无锡的下午这首古诗

形容无锡的诗词

形容无锡的诗词

　　无锡是国家历史文化名城，自古就是鱼米之乡，自古以来就为文人墨客所赞美，以下是小编整理的形容无锡的诗词，欢迎参考阅读！

　　（一）东林书院

　　风声雨声读书声，声声入耳； 家事国事天下事，事事关心。

　　这副明代东林*领、无锡人顾宪成撰写的名联，几百年来，一直成为许多读书人的座右铭。

　　（二）寄畅园

　　名山投老住，卜筑有行窝。曲涧盘幽石，长松*萝。

　　峰高看鸟渡，径僻少人过。清梦泉声里，何缘听玉珂。

　　北宋著名词人秦观的后裔、弘治六年进士秦金，购惠山寺僧舍“沤寓房”，改作别业，名“凤骨行窝”。园中多古木，后倚一墩。该墩为江南巡抚周忱为改善惠山寺风水，堆叠于正统十年（1445）。园成之时，秦金作诗道：

　　名山投老住，卜筑有行窝。曲涧盘幽石，长松*萝。

　　峰高看鸟渡，径僻少人过。清梦泉声里，何缘听玉珂。

　　秦金逝世后，园子转给族孙秦梁，由其父秦瀚，于嘉靖三十九年（1506）之夏，“葺园池于惠山之麓”，园名亦称“凤骨山庄”。

　　康熙、乾隆两帝各六次南巡，均必到此园，是为寄畅园的鼎盛期。辛末年（1751），乾隆首次南巡，指定寄畅园为巡幸之地，喜其幽致，携图以归，于北京清漪园万寿山东北麓仿建“惠山园”，即今颐和园中的“谐趣园”。

　　（三）蠡园

　　明代诗人王永积在《五里湖》诗中赞誉蠡湖是垂钓的好去处：

　　鸬鹚出没鱼同患，却笑沧江垂钓叟。

　　当代大文豪郭沫若咏有佳句：

　　欲识蠡园趣，崖头问少年。

　　（四）黄埠墩

　　明代南京右都御史海瑞来锡时曾为环翠楼题了“玩山临水第—楼”的匾额。

　　清圣祖玄烨、高宗弘历多次下江南，曾在黄埠墩盘桓或借宿。玄烨题了“兰若”的匾额。

　　新镌文天祥《过无锡》诗碑。阁中悬“正气长存”和“千古流芳”额

　　《过无锡》诗一首：

　　金山冉冉波涛雨，锡水茫茫草木春。二十年前曾去路，三千里外作行人。

　　英雄未死心先碎！父老相从鼻欲辛。夜读程婴存国事，一回惆怅一沾巾！

　　（五）惠山二泉书院

　　清末著名学者俞樾曾拜谒题联：

　　自胜国至熙朝，歌咏不忘，四百年来五开府；

　　以事功兼学术，馨香无愧，九龙山下一崇祠。

　　（六）惠山寺

　　1．唐相李绅

　　他的《悯农》诗“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。

　　历史上，惠山寺与一些名人名字连在一起。唐相李绅曾经苦读惠山寺的故事广为流传。李绅家境贫寒，在寺中读经书、写文稿，曾经得到僧人的帮助，后中进士，官至相位。

　　2．唐代诗人皮日休诗

　　千叶莲花旧有香，半山金刹照方塘。殿前日暮高风起，松子声声打石床。

　　3．听松石床题刻

　　殿前日暮高风起，松子声声打石床

　　4．抗金名将李纲诗，置于惠山李忠定公祠东壁。

　　不愁芒屦长南谪，满愿灵旌助北征；酹沏一杯抵泪眼，烟云何处是三京？

　　5．天下第二泉

　　独携天上小团月，来试人间第二泉 — 苏轼

　　6．唐代诗人皮日休诗

　　为丞相饮茶需用二泉水而将二泉水进贡到宫内的情况写下；

　　丞相常思煮茗时，郡侯催发只嫌迟； 吴关去国三千里，莫笑杨妃爱荔枝。

　　（七）唐代诗人皇甫冉在《无锡惠山寺流泉歌》云

　　寺有泉兮泉在山，锵金鸣玉兮长潺潺。作潭镜兮澄寺内，泛岩花兮到人间。土膏脉动知春早，隈隩阴深长苔草。处处萦回石磴喧，朝朝盥漱山僧老。僧自老，松自新。流活活，无冬春。任疏凿兮与汲引，若有意兮山中人。

　　偏依佛界通仙境，明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭，讵减天台望三井。我来结绶未经秋，已厌微官忆旧游。且复迟回犹未去，此心只为灵泉留。，

　　（八）文徵明诗碑中的《太湖》诗云：

　　岛屿纵横一镜中，湿银盘紫浸芙蓉。 谁能胸贮三万顷，我欲身游七十峰。

　　无锡

　　无锡，简称“锡”，古称梁溪、金匮，是江苏省辖地级市，*批复确定的长江三角洲地区中心城市之一、重要的风景旅游城市。是苏锡常都市圈的重要组成部分。截至2020年，全市下辖5个区、代管2个县级市，总面积4627.47*方千米，建成区面积552.13*方千米。根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，无锡市常住人口为746.2135万人，城镇化率82.79%。2021年，无锡地区生产总值14003.24亿元，按可比价计算，比上年增长8.8%。　　无锡地处*华东地区、江苏省南部、长江三角洲*原腹地，北倚长江、南滨太湖，被誉为“太湖明珠”，京杭大运河穿境而过；境内以*原为主，星散分布着低山、残丘；属亚热带湿润季风气候区，四季分明，热量充足。

