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《诗经》所反映的女性爱情观
《诗经》作者的介绍
《诗经》的作者成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的，则有不同说法。汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊；又有一种说法：这些民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。这些说法，都有于周太师”的记载，正考父是宋国的大夫，献《商颂》于周王朝的太师。今本《诗经》的《商颂》只有五篇，很可能是太师在十二篇基础上删定的。由此看来，《诗经》应当是周王朝的太师编定的。
《诗经》的由来
1、《诗经》先秦时称为《诗》，因西汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》。
2、《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》有十五国风，是出自各地的民歌，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。《雅》分《大雅》和《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《诗经》被儒家奉为经典后，成为《六经》之一。
《诗经》所反映的女性爱情观
《诗经》是*古代文学史上的一朵奇葩，其中的婚恋诗体现了那个时代人民的情感生活，思想内涵具有很大的艺术价值。
两千年前的爱情在田园牧歌里生根发芽。不妨当个手摇木铎的采诗官，奔走于千顷沃野，弯下腰，采摘着属于自己的快乐、忧伤。生活的每一个片段，不加修饰，都能吟咏出动人的乐章。回到《诗经》，在那个纯真质朴的年代，我们看到了一群充满激情的姑娘，对爱情有着痴迷与执著的追求，有着尊重自我、坚决捍卫，敢爱敢恨的强烈个性。下面，笔者就从以下几个方面谈谈《诗经》爱情诗中所反映的女性爱情观。
一、大胆热烈追求爱情，率真自然
先来看一首姑娘发自心底呼唤爱情的诗――《召南有梅》。“有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。有梅，顷筐之。求我庶士，迨其谓之。”
这是一首情歌，歌者是一位少女。她徜徉在梅树旁，面对黄熟又日益变得稀少的梅子，敏锐地感到了时光的流逝。她不禁以梅子兴比，情意急迫地唱出了这首怜惜青春、渴求爱情的诗歌。面对飞逝的青春，她没有退却，而是大胆说出自己内心的想法，急切地呼唤着自己的心上人将自己娶回家中。这首短诗触景而生情，委婉细腻而又大胆地表达了女子对爱情的渴望与追求。余冠英先生在他的《略论诗经》中也曾说：“诗分三章，表现一天比一天更迫切的期望，因为用了非常贴切的比喻，使人只觉得这种表白天真动人，而不觉其过于直率。”一个直率自然而又热烈的姑娘呈现在我们面前，真情流露，大胆呼唤，正体现了她们大胆追求的爱情观念。
诗经时代的女性不仅追求时大声呼唤，约会时也尽显调皮可爱的一面，让我们走*《邶风静女》中这个可爱的姑娘。“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”美丽的静女，原本和情郎约好在僻静的城隅相会，虽然她非常渴望尽快见到心上人。可她偏偏要藏在城墙的拐角处，使痴情的小伙子焦急万分，“搔首踟蹰”，不知如何是好。看到这情景，少女也不忍心藏下去了，突然跑出来出现在情郎面前，给情郎一个惊喜。调皮活泼的女主人公与痴情憨厚的男主人公的形象相映成趣。
姑娘的一个简单的“彤管”都可以令情郎甜蜜不已，我想对于情郎来说重要的不是姑娘送了什么，而是姑娘的一份心意。《卫风木瓜》中便用木瓜表达了姑娘的无价真爱。“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也……”姑娘所送的木瓜与桃李看似寻常之物，但这正是象征着女子心中的真情挚爱，物品轻重并不重要，所重在情、在心。女孩的木瓜饱含着不*常的情意，这“投”也不是普通的投，而是将一颗滚烫的少女的心掷到了男子怀中。这位姑娘更是在最后两句大胆表达：“匪报也，永以为好也。”表达了姑娘内心的坚定与期盼。这位少女在收到男子回馈过来的礼物当然是甜蜜无比，顿时心花怒放，她也知道这不是普通的回赠，而是一份爱的承诺。自己的可爱、质朴与直接表白，换来了自己的爱情。因此，我们不难看到姑娘心中那份热烈追求。
