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生活中的事物不会总是一尘不变的，当执着“行到水穷处”时，就需要“坐看云起”时的变通;当执着“山穷水复疑无路”时，就需要“柳岸花明又一村”的变通。
在学*时，我们要学会该变通时就变通，该执着时就执着，在执着中学会变通，让变通来实现执着。
正所谓“识时务者为俊杰”，遥想当年韩信，拜将台封帅，是何等的意气风发，金戈铁马，横扫千军，与当年受胯下之辱的街头少年简直不可同日而语，他能够得到这一切正是因为在众人盲目相信项羽的时候他看清了局势，灵活变通，终于成就了刘汉的八百年天下!如果韩信是一个愚昧固守，一味“执着”的人，致死他也只能做一个项营里的小军官，我们又怎能惊叹于背水一战的奇迹，我们又怎能领略到十面埋伏的神话呢?而范增“亚父”，他就是执着有余，变通不足，他的智慧为他赢得了“智囊”的美称，却不能使他适时变通，后人尊重他的忠诚，但仍不免感到惋惜，凭他的.聪明才智，范增完全可以在战争时代翻手成云，覆手化雨，然而他执着于项氏对他的情谊，明知道项羽不具备称王的才干，可范增依然为项氏殚精竭虑，呕心沥血，可他的结局呢?鸿门外，空叹：“竖子不足与谋”，彭城路，一付忠心化为冤魂!
同样的时代，同样身为才干。韩信是开国功臣，位尊齐王;范增却落得个被主猜疑，病死归路的下场。一成一败，都是与变通有着莫大的关系。无论什么时候，只有善于变通的人才能的到更好的生存和发展。
变通使执着更具成效：***为实现祖国统一，最后提出“一国两制”的方针，使香港、澳门顺利回到祖国的怀抱，相信在不久的将来台湾也会回归，实现祖国的最终的统一。
如果爱迪生实验了九百多次放弃了电灯的发明，那么人类历史还要在烛光中摸索;如果开普勒计算了*十年，验*了十个假设的错误后放弃了，那么人们也许还要晚半个世纪看破星星的秘语。是执着造就了他们的成功。然而如果伽利略不能打破常规，及时变通，就不会发现单摆定律;如果戴维不能突破常规，灵活转变，就不会发现碱金属。是变通让他们成功。
执着是《孙子兵法》“以不变应万变”的冷静，变通是《易经》“穷则变，变则通”的智慧。
朋友，让我们以执着为桅，以变通为帆，满载着理想与抱负向成功的彼岸航行。
人生的旅途，不是一尘不变的*行大道。挫折，困难会阻碍我们前行的道路。有时执着并不能打败他们，适时的变通，会为你打开另一扇通往成功的大门。
涓涓的流水面对坚硬的巨石，懂得变通，选择了绕道而行，继续拍打着快乐乐章，最终成就了一片汪洋大海。这是变通的智慧。
细细的藤蔓面对坚固的石墙，懂得变通，选择了蔓延生长，继续伸展着曼妙的身姿，最终成就了一片葱绿画卷。这也是变通的智慧。
因此我们只有懂得变通，才能谱写我们靓丽的人生，才能描绘我们美好的明天。
翻开厚重的历史尘页，变通的智慧引导着先人们创造辉煌，共同汇聚了漫漫的历史长河的灿烂。
变通是一种志气。越王勾践在百般屈辱下，卧薪尝胆，坚持心中的信念，重燃斗志，忍辱负重。最终反败为胜，创造了“三千越甲可吞吴”的佳话，也成就了他不朽的盛名。越王的善于变通，为历史长河增添了灿烂的一笔。
霸王项羽兵败如山倒，因无脸见江东父老，乌江自刎。项王的清高，无法忍受屈辱，甚不知胜败乃兵家常事，卷土重来未可知。项羽的不知变通，最终落得千古遗恨，换得的是世人的声声哀叹惋惜。
不懂变态的人，是顽固不化的。
郑人买履的郑人，不知变通。宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。这是蠢人。
刻舟求剑的渡客，不知变通。船已前行，而剑没有，这样寻剑，岂不糊涂。
由此言之，变通是智慧的体现，变通铸就成功，变通奠定辉煌。人生是株幼苗，需要我们用变通的泉水灌溉，它才能显现出不一样的风景，才能充分展现出我们亮丽的人生。
一位老者悠闲地散着步，忽然听见远处传来一阵打骂声，学会变通。他好奇地走过去，看见一位母亲正在大发雷霆地打骂自己的孩子，孩子吓得哭成了一团。老者急忙上前去阻止说：“这位太太，有话好好说别打孩子呀!”
母亲气呼呼地说：“这孩子太顽皮了，让他写完作业再出去玩，他偏不听非偷跑出去玩.让他回去写作业，他还一脸的不服气，真是气死我了。”
老者听完笑笑说：“这位太太你没听过朝三暮四的故事吗?”
母亲摇摇头有些不好意思地说：“我没念过几年书，就因为这样一辈子吃苦受累，所以我希望我的孩子能有出息。”
老者感叹地道：“有谁不希望自己的儿女，成龙成凤哪?可是小孩子是需要教的，你听我给你讲：
战国时代，宋国有一个养猴子的.老人，他在家中的院子里养了许多猴子。日子一久，这个老人和猴子竟然能沟通讲话了。
这个老人每天早晚都分别给每只猴子四颗栗子。几年之后，老人的经济越来越不充裕了，而猴子的数目却越来越多，所以他就想把每天的栗子由八颗改为七颗，于是他就和猴子们商量说：“从今天开始，我每天早上给你们三颗粟子，晚上还是照常给你们四颗栗子，不知道你们同不同意?”
猴子们听了，都认为早上怎么少了一个?于是一个个就开始吱吱大叫，而且还到处跳来跳去，好像非常不愿意似的，故事大全《学会变通》。
老人一看到这个情形，连忙改口说：“那么我早上给你们四颗，晚上再给你们三颗，这样该可以了吧?”
猴子们听了，以为早上的粟子已经由三个变成四个，跟以前一样，就高兴地在地上翻滚起来。这就是朝三暮四的故事。”
母亲认真的听完若有所思的想了半天，于是她对孩子说：“你在这里玩吧，妈妈回去做饭，记得玩一个小时后马上回去写作业。”
孩子欢呼了一声，高兴的跑开了。
母亲笑着问老者说：“应该是这样吧?”
