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蒙曼是通过《百家讲坛》火起来的一位“国学大师”。自32岁成名之后,一直活跃在各大电视台的文化类节目当中。最*,她在一档文化类节目上,对三首国民耳熟能详的唐诗,作出了一些“个人解读”,结果招致舆论哗然。
争议的焦点在于:她将《悯农》中的“锄禾”理解为“播种庄稼”,将《春夜喜雨》带来的感觉描述成是“四川人吃火锅”,又在解读《乌衣巷》的时候说“燕子”象征着社会的变化,它来到百姓的“变革之家”。
其实,仔细看了一下她在节目中的原台词,发现她对“锄禾”的解释比较笼统,谈不上错误。而她在对《春夜喜雨》的解读,前面基本是正确的,只是最后用了一个不太恰当的比喻而已;在《乌衣巷》的解读中,也是最后出现了问题。她站在一个现代人的立场误读了刘禹锡,所以跑偏了。
蒙曼的专业是历史学,解读诗词只是业余水*。她对这三首诗的理解,没有出错的部分,基本上是照本宣科,远远够不上“大师”水*。
有人曾经说过,让现在的中国人去看古文,有时候和看外语差不多。不信你看一看《楚辞》和《诗经》的各种译本,白话翻译的内容差别之大,简直让人无语凝噎。而这些,还都是北大、复旦专家的水*。
现代人读唐诗其实也是一样。虽然它们多数是古代白话写成,但是不知道创作背景,不知道诗中引用典故,读起来总是让人一头雾水。
蒙曼在一档节目中向一个城市里的小孩子解释:《悯农》中描写的是古代农民在种庄稼的场景。于是有人指了出来:锄禾不是“播种”,而是除杂草。就有人指责蒙曼没水*,是个“假大师”。这一点我是不认同的。
虽然我也不知道蒙曼是否明确“锄禾”的本意,但是蒙曼在提到的“种庄稼”这个词组,是有“语境”的。汉语语汇在不同的语境下,意义大不相同。
在节目中,主持人拿了一幅古代《耕织图》让一个女学生作解读。节目组用了三个备选答案,让女孩子挑选一个。其中一个答案就是“锄禾日当午”,结果女孩子不假思索地挑选了这个答案。
因为《耕织图》表现的是农民收获的情形,所以蒙曼才会对这个女孩子说:《悯农》不是讲“收庄稼”,而是“种庄稼”。
蒙曼其实并没有对《悯民》全诗展开解读,从语境去理解,蒙曼所谓的“种庄稼”不能简单地理解成是播种”,而是指播种、除草、施肥的*。所以,因此而批评蒙曼,有一点儿上纲上线。
蒙曼针对《春夜喜雨》的解读,从她讲课的内容来看,基本上就是上辞版《唐宋诗鉴赏辞典》里面专家解读的内容。包括喜雨是怎样表达喜悦的心情,下雨的时间是有多么地长,最后诗人又是怎样产生联想。只是当中掺入了很多“口水话”,听起来比较像给小学一二年级的学生讲课。
不过蒙曼在电视节目中对这首诗的解读,还是有一个亮点。蒙曼认为杜甫是一个“人民诗人”,因此他见到下雨,联想到的是雨水滋润万物,他替天下人而欢喜。
清朝时期,有一个孔姓诗人也作过同样的表达,他在诗中写道:“为惜行路难,为汝老农喜”。意思是说:我不介意因为下雨导致我旅途艰难,我只为田间的老农感到欣喜,这是因为:这一场春雨会滋养田里的禾苗。
中唐诗人李约在《观祈雨》这首诗中,对下雨则产生了另一种联想,那就是:朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。老农爱下雨,盼下雨,是因为他们要种庄稼。有钱人才不在乎,他们只会担心下起了大雨,丝竹声就没有那么清亮动听了。
蒙曼对《春夜喜雨》的解读整体上是无误的,基本上算是照本宣科,坏就坏在她最后打了一个不恰当的比喻。最后提到了写四川,写火锅,这和前面讲的写春雨完全不搭调,只是一定程度上暴露了她的审美水*。