以上这些让我们看到了一群大胆热烈追求自己的爱情与幸福的姑娘，体现了诗经时代女子大胆热烈追求爱情观，更显率真自然，纯洁可爱。
二、专一执着坚守爱情，真挚专情
诗经时代的女子不仅追求时热烈大胆，一旦确定了自己的爱情，更是执着专情，当离别不可避免，长相厮守难以实现时，诗经时代的女性表现出她们对爱情的忠贞。
“泛彼柏舟，在彼中河。彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只!不谅人只!泛彼柏舟，在彼河侧。彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只!不谅人只!”在这首《风柏舟》中我们看到了一位执着的少女，为了自己爱情的真挚和专一，公开违抗“父母之命”。女子碰到心爱的人，发誓到死都不变心，并且敢于冲破家庭阻力，大胆追求。“实为我特，之死矢糜慝”，在爱情面前女子表现出巨大的勇气和力量。坚守爱情的信念已深入骨髓，任凭怎样风吹雨打都打不倒姑娘内心的坚持。
而面对远征的丈夫，这些女子更是寄托了自己深深的思念，纵使自己的生活充满苦楚，却依然坚守着对丈夫的爱。“君子于役，不知其期，曷至哉……君子于役，如之何勿思……君子于役，苟无饥渴!”这首《王风君子于役》是一首思妇诗，男子外出服役，妇人在家盼望着他的归期，当盼而不至时，她对丈夫的思念表现为“君子于役，苟无饥渴”，万里征程中，她只希望丈夫不受饥渴的困扰，这是一种最朴素的感情，却也是情至深处的自然流露，更是发出了“君子于役，如之何勿思”的感叹!方玉润先生在《诗经原始》中也说：“此诗言情写景，可谓真实朴质……傍晚怀人，真情真境，描写如画。晋唐人田家诸诗，恐无此真实自然。”
与此相似的女子还有很多，《卫风伯兮》中这样写道：“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!”(下转第96页)(上接第77页)女子自从丈夫出征后，“首如飞蓬，岂无膏沐，谁适为容”，女子所想所念的只有丈夫一人，这份执着与专情，正是有了她们心中那份爱情观的支持才更加长久。我想后世的.“衣带渐宽终不悔，
为伊消的人憔悴”大概也是受此句的影响吧。
有太多美丽的爱情让我们感动，诗经时代的女子用自己的行动坚守着自己的爱情，在时间的长河中将自己的爱情浸入血液、浸入心灵，为了自己的爱人，更为了自己的爱情信念。
三、面对失败婚姻，自我意识觉醒
《诗经》中除了有对真挚爱情的热烈追求与坚持，也有不少描写充满哀怨的弃妇的诗。其中《卫风氓》就是这些诗中的一首。但是在这首弃妇诗中，不仅反映了女性的哀怨，更通过他们对男子的控诉，体现那时女性自我意识的觉醒。
《氓》的女主人公自述了自己从恋爱、结婚、直到**待、遗弃的经过情景。控诉丈夫的无情，发出自己的深切感受：“于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮。犹可说也。女之耽兮。不可说也。”从诗中我们看出，诗经时代的女性在婚姻制度上并没有有效的保障，她们随时都可以遭受丈夫无情的抛弃，而她们只能承认这种命运。但是，她们并不是忍气吞声的承受，而是敢于表达自己的不满，发出内心的控诉，控诉丈夫，控诉社会的不*等。这正是当时女性在面对婚姻破裂的自主意识的体现。“于磋女兮，无与士耽”，痛苦的生活经历及内心感受，让《氓》中的女子通过观照自己，进而观照社会，过滤人生，以期对社会、人生，尤其是女性世界有更多的发现，显示了鲜明的女性意识。④她清醒地认识到，男、女在社会地位上有差异。她自身的惨痛经历更是刻骨铭心，这就使她自然地悟出“士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也”的深刻教训，并以过来人的身份，告诫天下的女子“无与士耽”。这份对所有女性的特殊关怀，更是女性意识的自觉呈现。她们的爱情中也开始寻找自我的满足，并试图通过自身的经历来给其他女子一些借鉴。这是爱情观的觉醒，更是自我主体意识的觉醒。
在《诗经》所处的时代，人类文化尚未受到礼教的严格制约，基本上还处于一种质朴天然的状态。《诗经》爱情诗的宝贵之处就在于它的自然天成，犹如山野之花在清风白露中舒展着，开放着，没有虚伪，没有做作，没有功利.一切都是自然朴实的。这其中包涵着的女性爱情观更是不容忽视，真挚、自然、大胆、热烈代表了那个时代女性对爱情的追求与执着，以及自我认识的觉醒。笔者认为通过对诗经中女性爱情观的了解，才能帮助我们更好地解读《诗经》中的爱情诗，体会其中的别样感情。