老者冲着母亲竖起了大拇指说：“这样就对了，大家也就*惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。可是我觉得，他还是有一层意思是，对待一样的事情需要变通，就像孩子在学校学*了一天，晚上回来应该顺着他的意让他出去玩一会，缓解一下学*的压力，这样我想孩子回去后完成作业也会又好又快的，反之你让他先写作业他就非常反感，不但不想写还对学*生出了厌烦之心。”
母亲听完认真的地点点头。
这个故事告诉我们：我们要学会劳逸结合，凡是要懂得变通，对于孩子而言，我们要学会运用好的方法，才能让事情起到好的效果。
两只蚂蚁想到河边去找食物，一只蚂蚁顺着墙上刚爬到一半就掉了下来，如此反复了几次都失败了。另一只蚂蚁绕过了墙的另一半，等到第一只蚂蚁绕过了墙时，那只蚂蚁已经将食物吃完了。我们能说第一只蚂蚁不努力吗？不可否认，它很勤奋并且坚持不懈，但它太固执了。经历失败后，却不去反思，不懂得变通，这就是可悲之处。
我欣赏它坚持不懈的精神，但我们我们遇到困难，就可以变通时，毕竟一味的勇往直前，只会作茧自缚。
变通，是一种智慧，一种艺术，是指引我们走向成功的捷径。达到同样的效果，如果变通也可以，何乐而不为呢。可见我们不能一条路走到黑，适度的改变，都有利于节省时间巧妙的达到目的。
但是，重要的是，变通，不是投机取巧，变通是不能违反原则的基础上寻求更好的方法。过分的变通，虽然都是去寻求成功的捷径，但是那种违反常理伤天害理的做法，我们是不提倡的。
当今社会，许许多多年轻人想要去寻求稳定的事业，有的'人一条路走到死，得不到好工作不罢休，有的人投机取巧开始送钱走后门，这两种极端行为都是要不得的。我们要学会适可而止，也要学会适度的投机取巧。在不失道德底线的基础上，静静地思考，不断进取。
穷则变，变则通，通则久。权宜变通是成功的秘诀，一成不变是失败的基础，我们要开动聪明的大脑去理性的变通，使我们的生活因变通而精彩。
一位老者悠闲地散着步，忽然听见远处传来一阵打骂声，学会变通。他好奇地走过去，看见一位母亲正在大发雷霆地打骂自己的孩子，孩子吓得哭成了一团。老者急忙上前去阻止说：“这位太太，有话好好说别打孩子呀！”
母亲气呼呼地说：“这孩子太顽皮了，让他写完作业再出去玩，他偏不听非偷跑出去玩。让他回去写作业，他还一脸的不服气，真是气死我了。”
老者听完笑笑说：“这位太太你没听过朝三暮四的故事吗?”
母亲摇摇头有些不好意思地说：“我没念过几年书，就因为这样一辈子吃苦受累，所以我希望我的孩子能有出息。”
老者感叹地道：“有谁不希望自己的儿女，成龙成凤哪?可是小孩子是需要教的，你听我给你讲：
战国时代，宋国有一个养猴子的老人，他在家中的院子里养了许多猴子。日子一久，这个老人和猴子竟然能沟通讲话了。
这个老人每天早晚都分别给每只猴子四颗栗子。几年之后，老人的经济越来越不充裕了，而猴子的数目却越来越多，所以他就想把每天的栗子由八颗改为七颗，于是他就和猴子们商量说：“从今天开始，我每天早上给你们三颗粟子，晚上还是照常给你们四颗栗子，不知道你们同不同意?”
猴子们听了，都认为早上怎么少了一个?于是一个个就开始吱吱大叫，而且还到处跳来跳去，好像非常不愿意似的，故事大全《学会变通》。
老人一看到这个情形，连忙改口说：“那么我早上给你们四颗，晚上再给你们三颗，这样该可以了吧?”
猴子们听了，以为早上的粟子已经由三个变成四个，跟以前一样，就高兴地在地上翻滚起来。这就是朝三暮四的故事。”
母亲认真的听完若有所思的想了半天，于是她对孩子说：“你在这里玩吧，妈妈回去做饭，记得玩一个小时后马上回去写作业。”
孩子欢呼了一声，高兴的跑开了。
母亲笑着问老者说：“应该是这样吧?”
老者冲着母亲竖起了大拇指说：“这样就对了，大家也就*惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。可是我觉得，他还是有一层意思是，对待一样的事情需要变通，就像孩子在学校学*了一天，晚上回来应该顺着他的意让他出去玩一会，缓解一下学*的压力，这样我想孩子回去后完成作业也会又好又快的，反之你让他先写作业他就非常反感，不但不想写还对学*生出了厌烦之心。”
母亲听完认真的地点点头。
这个故事告诉我们：我们要学会劳逸结合，凡是要懂得变通，对于孩子而言，我们要学会运用好的方法，才能让事情起到好的效果。
地中海东岸的小国以色列，国土面积的45%是沙漠，耕地资源和淡水资源严重缺乏。然而，在这块贫瘠缺少的土地上，以色列人创造了一个沙漠神话:上帝给了这个国家一片荒漠，而这里#的人们却让这片土地上开满了鲜花。
有一句老话“规则还是人定的呢”即使是天定的，人类也回去试着改变。这体现了人类勇于突破、创新的精神。
或许固执一方叫执着，坚守规则叫毅力。
子贡问曰:“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”孔文子是这样做的；“为中华之崛起而读书”并一生为之而倾血的*是这样做的；“吾不能为五斗米折腰向乡里小儿”的陶渊明是这样做的；“民生各有所乐兮，余独好修以为常”的屈原他也是这样做的。他们坚守着自己的初衷，固守着他们的准则。在历史的漫漫长河中留下了他们坚贞不屈的英雄气节。
变通是处事的智慧，是人生活的一种态度。
正如材料中讲的那场比赛，双赢不是最好的结局吗？
古时陈涉就有“王侯将相宁有种”的呐喊。现代“不愿做奴隶的人们把我们的血肉筑成我们新的长城”的激昂旋律。处处彰显的是不忿当世，敢于变通的态度。
为人处事方面，我首推东方朔，他从一个乡下草民，一跃成为朝中大臣，真正做到了“大隐隐于朝”的程度。这体现的是他的那处事圆滑，避其锋，露己长。
做人应像水一样，它自高而下，滋润着大地万物，坚守着自然准则；环山绕渠，则是它对待事物的新看法，体现的是变通。只有规则与变通共存，坚守与突破互济，才能获得自然之力，生生不息。
西伯利亚的白雕对自己皮毛的喜爱程度之深，似乎是不可否认的事实，它们甚至不愿让毛皮沾染一点点灰尘，哪怕是给它们的生命带来为害，也要保护好自己的洁白。这样坚守也为它们被猎人活捉，甚至生命带来了严重的威胁。
白貂没有因此改变自己的*性，依然年复一年的守护着自己纯白、漂亮的羽毛。如同白雕一样，浩繁卷帙的历史中，茫茫的人海里，坚守自己信仰之人并不少，嵇康便是一个。
叮叮当当的打铁声，铿锵有力，清脆悦耳。当河边响起了清脆的打铁声时，嵇康便已经向吕安表明了自己心中的意思：绝不出仕，向司马氏低头！宁愿做个闲人，混迹乡间里弄。因此，哪怕最后受到怀恨在心的吕安陷害，他依旧从容不迫，只是长叹一声，《广陵散》怕是失传了。琴声叮咚悠扬，那是在述说着他坚守道义的衷肠；铁锤铿锵叮当，那时嵇康铮铮誓言的鸣响；披头散发，笑傲刑场，那是慷慨赴死的守望。