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有关描写无锡的诗句

有关描写无锡的诗句

　　（第一首）

　　初至无锡给人的感觉，

　　就像是置身于一幅，

　　古代江南的古老画卷。

　　著名的京杭大运河，

　　即从这里经过，

　　这里的船只络绎不绝，

　　其繁忙景象让人想到了，

　　“清明上河图”，

　　而我亦仿佛置身其中，

　　随着人潮涌动，

　　乐此不彼。

　　远处南禅寺的钟声，

　　依稀在耳畔响起，

　　让我真的有一种，

　　恍若回归古代的感觉。

　　这里的烟雨缭绕，

　　如轻烟，如薄雾，

　　随风摆舞，

　　吹拂在人的脸上，

　　轻柔而又细腻，

　　温风中透着丝丝凉意，

　　这就是江南的春雨吗？

　　随风潜入夜，

　　润物细无声，

　　大抵就是如此吧。

　　人们喜欢用烟雨朦胧，

　　来形容江南，

　　我觉得，

　　这是最适合不过的，

　　天边的云朵异彩纷呈，

　　好像在表演一场时装秀，

　　而阳光时隐时现，

　　也和我们玩起了捉迷藏，

　　沿街的垂柳在风中摇曳，

　　其娥娜多姿的身段，

　　吸引了越来越多的人们，

　　在其下驻足观摩，

　　而在雨中漫步的感觉，

　　让人心情舒畅，

　　不用打伞，

　　全身心的沐浴在，

　　阳光雨露之中，

　　这种细雨如梳，

　　微风拂面的感觉，

　　也似乎只有在江南才，

　　可以体会到吧！

　　真的要感谢这，

　　大自然的神奇造化，

　　让我有幸尝到了，

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无锡文字客诗词

无锡文字客诗词

　　七绝，情感王子

　　*生爱写多情句，且把相思墨里藏。

　　仔细推敲*仄韵，风花雪月铸华章。

　　七绝，秋味

　　篱边菊绽秋风冷，岭上枫红日渐浓。

　　鸿雁南归人字队，相思传送觅芳踪。

　　七绝，漫相思

　　倘佯山水与谁醉？踱步中庭为尔痴！

　　赋得秋章心落冷，镜前独坐枉凝眉。

　　七绝，月亮天池

　　王母巡游遗宝珠，酿成美酒万千壶。

　　八方宾客悠然醉，欲棹兰舟日夜娱。

　　七绝，为伊奋笔

　　句里相思宜细读，章中寂寞应区分。

　　素笺墨染情难尽，痴恋伊人奋笔勤。

　　七绝，九寨沟震后感悟

　　地震侵临九寨沟，生还有幸泪凝眸。

　　功名利禄云烟去，苟活*安万事休。

　　七绝，秋意

　　灯火阑珊生寂寞，秋风卷地夜微凉。

　　落花弄影添愁绪，把盏凭栏月似霜。

　　五绝，淡秋

　　笑看花开谢，但观水逝东。

　　不知归雁去，秋色染枫红。

　　七绝，桃花渡

　　十里桃花入眼眸，一江柳影墨香幽。

　　春风轻抚千山绿，才子佳人缱绻游。

　　七绝，别意

　　一阙离歌情渐远，几杯浊酒爱依然。

　　梦中相约缠绵共，此后无求别样天。

　　调寄，眼儿媚，叹美女（词林正韵，第七部）

　　横笛弹琴述心弦，香润美婵娟。半生得意，文坛驰骋，洒脱凡间。

　　无情岁月青丝乱，灯下瘦容颜。楼空君去，思愁难断，凉月凄寒。

　　五绝，立秋

　　暑气仍猖狂，穹苍欲挽肠。

　　云山归雁去，夜雨别时凉。

　　七绝，七夕夜

　　蛙鸣蝉唱田园曲，七夕当存缱绻情。

　　凉月寒窗孤客梦，天涯犹有未归人。

　　七绝，立秋

　　欲把朱明力挽留，难将恨事放心头。

　　山河万里戎装换，才晓西风庆立秋。

　　七绝，绝尘而去

　　不如拂衣归隐去，刀光剑影淡离愁。

　　江湖从此无缘我，海角天涯一叶舟。

　　雅韵诗音：绝尘

　　傲骨哪能浮世逐，冰心岂可染尘灰。

　　不妨一笑离身去，此后青山埋姓来。

　　七绝，别意

　　归心已定别离歌，漫漫关山又奈何？

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无锡工商注册

无锡工商注册

　　工商代理是指在从事公司注册代理，公司变更代理，公司转让代理，公司注消代理及与工商局事务办理相关的工商事务咨询及代理服务。下面为大家带来了无锡工商注册，欢迎大家参考阅读！

　　无锡企业工商注册名称的注册

　　一、企业名称的构成

　　名称一般由四部分依次组成：行政区划+字号+行业特点+组织形式或者字号+（上海）+行业特点+组织形式。

　　1、企业名称中的行政区划是本企业所在地县级以上行政区划的名称或地名；

　　2、具备下列条件的企业法人，可以将名称中的行政区划放在字号之后，组织形式之前：

　　①使用控股企业名称中的字号；

　　②使用外国（地区）出资企业字号的`外商独资企业，可以在名称中间使用“（*）”字样。

　　二、企业名称的字号：

　　企业名称中的字号应当由2个以上汉字组成，行政区划不得用作字号，但县以上行政区划地名具有其他含义的除外。企业名称可以使用自然人投资人的姓名作字号：

　　三、企业名称的行业：

　　1、企业名称中的行业表述应当是反映企业经济活动性质所属国民经济行业或者企业经营特点的用语。企业名称中行业用语表述的内容应当与企业经营范围一致。企业经济活动性质分别属于国民经济行业不同大类的，应当选择主要经济活动性质所属国民经济行业类别用语表述企业名称中的行业。

　　2、企业名称中不使用国民经济行业类别用语表述企业所从事行业的，应当符合以下条件：

　　（1）企业经济活动性质分别属于国民经济行业5个以上大类。

　　（2）企业注册资本（或注册资金）1亿元人民币以上或者是企业集团的母公司。

　　（3）与同一工商行政管理机关核准或者登记注册的企业名称中字号不相同。

　　3、企业为反映其经营特点，可以在名称中的字号之后使用国家（地区）名称或者县级以上行政区划的地名。上述地名不视为企业名称中的行政区划。

　　4、企业名称不应当或者暗示有超越其经营范围的业务。

　　登记制度改革后，企业的组织机构代码证和税务登记证不再发放。企业原需要使用组织机构代码证、税务登记证办理相关事务的，一律改为使用“三证合一”后的营业执照办理。实行更多证照合一的，只要与《意见》的原则和要求相一致，都可以先行先试。各地区、各部门、各单位都要予以认可和应用。