最后,蒙曼《乌衣巷》对这一首古诗的解读,在前两句上是没有太大问题的。包括句子中的“乌衣巷”对“朱鹊桥”,“夕阳斜”对“野草花”的对仗工整,以及“野草花”的“花”是当动词,理解成开花。诗的头两句有“一石三鸟”的效果,这些基本上是辞典中原封不动的说法。
但是在最后,她特别强调了野草开花的美,与燕子飞入*常家的欢喜。她说“燕子”象征着和美的家,象征着“变革的家”和“翻天覆地的社会变化”这种解读就过头了。
刘禹锡的这一首诗,写的是旧时豪门随着人事的变迁而湮灭的过程。作为一个古人,刘禹锡的大脑里会有“社会变化”与“变革”的意识吗?刘禹锡对于“乌衣巷”易主,明显是叹惜多于庆幸的。假如强调燕子带来的“变革”与新气象,意思明显就跑偏了。
尽管对诗词的解读是很个人化的,但是我们通过蒙曼对三首唐诗的中后两首的解读,基本上可以判断:她诗词解读的水*,属于“照本宣科”(参见上辞版《唐宋诗鉴赏辞典》)。而她额外添加的那些内容,还是有一些小问题的。
那么,她到底是一个什么水*呢?个人认为,她在某音频和某电视节目中表现出来的水*,勉强能算是普通小学语文老师的水*。同“大师”的水*相较,差不多是一个地球到冥王星的距离。
但是一部分网友对蒙曼的解读,也存在恶意扭曲和放大的倾向。例如蒙曼对《悯农》的解读,大家无视了她讲话的“语境”。
《春夜雨树》的问题,主要暴露了她“脱口秀”的真实水*。说得多,错得多。她前面背诵上辞版专家解读原文就很好,后面没必要再去画蛇添足。结果误用了的“四川红油”,烫着了“自己的皮肤”。
《乌衣巷》则进一步显示出,她有一点抓不住重点。她就是个历史专家,不太懂古诗词。
明天就是谷雨了,这是春季的最后一个节气。谷雨时节,越冬小麦正值抽穗扬花期,春播作物玉米、棉花也值幼苗期,而谷雨前后,也是降雨最集中的时期,古人说“雨生百谷”,谷雨前后的降雨堪称“春雨贵如油”,丰沛的雨量促进了田间作物的生长,直接影响着一年收成。
正因如此,在中国历史上,农民们在谷雨时节对雨神的崇拜便会形成*,人们不仅要“走谷雨”,贴“谷雨贴”,对农神的祭拜更是摩肩接踵。鼓乐喧天声里,人们捧出醴酒和牺牲,燃起祭香,接着便是一片怨忧参半的祈祝:“今日雨,其自西来雨!其自东来雨!其自北来雨!其自南来雨!”隆重的仪式过后,干涸龟裂的土地便多了一份等待,劳作一生的农民便多了一份希冀……
这种明显带有巫术性质的祈雨活动,作为控制自然力的一种意念呈示,贯穿了中国古代农业发展的历史。落后的、*乎原始的生产条件和生产方式使农民们无法抗拒自然界的危害,无法保证劳动的收获和收成,但“苛政猛于虎”,农民“日出而作,日落而息”的过程实际上是永无休止的偿还过程。于是,世代开拓黄土的人们最终朝拜起黄土,用它们塑成自己理想中的地神、天神、云神、雾中神,在最虔诚的祭祷之中沸腾一种意识,燃烧一种希望。
毫无疑问,雨在中国农耕文明的发展进程中,起着决定性的作用,而作为中国水崇拜的主要对象,对雨神的崇拜可以说贯穿了中国农业的发展史。望着垄亩之上的禾苗,世代耕种的农民们祈盼着风调雨顺,把一年的收成都寄托在了天公的降雨上。如果雨水丰沛,自然欢欣雀跃,如果久旱不雨,便要心生愁闷。当巫祝手持法器跳起请神的舞蹈,农人们便在土地上齐声放歌。
这种巫术性质的祈雨活动自殷商时期便已有记载,在河南安阳殷墟出土的甲骨文中,有相当一部分就是祈雨的卜辞,如:“今三月帝令多雨?”“帝其令雨?帝不令雨?”等,显然,在殷人的心目中,雨水是由天神主宰的,要想五谷丰登,风调雨顺,就要向天神祈雨。随着历史的发展,祈禳丰收的巫术活动中开始出现更加多元的神祗,关公、麻姑等神灵都被一些地方的人们视为祈雨的偶像加以崇拜。河北《南皮县志》载:“遇天旱之时,农民有求雨之举。请关帝或龙王像,设坛三日,舁像铙鼓*……”山西《榆次县志》载:“凡遇旱请神,两村互为迎送,谓之‘神亲’。或迎龙神,或迎狐大夫,或迎李卫公,或迎麻姑,或迎小大王。祷得雨,则将一庙之神俱请,谓之‘请后神’。”
