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1.心之官则思，思则得之，不思则不得也。 译文：心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
2.知之为知之，不知为不知，是知也。 译文：（我教导你的知识）知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。
3.我想象着两个人数年后重逢时的激动心情。从前，他们经常来往，因此觉得彼此由相同的经历相同的回忆联系在了一起。相同的回忆？误解由此产生，他们没有相同的回忆；两个人都只从他们的见面中保留了两三个小小的情景，但是各有各的情景；他们的回忆并不相像；不能相互印证；甚至从数量上来说，也无法相比：一个人对另一个人的回忆往往多于对方对他的回忆；首先是因为记忆能力因人而异（这还是两个人都能接受的解释），还因为（这更难接受）他们对于对方的重要性不一样。
4.读书有三到，谓心到眼到口到。 译文：读书要精神专一，全神贯注。
5.此刻他猛然惊诧地发现其实自己并非不行。萨比娜的人在不在根本不想他所以为的那么重要。重要的是她在他生命当中留下的那道灿烂而神奇的印记，无人可以夺走。
6.学而时*之，不亦说乎。 译文：学*知识并按一定的时间去温*它，不也是很高兴的吗？
7.对自我要有约束力，对他人要有亲和力，对处世要有宽容力，对求知要有精进力，对困境要有忍耐力，对成功要有推动力！
8.绝对注意养成良好的生活*惯和学**惯，加强生活细节管理，要注意防微杜渐。我们班就明确规定：男生不留长发，女生不得佩戴首饰；不穿拖鞋上课，不染发，不能穿短裤背心到校，甚至规定扣子必须至少扣至上数第二颗为止。现在不是有一本书叫《细节决定成功》卖得挺火吗？咱们有时间可以买来看看。前些日子，我来上课，发现一位男生，都春天了，脖子双手全都黑乎乎的，我让他去洗，回来后一看基本还是那样，原来都成死黑了，冷水根本解决不了问题！我有些生气，给卫生委员下了硬命令：班里再出现个人卫生不好的同学，要处理卫生委员！这个办法看来还有效果，现在好多了。个人卫生决不能等闲视之，古人说：“一屋不扫何以扫天下？，又说：“天下大事，必作于细。是很有道理的。这里我要对咱部分家长说，小孩的个人卫生不好，实际上家长应承担主要责任，孩子自制能力差，一是你要经常提醒他，二是再忙你也要拾掇他，衣服不在好，关键是要干净，打扮不一定非得花钱多，关键是要利落。你可以侧面了解一下，凡是个人卫生差的学生，在班里的威信也一般不高，要知道，在一个群体里，要是威风扫地，那滋味是相当难受的，小孩可以不懂，咱做家长的可不能不知道。
9.书犹药也，善读之可以医愚。 译文：读书可以使人聪明。
10.生活，是持续不断的沉重努力，为的是不在自己眼里失落自己，永远坚实地存在于自己，在自己的STASIS中。只消走出自己瞬间一刻，人就触及死亡的领域。
11.我们的世界是“永恒轮回”的。我们生命的每一秒都由无数次的重复。我们的生活是能够被预演的，有朝一日，我们的生活会按照我们经历过的方式再现，而前者中反复还将无限重复下去。如果世界果真如此，我们就会向耶稣一样被钉在永恒色十字架上，无法承受的重负将会沉沉的压在每一个人的身上。然而，这个世界存在的基础恰恰是轮回的不存在，生活无法预演，我们既不能把它与我们以前的生活相比较，也无法使他完美之后再来度过，生命之流只能在偶然性的大地上泛滥，人们肆意的生活，获得了漂浮在半空中的快感，可是，重就真的悲惨，轻就真的美丽吗？
12.做事失败可以重来，做人失败难以挽回。做事忌随心所欲，做人须严谨慎重。一个人的智慧是他的朋友，一个人的谬误是他的敌人。
13.积极进取的生活态度，健康向上的生活情趣，豁达乐观的生活襟怀，反身求己的思过*惯。人格有品，生活才会有质！
14.君子求诸己，小人求诸人。 译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求苛求别人。
15.花有色香味；人有才情趣。健康信仰物质基础是人生三大支柱。做人须具备三有：有健康有专长有*常心！
16.什么是调情？有人可能会说，调情就是勾引另一个人使之相信有**的可能，同时又不让这种可能成为现实。换句话说，调情便是允诺无确切保证的**。
17.夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 译文：人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。
18.人失足，可能马上恢复站立；人失信，永远难以挽回。信誉比财产更重要，一个人财产再多，也永远洗刷不了失约而造成的良心污点！