　　无锡工商注册五项基本要求。

　　一是统一申请条件和文书规范。要以方便企业办事、简化登记手续、降低行政成本为出发点，按照企业不重复填报登记申请文书内容和不重复提交登记材料的原则，依法梳理申请事项，统一明确申请条件，整合简化文书规范，实行“一套材料”和“一表登记”申请，并在“一窗受理”窗口公示申请条件和示范文本。

　　二是规范申请登记审批流程。按照“三证合一”登记制度改革的新要求，整合优化申请、受理、审查、核准、公示、发照等程序，缩短登记审批时限。“一个窗口”统一受理企业申请并审核后，申请材料和审核信息在部门间共享，实现数据交换、档案互认。电子登记档案与纸质登记档案具有同等法律效力。

　　三是优化登记管理服务方式。适应实行“三证合一”登记制度改革的需要，加快推进“一个窗口”对外统一受理模式，方便申请人办理。

　　四是建立跨部门信息传递与数据共享的保障机制。要加大信息化投入，按照统一规范和标准，改造升级各相关业务信息管理系统，实现互联互通、信息共享。

　　五是实现改革成果共享应用。实行“三证合一”。

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无锡景点介绍

无锡景点介绍

　　导语：无锡旅游景点很多，到无锡旅游，你会发现那里有高峻灵山，有*著名的运河无锡古运河，也有“*第一村”的华西村。下面为大家整理了无锡旅游景点大全，一起来看看吧！希望可以帮助到你。

　　梅园

　　梅园横山风景区南临太湖，北倚龙山，距市中心5公里，交通十分便利。经过几十年不断的园林营造，风景区形成了“初春探梅、仲夏观荷、金秋赏桂、隆冬踏雪”的四大特色。景区集自然景观、人文古迹、名花异卉、园林建筑及休闲健身于一体。人与自然和谐的生态景观，给人一种回归自然、超越自然的感受。现有三大主要景区：梅花景区、园林博览园以及花溪景区。

　　徐霞客故居

　　徐霞客故居有故居、胜水桥、晴山堂石刻、徐霞客墓和仰圣园等组成。故居为明式建筑，门庭挂有*同志题写的“徐霞客故居”匾额，展厅内展出有徐霞客传略，旅行路线图和他科学探索经过地区的图片资料，岩溶标本等，在天井右侧还有徐霞客亲手移栽的`罗汉松、距今已有400多年历史。

　　寄畅园

　　寄畅园在无锡市惠山东麓惠山横街。园址原为惠山寺沤寓房等二僧舍，明嘉靖初年（约公元1527年前后）曾任南京兵部尚书秦金（号凤山）得之，辟为园，名“凤谷山庄”。秦金殁，园归族侄秦瀚及其子江西布政使秦梁。嘉靖三十九年（公元1560年），秦瀚修葺园居，凿池、叠山，亦称“凤谷山庄”。秦梁卒，园改属秦梁之侄都察院右副都御使、湖广巡抚秦燿。万历十九年（公元1591年），秦燿因座师张居正被追论而解职。回无锡后，寄抑郁之情于山水之间，疏浚池塘，改筑园居，构园景二十，每景题诗一首。

　　惠山古镇

　　无锡惠山古镇地处无锡市西、锡山与惠山的东北坡麓，距市中心仅2。5公里，京杭大运河紧靠其北流经。它以地理位置独特、自然环境优美、古祠堂群密集分布为特色，是无锡老街坊风貌保存完好的唯一街区。

　　灵山大佛

　　大佛所在位置系唐玄奘命名的小灵山，故名灵山大佛。不知道大家在朝拜大佛时是否注意到――瞻仰大佛，不论您走*走远，或左或右，大佛的“眼神”总跟随着你，关注着你。这是为什么呢？难道“佛眼”真的会“动”，难道是“佛法无边，无所不见”么？其实是雕塑家的神来之笔和建设过程中的天作之合，创造了如此神奇的效果。关于灵山大佛的神奇，在民间和游客、信众中还有许多传说，例如灵山大佛开光时的奇异瑞象、太子像开光千僧大法会时的祥瑞天气等等，如果您有兴趣，不妨前来灵山探个究竟吧！

　　此外，到了灵山，您可别忘了去抱抱佛脚，这可是唯一能够亲*大佛的方式。我们常说：“摸摸佛手有福气，抱抱佛脚抱*安”，在灵山抱佛脚能给大家带去*安吉祥、福寿康乐。

　　上文为大家介绍的无锡旅游景点大全，你了解了吗？

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无锡有哪些大学2021年无锡有哪些二本大学

无锡有哪些大学2021年无锡有哪些二本大学

　　大学是实施高等教育的学校的一种，包括综合大学和专科大学、学院，是一种功能独特的组织，是与社会的经济和政治机构既相互关联又鼎足而立的`传承、研究、融合和创新高深学术的高等学府。接下来由小编为大家整理出无锡有哪些大学2021年无锡有哪些二本大学，希望能够帮助到大家！

　　无锡有哪些大学

　　1、江南大学

　　江南大学源于1902年创建的三江师范学堂，历经国立中央大学、南京大学等发展时期；1952年由原南京大学、复旦大学、武汉大学、浙江大学、私立江南大学的有关系科组建南京工学院（现东南大学）食品工业系。

　　2、无锡太湖学院

　　无锡太湖学院（Wuxi Taihu University）坐落在江苏省无锡市，是经教育部批准建立的民办全日制普通本科高校，是江苏省与无锡市重点建设的本科高校，入选教育部-中兴通讯ICT产教融合创新基地合作院校、中美应用技术教育“双百计划”试点高校。

　　3、南京信息工程大学滨江学院

　　南京信息工程大学滨江学院（无锡学院（筹））成立于2002年5月，办学层次为全日制普通本科，是经中华人民共和国教育部批准、由南京信息工程大学和南京信息工程大学教育发展基金会共同举办的独立学院。

　　4、无锡职业技术学院

　　无锡职业技术学院是一所国有公办的省属全日制普通高等职业院校，坐落在太湖之滨——江苏省无锡市，学院是国家示范性高等职业院校之一，江苏省与教育部共建的“高等教育综合改革试点区”的试点项目院校。