曾几何时，可几次回味起来嵇康的死，真的值吗？当初对于吕安的清澈，他又为何将后路堵死？自己虽不出仕，但人家也是来虚心求教，就教诲一下，又有何不可呢？这样想来，他的确不是在为自己对美好的追求，而是自己的固执坚守。生命可贵，变通价更高。
只要方向是正确的，就不要害怕道路的遥远抑或艰难，因此，选择一条正确的道路，学会在适当的时候转变方向，才能到达成功的彼岸。
开篇即摆明自己的观点，明确中心。
刘翔舍跳高而练跨栏，李娜弃羽毛球而拼网球，陈定离云南而奔深圳。他们勇敢的转变，使他们最终绽放出耀眼的光芒。
以排比手法，列举从多事例，紧扣一个“变”字。
当青藏公路开始通车时，人们就认为这已是一个交通的极限。美国旅行家保罗·泰普也曾在《游历*》一书中写道：“只要有昆仑山脉在，铁路就永远到达不了青藏。
引用保罗的话，从则说明，可以“变”就没有什么不可能的，反面论证。
然而，*人转变了从前欲直接跨越昆仑山的想法，他们使铁路先翻越了唐古拉，就这样，一条钢铁巨龙已在腾跃，那便是青藏铁路。
两点间最短的距离是直线段，然而，通往成功的道路却未必，也许拐一个弯，也许多一点转变，成功就已在你面前。
这是一个真实的故事。从前一位探险家欲到北极考察，然而他却到了南极，他说，他的指南针找不到北边，于是便跟着指南针走了。
就是因为他不懂得变通。也许是因为从前已有太多的人依靠指南针到达了理想的目的地，人们便想复制前人的成功，然而他们却不知道，时间变了，地点变了，通往成功的方向也变了，一味跟随他人的脚步，没有自己的思考，没有自己的选择，不懂得转变，这样，永远也登不上成功的峰顶。
探险家的“变“让其登上了成功的峰顶。
也许是为了自己的成功，我们需要转变，然而，为了社会的进步，更需要我们每个人的转变。
有多少人在咖啡厅里大谈人性的冷漠，却不愿给*在咫尺的卖冰棍的老奶奶一点帮助，因为喝咖啡比吃冰棍有品位；有多少人被虚假的煽情剧感动得痛哭流泪，却对生活中别人的苦难视而不见，因为那满足不了我们“小资”式的多愁善感……
联系社会的一些现象，反面论证？
若想社会进步，若想人类进步，我们应该转变。真正的善良不是冰冷的眼泪，而是伸出的一双温暖的手。
一点点的转变，就会有很大的差别，我们要以自己的力量改变自己，改变世界，使我们的生活通向更美好的未来。
变，则通。
世事皆有不顺，唯变则通，通则既成。自古中华亦如此，也是经历了无数的艰难险阻，但仍就取得了今天伟大的成就，其源于。
自古中华多战事，在群雄纷争中有的自小变大，自弱变强，从而称霸一放，乃至最终统一*。此亦源于变通也。战国时期，秦与各诸侯本是*起*坐，而在实力上却又弱于他国，但因商鞅在国内的变法使得秦国在短时间内迅速壮大，以至于后来各国诸侯采取了联盟的方式来抵御秦国，然而秦国面对如此境况没有被强大的九国之师吓倒，反而外交政策，以约纵离衡的方式来应对九国。就是有了这样的正确的，才会使得秦国有了开关迎敌的壮举，也正是这样的壮举才使得秦国不费吹灰之力就将九国击退，使得各国背叛盟约，以地贿赂秦国以求自保。就是各国这种抱薪救火的做法使得秦国的实力不断壮大，直至成为了第一强国。此时的诸侯们已无力与秦抗衡，他们都逃不过被秦灭亡的命运，于是乎在秦始皇在位时，他统一了*。秦国的壮大以至于最终统一*，这一切的一切不外乎与变通，也正是这几次关键性的才会使得秦国有了如此的成就。
世事皆有两面，有变者亦有不变者。
**代就有这样一位不愿改变者，就是因为他的固执，使得他不但功败垂成，还落得个千古骂名。这人不是别人，正是窃取辛亥革命胜利果实的*。辛亥革命是资产阶级展开地一次反帝反封建的革命运动，这次革命使得统治*几千年的封建统治土崩瓦解，这次革命可谓是**代最重大的改变，然而这次伟大的变革却没有得到其预期的效果，反而被*所窃取。他总是在幻想，幻想着再次让封建统治重新站立起来，站立在新*的土地上，于是乎他把幻想通过自己的“努力”变为了现实，然而时代的潮流不会接受这逆流者的行为，很快袁家王朝在全民的反抗声中崩塌，而*最终也在群众的咒骂声中绝望的死去。这便是不愿改革者的下场。事实证明正确的变革是无法改变的，因为变革才会使生活更加美好，有谁会拒绝美好呢？我们已是高三的学生了，很快我们将离开父母，离开家而独自生活，所以我们也要变革，只有改变自己我们才能很好的适应生活，从而才能取得成功。
变则通，通则成，这是怎样精辟而深奥的哲理呀，难道我们不该理解和发扬这变通的精神吗？
看了材料，一方面为编剧的认真审慎而称道，另一方面则为演员的敢于创新而欣慰。如今，我们的演员不再只是剧本的传声筒，他们真正地将自己融入了艺术的生命。其实，艺术需要的不仅仅是尊重，怀着敬畏之心，对剧本进行的适度变通，或许能让剧本焕发出更加熠熠生辉的光彩。
当然，不仅仅是艺术不排斥变通，生活中，变通其实是一门十分值得推崇的艺术。《周易》云：”穷则变，变则通。“翱翔于蓝天白云之间的雄鹰，唯有懂得变通，才能在风雨中继续搏击苍穹;享受探险乐趣的勇士，唯有懂得变通，才能在险象环生中迎来”柳暗花明又一村“的那一刻。
仰望历史的星空，人们不难发现，一些伟人十分懂得变通。
被誉为”*十一世纪的改革家“的王安石就曾说过：”天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。“这足以看出他不凡的变通意识。清朝末年，落后的封建专制制度已与当时的世界形式不相吻合，可是清*的官员依然顽固不化。面对此种情景，康有为愤然说：”祖宗的规矩是用来保全祖宗领土的，现在祖宗领土保不住了，还要祖宗规矩何用?“面对困境，变通才有出路。前面是死路一条，仍不知变通，直到撞了南墙仍不知回头，其愚蠢与顽固与《韩非子》寓言中那个守株待兔的农夫又有何区别?
面对不乏荆棘的人生之旅，变通彰显的其实是审时度势时的睿智。
心怀救国救民理想的鲁迅先生，曾经认为，*落后是由于国民体弱多病，日本富强是由于医学发达，于是便到日本苦心钻研医学。然而有些*人健壮却麻木的现状让他认识到，必须从精神上拯救*人，才能真正解救国民。于是，鲁迅先生毅然弃医从文，成为*新文化运动的旗手。鲁迅先生的变通，给绝境中的*带来了几丝曙光。曾经风光无限的体操王子李宁在汉城遭遇滑铁卢。跌入人生低谷的他，痛定思痛，祭出”变通“神器，毅闯商界。正是因为懂得变通，李宁开创了”李宁“体育品牌，让自己的人生实现另一个辉煌。是的，审时度势，懂得变通，可以让陷入困境者找回自我，继续书写人生华丽的篇章。
艺术需要变通，人生需要变通。变通，会让艺术不断焕发活力;变通，会让人生之路不断柳暗花明!