19.感动是一时的，真正的感动是一生的；受用是一时的，真正的受用是一生的。做事要往细处察，往深处解；做人要往好处看，往远处想！
20.人谁无过？过而能改，善莫大焉。 译文：哪个人没有犯过错误呢，犯了错误能够改正，没有什么善事能比这个更大的的了。
21.自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 译文：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。
22.注意管好孩子的业余时间（如：放学后上学前星期天节假日），这些时间绝对不能失控；严格控制零花钱，享受性或攀比性的支出绝对禁止为妙；绝对禁止自制能力差的孩子经常结伙。记得可能是胡绳说过：“一个人的脑子的容量是有限的，这方面想得多了那方面想得就少了。这话是很有道理的。
23.是可忍，孰不可忍。 译文：这种事如果可以容忍，那还有什么不可以容忍的事呢？
24.人类需要宽容，而懒惰无知自私就不会有宽容！个人的不宽容，不会制造监狱，也没有刽子手；而官方的不宽容，一旦发起脾气，便可以置无辜人于死地，也从不做任何反悔补救的事。
25.教育孩子，绝对要注意守好道德底线，要不遗余力地培养孩子的优秀道德品质，如：拾金不昧有爱心孝顺长辈讲文明礼貌等。有的家长担心，这样教育孩子会使孩子吃亏，没有的事！想想居民区或村子里，哪一种人最受人尊重？是德高望重品德高尚的人！有的人品行不高，耀武扬威找不到感觉，别人可能畏于你的权势或淫威，当面低眉顺眼，却难保背后不指你的脊梁骨，甚至对你下黑手！我常对有的家长说：“要看好自己的孩子，不要等警车开到家门口了，你都还没弄清楚是怎么一回事呢。就是对此而言的。
26.以澹泊明志，以担当办事，以智能除惑，以无求交友，以勤奋学*，以慎言防口，以勤俭生活，以宏愿立志，以热心做人！
27.做人牢记三点：一拿望远镜看别人，拿放大镜看自己；二接受表扬要低下头来，接受批评要抬起头来；三不要把善良看成愚蠢，不要把谦虚看成懦弱！
28.主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。 译文：切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。
29.做人与处事是需要用生命去研究和实践的课题，只有生命终止研究和实践活动才能结束，我们才能评价一个人的研究和实践成果。为了使研究和实践少走弯路，我们应该借鉴前人的研究和实践成果。
30.讽刺让人难受，并非因为它在嘲笑，或者它在攻击，而是因为它通过揭示世界的暧昧性而使我们失去确信。
31.两个人相爱，愿意只有他们两人，与世隔绝，这是很美的事情。但他们用什么来滋养每天的面对面相见？世界虽然实在让人瞧不起，但他们需要这个世界来进行谈话。
32.调情就是勾引另外一个人使他（她）相信有**的可能性，同时又不让这种可能成为现实。
33.他看着她，心想他真是美丽，美得让人很难离开，但是窗子以外的那个世界更加美丽，而如果他为此抛弃他所爱的女人，这个世界则会因为他付出了背叛爱情的代价而弥足珍贵。
34.民为贵，社稷次之，君为轻。 译文：（对一个国家来说）百姓的地位最尊贵，国家其次，君主的地位应比百姓，国家轻。
35.我们所有人，有信仰者或无信仰者，亵渎神圣者或忠诚信奉者，我们属于同一个植根于基督教的过去中的文化，没有这一过去，我们只是没有实质的阴影，没有词汇的爱争辩的人和精神上没有祖国的人。
36.做人要如镜，时刻自我观照；做人要如箱，随时提放自如；做人要如本，不断记录功过；做人要如烛，永远照亮别人；做人要如钟，分秒珍惜生命。
★1☆ 这子每天都慢得像蜗牛，除了周末，周末是开着法拉利的蜗牛。
★2☆ 高傲冷漠的眼神看待世人つ
★3☆ 是我想太多你总这样说但你却没有真的心疼我。
★4☆ 被所谓的爱情蒙蔽双眼，最后遍体鳞伤.
★5☆ 话别说太多我听腻了。
★6☆ 你说你有心事不知道和谁说我沉默着突然好难过。
★7☆ 自甘堕落的人根本不值得别人可怜，越是没有人爱，就越要爱自己.
★8☆ 没有人像你一句话就能带来天堂或地狱
★9☆ [我不敢乱发脾气乱摆冷脸因为我没把握你会死皮赖脸地贴上来哄我开心]
★10☆ 情可以使人忘记时间，时间也可以使人失去爱情。
★11☆ 人能消除你的疼痛，所以，别让别人带走你的快乐。
★12☆ 对的时间，遇见对的人，是一生幸福；
★13☆ 渐渐的我们都有了新朋友，多久不再并肩走。
★14☆ 我们还买不起幸福的时候，我们绝不应该走得离橱窗太*，盯着幸福出神。
★15☆ 不要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品。.