　　5、无锡商业职业技术学院

　　无锡商业职业技术学院是一所省属公办、主要面向现代服务业培养高素质技术技能型人才的全日制普通高等学校，学校为江苏省示范性高职院校。

　　2021年无锡有哪些二本大学

　　1、江南大学

　　（ 211双一流）

　　江南大学坐落于江苏省无锡市，是中华人民共和国教育部直属的一所具有轻工特色的高校，是国家“211工程”和“985工程优势学科创新*台”重点建设大学，高水*行业特色大学优质资源共享联盟成员，也是“111计划”、国家“卓越农林人才教育培养计划”和“卓越工程师教育培养计划”改革试点高校。

　　2、无锡太湖学院

　　无锡太湖学院坐落在江苏省无锡市，是经国家教育部批准建立的全日制、综合性、多学科的本科普通高校，是江苏省与无锡市重点建设的本科高校。学校前身是2002年成立的江南大学太湖学院。2011年教育部批准转设为独立建制的无锡太湖学院，成为江苏省第一所转设的民办的本科高校和无锡市第一所应用型本科高校。学校与美国、英国、加拿大等国的世界名校联合办学，2016年7月，经教育部发展规划司批准，与美国加利福尼亚大学联合举办金融工程专业；经教育部批准，与美国达拉斯浸会大学合作举办物联网工程专业。

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无锡组合贷转纯公积金是否可以

无锡组合贷转纯公积金是否可以

　　住房公积金，是指国家机关和事业单位、国有企业、城镇集体企业、外商投资企业、城镇私营企业及其他城镇企业和事业单位、民办非企业单位、社会团体及其在职职工，对等缴存的长期住房储蓄。接下来由小编为大家整理出无锡组合贷转纯公积金是否可以，希望能够帮助到大家！

　　一、无锡组合贷转纯公积金是否可以

　　可以。组合贷转纯公积金贷款办理步骤即是商业贷款转纯公积金贷款办理步骤。

　　拓展：办理材料

　　借款申请人夫妻双方及所购住房共有权人必须共同到场办理公积金贷款相关手续，并根据购房情况提供以下资料（原件）：

　　1、借款申请人夫妻双方及所购住房共有权人的身份证、户口簿（借款申请人或所购住房共有权人为单身，仅需提供本人材料）；

　　2、婚姻状况证明（借款申请人或所购住房共有权人为单身的，须当场填写《婚姻状况声明书》，因离异或丧偶而单身的，须另提交离异或丧偶的有效证明）；

　　3、借款申请人所购住房的不动产权证书（或房屋所有权证、房屋共有权证、国有土地使用证）；

　　4、原商业贷款借款合同；

　　5、购房发票或契税完税证明；

　　6、转贷住房为本地商品房、经济适用房：经不动产管理部门备案的购房合同；

　　7、转贷住房为本地存量房：经不动产管理部门备案的存量房买卖合同；

　　8、《无锡市商业性住房贷款转公积金（组合贷款）申请表》；

　　9、《无锡市住房公积金个人住房贷款申请人及家庭成员情况表》（当场填写）。

　　组合贷不可以转成公积金贷款

　　根据相关政策，办理了公积金组合贷款后，银行贷款的商业部分不能再转成公积金贷款。

　　住房公积金，是指国家机关和事业单位、国有企业、城镇集体企业、外商投资企业、城镇私营企业及其他城镇企业和事业单位、民办非企业单位、社会团体及其在职职工，对等缴存的长期住房储蓄。

　　公积金有如下几点性质：

　　1、保障性，建立职工住房公积金制度，为职工较快、较好地解决住房问题提供了保障；

　　2、互助性，建立住房公积金制度能够有效地建立和形成有房职工帮助无房职工的机制和渠道，而住房公积金在资金方面为无房职工提供了帮助，体现了职工住房公积金的互助性；

　　3、长期性，每一个城镇在职职工自参加工作之日起至退休或者终止劳动关系的这一段时间内，都必须缴纳个人住房公积金；职工所在单位也应按规定为职工补助缴存住房公积金。

　　公积金有如下特特点：

　　1、普遍性，城镇在职职工，无论其工作单位性质如何、家庭收入高低、是否已有住房，都必须按照规定缴存住房公积金；

　　2、强制性（政策性），单位不办理住房公积金缴存登记或者不为本单位职工办理住房公积金账户设立的，住房公积金的管理中心有权力责令限期办理，逾期不办理的，可以按有关条款进行处罚，并可申请人民法院强制执行；

　　3、福利性，除职工缴存的住房公积金外，单位也要为职工交纳一定的金额，而且住房公积金贷款的利率低于商业性贷款；

　　4、返还性，职工离休、退休，或完全丧失劳动能力并与单位终止劳动关系，户口迁出或出境定居等，缴存的住房公积金将返还职工个人。

　　《住房公积金管理条例》第三条 职工个人缴存的住房公积金和职工所在单位为职工缴存的住房公积金，属于职工个人所有。

　　二、无锡组合贷转纯公积金如何办理？

　　申请条件：

　　1、借款申请人在申请贷款之月前6个月向我中心按时、足额、连续缴存住房公积金，并且自申请贷款之月起前两年不欠缴住房公积金；

　　2、借款申请人所购住房是用于自住的`普通住房；

　　3、借款申请人是所购自住住房的所有权人或共有权人（即经不动产管理部门备案的购房合同上的买受人）；

　　4、有稳定的经济收入来源和按时还本付息的能力；

　　5、提供本中心认可的担保公司作还款保证或银行认可的有价证券作质押；

　　6、借款申请人已领取所购住房的不动产权证书（或房屋所有权证、房屋共有权证、国有土地使用证）；

　　7、原商业性贷款必须是购房贷款且转贷时无两个月以上欠款；

　　8、原商业性贷款转贷时本金余额必须≤借款申请人公积金可贷额度；

　　9、借款申请人夫妻双方不得有未还清的公积金贷款。

　　发放对象：

　　住房公积金贷款发放对象为购买首套自住住房和第二套自住住房的缴存职工家庭。停止向购买第三套及以上住房的缴存职工家庭发放住房公积金贷款。

　　注：

　　1、所购房屋建筑面积在90*方米（含）以下且所购住房为首套住房的，需提交由中心统一查档后出具的“房屋权属登记信息”（江阴分中心、宜兴分中心由当地不动产管理部门出具）。

