐代大臣、书法家。字通师，汉族，潭州临湘（今湖南长沙）人。欧阳询子。早孤，母徐教以父书。初拜兰台郎，仪凤中累迁中书舍人，封渤海公，天授初转司礼卿判纳言事，二年为相，因反武承嗣为太子被害。

　　欧阳询

　　朝代：唐朝

　　欧阳询（557年一641年），字信本，汉族，唐朝潭州临湘（今湖南长沙）人，唐朝著名书法家，官员，楷书四大家之一，南梁征南大将军欧阳頠之孙，南陈左卫将军欧阳纥之子，南朝梁太*二年（公元557年）出生于衡州（今湖南衡阳），祖籍潭州临湘

　　欧阳詹

　　朝代：唐朝

　　欧阳詹，字行周，福建晋江潘湖欧厝人，欧阳詹生活在安史之乱后的中唐，一生没有离开国子监四门助教这个官职。欧阳詹的祖先在唐代初年由江西迁到晋江，传至欧阳詹为六世孙。欧阳詹的祖父、父亲、两个大哥都是唐代闽越的地方官吏。

　　欧阳衮

　　朝代：唐朝

　　欧阳衮约公元八三八年前后在世）字希甫，福州闽县人。生卒年均不详，约唐文宗开成中前后在世。曾与项斯倡和。登宝历元年（公元八二五年）进士第。历官侍御史。衮著有文集二卷，《新唐书艺文志》传于世。

　　欧阳瑾

　　朝代：唐朝

　　欧阳瑾，唐代诗人，字号不详，生卒年不详，由于年代久远，其生*已无法考证。

　　欧阳珣

　　朝代：北宋

　　欧阳珣（1081-1127年），字全美，又字文玉，号欧山，汉族，学籍吉州庐陵，乡籍福建泉州晋江潘湖，欧阳詹之十世孙。他少聪而敏慧，稍长就学于仁颖书院，北宋徽宗崇宁五年（1106）丙戌与本邑储敦叙同登蔡凝榜进士。

　　欧阳玭

　　朝代：唐朝

　　欧阳玭，衮之子。咸通十年，擢进士第，官*。存诗一首《幽轩》。

　　欧阳玄

　　朝代：元朝

　　欧阳玄（1274年-1358年2月7日），字元功，号圭斋，祖籍庐陵（今江西吉安），生于浏阳（今湖南省），为欧阳修之后裔，元代史学家、文学家。延祐年间（1314年-1320年），欧阳玄任芜湖县尹三年，不畏权贵，清理积案，严正执法，注重发展农业。

　　欧阳炯

　　朝代：五代

　　欧阳炯，（896－971）益州（今四川成都人），在后蜀任职为中书舍人。据《宣和画谱》载，他事孟昶时历任翰林学士、门下侍郎同*章事，随孟昶降宋后，授为散骑常侍，工诗文，特别长于词，又善长笛，是花间派重要作家。

　　欧阳澥

　　朝代：唐朝

　　欧阳澥，字沙章，号潘湖。福建晋江人，唐朝会昌四年进士，欧阳詹孙。

　　欧阳澈

　　朝代：北宋

　　欧阳澈，男，北宋末江右人布衣。字德明，抚州崇仁（今属江西）人。少年时即喜谈世事，尚气大言，慷慨不稍屈。靖康初应诏上疏，奏论朝廷弊政三十余事，陈安边御敌十策。金兵南侵，徒步赴行在，伏阙上书，力诋和议。

　　欧阳朝阳

　　朝代：北宋

　　欧阳朝阳，宋代诗人，字号不详，生卒年不详，由于年代久远，其生*已无法考证。

　　欧阳振声

　　朝代：*代

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历史上的审食其人物介绍

历史上的审食其人物介绍

　　历史上的审食其以舍人身份照顾刘邦的妻子儿女，与吕雉结下了深厚的感情，被封为辟阳侯。以下是小编精心整理的历史上的审食其人物介绍，希望能帮到大家了解!

　　审食其的人物介绍

　　审食其(出生年不详—前177年)，西*沛县，与汉高祖刘邦是老乡。刘邦得天下后，封审食其为辟阳侯。与汉高祖刘邦的妻子吕雉有暧昧之情，后来成为吕后的男宠。去世后封谥幽侯。

　　审食其与汉高祖刘邦是一个村子里的人，两人互相认识。刘邦自立为王为沛公后，外出闯天下，就将家中老小交托给兄长和审食其看护。审食其对他们的照顾尽心尽力，无微不至。前205年，刘邦与楚国项羽交战，无奈战败，于是抛弃妻子仓皇而逃。项羽俘虏了刘邦一家老小，包括审食其。审食其本来有机会可以逃脱的，但他信守诺言，而且在照顾刘邦家中老小的同时，与刘邦的妻子吕雉产生了暧昧之情。面对项羽的俘虏，仍对吕雉不离不弃。不久后，项羽就放了他们。

　　前201年，刘邦封审食其为辟阳侯。前199年，赵王刺杀汉高祖未遂，东窗事发后汉高祖十分愤怒，就将赵王献上来的姬美人压入监狱，当时的姬美人已怀有身孕。姬美人的弟弟听闻审食其是吕后身边的红人，就请求他说服吕雉放过姬美人。此时，审食其与吕雉已有私情，吕雉嫉妒审食其为姬美人求情，就没有接纳他的劝说，审食其也不管不顾。姬美人在狱中生下儿子刘长之后就自杀了。