1.心之官则思，思则得之，不思则不得也。 译文：心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
2.知之为知之，不知为不知，是知也。 译文：（我教导你的知识）知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。
3.我想象着两个人数年后重逢时的激动心情。从前，他们经常来往，因此觉得彼此由相同的经历相同的回忆联系在了一起。相同的回忆？误解由此产生，他们没有相同的回忆；两个人都只从他们的见面中保留了两三个小小的情景，但是各有各的情景；他们的回忆并不相像；不能相互印证；甚至从数量上来说，也无法相比：一个人对另一个人的回忆往往多于对方对他的回忆；首先是因为记忆能力因人而异（这还是两个人都能接受的解释），还因为（这更难接受）他们对于对方的重要性不一样。
4.读书有三到，谓心到眼到口到。 译文：读书要精神专一，全神贯注。
5.此刻他猛然惊诧地发现其实自己并非不行。萨比娜的人在不在根本不想他所以为的那么重要。重要的是她在他生命当中留下的那道灿烂而神奇的印记，无人可以夺走。
6.学而时*之，不亦说乎。 译文：学*知识并按一定的时间去温*它，不也是很高兴的吗？
7.对自我要有约束力，对他人要有亲和力，对处世要有宽容力，对求知要有精进力，对困境要有忍耐力，对成功要有推动力！
8.绝对注意养成良好的生活*惯和学**惯，加强生活细节管理，要注意防微杜渐。我们班就明确规定：男生不留长发，女生不得佩戴首饰；*拖鞋上课，不染发，不能穿短裤背心到校，甚至规定扣子必须至少扣至上数第二颗为止。现在不是有一本书叫《细节决定成功》卖得挺火吗？咱们有时间可以买来看看。前些日子，我来上课，发现一位男生，都春天了，脖子双手全都黑乎乎的，我让他去洗，回来后一看基本还是那样，原来都成死黑了，冷水根本解决不了问题！我有些生气，给卫生委员下了硬命令：班里再出现个人卫生不好的同学，要处理卫生委员！这个办法看来还有效果，现在好多了。个人卫生决不能等闲视之，古人说：“一屋不扫何以扫天下？，又说：“天下大事，必作于细。是很有道理的。这里我要对咱部分家长说，小孩的个人卫生不好，实际上家长应承担主要责任，孩子自制能力差，一是你要经常提醒他，二是再忙你也要拾掇他，衣服不在好，关键是要干净，打扮不一定非得花钱多，关键是要利落。你可以侧面了解一下，凡是个人卫生差的学生，在班里的威信也一般不高，要知道，在一个群体里，要是威风扫地，那滋味是相当难受的，小孩可以不懂，咱做家长的可不能不知道。
9.书犹药也，善读之可以医愚。 译文：读书可以使人聪明。
10.生活，是持续不断的沉重努力，为的是不在自己眼里失落自己，永远坚实地存在于自己，在自己的STASIS中。只消走出自己瞬间一刻，人就触及死亡的领域。
11.我们的世界是“永恒轮回”的。我们生命的每一秒都由无数次的重复。我们的生活是能够被预演的，有朝一日，我们的生活会按照我们经历过的方式再现，而前者中反复还将无限重复下去。如果世界果真如此，我们就会向耶稣一样被钉在永恒色十字架上，无法承受的重负将会沉沉的压在每一个人的身上。然而，这个世界存在的基础恰恰是轮回的不存在，生活无法预演，我们既不能把它与我们以前的生活相比较，也无法使他完美之后再来度过，生命之流只能在偶然性的大地上泛滥，人们肆意的生活，获得了漂浮在半空中的快感，可是，重就真的悲惨，轻就真的美丽吗？
12.做事失败可以重来，做人失败难以挽回。做事忌随心所欲，做人须严谨慎重。一个人的智慧是他的朋友，一个人的谬误是他的敌人。
13.积极进取的生活态度，健康向上的生活情趣，豁达乐观的生活襟怀，反身求己的思过*惯。人格有品，生活才会有质！
14.君子求诸己，小人求诸人。 译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求苛求别人。
15.花有色香味；人有才情趣。健康信仰物质基础是人生三大支柱。做人须具备三有：有健康有专长有*常心！
16.什么是调情？有人可能会说，调情就是勾引另一个人使之相信有*的可能，同时又不让这种可能成为现实。换句话说，调情便是允诺无确切保证的*。
17.夫人必自侮，然*侮之；家必自毁，而*毁之；国必自伐，而*伐之。 译文：人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。
18.人失足，可能马上恢复站立；人失信，永远难以挽回。信誉比财产更重要，一个人财产再多，也永远洗刷不了失约而造成的良心污点！
19.感动是一时的，真正的感动是一生的；受用是一时的，真正的受用是一生的。做事要往细处察，往深处解；做人要往好处看，往远处想！
20.人谁无过？过而能改，善莫大焉。 译文：哪个人没有犯过错误呢，犯了错误能够改正，没有什么善事能比这个更大的的了。
21.自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 译文：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。
22.注意管好孩子的业余时间（如：放学后上学前星期天节假日），这些时间绝对不能失控；严格控制零花钱，享受性或攀比性的支出绝对禁止为妙；绝对禁止自制能力差的孩子经常结伙。记得可能是胡绳说过：“一个人的脑子的容量是有限的，这方面想得多了那方面想得就少了。这话是很有道理的。
23.是可忍，孰不可忍。 译文：这种事如果可以容忍，那还有什么不可以容忍的事呢？
24.人类需要宽容，而懒惰无知自私就不会有宽容！个人的不宽容，不会制造监狱，也没有刽子手；而官方的不宽容，一旦发起脾气，便可以置无辜人于死地，也从不做任何反悔补救的事。
25.教育孩子，绝对要注意守好道德底线，要不遗余力地培养孩子的优秀道德品质，如：拾金不昧有爱心孝顺长辈讲文明礼貌等。有的家长担心，这样教育孩子会使孩子吃亏，没有的事！想想居民区或村子里，哪一种人最受人尊重？是德高望重品德高尚的人！有的人品行不高，耀武扬威找不到感觉，别人可能畏于你的权势或*，当面低眉顺眼，却难保背后不指你的脊梁骨，甚至对你下黑手！我常对有的家长说：“要看好自己的孩子，不要等警车开到家门口了，你都还没弄清楚是怎么一回事呢。就是对此而言的。
26.以澹泊明志，以担当办事，以智能除惑，以无求交友，以勤奋学*，以慎言防口，以勤俭生活，以宏愿立志，以热心做人！
27.做人牢记三点：一拿望远镜看别人，拿放大镜看自己；二接受表扬要低下头来，接受批评要抬起头来；三不要把善良看成愚蠢，不要把谦虚看成懦弱！
28.主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。 译文：切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。
29.做人与处事是需要用生命去研究和实践的课题，只有生命终止研究和实践活动才能结束，我们才能评价一个人的研究和实践成果。为了使研究和实践少走弯路，我们应该借鉴前人的研究和实践成果。