闭月羞花，沉鱼落雁。天生丽质，国色天香，如花似玉。
回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。
脸若银盘,眼似水杏,唇不点而红,眉不画而翠。
两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。
柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点，杨柳细腰赛笔管，说话燕语莺声。
美女出东邻，容与上天津。整衣香满路，移步袜生尘。水下看妆影，眉头画月新。寄言曹子建，个是洛川神。
美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。
娉婷十五胜天仙，白日嫦娥旱地莲。何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。
有女妖且丽，裴回湘水湄。水湄兰杜芳，采之将寄谁。瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。红脸如开莲，素肤若凝脂。绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
描写美女象月亮的诗句
导语：古代诗人对于月亮的描写是很多的，那么相关的.诗句有哪些呢？以下是小编为大家搜集的文章，欢迎大家阅读与借鉴！
1、《月下独酌》
唐·李白
花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,对影成三人。
月既不解饮,影徒随我身。
暂伴月将影,行乐须及春。
我歌月徘徊,我舞影零乱。
醒时同交欢,醉后各分散。
永结无情游,相期邈云汉。
2、《玉阶怨》
唐·李白
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
3、《秋浦歌其十三》
唐·李白
渌水净素月，月明白鹭飞。
郎听采菱女，一道夜歌归。
4、《静夜思》
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
5、《关山月》
唐·李白
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
6、《把酒问月》
唐·李白
青天有月来几时，我今停杯一问之：
人攀明月不可得，月行却与人相随？
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？
但见宵从海上来，宁知晓向云间没？
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
7、《宿建德江》
唐·孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月*人。
8、《月》
唐·薛涛
魄依钩样小,扇逐汉机团。
细影将圆质,人间几处看?
9、《望月怀远》
唐·张九龄
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赞美女性的古代诗歌
在学*、工作乃至生活中，大家都接触过诗歌吧，诗歌具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的'特点。那么问题来了，到底什么样的诗歌才经典呢？以下是小编帮大家整理的赞美女性的古代诗歌，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《君子偕老》
先秦时代鄘地汉族民歌，
子之清扬，扬且之颜也，
展如之人兮，邦之媛也！
《舞赋》
【汉】傅毅
体若游龙，袖如素霓。
《燕赵多佳人》
【汉】无名氏
燕赵多佳人，美者颜如玉。
《歌一首》
【汉】李延年
北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
《孔雀东南飞》
汉乐府诗
腰若流纨素，耳著明月珰。
指如削葱根，口如含朱丹。
纤纤作细步，精妙世无双。
《舞赋》
【汉】傅毅
子之清扬，扬且之颜也，
展如之人兮，邦之媛也！
《娇女诗》
【魏晋】左思
鬓发覆广额，双耳似连璧。
明朝弄梳台，黛眉类扫迹。
浓朱衍丹唇，黄吻烂漫赤。
娇语若连琐，忿速乃明集。
握笔利彤管，篆刻未期益。