　　2、借款申请人配偶为现役军人的，由部队政治部门、军务部门或组织人事部门出具现役*明原件。

　　3、本市行政区域（包括江阴、宜兴）缴存职工申请住房公积金贷款时，在本市缴存期间发生过异地转入业务的，可提供转出城市住房公积金管理中心出具并加盖公章或业务专业章的累计缴存满36个月的住房公积金缴存明细清单原件（未满36个月的提供全部）（夫妻双方发生过异地转入业务的，均需提供）。

　　4、自2015年4月22日起，符合贷款条件，二次公积金贷款执行基准利率，第二次贷款申请须在还清第一次贷款后次月才能再次办理。

　　5、职工家庭存在其它情况的，应提供中心要求的其他材料。

　　三、无锡商贷转纯公积金贷款详细攻略

　　无锡商贷转纯公积金贷款新政策，原商业性贷款转贷时，本金余额必须≤借款申请人公积金可贷额度。

　　今年4月，无锡重启商转公转贷垫资服务，仅需要缴纳较少垫资费用（最 低 只需要500元）即可轻松办理转贷业务，享受公积金低利率。

　　继降利率、延期还贷后，无锡人的房贷压力进一步减轻了!

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大专可以在无锡学历落户吗

大专可以在无锡学历落户吗

　　户口是与社区、住户、人口相关的市镇管理和其他行政管理的必备基础，其对身份、权利能力和责任能力等的认定和对管辖权划分的支撑，更是所有国家各项司法活动的必备基础。接下来由小编为大家整理出大专可以在无锡学历落户吗，希望能够帮助到大家！

　　大专可以在无锡学历落户吗

　　可以。

　　拓展：

　　一、无锡大专学历落户条件

　　毕业3年之内的大专毕业生，学历证书在学信网可验证，在无锡有居住证，社保在无锡是缴纳状态即可办理落户，并准予本人、配偶和未成年子女来本市落户。

　　二、具体办理材料

　　1、身份证（确保在有效期内）、户口簿（迁移人的户口首页和内页，已婚的提供双方户口本，手写无效）；

　　2、婚姻状况证明：结婚证或公证部门出具的婚姻状况公证书（未婚证明至申请窗口做未婚声明）；

　　3、子女情况证明：提供户口簿、出生证、收养证，父母离异，需明确子女抚养权，根据离婚判决书或协议书；

　　4、在本市缴纳社会保险且申请时处于缴纳状态，单位、个人缴纳均可，并出具社保证明，社保证明要到各街道人社所窗口或者行政审批中心（即落户办理地址）打印，需要打印出来的.是A4纸的社保明细，非自助机凭证，必须加盖社保所公章，当月使用有效。

　　申请流程

　　一、网上申请

　　申请人由调入单位通过无锡市人力资源和社会保障局网站进行申报，上传毕业证书、户口簿（或户籍证明）、专业技术资格证书（获得专业技术资格的人员需提供），区属事业单位录用的进编人员需要落户的，同时提供录取通知书或调动审批表，公共就业人才服务机构应及时办理。

　　申请网址：无锡市人力资源和社会保障局官网http://hrss.wuxi.gov.cn

　　注意：建议使用IE10.0及以上版本登录

　　点击“办事大厅”即可进入以下界面，单位注册账号，然后通过单位登录进去

　　单位登录后，点击“人才引进”，选择“户口跨市迁入申请”，会有如下界面

　　然后按照页面提示填写资料、上传身份证、户口簿（或户籍证明）、毕业证书（国（境）外留学生上传教育部留学服务中心出具的认证报告）书)、职称证书（获得专业技术资格的人员需提供）、录取通知书或调动审批表（区属事业单位录用的进编人员需提供）等，等待审核。据反馈，“户口迁入”和“档案申请”两项是分开的，愿意把档案迁入无锡的申请就可以，不愿意的或者找不到自己档案的可以不用迁入档案。

　　注意：申请时需要填写落户地址，自己有房产就写自己房产地址，落户公司集体户写公司集体户地址（可以咨询公司人事），落户人才市场集体户就写无锡市广瑞路2号（上马墩派出所）

　　二、办理准迁证

　　然后持落户联系单、身份证、户口本（迁移人的户口首页和内页）等至落户地对应区行政中心*窗口办理准迁证

　　各区行政中心*窗口地址、电话请点击》》》无锡户口受理点地址和联系电话一览表（建议办理前先电话咨询窗口确认下材料）

　　注意：

　　1、如果是落户自己房产，需要带房产证原件

　　2、个人没有房产可以落户单位集体户，需要提供单位接收证明，具体可以参考：

　　根据网友的案例，公司地址在滨湖，网上申请审核后，先到广瑞路办理了落户联系单，然后根据公司人事提供的地址在滨湖区梁清路718号（即滨湖区人才市场）办理接受证明，然后再携带联系单，劳动合同，身份证，户口本，接收证明，到滨湖区行政中心*窗口办理准迁证。

　　3、如果单位也没有集体户，个人也没有房产，可以落户人才市场集体户

　　三、在老家在派出所办理迁移手续

　　外省户籍：凭准迁证到老家所在派出所办理迁移手续（可以先向老家派出所咨询下，可不可以由亲戚朋友代办）

　　江苏省户籍：可以直接在办理准迁证时选择一站式服务，不用回老家，一般一个星期左右（时间根据每个人情况不同仅供参考）等电话通知区派出所办理身份证和户口本

　　如果是落户人才市场集体户，还需要无锡人社局官网上申请集体户口挂靠

　　具体流程：无锡市人力资源和社会保障局官网（http://hrss.wuxi.gov.cn），点击【办事大厅】，点击右上角【个人注册】，实名认证，登录个人账户进去，点击【劳动业务-人事代理-集体户口落户申请】，然后按要求填写资料

　　具体页面如下：

　　填写资料，并上传准迁证，迁移证图片至附件（江苏省办理一站式，没有准迁证、迁移证的，上传短信通知至附件），然后打印表格，以下表格各打印一份（直接打印出来彩色，自带人才市场公章）