在对诸多降雨之神的崇拜中,龙堪称司水的大神,几乎在各地,都建有龙王庙,可以说,龙崇拜贯穿的是一部中国文化史。成书于汉代的《淮南子》记载:“用土垒为龙,使二童舞之入山,如此数日,天降甘霖也。”而这种求龙神降雨仪式发展到唐代,更成为官方与民间一年中的重要活动,郑处海《明皇杂录》载:“唐开元中,关辅大旱,京师阙雨尤甚。……(上)因召少府监冯绍正,令四壁各画一龙。绍正乃于四壁画素龙,奇状蜿蜒,如欲振跃。绘事未半,若风云随笔而生。……设色未终,有白气若帘庑间出,入于池中,波涌涛汹,雷电随起。……见白龙自波际间乘之气而上,俄顷阴雨四布,风雨暴作。不终日,而甘露遍于畿内。”在这里,龙神的作用被无限夸大,祈雨的活动也越发变得神乎其神.
然而,香火再旺盛的降雨之神最终逃不过时间的证明,双手焚香虔诚无比的农民最终还是要成为颗粒无收背井离乡的主角,而导演这一幕幕悲剧的,正是那些敲骨吸髓的豪强官绅。苛捐杂税并不会因为久旱不雨而有丝毫减少,面对枯死的禾苗,他们手中扬起的,依然是横征暴敛的鞭子。
桑条无叶土生烟,箫管迎龙水庙前。 朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。 ——李约《观祈雨》
晚唐诗人李约的这首《观祈雨》,用*白的语言,将久旱祈雨的情景与朱门的处处歌舞升*相对举,深刻揭露出统治阶级不顾劳动人民疾苦,终年贪图享乐、醉生梦死的社会现实。祈雨幡在干燥的田垄上飘摇,究竟昭示给谁?焦渴的农民将犁铧熔成铁水,在风中书写自己的名字,而烈日之下,神祗迸落华彩,露出丑陋的泥胎。是土地,就要生息;是唢呐,就要歌唱!可是人们在对上天进行无助的祈求之后,继之而来,便是深刻的嘲谑:唢呐,喑哑阻塞;土地,颗粒无收。祈雨,除了是一种仪式,一无是处。
本头条号”唐诗宋词有风云”已签约*骑士,严禁盗用,违者必究;图片源自网络,侵删。
此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比,深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。下面我们就一起来欣赏一下这首诗吧,下面有比较详细的解释哦。
李约
桑条无叶土生烟,
箫管迎龙水庙前。
朱门几处看歌舞,
犹恐春阴咽管弦。
李约诗鉴赏
那首着名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接*,但二者也有所不同。民歌的语言明快、泼辣、对比的方式较为直截了当;而此诗语言含蓄曲折,对比的手法比较委婉。
首句先写旱情,这是祈雨的原因。《水浒》民歌写的是夏旱,所以是“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦”。此诗则紧紧抓写春旱的特点。“桑条无叶”是写春旱毁了养蚕业,“土生烟”则写出春旱对农业的严重影响。因为庄稼枯死,便只见到“土”;树上无叶,只见到“条”。所以这描写旱象的首句可谓形象、贴切。 “水庙”即龙王庙,是古时祈雨的场所。
白居易就曾描写过求龙神降福的场面:“丰凶水旱与疾疫,乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒,朝祈暮赛依巫口。”(《黑龙潭》)所谓“赛”,即迎龙娱神的仪式,此诗第二句所写“箫管迎龙”正是这种赛神场面。在箫管鸣奏声中,人们表演各种娱神的节目,看上去煞是热闹。但是,祈雨群众只是强颜欢笑,内心却是忧心如焚。这里虽不明说“农夫心内如汤煮”,而意思已全有了。相对民歌的明快,此诗表现出委婉含蓄的特色。