学会变通，学会换种思维方式来看待问题，有利于我们更好的发展。
章鱼之所以在海洋里能够无往不胜却成了瓶子里的囚徒，变成了渔民的猎物，成了人类餐桌上的美餐，一个重要原因在于章鱼不懂得变通。因为章鱼渴望藏身于空心的器皿之中。它只要一看到小瓶子，都争先恐后地往里钻，不论瓶子有多么小，瓶口多么窄。如果章鱼能够懂得变通，适应新环境，那么它就不至于成为人类餐桌上的美餐。
学会变通不仅在动物身上体现出来，作为我们人类更应该学*变通。
只有学会变通，我们才能更好的适应新的环境，新的挑战，才能充分发挥自己的潜力，创造出精彩的人生！
什么是变通呢？变通是相对于无理的固执而言的，变通就是要换种思维方式来看待问题，这条道不行，我就走另一条适合自己的道。变通就是相对于以前旧的、落后的思想观念上的创新发展，更有创新意识。
大家可能不知道，我国著名的运动员，有着“亚洲飞人”之称的刘翔，在成为男子110米跨栏项目的运动员之前，其实是一名跳远运动员。在他还是一名跳远运动员的时候，他每天都刻苦训练，严格要求自己，日复一日，年复一年，但成绩始终上不去。原来，是他的身高少了两厘米。于是他的教练建议他成为一名跨栏选手。就这样，刘翔找到了适合自己的项目，他更加努力的参加每一次训练，从来都是严格要求自己，最终他在雅典奥运会上以打破事件纪录的成绩一举夺冠，整个*沸腾了，全世界震惊了！
正是因为刘翔懂得变通，听教练的建议，成为了一名跨栏选手。才有今日的刘翔，他不仅实现了个人的人生价值，更令国人为他感到骄傲。
学会变通，我们就要学会创新。一说到创新，大家必然会想到美国的革新者，前苹果首*执行官——史蒂夫·乔布斯。
乔布斯因为他的理念创新，才铸造了如今的苹果帝国。
这是因为在其他企业管理者还在讲要满足消费者需求的时候，乔布斯已经率先提出要创造出新的消费需求让消费者消费的创新理念。于是才有了如今的iphone手机，现在很多人都渴望拥有一部最新款iphone5手机。相信，苹果公司会因为创新精神而越来越强大！
让我们人人都学会变通，创造出精彩的人生！
卷柏感觉到水分不足时，变回拔出根，将自己卷成一个圆球，让风吹着它行走，当遇到水分充足的地方，变回迅速扎根，暂时安居下来。由此观之，卷柏正是因为学会了变通，才使自己生存下来。
对于个人而言，学会变通，可使自己走向成功。蜀将关羽，在于庞德交战时，庞德坚守不出，战争陷入了僵局。而此时，关于打破了常规，开始变通，掘开河流的堤岸，水淹七军，使庞德成为了瓮中之鳖，一举成功，留下了水淹七军的佳话。与此相反，找过的赵括，自小熟读兵书，谈论兵法，头头是道，而与秦军交战时，不知变通，一味地墨守成规，导致了战事的失败，而他也成为了人们笑余饭后的笑谈。学会变通对于个人有着重要的意义，它事关一个人的成败。
对于集体而言，学会变通，可使集体欣欣向荣。日本的松下公司，在自己声场的电风扇占领了大部分的市场时，开始研制“风系列”的精风产业，取得了又一次的成功，松下公司正是在自己强盛之时，尽心变通，取得了一次一次的进步，一次次成功。美国的柯达公司，财大气粗，占领了大部分的胶卷市场，而它不思变通，在数码相机的冲击下，它的胶卷市场不断缩水，最终一个庞大的柯达公司负债累累，从此一蹶不振。学会变通对集体也有着重要的意义，它关系到了集体的发展。
对于国家而言，学会变通，可使国家繁荣昌盛。英国，仅仅只是一个岛国，当它意识到封建君主专制有碍国家发展时，它的国民开始变通，通过革命，实行了君主立宪的政体，而英国也由一个岛国发展为一个日不落帝国，引领时代的潮流。而清*，自恃天朝上国，闭关锁国，不思变通，最终被列强强行打开国门，对外战争，一败再败。学会变通对国家也有着重要的意义，它关系到国家的前途。
那我们应如何变通呢？对于原先旧的规则，我们不妨学*鲁迅先生对于*封建文化的态度，取其精华，弃其糟泊。这样才能更好地去变通。
人生在世，时时都有可能面对困难与挑战，此时，我们不妨像“卷柏”一样，学会变通，在于各种的困难斗争中，游刃有余。
小草在顽石的压迫下，没有与之对抗，于是成就了自己的盎然生机;蝴蝶在雄鹰的的炫耀下，没有与之争强，于是成就了自己的灵动多姿;星辰在日月的光华中，没有与之争美，于是成就了自己的粲然星光!变通，是我们走向成功的不二法宝。选择变通，我们就多了一份选择;选择变通，我们就拥有更多成功的机会!
孔子曾赞美过水，认为其为至圣之物，就在于水的变通。看她柔弱灵巧的身姿，遇石则回，遇险则绕，终于汇集入海，成就了水的精神。变通，是水的法宝。
选择变通，我们才能找到自己的特点。
杨柳岸，晓风残月的离愁别绪似乎还在心间，羌管弄晴，菱歌泛夜的繁华烟景好似还在眼前。柳永，在科举的染缸中几度沉浮，在功名利禄的追求中被弄得焦头烂额，于是柳永积极选择变通，在吟诗诵词之中找到了合适的位置，于是就有了无数空前绝后的诗句流传千古。选择了变通，柳永从一个失败的科举应试者成为一代诗词大家。试问，若无变通，若柳永继续沉迷于科举的光华下，怎么会有如此空灵美幻的诗词问世?