执书爱绨素，诵*矜所获。
《洛神赋》
【魏晋】曹植
翩若惊鸿，婉若游龙，
荣曜秋菊，华茂春松。
《洛神赋》
【魏晋】曹植
远而望之，皎若太阳升朝霞；
迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
《春赋》
【北周】庾信
钗朵多而讶重，髻鬟高而畏风。眉将柳而争绿，面共桃而竞红。影来池里，花落衫中。
《菩萨蛮·人人尽说江南好》
【唐】韦庄
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
【唐】李白
清水出芙蓉，天然去雕饰。
《长恨歌》
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5、征婚，本人芳龄，一十八，身材赛过杨贵妃，脸蛋好比桃花开，文化水*虽不高，但是看书识字还可以，真心想找如意郎。
6、本人拥有倾国倾城之貌，闭月羞花之容，沉鱼落雁之态，欲寻风流倜傥，英俊潇洒，薄学多识，玉树临风，幽默风趣之有为青年喜结良缘，非诚勿扰。
7、相貌佳，年芳二八，欲征王子，入赘我家。要求如下：年纪三十以上，貌美如花，志同道合，就最好啦．．．．．．
8、女孩年芳二十八，生活困难缺钱花，今日上网来征婚，希望找个有钱人，年龄不是距离，身高不是差距，胖廋我也不理，只要有钱就能和你在一起，没钱千万别和我联系。
9、今日征婚我报道，脾气温和不暴躁，闲妻良母能做到，权利义务分得好：你挣钱来我管钞，你做家务我跳操，丈母娘家你要跑，全当替我尽孝道，说东你不许西跑，花钱你要立刻掏，不能条条都做到，休想电话能要到！
10、小女今年芳龄二十八，模样恰似一朵花，纤纤细腰柳叶眉，樱桃小嘴丹凤眼，阿娜多姿赛西施。今诚寻觅有缘人，携手共建爱家园。
11、小女子正值妙龄，小脸蛋长得水灵，小身材玉立婷婷，小声音响如叮铃，小小年纪已动芳心，小小人儿萌萌花情，征婚要求：小伙子模样像明星，小身板均匀还有型，征婚语：小情侣牵手花厅，小夫妻结发远行。
12、大女年方28，虽说年纪大了点，可是长相却是貌美如花，不是我自夸，追我的人满街是，可是没有遇到心中的那个他，希望有缘人士快快来，赶快把我娶回家！
13、姑娘我虽不能一笑倾人，二笑倾城，三笑倾国，鱼见冒泡，雁见高飞，月见月亮花见花开，却也是好花一朵，身高你来量，体重你来称，寻真诚可靠的牛粪一坨，要求能把我这朵小花越养越漂亮！
1.非诚勿扰！“他她”兼职恋人欢迎你！
2.春天到喽，飘来了爱情的气息——
3.你是否也迎来了人生的春天？
4.假日阳光明媚，是否想找个人陪你看海看日出，郊游踏青，逛街购物么？快来找一个“他她”吧。
5.宴会，party，身边的好友成双成对，只剩自己一个！尴尬？寂寞？来选择一位“他她”，伴你度过美好时光！
6.被可恶的恋人抛弃，伤心？气愤？不甘？来我们公司寻觅貌美帅气的“她他”，让你面子倍增，信心大涨！
7.意中人迟迟未现，父母却安排一次又一次相亲，烦恼？厌恶？来挑选一位“他她”兼职恋人，帮你度过难关！
8.这些年来我像一只候鸟，张开希望的羽翼，从一座城市到另一座城市。有人说，热爱一座城市是因为城市里有那个人。在遇上你之前，我只能马不停蹄。…
9.曾经在某人身边猝然驻足。擦肩的刹那，我知道：那不是你！…
10.无数次在脑海里勾绘你的样子。很多年前我喜欢你是瘦瘦高高眼神酷酷的男生。现在，我已经完全不在乎你的身高体重，跟你在一起感觉温暖、踏实，这点才最重要！你真的不用长得太帅。看上去干净清爽端正就好。这点很重要哦，最忍受不了外表邋遢的男人。相比炫目的外表，我倒更愿意你有一颗善良宽厚豁达的心。
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女性柔美的诗句
1.闭月羞花，沉鱼落雁。
2.天生丽质，国色天香，如花似玉。
3.回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。
4.脸若银盘,眼似水杏,唇不点而红,眉不画而翠。
5.两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
6.态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。
7.闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
8.心较比干多一窍，病如西子胜三分。