30.讽刺让人难受，并非因为它在嘲笑，或者它在攻击，而是因为它通过揭示世界的暧昧性而使我们失去确信。
31.两个人相爱，愿意只有他们两人，与世隔绝，这是很美的事情。但他们用什么来滋养每天的面对面相见？世界虽然实在让人瞧不起，但他们需要这个世界来进行谈话。
32.调情就是勾引另外一个人使他（她）相信有*的可能性，同时又不让这种可能成为现实。
33.他看着她，心想他真是美丽，美得让人很难离开，但是窗子以外的那个世界更加美丽，而如果他为此抛弃他所爱的女人，这个世界则会因为他付出了背叛爱情的代价而弥足珍贵。
34.民为贵，社稷次之，君为轻。 译文：（对一个国家来说）百姓的地位最尊贵，国家其次，君主的地位应比百姓，国家轻。
35.我们所有人，有信仰者或无信仰者，亵渎神圣者或忠诚信奉者，我们属于同一个植根于基督教的过去中的文化，没有这一过去，我们只是没有实质的阴影，没有词汇的爱争辩的人和精神上没有祖国的人。
36.做人要如镜，时刻自我观照；做人要如箱，随时提放自如；做人要如本，不断记录功过；做人要如烛，永远照亮别人；做人要如钟，分秒珍惜生命。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟·寄东*李司空师道》
一双冷眼看世人，满腔热血酬知己。——《随园诗话·卷十六》
心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁·数声鶗鴂》
君知妾有夫，赠妾双明珠。——张籍《节妇吟·寄东*李司空师道》
相思相望不相亲，天为谁春。——纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》
双眼自将秋水洗，一生不受古人欺。——《随园诗话·补遗 卷三》
鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。——佚名《一树梨花压海棠》
一生一代一双人，争教两处销魂。——纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》
两句三年得，一吟双泪流。——贾岛《题诗后》
只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。——李清照《武陵春·春晚》
一声何满子，双泪落君前。——张祜《宫词·故国三千里》
双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。——徐俯《春游湖》
一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游《夜泊水村》
一叶舟轻，双桨鸿惊。——苏轼《行香子·过七里濑》
举头西北浮云，倚天万里须长剑。——辛弃疾《水龙吟·过南剑双溪楼》
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。——岑参《逢入京使》
槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
客从远方来，遗我双鲤鱼。——佚名《饮马长城窟行》
两水夹明镜，双桥落彩虹。——李白《秋登宣城谢脁北楼》
那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银——《老残游记·第二回》
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》
卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。——沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。——李颀《古从军行》
双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。——德容《七夕二首·其一》
闲花淡淡春。——张先《醉垂鞭·双蝶绣罗裙》
何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。——苏轼《江城子·江景》
世间安得双全法，不负如来不负卿。
妙手写徽真，水翦双眸点绛唇。——秦观《南乡子·妙手写徽真》
嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。——李商隐《寄令狐郎中》
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。——纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》
吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。——白居易《忆江南词三首》
为问山翁何事，坐看流年轻度，拚却鬓双华。——叶梦得《水调歌头·秋色渐将晚》
罗幕轻寒，燕子双飞去。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
低头羞见人，双手结裙带。——毛铉《幼女词·下床着新衣》
福无双至，祸不单行。——《何典·第三回》
女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。——萧衍《东飞伯劳歌》
呼儿拂几霜刃挥，红肌花落白雪霏。——李白《酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠》
白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。——戴复古《江村晚眺》
泪眼倚楼频独语。双燕飞来，陌上相逢否？——冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。——秦韬玉《贫女》
漫惹炉烟双袖紫，空将酒晕一衫青。——纳兰性德《浣溪沙·伏雨朝寒愁不胜》
腰中双绮带，梦为同心结。——萧衍《有所思》
云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。——王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》
何以致契阔？绕腕双跳脱。——繁钦《定情诗》
唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。——范成大《鹊桥仙·七夕》
新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。——温庭筠《菩萨蛮·小山重叠金明灭》
何时倚虚幌，双照泪痕干。——杜甫《月夜》