选择变通，我们才能实现人生的价值。
在这个飞速发展、日新月异的时代里，思维定式的人只能被推搡着前进，甚至被碾压在*之下，如同那只愚昧的水羚。
唯有变通思维，切忌定式，才能成为生活这片汪洋上的出色的水手。
“正像分娩绝不重复，日出也从不重复。它拒绝抄袭和雷同，因为它是艺术，是大自然的最重视的一幅杰作。”日本有位“怪婆婆”，她深爱着艺术，却又不顺从于传统的画作。她终生都用波点作画，奇异的排列布局、夸张的色彩调和，都极大地突破了传统思维。终其一生坎坷，她始终走在这条路上，步入老年，其画作终于引起了巨大轰动。她，是草间弥生，一位善于变通思维，不受拘束的伟大艺术家。
“破门而出”、变通思维让草间弥生在其艺术之路上闪耀着独特的光芒；倘若她局限于传统方式，思维定式，终其一生，也将不过是艺术大海中一滴*凡之水。
卢梭在《爱弥儿》中写道：“上帝创造了我，然后将模子打破。”我们切不可辜负造物主的一番美意啊！**成立之初，纯粹地“以俄为师”，模仿苏联走“中心城市暴动，武装夺取*”的革命道路，屡战屡败，*经过深思熟虑，意识到*与苏联国情并不相同，怎么能思维定式地照搬人家的经验呢？于是*找到一条自己的路，提出了农村包围城市，武装夺取*的“井冈山道路”，使得革命之火在神州大地的各个角落燃起，引领着*走向独立与富强。
鲁迅曾言：“这世上本没有路，走的人多了，就成了路。”何必拘泥于他人的思维，困死于定式的思维中？学会变通思维，你才可能开辟一条自己的人生之路。
反观一些囿于定势思维的例子，不禁令人为之叹惜。赵括“纸上谈兵”，长*大败；黔之驴自以为是，葬身虎腹；洛伦兹屈从经验，同相对论失之交臂……可见，定式思维要不得，变通思维才是王道。
敏思是科学进步的灵魂，创新是兴旺发达的不竭动力，而敏思与创新的前提便是变通思维、不定式。
学会变通思维，切忌思维定式，笃学敏思，矢志创新，永远行进在最具风采的路上。
生活中，我们会遇到各种困难或者挫折，让我们不知所措。我们在头撞南墙的时候，不妨换个角度看看，也许你会从另一面看到成功或教训。我们不能决定风的方向，但我们能改变帆的方向；我们不能选择命运的长度，却可以增加命运的宽度。
写“事情的难易与方法的变通”这个话题时，应当注意，事情的“难”与“易”只是一个相对概念，它是相对于做事的方法而言的。方向对、方法巧妙，则事情容易；反之，则事情难。因此，关注的重心应当是“方法的变通”，不要只是抓住事情本身的难易展开。可以小到学*、生活，大到社会、国家，从正反多个角度立意，如：方法对，事情易；方法错，事情难；做事应当灵活；切不可墨守成规；应尊重规律。不一而足。
参考答案：种子落在了土里，长成了树苗，就不能随意移植，一动就不能成活。而人和植物不同。人是有脑子的，遇到事情是可以灵活处理的，一种方法不行就换另一种，总会有一种适合解决某个问题的具体方法。做人不能太“死板”。要懂得变通。
难道你明知道前面是万丈深渊，你还要往前走吗？
有人会问，香蕉该从那头吃起？香蕉是可以从两头吃起的，这是对这个问题的最佳回答难道不是吗？就像我们*时做*题，有时候一题是有多种解法的，关键就在于你懂不懂的变通，会不会对知识进行灵活的运用。
若人们太*惯于某种想法，或某个非黑即白的绝对判断上，生活中就少了丰富的可能性，也就难以享受路途上的诸多美妙的惊喜。生活的乐趣是可以主动的，就好比在笔直的前行中，中途转个弯。探访不同的小径，或许会意外地发现一片美丽、开阔的风景，获得意外的精彩和美好。
在十九世纪中叶，美国加利福尼亚洲涌来了大量的淘金者，淘金的人越来越多，金子就越来越难淘。当地的气候十分炎热干燥，水源极缺，不少人因为缺水而被渴死。一位十七岁的男孩亚默尔灵机一动，断然放弃淘金的念头，改为卖水。他的这一行动引起了不少人的不解与讪笑。然而，当许多的淘金者空手而归时，亚默尔已成为一个小富翁了。亚默尔正是学会了变通，不执着于很多人已尝试过的失败的事物上，而是在同一种情况下转换思维寻求商机。他以改变自己为途径通向成功，这一点，往往是会被许多人忽视的。所以，学会变通，会使我们走向成功。
在充满不定性的环境中，有时我们需要的是不是朝着既定的方向执着努力，而是在随机应变中寻求出路；不是对规则的盲目遵循，而是对规则的突破。我们不能否认执着对人生的推动作用，但也应该看到，在一个经常变化的世界里，灵活机动的行动比有序的衰亡要好得多。只知道执着的淘金者走向失败，而知道变通的亚默尔却成了富翁。
执着与变通是两种不同的人生态度，只有二者相辅相成才能取得最后的成功。在学会变通的同时，我们也要学会执着与变通二者兼顾。
随机应变，灵活变通是一种智慧，这种智慧让人受益。任何事情，要是都能用积极的心态，多换几个角度去思考问题，肯定都会有通融的办法的。学会多角度灵活看待，处理问题，生活会因此而更加美好！
人是有脑子的，遇到事情是可以灵活处理的，一种方法不行就换另一种，总会有一种适合解决某个问题的具体方法的。做人，不能太“死板”，要懂得变通。做事又何尝不是这样呢。
现在是多元化的世界，许多外国的文化进入*。
例如，很多外国品牌的服饰进入*，比如耐克、阿迪达斯等，这样的服装样式新颖、穿着舒适很有品位，它们让我们的生活多姿多彩。而在这里我们就要看到它的另一面。这是就需要用变通的慧眼来观察！
外国产品对国产品牌是一个冲击，很多人宁愿花高几倍的价格去买洋产品，这就对民族品牌的发展很不利。变通能让我们从另一个角度审视问题，从而解决问题。
还有，现在流行过洋节，比如圣诞节等。这些节日丰富了我们的文化生活，不应制止。而从另一个方面却说明，人们在过洋节的同时忘记了本国的传统节日，甚至春节在杨杰面前也黯然失色，民族文化特色逐渐丧失。比如，韩国最*端午节申遗成功，它将被国际公认为韩国节日，这正是国人不注重本国节日的后果。
不久前讲的《装在套子里的人》就反映了主人公不知变通的特点。
别里科夫是契诃夫在小说装在套子里的人中塑造的一个形象。他保守、*、扼杀一切新思想。他老是歌颂过去，歌颂那些从没存在过的东西；只有*的告示和报纸上的文章，其中规定着禁止什么，他才觉得一清二楚。凡是违背法令、脱离常规、不合规矩的事，虽然看起来跟他毫不相干，却惹得他闷闷不乐。更可怕的是，他不仅自己自觉地生活在“套子”里，连华连卡兄妹骑自行车，他也觉得“还成体统吗？自这篇作品问世以来，别里科夫已经成为害怕新事物、维护旧事物、反对变革、阻碍社会发展的人的代名词。
记得有这样的一幕。一位学生在上课的时候正津津有味的品尝着他那本小说，因为太投入了，不小心被老师发现了。周围的同学觉得老师可定会大发雷霆，课也不上，把学生大骂一顿。奇怪的是，老师讲完课之后，轻轻的、微笑的走到那位学生的面前。这时那位同学已经意识到自己犯下的错误了。老师面带微笑的、轻声说道：“人人都犯过错误，犯错并不可怕，可怕的是不知道悔改，既然你已经知道了自己犯的错误，那我想你一定有你自己好的学*措施，老师相信你，继续努力哦！”
我想这位老师应当是有着多年丰富的教学经验，与其让学生被动的接受批评，倒不如稍微提醒一下，让学生主动的反思，并做出其措施。我想这也是变通吧，学校的规章制度是死的，但人是活的。
变通需要对现状的换位思考，也需要对原有规则的怀疑态度。更需要有勇于探索的精神。
雄鹰选择了自强，所以它能够在广阔蓝天下振翅飞翔；蜗牛选择了坚持。所以它能够在高塔巅峰上俯瞰美景；小草选择了顽强，所以它能够在旭日阳光中沐浴温暖。同时，小草也知道弯曲，变通，在重压面前，他选择了示弱，使自己生机盎然。对于人生，何不如此？面对选择的路口，要学会变通。
学会变通，开辟人生新天地。
观众*上的欢呼声让他黯然泪下，因为那喝彩不是为了他。汉城一战他败了，一代体操王子——李宁。他面对失败，没有选择就此黯淡，而是选择了步入商界，他开创了以自己名字注册商标的品牌，从此投入精力为了让自己的选择无悔。他在体育用品界打响了名声，成为了一名出色的企业家。他的成功不是偶然，而是面对失败，选择为自己开辟新径的方法使他成功。他懂得变通，没有因失败而失败，所以他为自己开辟了一片新天地。
学会变通，主导自己的人生。