9.柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点，杨柳细腰赛笔管，说话燕语莺声。
10.美女出东邻，容与上天津。
11.整衣香满路，移步袜生尘。
12.水下看妆影，眉头画月新。
13.寄言曹子建，个是洛川神。
14.美女妖且闲，采桑歧路间。
15.柔条纷冉冉，落叶何翩翩。
16.娉婷十五胜天仙，白日嫦娥旱地莲。
17.何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。
18.手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。
19.有女妖且丽，裴回湘水湄。
20.水湄兰杜芳，采之将寄谁。
21.瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。
22.红脸如开莲，素肤若凝脂。
23.绰约多逸态，轻盈不自持。
24.尝矜绝代色，复恃倾城姿。
25.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
26.若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
赞美女性的诗句
第1条 镜中貌，月下影，隔帘形，睡初醒。
第2条 娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
第3条 其神若何，月射寒江。
第4条 冶容多姿鬓，芳香已盈路。
第5条 其静若何，松生空谷。
第6条 共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。
第7条 委委佗佗美也，皆佳丽美艳之貌。
第8条 何彼浓矣，华若桃李。
第9条 经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真。
第10条 灿如春华，皎如秋月。
第11条 质傲清霜色，香含秋露华。
第12条 回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。
第13条 芸芸众神赞，飘飘仙子舞。
第14条 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
第15条 眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。
第16条 丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。
第17条 芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标。
第18条 螓首蛾眉，巧笑倩兮。
第19条 俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。
第20条 不辞迢递过关山，只恐别郎容易、见郎难。
第21条 两弯似蹙非蹙烟眉，一双似喜非喜含情目。
第22条 玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
第23条 淡眉如秋水，玉肌伴轻风。
第24条 荣曜秋菊，华茂春松。
第25条 绝代有佳人，幽居在空谷。
第26条 冰肌自是生来瘦，那更分飞后。
第27条 沉鱼落雁鸟惊喧，羞花闭月花愁颤。
第28条 翩若惊鸿，婉若游龙。
第29条 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
第30条 心较比干多一窍，病如西子胜三分。
第31条 皎若太阳升朝霞，灼若芙渠出鸿波。
第32条 翩如浮云，矫若惊龙。面如凝脂，眼如点漆。
第33条 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
第34条 美人既醉，朱颜酡些。
第35条 班姬续史之姿，谢庭咏雪之态。
第36条 昨日乱山昏，来时衣上云。
第37条 宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。
第38条 邀人傅脂粉，不自著罗衣。
第39条 君还知道相思苦，怎忍抛奴去。
第40条 珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动。
第41条 笑颜如花绽，玉音婉转流。