　　然后再携带以上表格，身份证、准迁证、迁移证等材料至无锡市广瑞路2号上马墩派出所办理户口本。

　　四、派出所办理户口本、身份证

　　携带身份证、准迁证、迁移证等到落户地派出所办理落户手续（当场办理户口本）

　　注：16周岁以上人员都要亲自到场，换身份证和采集户口信息中的图像；

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无锡灵山梵宫的导游词

无锡灵山梵宫的导游词

　　作为一名具备丰富知识的导游，总不可避免地需要编写导游词，导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词。那么写导游词需要注意哪些问题呢？下面是小编为大家整理的无锡灵山梵宫的导游词，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　灵山梵宫是无锡灵山胜境中的景点之一，坐落于烟波浩淼的无锡太湖之滨，钟灵毓秀的灵山脚下，气势恢宏的建筑与宝相庄严的灵山大佛比邻而立，瑰丽璀璨的艺术和独特深厚的佛教文化交相辉映。下面，小编为大家分享无锡灵山梵宫的导游词，希望对大家有所帮助！

各位游客：

　　大家好！欢迎来到灵山胜境。灵山胜境是以佛教文化为背景的主题园区，以传承历史、彰显时代的特色，将传统的佛教文化与科技文明相互交融，形成了独特的旅游文化景观。

　　随着灵山三期开园，灵山胜境形成了佛、法、僧三宝的格局，“佛”是展现了佛祖四相成道的过程：出生、降魔、说法、涅槃；“法”代表佛法，是佛教中的精髓，以灵山梵宫、五印坛城、梵宫广场等景观展现。“僧”是以灵山禅修中心、慈恩宝塔、灵山佛学院等禅修为代表；整个景区以灵山大佛的“大”、九龙灌浴的“奇”、灵山梵宫的“特”构成了三大奇观。

　　刚刚我们了解了佛的一生，现在看到的就是佛法的展现，有金色梵宫、红色坛城、绿色广场、蓝色圣海。灵山梵宫是灵山胜境三期工程的核心建筑，因世界级佛教盛会应运而生。站在世界的高度，灵山梵宫不仅是一座全新地标式的会址建筑，更以她博大精深的文化内涵、美轮美奂的建筑形态、品类繁多的艺术瑰宝以及感触心灵的全新体验带给人们太多的感叹与震撼。走*她，以一种始终仰视的姿态。

　　站在梵宫广场，佛教三大语系的汉传、南传、藏传的特色建筑鲜艳夺目。在梵宫的正南面，与梵宫遥相呼应的建筑就是“五印坛城”。坛城占地面积约5000*方米，是藏传佛教风格的建筑，“五印”代表五方五佛，也代表佛的五种手印相，分别为：施无畏印、与愿印、说法印、触地印、定印。坛城代表佛的世界，我们在这建造五印坛城就是让大家感觉到佛的完美世界，登上坛城大家可以根据地面所画的标志绕着坛城走一圈，代表对佛的尊敬。

　　东南面是南传佛教中代表建筑———曼飞龙塔。屹立于曼飞龙塔基座上的主塔与子塔的整体造型，都是多层葫芦相垒形成的圆锥形体。 主塔居于塔基中央，8座小塔分布在主塔周围，形成八角之状。8座子塔的基座都有屋宇状拱门佛龛，佛龛宇沿有许多浮雕，人字形檐边上有许多装饰物，塔脊顶有一装饰小塔，龛内供有佛像。小塔中部主葫芦体上端是个莲花座，莲花座上又是一个长嘴葫芦体，极顶是一根穿着3个铝环罩的风铃杆。主塔下部是形似大葫芦底的圆形台阶，层层相叠，渐上渐小，形成一圆葫芦细腰，其上托着一只两台宝葫芦。 塔身以白色为基色，显示出多层立体感，造型美观，玲珑精致。

　　在坛城四周一圈的水面是香水海，这是根据佛经上记载大千世界中其中的一海，大千世界有九山八海，中间的为须弥山，香水海是中间的海，据佛经记载是注满香水的海，也代表佛教中的八功德水，正所谓“太湖三万六千顷，八功德水绕灵山，如来百福庄严相，无量光明照世间”。

　　梵宫广场面积16000*方米，正前方金色的建筑就是灵山梵宫，作为灵山胜境三期工程的核心建筑，整座梵宫共有三层，呈退台式布局，面宽150米，进深约180米，总建筑面积达7万余*方米。建筑外观以华藏塔风格为主，糅合了*佛教石窟艺术及传统佛教建筑元素，集成了世界佛教三大语系的建筑精华，庄严神圣，雄伟壮观。顶部依次错落的五座巨大的莲花圣塔，是整个梵宫建筑的精神象征，其造型以敦煌壁画中的“华塔”为原型，并以现代建筑材料和意象造型手法传达着佛教经典中“五智”的意理，五智代表佛教中五方五佛，以毗卢遮那佛为首的五尊佛来阐释佛的功德。中心最高的佛塔代表最高境界的毗卢遮那佛”

　　（法身佛），以右至左分别是东方药师佛（发菩提心之德）、南方宝生佛（修行之德）、西方阿弥陀佛（成菩提之德）、北方不空成就佛（入涅槃之德）。至高可达60余米高的华塔高耸云端，在阳光的照耀下闪闪生辉，意念流转间，佛教经典《华严经》中描绘的“莲花藏世界”的意境和气息迎面而来，这依山而建的梵宫，更给人一种矗立山巅般的壮观与神圣之感。

　　走进灵山梵宫，首先是彰显修行功德、表达美好理想的“三德门”。根据佛经记载三德（智德、断德、恩德）是赞扬佛的功德，形容佛具有无上智慧、能够破除一切烦恼，救济一切众生的高尚品德。在“三德门”边的两侧，是“福”、“慧”门，祝福福慧双增。

　　带着神圣走进梵宫，震撼才刚刚开始。从门厅进入，经廊厅、主塔厅直至圣坛，一幅展示千年佛教文化的立体画卷徐徐铺展开来，每走一步都是开阔，每看一眼都是惊奇，每观一景都是感触。进入梵宫，我们可以感受到博大精深的佛教文化及精妙的艺术创造，里面汇集了当代知名艺术家和工艺大师的佛教艺术品，涉及绘画、雕塑、书法、木雕、铜雕、景泰蓝、金银器等，梵宫内部主要由门厅、廊厅、塔厅、圣坛几部分组成，主要特点是美仑美奂、气势磅礴、神圣震撼。