“她算不上明星，但她终将成为巨星。”这是李安导演对汤唯的评价。汤唯一开始只是一个无人知晓。人生面对诸多坎坷的奋斗女青年，她没有其他女星厚实的背景，没有其他女性出色的表演，在她拍第一部电影后，只身来到英国，开始人生的又一次旅程，她选择了自立自强，呆在小屋里，自己研究伦敦英语，学*关于电影艺术的知识，她不断的给自己充电。面对电影节的封杀，她却懂得让风波*静，并利用知识提升自己，她真的验证了李安导演的话，成为了知名的影视巨星，在舞台上大放光彩。她的成功是必然的，因为她在压力面前，懂得变通，主导着自己的人生。
不懂变通，终将悔及一生。
有一句百万秦师终归楚足以证明项羽的强大，但又有一事乌江自刎足以证明项羽之懦弱，面对兵败，他足够回到本国蓄积力量，重整旗鼓，再次发起挑战。可是他没有，他选择了自尽，让生命就此结束，让江东父老对他失望。面对失败，他不懂变通，终久误了自己的一生。
学会变通，让你心中的梦想能够因为你的正确选择而飞得更高；学会变通，让你*凡的人生能够因为你的正确选择而变得高尚；学会变通，让你坚定的人生能够因为你的正确选择而变得无悔！
一位老者悠闲地散着步，忽然听见远处传来一阵打骂声，学会变通。他好奇地走过去，看见一位母亲正在大发雷霆地打骂自己的孩子，孩子吓得哭成了一团。老者急忙上前去阻止说：“这位太太，有话好好说别打孩子呀！”
母亲气呼呼地说：“这孩子太顽皮了，让他写完作业再出去玩，他偏不听非偷跑出去玩。让他回去写作业，他还一脸的不服气，真是气死我了。”
老者听完笑笑说：“这位太太你没听过朝三暮四的故事吗？”
母亲摇摇头有些不好意思地说：“我没念过几年书，就因为这样一辈子吃苦受累，所以我希望我的孩子能有出息。”
老者感叹地道：“有谁不希望自己的儿女，成龙成凤哪？可是小孩子是需要教的，你听我给你讲：
战国时代，宋国有一个养猴子的老人，他在家中的院子里养了许多猴子。日子一久，这个老人和猴子竟然能沟通讲话了。
这个老人每天早晚都分别给每只猴子四颗栗子。几年之后，老人的经济越来越不充裕了，而猴子的数目却越来越多，所以他就想把每天的栗子由八颗改为七颗，于是他就和猴子们商量说：“从今天开始，我每天早上给你们三颗粟子，晚上还是照常给你们四颗栗子，不知道你们同不同意？”
猴子们听了，都认为早上怎么少了一个？于是一个个就开始吱吱大叫，而且还到处跳来跳去，好像非常不愿意似的，故事大全《学会变通》。
老人一看到这个情形，连忙改口说：“那么我早上给你们四颗，晚上再给你们三颗，这样该可以了吧？”
猴子们听了，以为早上的粟子已经由三个变成四个，跟以前一样，就高兴地在地上翻滚起来。这就是朝三暮四的故事。”
母亲认真的听完若有所思的想了半天，于是她对孩子说：“你在这里玩吧，妈妈回去做饭，记得玩一个小时后马上回去写作业。”
孩子欢呼了一声，高兴的跑开了。
母亲笑着问老者说：“应该是这样吧？”
老者冲着母亲竖起了大拇指说：“这样就对了，大家也就*惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。可是我觉得，他还是有一层意思是，对待一样的事情需要变通，就像孩子在学校学*了一天，晚上回来应该顺着他的意让他出去玩一会，缓解一下学*的压力，这样我想孩子回去后完成作业也会又好又快的，反之你让他先写作业他就非常反感，不但不想写还对学*生出了厌烦之心。”
人想要生存，必须懂得变通。对那些华而不实、于身无益的东西就要果断舍弃。舍弃才能发展。
变通，变则通，通则达。一个裁缝在吸烟时不小心将一条高档的裙子烧了个洞，致使裙子成了废品。这位裁缝为了挽回损失，凭其高超的技艺，在裙子四周剪了许多窟窿，并精心修饰以金边，然为其取名为凤尾裙。不但买了个好价钱，还一传十，十传百，使不少女士上门求购，生意十分红火。他的灵通一变，不仅使他的生意红火，还令他的名声一震。所以，我们要学会改变自己的思维，学会变通，走向人生新方向！
学会变通，是我们走向成功的必经路。在十九世纪中叶，美国加利福尼亚洲涌来了大量的淘金者，淘金的人越来越多，金子就越来越难淘。当地的气候十分炎热干燥，水源极缺，不少人因为缺水而被渴死。一位十七岁的男孩亚默尔灵机一动，断然放弃淘金的念头，改为买水。他的这一行动引起了不少人的不解与讪笑。然而，当许多的淘金者空手而归时，亚默尔已成为一个小富翁了。亚默尔正是学会了变通，不执着于很多人已尝试过的失败的事物上，而是在同一种情况下转换思维寻求商机。他以改变自己为途径通向成功，这一点，往往是会被许多人忽视的。所以，学会变通，会使我们走向成功。
在充满不定性的环境中，有时我们需要的不是朝着既定的方向执着努力，而是在随机应变中学求生的出路；不是对规则的遵循，而是对规则的突破。我们不能否认执着对人生的推动作用，但也应该看到，在一个经常变化的世界里，灵活机动的行动比有序的衰亡要好得多。只知道执着的淘金者走向失败，而知道变通的亚默尔却成了富翁。
学会变通，我们就要合理的分析自己所处的环境。每个人的`经历都是独一无二的，世上没有两个人的经历是一样的，世上没有两个人在相同的境遇中，所以我们就要针对自己所处的环境，结合自己的实际情况，进行有利于自己发展的变通。就像是鲁迅，处在*危机之际，他清楚的认出到自己所从事的职业医生并不能医治好当时的*，而通过文学作品可以影响人们的内心世界，改变*的命运。所以他选择了变通，弃医从文，从而在一定程度上影响了*，也改变了自己的命运，让自己活的更有价值。所以学会变通，我们要具体情况具体分析，通过变通找到更好的适合自己的发展途径。
学会变通，走向新的道路。改则通，通则顺，顺则生。于国如此，于身亦如此。让我们学会变通，创造新的生活。
我在夜空下欣赏着明月。起初，它还只是一片月芽，显得十分纤细，好像细柳上刚抽出的新芽；待乌云稍稍退去，"犹抱琵琶半遮面"想必就是形容它的了；乌云全部隐去时，我才领悟到李白"举头望明月"的思想之情，苏轼"千里共婵娟"的美好祝愿。
我就思考着：为什么同是明月，却给人不一样的美感？我的到的最后好答案就是月亮会变幻。人也应该一样，当然，人应该是变通。
那有人说："我工资不够吃喝，我要变通，去抢好了。"这时我就要笑话、教育他们。因为他们还不理解变通的含义。变通和生物变异类似。变异使生物在原来的基础上更好适应生存环境。同样的道理，为了达到某个目的而打破了原有的根深蒂固的模式而取用新方法的行为就可以说是变通。那"去抢"为什么不算变通？还是继续说变异吧。生物的变异也是在一定原则下进行的。老鼠不会变异成兔子，飞鸟不会变异成游与鱼。那变通也有原则，比如说社会道德、实事求是。凡是违背了原则的，就算不上变通。
学会了变通，总是能带来意想不到的收获。我看电视古装剧时，一个军队了混有内奸。虽然知道有，却不知道是谁。一个一个查必定会打草惊蛇，甚至被反咬一口。那怎么办？此时，就要学会变通。为什么要查出内奸，让他自己露出马脚不是更好吗？于是就传递一些假的情报，那不就是守株待兔吗？类似这样的事还有许多，还有几个非常出名的，如围魏救赵、声东击西。这都是变通带来的意想不到的收获。
学会变通，离成功就更进一步。俗语说：条条大路通罗马：三百六十行，行行出状元。这就告诉我们成功的路不止一条，一条道行不通时，要学会变通，通过其他方式走向成功。深入挖掘一下，就是说：会变通的人不会不通的人有更多的机会成功。打个比方，一个数学图形里，要你求一条线段的长。不会不通的人就只是死死抠住一条线段。而会变通的人，他会把它放到相似形里、全等形里，还可以把它放到正方形里、圆形里。这样就多了成功的机会，也就离成功更*一步。
学会变通可不是件容易事。学会变通要有特殊的勇敢。要放弃或改变原来根深蒂固的想法，而去尝试一个尚无把握的揣测，没有特殊的勇敢，是做不到的。那说说苏联的*。他确实勇敢：大胆的进行改革，推行玉米运动。可为什么这却成为苏联解体的开始？这就告诉我们，没有理智的头脑也是学不会真正的变通的。只有拥有理智的头脑，才能做出理智的变通，而不是盲目的改变。
一位老者悠闲地散着步，忽然听见远处传来一阵打骂声，学会变通。他好奇地走过去，看见一位母亲正在大发雷霆地打骂自己的孩子，孩子吓得哭成了一团。老者急忙上前去阻止说：“这位太太，有话好好说别打孩子呀！”
母亲气呼呼地说：“这孩子太顽皮了，让他写完作业再出去玩，他偏不听非偷跑出去玩。让他回去写作业，他还一脸的不服气，真是气死我了。”
老者听完笑笑说：“这位太太你没听过朝三暮四的故事吗?”