第42条 渐消酒色朱颜浅，欲语离情翠黛低。
第43条 眉似远山不描而黛，唇若涂砂不点而朱。
第44条 北方有佳人，绝世而独立。
第45条 清水出芙蓉，天然去雕饰。
《诗经》爱情诗中的女性形象
我国的第一部诗歌总集《诗经》，以其特有的艺术特色为读者重现上古社会人们丰富多彩的社会生活。
遍读《诗经》中的爱情诗，自然、纯真、随性的美无处不在，这种美不仅仅包含《诗经》爱情诗中的真情流露，更包含了其爱情诗中女性的形象美。《诗经》开篇的《关雎》中就提到“窈窕淑女，君子好逑”。“窈窕”一词，古人兼指内心与外貌两方面而言。人都是感官动物，因而女性之美首先表现的是形之美，即外在形象之美。其次便是神之美，即内在形象之美。形之美只限于眼观，而神之美则贵在心的感受。
一、形之美
人类对女性形象的描述总是与美好相联系，而对于女性的美好形象的表述又总是初始于女性的外在形象，即形之美。形之美是外在的、直观的，即人的外在特征。《诗经》爱情诗中的女性形象首先让人领略的就是那种透过迷人爱情背后的形态之美。
(一)健硕自然的形体
从美学方面讲，美被解释为“羊人为美”、“羊大为美”。诗经时代多以“大”、“高”为美，即“硕大为美”，在形体上崇尚那种硕大顽长的女性美，这在当时已经形成了一种审美观念。如《卫风·硕人》首句便是“硕人其颀”，其中“硕人”见《邶风·简兮》解释，身材高大的样子。“颀”，身长貌。《齐风·猗嗟》有“颀而长兮”之句，是古代不论男女，皆以高大修长为美。由此可见，虽然《卫风·硕人》不是爱情诗，但当时的女子是以身材高大为美。 当然，也有描写女子身材苗条的爱情诗篇《陈风·月出》：“舒窈纠兮”一句中的“窈纠”便是形容女子体态苗条的样子，将这句放入诗中，细读品味，其形体之美不在话下，只是这种美在当时不如“硕大”那样普遍受到认同。
除了上述两种整体描述的形之美外，《诗经》爱情诗中还有许多其它单写某一部位来表现女子美貌的诗篇。如《郑风·野有蔓草》中表现女子美目流盼的“清扬婉兮”“宛如清扬”中的“清扬”，眉清目秀的意思，侧面烘托女子清秀之美。《小雅·都人士》中描写女子头发之美的“绸直如发”“卷发如虿”“发则有旟”头发密直，鬓发微卷轻扬，也写出了女子秀发飘逸的自然健康的美。《郑风·有女同车》中“颜如舜华”形容女子面容娇美，更有单字概括女子形体美的诗篇，如“窕”“姝”“娈”“美”分别见于《关雎》、《静女》《桑中》等诗篇中，通过男子之口传达出来，都表示出女子美貌。
(二)灵动优美的姿态
《诗经》爱情诗中的容貌神态，在描写上都有传神点睛之笔，既突出器官或动作的灵动传神，又表现出诗经时代的审美标准和审美追求，如《诗经》的开篇之作《周南·关雎》中的采荇少女为采集荇菜“左右流之”中的“流”，朱熹云：“流，顺水流而取之也。”可见少女采荇时身姿的曼妙，引得歌者心思神往。再如《郑风·野有蔓草》“有美一人，清扬婉兮”中的“婉”，妩媚的样子，将一位眼睛水灵灵并且有神的少女描绘出来。再如《陈风·宛丘》中“子之汤兮”中的“汤”，舞姿摇摆的样子，仅一字就将巫女跳舞时婀娜的舞姿传达出来，给人无限的遐想空间。
二、神之美
古代社会对女性的价值标准和审美取舍，不只注重外在美，更重要的是看她们的品德修养。*自古以来就注重外在美与内心善的结合，因此，《诗经》爱情诗中纯洁善良的女性人物无形中带着宝贵的内在美。
(一)大胆、真挚、热情
若用“清水出芙蓉，天然去雕饰”来形容历代女性，《诗经》中的女性可谓是当之无愧。最原始的便是最天然的，诗经时代最接*原始，生活在那个时代的女性具备着人类最原始的良好品质和美丽。在那个少有封建约束的时代，她们的身心沐浴在大自然下，随心随性地活着，思想甚是纯洁、真挚。面对爱情，《唐风·有杕之杜》中的少女呼出自己的渴望，不扭捏不羞涩。《卫风·木瓜》中的少女面对馈赠的'定情信物，更是当场回赠，并唱出“匪报也，永以为好。”的承诺，足以显示她的热情真挚的一面。
(二)善良、勤劳、贤惠
善良是最美的品质，温柔善良之于女性则更是美丽的。《诗经》爱情诗中的女性周身都散发着善良的气息。《诗经》开篇《关雎》中让君子“寤寐思服”的“窈窕淑女”即具备这样善良的品质。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“《方言》：秦晋之间，美心为窈，美状为窕”，再有“淑”，善，好。可见诗中让君子“寤寐思服”的女子是一位内心纯洁善良的女性。《邶风·静女》中活泼可爱的“静女”也同样善良，其情人歌唱她时称其为“静”。“静”，善也。这样可爱又善良的女子，男子怎么会不喜欢呢?