诗的后两句宕开一笔,写另一种场面,看似离题,然则与题目却有着内在的联系。如果说前两句是正写“观祈雨”的场面,则后两句可以说是“观祈雨”的感慨。前后两种场面,形成强烈的对照。水庙前是无数小百姓,箫鼓追随,恭迎龙神;而少数“几处”豪家,同时也在品味管弦,欣赏歌舞。一方是唯恐不雨;一方却 “犹恐春阴”。唯恐不雨者,是因生死攸关的生计问题;“犹恐春阴”者,则仅仅是怕丝竹受潮,声音哑咽而已。这样,一方是深重的殷忧与不幸,另一方却是荒淫与闲愁。这样的对比,隐含着强烈的谴责:世道竟然如此不*啊..。这一点作者虽已说明却未说尽,仍给读者以广阔联想的空间。
此诗对比手法不象“农夫心内如汤煮,公子王孙把扇摇”那样一目了然。因而它的讽刺更为曲折委婉,也更耐人寻味。
整理:zhl201703
祈祷人生的诗句
小草爱着雨水,小草祈祷它,祈祷它那希望的泪水早点降下来。
蚂蚁爱着甜食,蚂蚁祈祷它,祈祷它那甜美的梦想早点落下来。
土地爱着水珠,土地祈祷它,祈祷它那丰富的'营养早点被汲取。
人们爱着电脑,人们祈祷它,祈祷它那好玩的游戏早点被攻破。
黑板爱着粉笔,黑板祈祷它,祈祷它那漂亮的字幕早点被写下。
铅笔爱着卷刀,铅笔祈祷它,祈祷它那锋利的小刀早点被磨粗。
钢笔爱着墨水,钢笔祈祷它,祈祷它那黑色的水墨早点被用完。
雷达爱着电能,雷达祈祷它,祈祷它那闪亮的电能早点被人爱。
手机爱着网络,手机祈祷它,祈祷它那无限的自由早点被人要。
书本爱着纸张,书本祈祷它,祈祷它那颜色的样子早点做成纸。
祈祷带给我们人生,也带给我们希望,愿祈祷的心灵永远的存在!
新年祈福的诗句
在日复一日的学*、工作或生活中,大家总少不了接触一些耳熟能详的诗句吧,诗句饱含丰富的感情和想象。那么什么样的诗句才是好的诗句呢?以下是小编精心整理的新年祈福的诗句,希望能够帮助到大家。
1、新梅香气暖江风,年逝黄梁紫燕同。
2、快马逐云寂寥赞,乐铺花色起苍穹。
3、云色花香紫气新,欢声岂止快马腾。
4、谁道今年应相似,云楼直上乐天惊。
5、一树新梅千古月,帆归年旧草迎春。
6、风流快马云知晓,顺水乐声*腾。
7、雪飘露色新冬旧,香绕梅园年亦非。
8、花意草芽快快长,层楼绿满乐声随。
9、春迎新绿花渐浓,节是年非处处红。
10、快马如烟山水跃,乐将意象换颜容。
11、共庆新年笑语哗,红岩士女赠梅花;
12、举杯互敬屠苏酒,散*分尝胜利茶。
13、只有精忠能报国,更无乐土可为家;
14、陪都歌舞迎佳节,遥视延安景物华。
15、人说青春时易老,我比青春老十倍
16、一年到头忙如狗,倦懒困顿疲劳累
17、锦裘未暖侍君早,不恋红颜只恋睡
18、曾经潘安波特脸,如今樊哙尼禄胃
19、宵夜常伴晓星沉,长河渐落人尚醉
20、钱到用时方恨少,机到停时才缴费
21、云鬓照镜不自解,漫卷诗书愁相对
22、惟好赫敏终不改,还是讨厌张惠妹
23、迈街相约看花市,却倚骑楼似画廊。
24、毕生在世多坎坷,股票常跌税长贵
25、好在天生逍遥人,也无心来也无肺
七律-贺岁
连心缀韵作诗文,
恭贺新春福乐频。
年货备齐贴门对,
檀香摆毕供财神。
饺子包好才除夕,
鞭炮点燃又早晨。
电话手机鸣响际,
争相拜访问安勤。
七律-拜年
遥相拱手拜新年,
祝愿全家俱合欢。
邻里祥和皆乐善,
亲朋吉利尽*安。
钱随鞭炮响漫地,
笑逐烟花爆满天。
美酒佳肴饱尝足,
看开电视喜连番。
1、且如今年冬,未休关西卒。(杜甫:《兵车行》)