　　汉高祖去世后，汉惠帝继位，审食其担任太傅。不久，又担任左丞相，监视内政，继续与吕后一起，不幸被汉惠帝发现了。汉惠帝欲杀之，审食其通过朋友的帮助逃脱了一劫。吕雉死后，吕氏一族权势覆灭，汉文帝即位。前177年，被淮南王杀死。死后谥号幽侯。

　　审食其的死亡原因

　　审食其是被淮南王刘长和他的'部下魏敬杀死的。淮南王刘长憎恨审食其没有实现对舅舅的请求，让生身母亲冤死狱中。公元前177年，淮南王刘长去府上拜见审食其，趁此机会将其杀害。

　　前199年，赵王刺杀汉高祖未遂，这件事被赵王的仇家知道了，就告密给汉高祖。汉高祖知道后，十分生气，就将赵国进献的姬美人打入牢中，当时的姬美人已怀有身孕。姬美人的弟弟知道辟阳侯审食其是吕后身边的宠信，就前去拜访，请求审食其向吕后求情。审食其答应了，亲自去吕后那为姬美人求情。吕后嫉妒姬美人，对审食其的求情劝说不予采纳。为了避免冲撞吕后，审食其对此事也不管不顾了。可怜的姬美人在狱中产下皇儿刘长后，就含恨自杀了。

　　汉高祖去世，汉惠帝即位，审视其担任太傅。吕后元年，担任左丞相，手握实权，监视内政。汉惠帝发现审食其和吕后的事情，欲杀之。审食其在朋友的帮助下逃过一劫。吕后去世，吕氏一族权势覆灭，审食其失去了靠山。前177年，汉文帝即位后，就罢免了审食其的丞相之位。

　　淮南王刘长憎恨审食其当年没有尽力救其生母姬美人，一直在找机会报仇。终于等到审食其失去吕后靠山和丞相之位，淮南王刘长就前去府上拜见。审食其出来见面时，淮南王刘长就从手中拿出铁椎捶击他，又命令手下魏敬将他杀死。

　　审食其的人物生*

　　刘邦自立沛公后，将父亲刘太公托付给兄刘喜和审食其。高祖二年(前205年)、汉王刘邦败于西楚霸王项羽，丢弃妻子逃走。刘邦之妻吕雉(吕后)、刘邦之父刘太公被项羽俘虏，审食其开始跟随吕后。之后、吕后、刘太公、审食其被项羽放回给汉王。

　　高祖六年(前201年)，封辟阳侯。高祖八年(前199年)，赵王张敖暗杀高祖未遂事发，赵王所献的美人赵姬受高祖宠爱正怀孕，也连座下狱。她弟弟请审食其说服吕后放了他姐姐，吕后嫉妒，审食其没有尽力争取。此女生下刘长后就自杀了。高祖十二年(前195年)、燕王卢绾反乱的计划企被高祖得知，遂派审食其和御史大夫赵尧去迎卢绾，卢绾称病不朝。

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历史上关于描写万里长城的诗句古诗大全

1、《塞外月夜寄荆南熊侍御》【唐】武元衡

南依刘表北刘琨，征战年年箫鼓喧。

云雨一乖千万里，长城秋月洞庭猿。

2、《经檀道济故垒》【唐】刘禹锡

万里长城坏，荒营野草秋。

秣陵多士女，犹唱白符鸠。

3、长城

【唐】鲍溶

蒙公虏生人，北筑秦氏冤。

祸兴萧墙内，万里防祸根。

城成六国亡，宫阙启千门。

生人半为土，何用空中原。

奈何家天下，骨肉尚无恩。

投沙拥海水，安得久不翻。

乘高惨人魂，寒日易黄昏。

枯骨贯朽铁，砂中如有言。

万古骊山下，徒悲野火燔。

4、《杞梁墓》【唐】汪遵

一叫长城万仞摧，杞梁遗骨逐妻回。

南邻北里皆孀妇，谁解坚心继此来。

5、《听筝》【唐】张祜

十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。

分明似说长城苦，水咽云寒一夜风。

6、《古筑城曲》【宋】陆游

长城高际天，三十万人守。

一日诏书来，扶苏先授首。

7.

虏骑三秋入，关云万里*。雪似胡沙暗，冰如汉月明。

高阙银为阙，长城玉作城。节旄零落尽，天子不知名。

【雨雪曲】（唐·卢照邻）

8.

常经绝脉塞，复见断肠流。送子成今别，令人起昔愁。

陇云晴半雨，边草夏先秋。万里长城寄，无贻汉国忧。

【送人之军】（唐·贺知章）

9.

饮马渡秋水，水寒风似刀。*沙日未没，黯黯见临洮。

昔日长城战，咸言意气高。黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。

【塞下曲】（唐·王昌龄）

10.

琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

【从军行】（唐·王昌龄）

11.

北海阴风动地来，明君祠上望龙堆。髑髅皆是长城卒，日暮沙场飞作灰。

【塞下曲】（唐·常建）

12、《古意》【宋】陆游

千金募战士，万里筑长城。

何时青冢月，却照汉家营？

13、《至广州第七十七》【宋】文天祥

南方瘴疠地，白马东北来。

长城扫遗堞，泪落强徘徊。

14、《送邢郎中赴太原》【唐】姚合

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