勤劳，是上古社会对女性的基本要求，之前提到的《关雎》是君子追求采荇少女的诗，“参差荇菜，左右流之。”君子眼中劳动的少女不停歇地随着水流采集荇菜，正是其勤劳的表现。弃妇诗《氓》中的妇女“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”日夜操劳，努力劳作，任劳任怨，足见她的勤劳之处。《卷耳》中的妇女亦是在劳作时思念未归的丈夫。
贤惠的女性亦可见于《鸡鸣》《君子于役》《谷风》等解说中。善良、勤劳、贤惠不仅仅是当时女性所具备的品德，亦是当时社会对女性的要求。
(三)情感坚定、专一
通观《诗经》中的爱情诗，这群女性提到感情时多情意绵绵，深情坚定，令人敬佩。专一感情，是人之常情，专一中才会见真情。《王风·大车》中的女子因某些原因暂时未能与情人在一起，她对着情人发誓“活则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。”这句话暗示大家，女子定要嫁给文中的男子，即使无法与情人在一起，女子也不会另嫁他人，可见文中女子对爱情的忠贞和专一。值得提起的还有《鄘风·柏舟》，面对父母的阻碍，女子高呼“髧彼两髦，实为我特。之死矢靡慝。”额前垂发的少年郎，只有他配得上我，我誓死不会改变主张。少女态度之坚决，言辞之恳切。爱情需要信赖、承诺和包容，容不下背叛和分享。
《诗经》是我国文学光辉的起点，为我国文学奠定坚实的基础。《诗经》中的爱情诗囊括了爱情中的种种，是历代爱情诗之本。其爱情诗中的女性贡献最大，她们有着自己的个性，不为世俗权贵折腰，以其独特的姿态，用其真挚的情感谱写出一篇篇感人至深的爱情篇章，为我们勾勒出诗经时代的爱情生活景象。她们的欢乐、忧愁、哀伤牵动着我们的视线，让我们了解她们生动形象后的感人故事。她们的形象犹如田野中的蒲公英，率性自然，敢爱敢恨，在文学的天空下绽放自己纯真个性，成为后代文学作品中女性形象的典范。
《诗经》爱情诗中的女性形象风格
（一）热情纯真的女性形象
周代时期，社会还未受到封建礼教思想的影响和熏陶，男女之间的情感与婚姻处于比较洒脱和自然的状态，倘若用三个字表示，就是“思无邪”。在《周礼》中，曾经记载过这样一段文字：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”由此而延伸出《召南·有梅》中这样一段话——求我庶士，迨其吉兮；求我庶士，迨其今兮；求我庶士，迨其谓之。这段话充分表露出了女性的真挚与坦诚，她渴望爱情，同时敢于坦率表达，积极主动，大胆追求自己所爱。在《邶风·静女》中，静女生性善良而美丽，在同情郎邀约在僻静的城隅之中相会。{3}静女来到约会地点后，先是顽皮地藏了起来，情郎为此焦急，不知所措。而此时的少女不忍继续顽皮下去，及时出现并送给他一个光闪闪的彤管，这样的刻画手法完整地将一个天真活泼的少女形象展现得栩栩如生。
（二）羞怯彷徨的女性形象
人与人之间有着明显的差异，因此对于爱情，不同的女性也会有着不同的表现。并非所有的女孩都能热情奔放，毫不顾忌他人的言语和看法。羞怯是女生的一种天性，他们会因为羞怯而彷徨，也由此不敢洒脱地将心中的爱表达出来。这类女性形象在《郑风·将仲子》中有着显著的体现：“将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。”由于害怕父母之言、害怕兄长之言、害怕他人之言，虽然与情人相爱却不得不因为各类担忧而断绝思念和爱恋，这类女性属于彷徨的一类，她们内心娇羞，难以敢爱敢恨。{4}
（三）温柔可人的女性形象
在《诗经》中，还有着温柔可人的女性形象。她们恪守妇道，在家服侍丈夫、照顾子女，婚姻和生活都充满欢乐，当然也有部分女性因为战争等因素要与丈夫生离死别。虽然各自的境遇不同，但是其形象相同，温柔可人，贤良淑德，属于*传统女性的典型。例如，在《郑风·女曰鸡鸣》中，有这样一段话：“弋言加之，与子宜之，宜言饮酒，与子偕老，琴瑟在御，莫不静好。”充分展现了夫妻之间和谐的生活，正所谓举案齐眉、相敬如宾。{5}
（四）果敢热辣的女性形象
果敢热辣的女性形象在《诗经》中也有着显著的体现，例如《郑风·褰裳》就是一首较为典型的辣妹子歌曲。这首诗描绘了一女子站在河边戏谑情人，她对着河对岸大喊：“子惠思我，褰裳涉洧；子不我思，岂无他士？”这段话看似玩笑，但却表露出女子的真性情，这种试探性的话语凸显出了女子对爱情的大胆追求。除此以外，在《王风·大车》中，自由的爱情无法得到家人和社会的接受，不少女子主动提出与情郎私奔，发誓要与对方天长地久，从而也进一步打消了男子对爱的胆怯。这类女性对爱情保持着果敢和热辣的追求，她们承受着较大的社会压力，但依旧勇敢地追求爱情，让人不禁心生佩服。
（五）凄凉悲怆的女性形象