2、秋月杨明恽,冬岭秀寒松。(陶渊明:《四时》)
3、南邻更可念,布破冬未赎。(陆游:《十月二十八日风雨大作》)
4、冬尽今宵促,年开明日长。(董思恭:《守岁》)
5、鸣笙起秋风,置酒飞冬雪。(王微:《四气诗》)
6、隆冬到来时,百花即已绝。(*:《梅》)
重阳节祈福的诗句
在*日的`学*、工作和生活里,大家肯定对各类诗句都很熟悉吧,诗句具有语言节奏鲜明的特点。那么什么样的诗句才是好的诗句呢?以下是小编整理的重阳节祈福的诗句,仅供参考,欢迎大家阅读。
1、自得休心法,悠然不赋诗。忽逢重九日,无奈菊花枝。《九日示大圆洪智》宋·陈与
2、祝融峰下逢嘉节,相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊,樽前俱是异乡人。遥山带日应连越,孤雁来时想别秦。自古登高尽惆怅,茱萸休笑泪盈巾。《九日陪董内召登高》唐·廖匡图
3、竹叶于人既无分,菊花从此不须开。《九日》
4、茱萸房重雨霏微,去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望,心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早,兄弟乡遥羡雁飞。唯有多情一枝菊,满杯颜色自依依。《九日雨中》唐·徐
5、重阳阻雨独衔杯,移得山家菊未开。犹胜登高闲望断,孤烟残照马嘶回。《重阳阻雨》唐·司空图
6、重阳时节。可怜又是天崖客。扁舟小泊花溪侧。细雨斜风,不见秦楼月。白衣望断无消息。举觞一笑真难得。归兮学取陶彭泽。采菊东篱,悠然见山色。《醉落魄/一斛珠》宋·赵善括
7、重阳高会古*台,吟遍秋光始下来。黄菊后期香未减,新诗捧得眼还开。每因佳节知身老,却忆前欢似梦回。且喜清时屡行乐,是非名利尽悠哉。《十日和张少监》唐·徐铉
8、摘得菊花携得酒,绕村骑马思悠悠。下邽田地*如掌,何处登高望梓州?《九日寄行简》唐·白居易
9、欲强登高无力去,篱边黄菊为谁开。共知不是浔阳郡,那得王弘送酒来。《答泉州薛播使君重阳日赠酒》唐·李嘉祐
10、玉露霏凉木渐酡,每逢佳节惜年华。青山叠叠多归梦,白发萧萧不在家。触景漫思千古事,无钱空对一篱花。相知相见情何已,石鼎山泉且煮茶。《九日书怀》元·王冕
11、雨阻龙山会,云荒戏马台。且看黄菊放,休待白衣来。事业书千卷,功名水一杯。登临聊复尔,吟啸漫徘徊。《漫兴十八》元·王冕
12、异国逢佳节,凭高独若吟。一杯今日醉,万里故园心。水馆红兰合,山城紫菊深。白衣虽不至,鸥鸟自相寻。《婺州水馆重阳日作》唐·韦庄
13、野人多病门长掩,荒圃重阳菊自开。愁里又闻清笛怨,望中难见白衣来。元瑜正及从军乐,甯戚谁怜叩角哀。红旆纷纷碧江暮,知君醉下望乡台。《阳日寄浙东诸从事》唐·李郢
14、檐前白日应可惜,篱下黄花为谁有。行子迎霜未授衣,主人得钱始沽酒。苏秦憔悴人多厌,蔡泽栖迟世看丑。纵使登高只断肠,不如独坐空搔首。《九日酬颜少府》唐·高适
15、寻诗绕遍一篱花,落叶声中日易斜。忆得高堂临别语,授衣时节望还家。《九日》清·万夔辅
16、萧飒秋声楼上闻,霜风漠漠起阴云。不见携觞王太守,空思落帽孟参军。风吟蟋蟀寒偏急,酒泛茱萸晚易醺。心忆旧山何日见,并将愁泪共纷纷。《九日北楼宴集》唐·权德舆
17、细雨成阴*夕阳,湖边飞阁照寒塘。黄花应笑关山客,每岁登高在异乡。《客中九日》明·王翃
18、西风吹日弄晴阴,酒罢三巡湖海深。岳阳楼上登高节,不负南来万里心。《两绝句》宋·陈与义
19、我来不得意,虚过重阳时。《九日登山》
20、闻道东篱菊已黄,无因移向酒樽旁。西风忽起野烟暮,落叶乱飞山树苍。雁带寒声归渚急,江涵秋水与天长。浮云遮尽登高眼,不许愁人望故乡。《九日登鸡鸣山》清·韩畕