　　来到门厅，站在两层的门厅中央，门厅采用大量精品汉白玉雕琢而成，抬头仰望一面十余米长的刻漆贴真金《心经》书法壁画悬挂在门厅南立面的墙上，这是唐玄奘当年奉旨翻译的，是佛经中最短的一部经文《般若波罗密多心经》，这是根据清代大书法家邓石如在扬州大明寺石碑篆书拓本与精湛的刻漆技艺揉为一体的作品，来不及细细体味，清净之意早已油然而生。 它采用了扬州漆器中的刻漆贴真金工艺，在制作过程中经过刻、铲、批、作、贴、撒等六大程序，首先在制作好的漆坯件上，运用各种刀具刻成各类画面，然后根据画面要求填选所需色彩，采用贴金箔、撒螺屑等装饰手法使其成为精美的艺术品。

　　而每项程序都延续了传统的手工制作技艺，自有其细致精妙之处。它耐水、耐热、耐磨，光泽度好，在灵山梵宫内将给大家展现多处这样精美的漆器工艺作品。在门厅的顶部还有四个藻井，藻井是覆斗形的窟顶装饰，中心向上凸起，四面为斜坡，成为下大顶小的倒置斗形。一般藻井处于石窟内中央顶部，使石窟窟顶显有高远深邃的感觉。这四个藻井采用的是传统的东阳木雕工艺，选料为楠木，在整个三期灵山梵宫的内部装饰中运用了大量的楠木进行了东阳木雕的展现。

　　我们现在进入辉煌的佛教文化艺术长廊——廊厅，*百米长的廊厅为拱顶结构，两侧高大雄伟、雕刻精美的廊柱，向上看，廊厅藻井色彩变幻，在东阳木雕构建的卷棚间高悬的仕女飞天容貌秀丽，体态丰盈、飞袖飘逸，或弹琵琶、或吹玉箫，或捧香花，栩栩如生似携彩云飞之欲出，思绪也随之翩跹。在它的两侧墙面上，大家可以看到十二幅具有史诗意义的大型油画，以时间为序列，以佛教的传播、交流和当代佛教发展为主题，从鹿野苑“初转xx”、“灵山说法”的佛教思想体系的形成与完善开始，到佛教传入*的东传、西求的传播发展进程，再到*现代*佛教中兴、传播、发展的概貌以及向欧美等西方国家传播的史实，一幅幅气势磅礴、庄严明朗的巨幅油画，清晰生动地展现了*乃至世界佛教文化交流发展的历史进程和壮阔场景，具有强烈的视觉冲击力和心灵震撼力。这组大型油画组图，它由众多着名文化研究专家、着名画家联合组成的创作团队历经两年的艰辛付出后完成。画布宽3米、高6.82米，分为四大板块，每个板块由3幅作品组成，每幅作品独立成篇。前廊厅分别是六幅油画：

　　第一幅 初转xx图

　　释迦牟尼佛菩提树下悟道之后，在鹿野苑首次讲法，为曾经伴随他六年苦行的五位侍者宣说“四谛”、“十二因缘”、“八正道”等真理，并为他们剃度出家，建立了第一个僧团。从此，佛、法、僧三宝具足，佛教初始形成。

　　第二幅 阿育王传播佛教图

　　公元前4—3世纪，印度*朝君主阿育王大力扶持并传播佛教，使佛教迅速传播到印度次大陆大部分地区以及周围一些国家和地区，佛教由此成为横跨欧、亚、非的世界性宗教。

　　第三幅 印度大乘佛教图

　　约在公元2—3世纪之间，被称为“第二释迦”的龙树菩萨，以及之后的无着、世亲等着名思想家，他们解经立论，各成体系，推动了佛教大乘思想的发展和传播，产生了深远的影响。

　　第四幅 佛教东传图。

　　根据《魏略》等*载，汉哀帝元寿元年（公元前2年），佛教经由*西域传入中原地区。东汉永*年间（公元58—75年），汉明帝曾经夜梦“金人”，并于公元68年建立洛阳白马寺供养从西域请得的佛像、经卷、高僧。

　　第五幅 西行求法图。

　　佛教传入*之后，东传西行者就络绎不绝。他们在求学的同时，也将*的文化传播到当地，促进了世界各民族文化异花授粉，斑斓多彩。其中，朱士行、法显、玄奘、义净等高僧的动人故事和丰功伟绩，传颂至今。

　　第六幅 八宗祖师图

　　隋唐时期，*佛教相继创立了天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、禅宗、*、律宗、净土宗等八大宗派，各有思想传承，富有时代精神，推动了*佛教与文化的繁荣。其中，禅宗是最富*文化个性而且影响深远的，禅净融合成为当今*佛教的特点。

　　大型油画的框架，采用了东阳木雕工艺，由*工艺美术大师陆光正召集了10余位国家级和省级木雕大师共同参与设计，以*面浮雕为主，层次丰富、立体感强，有很浓郁的*味。东阳木雕作品以不加彩绘、多用透明清漆涂罩，给人感觉色泽清淡，保留了原木天然纹理，格调高雅。木雕题材内容很丰富，人物、山水、花鸟等很注重创意和“绘画性”。廊厅的每根梁柱都雕上吉祥花纹和佛教故事图案。

　　抬头仰望，在顶部看到很多的飞天造型，廊厅顶部共有34个飞天，每一个长度都超过3米，一幅幅脚踏祥云、手捧香果、轻吹箫笛……精美飞天图腾是着名雕塑家张永保先生创作。飞天原是古印度神话中的娱乐神和歌舞神，后被佛教吸收为天歌神和天乐神，之后统称为“飞天”。飞天的艺术造型盛于唐代，敦煌飞天以传统的壁画、浅浮雕、线刻最为着名，而灵山梵宫的飞天则是采用了圆雕的形式，这在国内乃至世界上都是首创。

　　让八方信众可以多方位、多角度地欣赏三维立体飞天雕塑。这些飞天造型采用了“生漆脱胎”的造像工艺，这种工艺距今已有15XX年的历史了，每一个飞天的成品制作时间都在半年左右，整个制作过程全部由手工操作，取材和用料十分讲究，它经久不蛀、光泽度好、不开裂、不变形，而且轻巧坚固。生漆脱胎工艺的代表作是现存日本的一尊1245年前的鉴真大师坐像。 参观了前廊厅我们来到高达60余米的塔厅，塔厅是整个建筑的华彩部分，穹顶结构的