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》
东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。——苏轼《海棠·东风袅袅泛崇光》
海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。——陈与义《春寒》
半溪流水绿，千树落花红。——《声律启蒙·上卷·一 东》
解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。——曾巩《咏柳·乱条犹未变初黄》
我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鸿蒙太空。谁与我游兮？吾谁与从。——《红楼梦·第一百二十回》
昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。——朱熹《活水亭观书有感二首·其二》
琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。——白居易《琴茶》
春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。——晏殊《踏莎行·小径红稀》
山下出泉，蒙；君子以果行育德。——《易传·象传上·蒙》
山寺清幽，直踞千寻云岭；江楼宏敞，遥临万顷烟波。——《声律启蒙·下卷·五 歌》
葛生蒙楚，蔹蔓于野。——佚名《葛生》
自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。——李商隐《谢书》
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。——*《七律·长征》
台榭空蒙烟柳暗，白鸟衔鱼欲舞。——纳兰性德《摸鱼儿·午日雨眺》
人淡淡，水蒙蒙，吹入芦花短笛中。——纳兰性德《渔父·收却纶竿落照红》
初，权谓吕蒙曰：卿今当涂掌事，不可不学！——司马光 撰《孙权劝学》
西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。——《孟子·离娄章句下·第二十五节》
营州少年厌原野，狐裘蒙茸猎城下。——高适《营州歌》
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？——屈原《渔父》
蒙曰：士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！——司马光 撰《孙权劝学》
帘卷水楼鱼浪起，千片雪，雨蒙蒙。——牛峤《江城子·鵁鶄飞起郡城东》
庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。——贯休《春晚书山家屋壁二首》
铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。——刘辰翁《柳梢青·春感》
五陵北原上，万古青蒙蒙。——岑参《同诸公登慈恩寺浮图》
怎奈向、欢娱渐随流水，素弦声断，翠绡香减，那堪片片飞花弄晚，蒙蒙残雨笼晴。——秦观《八六子·倚危亭》
有教无类，无学有蒙。
画堂人静雨蒙蒙，屏山半掩余香袅。——寇准《踏莎行·春暮》
野旷吕蒙营，江深刘备城。——杜甫《*县怀古》
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。——西晋·李密《陈情表》
素蘤多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。——陆龟蒙《和袭美木兰后池三咏·白莲》
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。——柳宗元《永州八记》
今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。——西晋·李密《陈情表》
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。——王安石《答司马谏议书》
重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。——王安石《答司马谏议书》
不探虎穴，安得虎子？——《三国志·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传》
类以诱之，击蒙也。——《三十六计·攻战计·抛砖引玉》
清风生酒舍，皓月照书窗。——《声律启蒙·上卷·三 江》
晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑。——《声律启蒙·上卷·五 微》
天水接冥蒙，一角西南白。——纳兰性德《生查子·短焰剔残花》
落花飞絮蒙蒙，长忆著、灞桥别后。——毛滂《上林春令·十一月三十日见雪》
葛生蒙棘，蔹蔓于域。——佚名《葛生》
错落金锁甲，蒙茸貂鼠衣。——崔颢《古游侠呈军中诸将 / 游侠篇》
肃遂拜蒙母，结友而别。——司马光 撰《孙权劝学》
汝之纯明而不克蒙其泽乎？——韩愈《祭十二郎文》
夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。——孔子及弟子《季氏将伐颛臾》
秋雨潇潇，漫烂黄花都满径；春风袅袅，扶疏绿竹正盈窗。——《声律启蒙·上卷·三 江》
落叶舞风高复下，小荷浮水卷还舒。——《声律启蒙·上卷·六 鱼》
蒙彼绉絺，是绁袢也。——佚名《君子偕老》
何幸一书生，忽蒙国士知。——岑参《北庭西郊候封大夫受降回军献上》
君子不蔽人之美，不言人之恶。——《韩非子·内储说上七术》
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。——李白《登金陵凤凰台》
不蔽人之善，不言人之恶——《战国策·楚一·江乙为魏使于楚》
浮云蔽白日，游子不顾反。——佚名《行行重行行》
髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。——曹植《洛神赋》
云厚者雨必猛，弓劲者箭必远。——《抱朴子·外篇·喻蔽》
昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。——谢灵运《登庐山绝顶望诸峤》
精于物者以物物，精于道者兼物物。——《荀子·解蔽》
善善不进，恶恶不退；贤者隐蔽，不肖在位；国受其害。——《三略·上略》
出门无所见，白骨蔽*原。——王粲《七哀诗三首·其一》
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。——屈原《国殇》
凡人之患，蔽于一曲，而闇于大理。——《荀子·解蔽》
臣无隐忠，君无蔽言，国之禄也。——《战国策·赵二·武灵王*昼闲居》