正如现代社会的女子一样，并非所有的女子都会得到想要的幸福生活。因此，在《诗经》爱情诗的作品中，存在着不少温情的女子得不到疼爱和温情，出现遇人不淑的情况。例如在《邶风·谷风》中就形象地描绘出了弃妇的形象，她们心怀哀怨，遭受丈夫喜新厌旧的痛苦。纵然再多的勤劳与善良终究唤不回丈夫那颗悔改之心。面对这样的现状，她们内心充满幽怨。
有关女性的诗词
菩提下的烟火，落寂了多少红颜，梦中的容颜，惊艳了岁月，也碾落了悲喜。挥手作别，一袭袈裟，便虚无了红颜薄命。以下是有关女性的'诗词，欢迎阅读。
NO1.芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
NO2.态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
NO3.俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。
NO4.眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔。
NO5.翩若惊鸿，婉若游龙。
NO6.冰肌自是生来瘦，那更分飞后。
NO7.邀人傅脂粉，不自著罗衣。
NO8.秀色掩今古，荷花羞玉颜。
NO9.北方有佳人，绝世而独立。
NO10.垆边人似月，皓腕凝霜雪。
NO11.届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香。
NO12.娴静犹如花照水，行动好比风扶柳。
NO13.独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。
NO14.袅娜少女羞，岁月无忧愁。
NO15.芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标。
NO16.珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动。
NO17.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
NO18.花心定有何人捻，晕晕如娇靥。
NO19.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
NO20.脉脉眼中波，盈盈花盛处。
NO21.巧笑倩兮，美目盼兮。
NO22.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
NO23.君还知道相思苦，怎忍抛奴去。
NO24.不辞迢递过关山，只恐别郎容易、见郎难。
NO25.朱粉不深匀，闲花淡淡香。
NO26.芸芸众神赞，飘飘仙子舞。
NO27.清水出芙蓉，天然去雕饰。
NO28.一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
NO29.云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺。
NO30.凤眼半弯藏琥珀，朱唇一颗点樱桃。
NO31.柳腰春风过，百鸟随香走。
NO32.罗衣何飘飘，轻裾随风远。
NO33.笑颜如花绽，玉音婉转流。
NO34.皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪。
NO35.杨家有女初长成，养在深闺人未识。
NO36.温柔几许缘何散，爱恨声声怨。
NO37.纤纤作细步，精妙世无双。
NO38.天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
NO39.芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
NO40.含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
NO41.柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。
NO42.丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。
NO43.绝代有佳人，幽居在空谷。
NO44.宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。
NO45.荣曜秋菊，华茂春松。
NO46.烛明香暗画楼深，满鬓清霜残雪思难任。
NO47.凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。
NO48.爱彼之貌容兮，香培玉琢。
NO49.羡彼之良质兮，冰清玉润。
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