母亲摇摇头有些不好意思地说：“我没念过几年书，就因为这样一辈子吃苦受累，所以我希望我的孩子能有出息。”
老者感叹地道：“有谁不希望自己的儿女，成龙成凤哪?可是小孩子是需要教的，你听我给你讲：
战国时代，宋国有一个养猴子的老人，他在家中的院子里养了许多猴子。日子一久，这个老人和猴子竟然能沟通讲话了。
这个老人每天早晚都分别给每只猴子四颗栗子。几年之后，老人的经济越来越不充裕了，而猴子的数目却越来越多，所以他就想把每天的栗子由八颗改为七颗，于是他就和猴子们商量说：“从今天开始，我每天早上给你们三颗粟子，晚上还是照常给你们四颗栗子，不知道你们同不同意?”
猴子们听了，都认为早上怎么少了一个?于是一个个就开始吱吱大叫，而且还到处跳来跳去，好像非常不愿意似的，故事大全《学会变通》。
老人一看到这个情形，连忙改口说：“那么我早上给你们四颗，晚上再给你们三颗，这样该可以了吧?”
猴子们听了，以为早上的粟子已经由三个变成四个，跟以前一样，就高兴地在地上翻滚起来。这就是朝三暮四的故事。”
母亲认真的听完若有所思的想了半天，于是她对孩子说：“你在这里玩吧，妈妈回去做饭，记得玩一个小时后马上回去写作业。”
孩子欢呼了一声，高兴的跑开了。
母亲笑着问老者说：“应该是这样吧?”
老者冲着母亲竖起了大拇指说：“这样就对了，大家也就*惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。可是我觉得，他还是有一层意思是，对待一样的事情需要变通，就像孩子在学校学*了一天，晚上回来应该顺着他的意让他出去玩一会，缓解一下学*的压力，这样我想孩子回去后完成作业也会又好又快的，反之你让他先写作业他就非常反感，不但不想写还对学*生出了厌烦之心。”
母亲听完认真的地点点头。
这个故事告诉我们：我们要学会劳逸结合，凡是要懂得变通，对于孩子而言，我们要学会运用好的方法，才能让事情起到好的效果。
地中海东岸的小国以色列，国土面积的45%是沙漠，耕地资源和淡水资源严重缺乏。然而，在这块贫瘠缺少的土地上，以色列人创造了一个沙漠神话:上帝给了这个国家一片荒漠，而这里#的人们却让这片土地上开满了鲜花。
有一句老话“规则还是人定的呢”即使是天定的，人类也回去试着改变。这体现了人类勇于突破、创新的精神。
或许固执一方叫执着，坚守规则叫毅力。
子贡问曰:“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”孔文子是这样做的；“为中华之崛起而读书”并一生为之而倾血的*是这样做的；“吾不能为五斗米折腰向乡里小儿”的陶渊明是这样做的；“民生各有所乐兮，余独好修以为常”的屈原他也是这样做的。他们坚守着自己的初衷，固守着他们的准则。在历史的漫漫长河中留下了他们坚贞不屈的英雄气节。
变通是处事的智慧，是人生活的一种态度。
正如材料中讲的那场比赛，双赢不是最好的结局吗？
古时陈涉就有“王侯将相宁有种”的呐喊。现代“不愿做奴隶的人们把我们的血肉筑成我们新的长城”的激昂旋律。处处彰显的是不忿当世，敢于变通的态度。
为人处事方面，我首推东方朔，他从一个乡下草民，一跃成为朝中大臣，真正做到了“大隐隐于朝”的程度。这体现的是他的那处事圆滑，避其锋，露己长。
做人应像水一样，它自高而下，滋润着大地万物，坚守着自然准则；环山绕渠，则是它对待事物的新看法，体现的是变通。只有规则与变通共存，坚守与突破互济，才能获得自然之力，生生不息。
在生活中，我们能够遇到形形色色的人，而每一个人给人的感觉也是不一样的，有的人就是特别的有眼力见，眼中也特别的有活，特别的懂得变通行事，让人觉得这样的人真的是会给人一种特别好的印象！
但是生活中也有那么一部分人，就是特别的死板教条，无论做什么事情？总是不懂得变通，让人觉得和这样的人相处真的是有些累！
在生活中，自己见过最不懂变通的人，就是自己孩子的老师！
一般情况下，老师向学生下达一些通知的时候，都是复制粘贴，学校里给老师们下达的通知，这个其实也特别的'可以理解！
毕竟在现在高科技的时代下，好多人都*惯了复制粘贴，有的时候甚至不去看一看，具体内容就去复制粘贴，让人看了之后也是感觉特别的无语！
就比如有一个星期的时候，学校里通知孩子们必须得穿校服，因为可能老师收到的消息都已经不早了，晚上十点多了，老师也只是在简单的群里复制了上面发下来的通知，要求孩子们明天穿校服！
这个时候可能大部分家长都睡了，所以大家也就没有认真的去回复这个消息！
到了第二天早晨的时候，老师可能为了提醒大家说让学生们穿校服，也就继续把昨天的消息复制粘贴了一下，依旧是那一句，明天全体学生必须穿校服！
自己看了之后就忍不住感叹，这老师真的是死板教条，一点都不知道变通。因为消息是昨天发出来的，昨天的明天就是今天，可是今天的明天就是明天！
对于通知来说，这真的是时间上的大忌！可是这个老师却没有认真的去研究，有没有去改变上面的时间？
让人看了之后忍不住感叹，不懂得变通的人，真的是太无奈了！
精卫填海，愚公移山所体现出来的一种经典的信念――执着，为我们铺陈了一道攀登理想颠峰的道路。
维新变法，改革开放所发散出来的一种创新的思维――变通，为我们建造了一条到达理想彼岸的小舟。
在追求人生理想的征途中，只有善于运用执着与变通这两样法宝，才能克服各种困难，最终实现人生理想。
“穷则变，变则通”，此乃做人的道理，如果你时时沿袭前人的方法做，倒不如学会变，只有学会变，道路才会通，通了便能走向成功。