群臣见素，则大君不蔽矣。——《韩非子·二柄》
知贤之为明，辅贤之谓能，勉之强之，其福必长。——《荀子·解蔽》
愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也——《鬼谷子·鬼谷子·谋篇》
蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。——佚名《甘棠》
水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。——东方朔《答客难》
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？——苏轼《前赤壁赋》
[一煞]青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。——王实甫《长亭送别》
浮云蔽我乡，踯躅游子吟。——顾况《游子吟》
北风利如剑，布絮不蔽身。——白居易《村居苦寒》
*原远而极目兮，蔽荆山之高岑。——王粲《登楼赋》
漫漫白骨蔽川原，恨何日已。——曹豳《西河·和王潜斋韵》
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非停午夜分，不见曦月。——《水经注·卷三十四》
重岩叠嶂，隐天蔽日。——郦道元《三峡》
人君兼听纳下，则贵臣不得壅蔽，而下情必得上通也。——《贞观政要·卷一·论君道》
夏景则古木蔽天，绿水无波，穿云瀑布，*水幽亭。——王维《山水论》
敝庐何必广，取足蔽床*。——陶渊明《移居二首》
猛虎伏尺草，虽藏难蔽身。——李白《鲁郡尧祠送张十四游河北》
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。——陶渊明《五柳先生传》
项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。——司马迁《鸿门宴》
重云蔽白日，闲雨纷微微。——陶渊明《和胡西曹示顾贼曹》
守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势，天下之不亡，其谁之功也！——韩愈《张中丞传后叙》
山*月远觉月小，便道此山大于月。——王守仁《蔽月山房》
心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。——《荀子·解蔽》
燕子巢方就，盆池小，新荷蔽。——杜安世《鹤冲天·清明天气》
飘风吹云霓，蔽目不得语。——李白《陈情赠友人》
东崖合沓蔽轻雾，深林杂树空芊绵。——李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》
我行其野，蔽芾其樗。——佚名《我行其野》
蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。——佚名《甘棠》
蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪。——萨都剌《念奴娇·登石头城次东坡韵》
思为苑蒻*，在下蔽匡床。——张衡《同声歌》
华实蔽野，黍稷盈 畴。——王粲《登楼赋》
丘墓蔽山冈，万代同一时。——阮籍《咏怀八十二首》
横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。——吴均《与朱元思书》
已济者立岸上呼且号曰：汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？——柳宗元《哀溺文序》
余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。——苏轼《超然台记》
情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也。——屈原《九章》
山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。——屈原《九章》
雪的古诗词
在*日的学*、工作和生活里，大家对古诗都再熟悉不过了吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的'一种诗歌体裁。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编为大家收集的雪的古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。
乱山残雪夜，孤独异乡人。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
飞雪带春风，徘徊乱绕空。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。
散作上林今夜雪，送教春色一时来。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪山。
晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒
大雪纷纷何所有，明月与我何相见
山回路转不见君，雪上空留马行处
燕山雪花大如*，纷纷吹落轩辕台
北国风光，千里冰封，万里雪飘，看长城内外，分外妖娆。
《校猎义成，喜逢大雪，率题九韵，以示群官》
（唐李隆基）
弧矢威天下，旌旗游*县。一面施鸟罗，三驱教人战。
暮云成积雪，晓色开行殿。皓然原隰同，不觉林野变。
北风勇士马，东日华组练。触地银獐出，连山缟鹿见。
月兔落高矰，星狼下急箭。既欣盈尺兆，复忆磻溪便。
岁丰将遇贤，俱荷皇天眷。
《保大五年元日大雪，同太弟景遂汪王景逖齐王》
（唐李璟）
珠帘高卷莫轻遮，往往相逢隔岁华。
春气昨宵飘律管，东风今日放梅花。
素姿好把芳姿掩，落热还同舞势斜。
坐有宾朋尊有酒，可怜清味属侬家。
《元次山居武昌之樊山，新春大雪，以诗问之》
（唐孟彦深）
江山十日雪，雪深江雾浓。起来望樊山，但见群玉峰。
林莺却不语，野兽翻有踪。山中应大寒，短褐何以完。
皓气凝书帐，清著钓鱼竿。怀君欲进谒，谿滑渡舟难。
《阮郎归绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》
（宋向子諲）
江南江北雪漫漫。遥知易水寒。
同云深处望三关。断肠山又山。
天可老，海能翻。消除此恨难。
频闻遣使问*安。几时鸾辂还。
《病中大雪数日未尝起观虢令赵荐以诗相属戏用》
（宋苏轼）
经旬卧斋阁，终日亲剂和。不知雪已深，但觉寒无奈。飘萧窗纸鸣，堆压檐板堕。（关中皆以板为檐。风飙助凝冽，帏幔困轩簸。惟思*醇醲，未敢窥璨瑳。何时反炎赫，却欲躬臼磨。谁云坐无毡，尚有裘充货。西邻歌吹发，促*寒威挫。崩腾踏成径，缭绕飞入座。人欢瓦先融，饮俊瓶屡卧。嗟余独愁寂，空室自困坷。