21、万里飘零两鬓蓬,故乡秋色老梧桐。雁栖新月江湖满,燕别斜阳巷陌空。落叶何心定流水,黄花无主更西风。乾坤遗恨知多少,前日龙山如梦中。《重阳》南宋·文天祥
22、万里惊飙朔气深,江城萧索昼阴阴。谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。《九日遇雨二首》唐·薛涛
23、天涯重九。独对黄花酒。醉拈黄花和泪嗅。忆得去年携手。去年同醉流霞。醉中折尽黄花。还是黄花时候,去年人在天涯。《清*乐》宋·石孝友
24、他乡共酌金花酒,万里同悲鸿雁天。《九月九日玄》
25、四时令节惟重九。况此日、逢佳偶。金菊已花杯有酒。瑶池宴罢,一枝斜插,好作渊朋友。翠眉淡淡匀宫柳。比似年时更清瘦。双绾带儿新结就。长情恩爱,随家俭约,素与君同寿。《青玉案》宋·倪翼周
26、谁道他乡异故乡。泉江风物似湄湘。钗头缀糁萸偏紫,杯面浮金菊倍黄。今共古,几重阳。休将往事更*章。舞衫歌扇姑随分,又得掀髯笑一场。《鹧鸪天》宋·郭应祥
27、衰柳寒蝉一片愁,谁肯教白衣送酒。《沉醉东风》
28、身闲身健是生涯。何况好年华。看了十分秋月,重阳更插黄花。消磨景物,瓦盆社酿,石鼎山茶。饱吃红红莲香饭,侬家便是仙家。《朝中措》宋·范成大
29、少逢重九事豪华,南陌雕鞍拥钿车。今日蜀州生白发,瓦炉独试雾中茶。《九日试雾中僧所赠茶》南宋·陆游
30、上客南台至,重阳此会文。菊芳寒露洗,杯翠夕阳曛。务简人同醉,溪闲鸟自群。府中官最小,唯有孟参军。《九日陪崔郎中北山宴》唐·严维
31、人生易老天难老,岁岁重阳。《采桑子·重阳》
32、去年登高郪县北,今日重在涪江滨。苦遭白发不相放,羞见黄花无数新。世乱郁郁久为客,路难悠悠常傍人。酒阑却忆十年事,肠断骊山清路尘。《九日》唐·杜甫
33、秋树风高,可怜憔悴门前柳。白衣去后。闲却持杯手。一笑相逢,落帽年时友。群知否。南山如旧。人比黄花瘦。《点绛唇重阳》元·李俊明
34、秋暮天高稻穟成,落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗,白发满头思古人。岩影晚看云出岫,湖光遥见客垂纶。风烟不改年长度,终待林泉老此身。《九日落星山登高》唐·徐铉
35、强插黄花三两枝,还图一醉浸愁眉。半床斜月醉醒后,惆怅多于未醉时。《重阳夜旅怀》唐·郑谷
36、凄凄霜日上高台,水国秋凉客思哀。万叠银山寒浪起,一行斜字早鸿来。谁家捣练孤城暮,何处题衣远信回。江汉路长身不定,菊花三笑旅怀开。《九日巴丘杨公台上宴集》唐·张继
37、破村寥落过重阳,独自撄宁葺草房。风撦红蕉仍换叶,雨淋黄菊不成香。野猿偷栗重窥户,落雁疑人更绕塘。他日若修耆旧传,为予添取此书堂。《秋晚自洞庭湖别业寄穆秀才》唐·皮日休
38、飘零万里若为家,一夜西风吹鬓华。只有新诗题甲子,更无故旧对黄花。《重阳》南宋·文天祥
39、年年羞见菊花开,十度悲秋上楚台。半岭残阳衔树落,一行斜雁向人来。行云永绝襄王梦,野水偏伤宋玉怀。丝管阑珊归客尽,黄昏独自咏诗回。《九日》唐·李群玉
40、莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。《醉花阴》
41、门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。故人今日在不在,胡雁背风飞向南。《庚午岁九日作》唐·齐己
42、满园花菊郁金黄,中有孤丛色似霜。《重阳*上赋》
43、满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。《重阳阻雨》唐·鱼玄机