宋国善于炮制防止冻裂的不鬼手之药，世代以漂洗丝絮为业，生活总是很贫困，而客人得到这一秘方以后，到吴国去把这秘方用在打仗上，到越国大军压境，吴王委任此人统帅大军。此时正值严冬，吴越又进行水战，由于吴军将士涂抹了不龟手之药，战斗力特别旺盛，因而大胜越军。客人取得了成功正是因为他具有“变”的思想，把不龟手药用在军事上，而宋国人却世代沿袭前人的漂洗之业，生活贫困，正是因为他们固守本业，没有“变”的思想，墨守成规。
“穷则变，变则通”，学会变，生活才会更加的美好，成功的道路不会太遥远。
三国时候，诸葛亮的一个“空城计”，保住了一座城。因为他知道，与其在等着别人的入侵，倒不如积极想办法。于是他想出了“空城计”，自己坐在城墙上，安然自若地弹着琴，让入侵者看到了，产生了一种害怕的心理并退却了。能保住这一座城池，诸葛亮取得的成功，就是因为他学会了变。
在德国有这样一个故事，当时德尔是德国一间纸厂的工人，有一次，在配料的时候，不小心弄错了一个配方，于是生产出来的一大叠纸都不能用，因为他们粗糙极了，也因为这样，他被老板解雇了。德尔懊悔极了，十分的伤心。他的朋友安慰他说：“没有事的.，也许这是件好事，你想想那些纸吧，也许还有别的用处。”德尔听了，便不再灰心，无意中他发现那些纸的吸水性十分强，于是他改变原来的心态，变得十分的积极。他发现在生活中这样的纸十分需要，于是他把那纸做成一小块一小块的，推出到市场，结果这些吸水性很强的纸很快就被抢购一空。德尔后来把这纸申请了专利，大批量生产，这就有了“吸水纸”。
同样的纸，用不同的方法，便使它们变成有用的纸。只要转变思想，学会变，同样的东西，就得到了不同的价值。
“穷则变，变则通”，时代在进步，社会在发展，我们的观念需要更新，思维需要创新，学会变，生活会更美好。
法国大哲帕斯尔曾说：人是一株会思考的芦苇。诚然，人因善思而显得精明，因羡思而充满理性。然而，有多少人思考过执着与变通的联系、全生之稳一变的哲学?用心感受，我们说，执着与变通中，变的是方式，是方法，是看待的角度，而不变的信念，是追求，是人去楼空而风景依旧的执着。
“登高望远天地间，大江茫茫去不还”，谪仙人的一生传奇而富有浪漫气息，从“仰天大笑出门去，我辈岂是篷蒿人”的狂放，李折经过了宫廷御用文人的脬华与空虚，也经历了弃笔从戎的豪情与悲壮，更有后来长期流放的艰辛与苦痛，可以说，为了选择一种更适合自己的生活方式，李白几易其辙，几度受挫，变通的内涵由李白演绎得淋漓尽致，然而对生活的热爱，对自由的向往，对生命真谛无休无止的追求，又是谪仙人一生最忠诚的执着。
执着一种精神，是一种自下而上的智慧，然而，执着迥异于固执，二者有绝对的送别。顺势是一种盲目的执着，是头撞南墙至死方休的愚钝，是一条道走到黑的冥顽，固执的人生会因缺少变通而显得呆滞而缺少一份灵魂与对待生活的潇洒自如。
面对大海，思索着水存在的智慧。与礁石的猛烈碰撞，引起波涛汹涌、巨浪滔天，这是水的执着，水因执着而为得刚烈勇猛，霸气十足。而独自*，看那羊肠水道，九曲十八弯的萦萦绕绕，似乎又在诉说水也是性得变通的水，因变通而灵动柔韧，充满女性的柔情。
水如此，人亦是。人若缺少变通就如同板结自己的思维，凝固自己的思想，正如帕斯尔的`浩叹：无限空间的永恒沉默使我恐惧“一样，无限空间的不知变通也会使我们消沉；同样，人若缺少执着，就会缺少刚毅，缺少耐力，缺少持久的动力，就只会拥抱失败，而与成功无缘。
执着与变通，一种人类生存的智慧。一门总结成功的哲学。愿以执着取生命的坚韧 ，取人生的牢不可摧；以变通取生命的灵魂，取人生的恰如其分。
变通变通，因人而异，有的改变的是自身头脑，有的改变的赏罚分明的工作制度，有的则是改变自身的性格。生活中，人们无时无刻不在变通着。
在社会上人要争取到本身的保留空间，假如在社会上没有保留的空间，那着小我私人将回被更多有才气的人丢弃。而人要在社会上保留下来，必不行少的就是改变，在社会上的人总不能一辈子只用一种处理赏罚工作的方法去事变。就好象一只动物一向想前跑，在它前面的是一个悬崖，它也看到了的，但他不分明变通，以是他就一向向前跑，最后的功效可想而知。不分明变通的人也是云云，会在社会上随处碰鼻，最终也是不能与分明变通的人相反抗。
而变通的人有分为两种，一种是而由坏变好的，就好象一件将要失败的工作假使一变通，就可以改变排场，那么为什么不肯意去改变呢?改变又可以分为两种，一种就碰着坚苦就立即改变，不去想任何效果，而另一种则是通过具体的思索和打算再去有纪律有次序地改变，假如让我选一种改变的要领，我会选后者，由于颠末思量后的抉择乐成的就几率会大大得增进，就象《谁动了我的奶酪》中的三只小老鼠，它们天天都是在统一个处所找到奶酪，然则有一天，三只小老鼠再次老练这个处所的时辰，奶酪却不在这个处所了，小老鼠A不加思考地回身就跑去找食品了，而小老鼠B思考了一会后也回因素开这个处所去找食品，只有小老鼠C在原地不动，最后，小老鼠C饿死了，小老鼠A和B由于分明变通而得到食品而存活下来，但假如想深一层，小老鼠B颠末思索后再去找食品，找的食品的几率明明比小老鼠A大，小老鼠A找到食品是靠命运，试想一下，假如小老鼠A盲目地去探求食品，但如故没有找到，功效也是和小老鼠C那样被饿死，以是经思索的改变明明比盲目标改好。
分明变通的尚有一种人，那就是由好变坏的，那些原来是大好人的，由于经不起款子或权力等对象的勾引，便不知不觉中酿成了暴徒，获得了权力和款子，为本身添金带银，不打黎民放在眼力，尚有的是由于受到了款子的勾引，去打赌，想在这些方面赚钱，然则就越赌越输，越赌越深，最后不得不去通过犯法而得到款子去送还。
是的，想要继续在社会上生存下去就要学会如何变通，做任何事都要有个清醒的头脑，三思而后行！
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