《除夜大雪留潍州元日早晴遂行中途雪复作》
（宋苏轼）
除夜雪相留，元日晴相送。东风吹宿酒，瘦马兀残梦。葱昽晓光开，旋转余花弄。下马成野酌，佳哉谁与共。须臾晚云合，乱洒无缺空。鹅毛垂马骏，自怪骑白凤。三年东方旱，逃户连欹栋。老农释耒叹，泪入饥肠痛。春雪虽云晚，春麦犹可种。敢怨行役劳，助尔歌饭瓮。
《北风行》
李白
烛龙栖寒门，光曜犹旦开。
题云际南峰眼上人读经堂（眼公不下此堂十五年矣）
岑参〔唐代〕
结宇题三藏，焚香老一峰。云间独坐卧，只是对山松。
眼儿媚（陆校：按此调亦系朝中措，作眼儿媚误）
程垓〔宋代〕
一枝烟雨瘦东墙。真个断人肠。不为天寒日暮，谁怜水远山长。相思月底，相思竹外，犹自禁当。只恐玉楼贪梦，输他一夜清香。
眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔
王雱〔宋代〕
杨柳丝丝弄轻柔，烟缕织成愁。海棠未雨，梨花先雪，一半春休。
而今往事难重省，归梦绕秦楼。相思只在，丁香枝上，豆蔻梢头。
眼儿媚·迟迟春日弄轻柔
朱淑真〔宋代〕
迟迟春日弄轻柔，花径暗香流。清明过了，不堪回首，云锁朱楼。
午窗睡起莺声巧，何处唤春愁？绿杨影里，海棠亭畔，红杏梢头。
眼儿媚·萧萧江上荻花秋
佚名〔宋代〕
萧萧江上荻花秋，做弄许多愁。半竿落日，两行新雁，一叶扁舟。
惜分长怕君先去，直待醉时休。今宵眼底，明朝心上，后日眉头。
眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇
石孝友〔宋代〕
愁云淡淡雨潇潇，暮暮复朝朝。别来应是，眉峰翠减，腕玉香销。
小轩独坐相思处，情绪好无聊。一丛萱草，几竿修竹，数叶芭蕉。
眼儿媚·玉京曾忆昔繁华
赵佶〔宋代〕
玉京曾忆昔繁华。万里帝王家。琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。
花城人去今萧索，春梦绕胡沙。家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花。
眼儿媚·萋萋芳草小楼西
刘基〔明代〕
萋萋芳草小楼西，云压雁声低。两行疏柳，一丝残照，万点鸦栖。
春山碧树秋重绿，人在武陵溪。无情明月，有情归梦，同到幽闺。
眼儿媚·咏梅
纳兰性德〔清代〕
莫把琼花比澹妆，谁似白霓裳。别样清幽，自然标格，莫*东墙。
冰肌玉骨天分付，兼付与凄凉。可怜遥夜，冷烟和月，疏影横窗。
眼儿媚·一寸横波惹春留
厉鹗〔清代〕
一寸横波惹春留，何止最宜秋。妆残粉薄，矜严消尽，只有温柔。
当时底事匆匆去？悔不载扁舟。分明记得，吹花小径，听雨高楼。
古诗词的名句广为流传，春水初生，春天的气息越来越浓，让我们一起去古诗词中，寻找春天的足迹。你知道有哪些非常美的关于春天的古诗词吗?请您阅读励志的句子小编辑为您编辑整理的“有关早春时节细雨蒙蒙的古诗词”，相信能对大家有所帮助。
有关早春时节细雨蒙蒙的古诗词(篇一)
1.锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。——唐·杜甫《登楼》
2.满园春色关不住，一枝红杏出墙来。——宋·叶绍翁《游园不值》
3.无奈朝来寒雨，晚来风。——李煜《相见欢·林花谢了春红》
4.海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》
5.幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。——朱敦儒《西江月·世事短如春梦》
6.把酒祝东风，且共从容。——欧阳修《浪淘沙·把酒祝东风》
7.今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——刘方*《夜月》
8.帘外雨潺潺，春意阑珊。——李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》
9.狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。——杜牧《怅诗》
10.蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。——苏轼《惠崇春江晚景》
11.最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外/初春小雨/早春》
12.微雨洒芳尘，酝造可人春色。——宋·石孝友《好事*》
13.南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
14.春日宴，绿酒一杯歌一遍。——冯延巳《长命女·春日宴》
15.江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。——寇准《江南春·波渺渺》
16.回岁晚冰霜少，春到人间草木知。——宋·张栻《立春偶成》
17.箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。——陆游《游山西村》
18.画图省识春风面，环佩空归夜月魂。——杜甫《咏怀古迹五首·其三》
19.春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？——苏曼殊《本事诗十首·选二》
20.谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。——李白《春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛》
有关早春时节细雨蒙蒙的古诗词(篇二)
21.闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。——唐·李白《早春寄王汉阳》
22.城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
23.流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。——蒋捷《一剪梅·舟过吴江》
24.泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。——杜甫《绝句·迟日江山丽》
25.人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。——唐·白居易《大林寺桃花》
26.啼莺舞燕，小桥流水飞红。——白朴《天净沙·春》
27.律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。——张栻《立春偶成》
28.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南和尚《绝句》