44、满城风雨*重阳,城脚谁家菊自黄。又是江南离别处,烟寒吹雁不成行。《有九日道中凄然忆潘邠老句》宋·方岳
45、落帽醉山月,空歌怀友生。《九日》
46、老去登临兴未删,便乘小艇放溪湾。高原水浅苗初出,密树霜浓叶渐斑。《九日放舟山塘》清·施何牧
47、老去悲秋强自宽,兴来今日尽君欢。羞将短发还吹帽,笑倩旁人为正冠。蓝水远从千涧落,玉山高并雨峰寒。明年此会知谁健?醉把茱萸仔细看。《九日蓝田崔氏庄》唐·杜甫
48、老觉人间岁月遒,愔愔窗户一灯幽。读书已废虚长夜,护塞无共负盛秋。病齿何堪食粱肉,残躯惟念制衣裘。重阳卧看登高侣,满把茱萸只自愁。《秋夜》南宋·陆游
49、老怀多感惊佳节,病骨宜寒喜薄霜。玉脍齑中橙尚绿,彩猫糕上菊初黄。几年虚负登高兴,何许重寻落帽狂?浅酌易醒归薄暮,又成支枕独焚香。《壬子九日登山小酌》南宋·陆游
新年为家人祈福的诗句
新年的脚步将*,赋诗一首,表达自己的情感,想为家人祈福的你知道有哪些诗句吗?一起来欣赏下别人的.情怀和意境,你也可以写出优美的诗歌。
1、新梅香气暖江风,年逝黄梁紫燕同。
2、快马逐云寂寥赞,乐铺花色起苍穹。
3、云色花香紫气新,欢声岂止快马腾。
4、谁道今年应相似,云楼直上乐天惊。
5、一树新梅千古月,帆归年旧草迎春。
6、风流快马云知晓,顺水乐声*腾。
7、雪飘露色新冬旧,香绕梅园年亦非。
8、花意草芽快快长,层楼绿满乐声随。
9、春迎新绿花渐浓,节是年非处处红。
10、快马如烟山水跃,乐将意象换颜容。
11、共庆新年笑语哗,红岩士女赠梅花;
12、举杯互敬屠苏酒,散*分尝胜利茶。
13、只有精忠能报国,更无乐土可为家;
14、陪都歌舞迎佳节,遥视延安景物华。
15、人说青春时易老,我比青春老十倍
16、一年到头忙如狗,倦懒困顿疲劳累
17、锦裘未暖侍君早,不恋红颜只恋睡
18、曾经潘安波特脸,如今樊哙尼禄胃
19、宵夜常伴晓星沉,长河渐落人尚醉
20、钱到用时方恨少,机到停时才缴费
21、云鬓照镜不自解,漫卷诗书愁相对
22、惟好赫敏终不改,还是讨厌张惠妹
23、迈街相约看花市,却倚骑楼似画廊。
24、毕生在世多坎坷,股票常跌税长贵
25、好在天生逍遥人,也无心来也无肺
26、事关休戚已成空,万里相思一夜中。
27、剪烛催干消夜酒,倾囊分遍*钱。
28、且如今年冬,未休关西卒。
29、秋月杨明恽,冬岭秀寒松。
30、鸣笙起秋风,置酒飞冬雪。
31、邯郸驿里逢冬至,报膝灯前影伴身。
32、儿童冬雪闹比邻,据岸愚儒却子珍。
33、无复屠苏梦,挑灯夜未央。
34、冬尽今宵促,年开明日长
35、正是今年风景美,千红万紫报春光。
36、千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。
37、屠苏成醉饮,欢笑白云窝。
38、不知*水花先发,疑是经冬雪未销。
39、隆冬到来时,百花即已绝。
40、除夕更阑人不睡,厌禳钝滞迫新岁。
41、爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。
42、听烧爆竹童心在,看换桃符老兴偏。
43、鼓角梅花添一部,五更欢笑拜新年。
44、天时人事日相催,冬至阳生春又来。
45、南邻更可念,布破冬未赎。
46、历添新岁月,春满旧山河。
47、束立盆栽成列队,草株木本斗芬芳。
48、愁到晓鸡声绝后,又将憔悴见春风。
49、通宵灯火人如织,一派歌声喜欲狂。
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