29.留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。——杜甫《江畔独步寻花·其六》
30.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
31.才始送春归，又送君归去。——王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》
32.云霞出海曙，梅柳渡江春。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
33.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑残《白雪歌送武判官归京》
34.娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。——杜牧《赠别其一》
35.双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。——徐俯《春游湖》
36.笙歌散尽游人去，始觉春空。——欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》
37.西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——张志和《渔歌子》
38.燕子飞时，绿水人家绕。苏轼《蝶恋花春景》
39.道由白云尽，春与青溪长。——《阙题》
40.红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。——李商隐《春雨》
有关早春时节细雨蒙蒙的古诗词(篇三)
41.青门柳枝软无力， 东风吹作黄金色。 ——白居易《 长安春》
42.野径云俱黑，江船火独明。——杜甫《春夜喜雨》
43.春风知别苦，不遣柳条青。——李白《劳劳亭》
44.春晚绿野秀，岩高白云屯。——谢灵运《入彭蠡湖口》
45.蚕饥妾欲去，五马莫留连。——李白《子夜吴歌春歌》
46.红泪偷垂，满眼春风百事非。——纳兰性德《采桑子·当时错》
47.千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧《江南春》
效古诗古诗词
古诗原文
寒沙四面*，飞雪千里惊。
风断阴山树，雾失交河城。
朝驱左贤阵，夜薄休屠营。
昔事前军幕，今逐嫖姚兵。
失道刑既重，迟留法未轻。
所赖今天子，汉道日休明。
诗文赏析
也许是长久偏安于江左的青山绿水，不闻飞骑击虏、角声马鸣之故吧，南朝稍有壮心的文人士子，往往热衷于*出塞千里、勒铭燕然的军戎生涯和辉煌业绩。因此，仿“古诗”、叙汉事，借以抒写自己的怀抱和感慨，也成了他们作诗的一大爱好。范云这首诗，正以“效古”为题，倒转时空，把自身带入了六百年前边塞征战的戎马倥偬之中。
诗之开篇以粗放的笔触，勾勒了塞外严冬的苍茫和凛冽：“寒沙四面*”写浩瀚的飞沙，在翻腾如浪中猛然静歇，填*了四野起伏的丘谷。运笔静中寓动，极富气势。“千里飞雪惊”则又动中见静，让荒寂无垠的瀚漠，刹时被纷扬的飞雪所笼盖，境界尤为开阔。一个“惊”字，表现诗人的主观感觉。展现在读者眼前的塞外景象，正如《楚辞·招魂》所述：“增冰峨峨，飞雪千里些”，令人心骇而骨惊。就是在这样的背景上，诗人恍已置身于顶盔贯甲的汉卒之中，正冒着风雪，向茫茫阴山、皑皑交河进发。“阴山”横亘于今内蒙古境内，往东遥接内兴安岭。山上本来草木葱茏，而今在狂烈的寒风袭击下，时时可见高大树枝的摧折；“交河城”则远在今新疆吐鲁番西北，正是车师前王的治所。此刻在雾气缥缈之中，它竟像海市蜃楼般，消失得无影无踪。从阴山到交河城，空间相距远不止千里。诗中却以“风断”、“雾失”两句，使之*若比邻。如此巨大的空间转换，不仅表现了塞外瀚漠的辽阔，更为活跃在这一背景上的士卒征战生涯，增添了几多壮色和扑朔迷离之感。
以上四句重在写景，豪情万丈的出塞健儿，似还只在背景中若现若隐。自“朝驱左贤阵”以下，他们终于大显身手了。“朝驱左贤阵”一句，写的是飞将军李广亲自指挥的一场激战。据《史记》记载，当时李广率四千骑出右北*，迎战匈奴左贤王十倍于己的骑兵。李广布圆阵拒敌，“胡急击之，矢下如雨”，“吏士皆失色”。而李广“意气自如”，执大黄弩射杀匈奴偏将数人，终于坚持到援军到来，突围而出。“夜薄（迫*）休屠营”抒写的，则是骠骑将军霍去病的一次胜利远征。公元前127年（元朔二年），霍去病将万骑出陇西，“过焉支山千有余里”，杀折兰王、斩卢胡王、执浑邪王子及相国、都尉，“首虏八千余级，收休屠祭天金人”，一时名震遐迩。这两次战役，在时间上相隔五、六年。诗中却以“朝驱”、“夜薄”使之紧相承按，大大增添了塞外征战的紧张态势，将出征健儿勇挫强敌的豪迈之气，表现得痛快淋漓！接着“昔事前军幕，今逐嫖姚兵”二句，又回射上文，抒写主人公先后追随前将军李广、嫖姚校尉霍去病屡建奇功的经历。语气沉着，字里行间，洋溢着一种身为名将部属的深切自豪感。
以上一节描述出塞千里、接战强虏的.英勇业绩，读来令人神旺。不过，军戎生涯除了长驱直进的胜利外，也难免有意外的失误和挫折。一旦出现这种情况，即使功业显赫的名将，也仍要受到军法的惩处。“失道刑既重”，说的正是李广晚年的不幸遭遇：李广率师出征，因为无人向导而迷失道路；大将军卫青追究罪责，李广终于含愤自杀。“迟留法未轻”，则指博望侯张骞，随李广出塞，迟留后期，按法“当斩”，只是由于出钱，方才“赎为庶人”。这样的失误，虽然难免，但军法如山，不可宽贷。这又使充满英勇气概的军戎生活，蒙上了一重悲壮的色彩。唯其如此，它才更加可歌可泣；在诗人眼中，也更富于浪漫气息和奇异的吸引力。汉代的边塞征战，正是这样，以它辉煌的业绩和悲壮的色彩，写在了汗青史上。何况，这些业绩，又是与雄才大略的汉武帝分不开的。倘若不是他的果断决策，汉代则不能有此美善旺盛（休明）的壮举。所以，诗之结尾，诗人不禁发出了“所赖今天子（汉武帝），汉道日休明”的热烈赞叹。倘若联系诗人生活的齐梁时代，朝廷积弱，只能坐看北方异族铁骑纵横，读者可以感受到，诗人的结句又包含了无限感慨和不尽之意。
“效古诗”名为“效古”，诗中其实总有诗人自己的身影在。范云身为齐梁诗人，写的虽为汉代古事，但因为用了第一人称，在时序上又故意倒“古”为“今”（“今逐”、“今天子”），便在诗中造成了一种古今错综、彼我交融的奇特效果。出现在诗中的主人公，看似汉代士卒，却又融入了诗人的感情。恍惚之中，似乎不是诗人回到了汉代，倒似当年的李广、霍去病，穿过六百年的时空，奇迹般地出现在南朝，正率领着诗人，仰对瀚漠的朔雪、狂风，转战于阴山、交河。而读者呢，也恍惚与诗人一起，参加了“朝驱左贤阵，夜薄休屠营”的战役，为胜利的突围而欢呼，为“失道”名将的陨身而堕泪。这是一种错觉，但它的奇特效果，正是由范云这首《效古诗》的独特表现方式所造成的。
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