　　塔厅与花塔上下贯通，气势磅礴而宏大。站在塔厅向上仰望，高大的空间和精美的穹顶装饰令人惊叹，透光的花塔，使塔厅为顶光所笼罩，突显其宏伟和神圣，充分体现出佛教的博大精深与崇高。与之对应的塔厅中央地面“盛开”有一池莲花，池水微波粼粼，清澈见底，金色的莲花和荷叶盛开在碧绿的池水中央，便将人引入心似莲花开的高雅圣洁的清静境界。塔厅无处不雕花，弧形天顶及四周墙面装饰有大量的珍贵楠木为主材，雕刻精美的东阳木雕。

　　四周墙面分布四组巨幅木雕以“净、信、孝、和”形式结合精湛的东阳木雕工艺，形象展示了佛教信仰的精神内涵，又极具视觉震撼力和感染力，是灵山梵宫中具有艺术文化双重价值，是反映当代佛教艺术成就的精品。抬头可以看到一个个形象逼真的伎乐天的和金光闪闪的大鹏金翅鸟。

　　整个梵宫装饰的木雕面积达15000*方米，用去1400立方米的原木，用了20多节火车车皮装运。梵宫木雕的体量之大，技艺之精都达到了前所未有的境地。 穿过塔厅进入后廊厅，在两侧同样有六幅巨型油画，分别是

　　第七幅 *多民族佛教文化融合图

　　*佛教是多民族文化相互交融的结晶。历史上，中原佛教曾与回鹘、党项、鲜卑等民族佛教文化亲密相连，相互影响，双向交流，共同发展成为中华民族文化中的一枝奇葩。

　　第八幅 汉藏两大语系佛教关系图

　　唐朝文成公主进藏与吐蕃王松赞干布结婚时，也带去了佛像和经卷，促进了佛教在当时*地区的传播和发展。之后，汉藏语系佛教文化不断交流，你中有我，我中有你，法脉相连，绵延不断。

　　第九幅 *佛教传播图

　　自古至今，佛教成为中外人民交流的“黄金纽带”，*佛教对朝鲜、韩国、日本、越南等国家和地区产生了深远的积极的影响。鉴真东渡，空海西行，一代代文化使者乘风破浪的传播着人类文明。

　　第十幅 *代*佛教救亡图存。

　　*代以来，面对内忧外患，一批批志士豪杰们前赴后继，革新变法，*佛教也走上了救亡图存之路。杨仁山舍宅创办金陵刻经处，兴办教育，培养人才；谭嗣同效法地藏，慷慨赴死；太虚大师奔走呼号，除弊利世；

　　第十一幅 *现代南传佛教运动

　　*代以来，南亚、东南亚等国家的佛教徒也积极参加了国家独立运动，一些佛教知识分子大力推动佛学研究与教育，探讨佛教振兴社会与民族文化的途径，希望用佛教来改造社会，带动民族文化的复兴。

　　第十二幅 当代世界佛教图景

　　佛教追求众生*等、和谐共生的理念，将成为世界和*与发展的`一种文化支撑。世界人民，不分国度、种族、肤色、贫富、信仰，都将在心灵净化与众善奉行之中，沐浴着公*、祥和与智慧、光明。

　　走出廊厅，凝神处，镇馆之宝——琉璃巨制《华藏世界》跃入眼帘。以七彩琉璃打造的“华藏世界”华美异常，以毗卢舍那佛为中心的佛教极乐世界图景上，大量镶饰黄金、猫眼、翡翠、珊瑚、玛瑙、红蓝宝等珍贵的材质与精妙的工艺最终形成了有机融合、浑然天成的艺

　　术效果，表达了佛家净土的光明、智慧与圆融，既呈现出琉璃的绚丽多彩，又表现出七珍八宝带来的震撼，可谓文化与工艺珠联璧合的极品之作。华藏世界，又称为莲花藏世界。是从莲花里出生的清静和谐的世界。画面佛、菩萨的形象庄严，栩栩如生，火焰、佛殿、植物、祥云、莲花、动物、海洋等各种图案围绕佛、菩萨组成大大小小的世界，营造出了一个充满和谐欢乐、庄严慈悲的境界。主佛肌肤全部用真金打造，整个作品共用了15公斤黄金，500公斤白银，镶嵌有猫眼、翡翠、玛瑙、珊瑚等2万余件珠宝。整个琉璃作品用了*三个月的时间把将*100*方米的巨幅琉璃壁画，分割成160块琉璃一一烧制而成的。

　　琉璃是*古代对玻璃的称呼，有人说它是在冶炼青铜器或炼丹时偶然间被提炼出来的，*古代对有光泽透明得像宝石一样的材质称“琉璃”。琉璃都是用现在的“水晶玻璃”为原料烧制而成，烧制时添加不同的金属氧化物，所以呈现的色彩也不同。长度超过15厘米以上的琉璃工艺品，在烧制过程中很容易出现断裂，难度就会急剧增加。华藏世界的每块琉璃的长度和宽度在一米和半米左右，由此可见我们琉璃大师工艺的精湛。我们现在在光影的投射下可以看到，雕刻与切割面所产生的折射变化，琉璃的色彩自然流动，不愧是灵山梵宫的镇馆之宝！

　　现在我们来到的弧型长廊，向我们展示的是敦煌壁画，请大家抬头仰视，这六幅穹顶壁画称为《天象图》。采用唐代的风格，主色调为金黄褐色，继承发扬了敦煌壁画的特色，同时把它图形及颜色简约化，各图案既独立又有联系，彰显了东方佛教的艺术魅力。这是由敦煌美术馆馆长侯黎明主创，他和代表敦煌壁画创作最高水*的几十名画家，每天不间断地举着画笔仰头工作八小时以上，克服了各种艰辛，耗时四个多月，用心血和汗水，描绘了如此炫彩夺目的壁画，让我们才能鉴赏到这美丽崇高的传世艺术。

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无锡灵山大佛导游词

无锡灵山大佛导游词

　　作为一名优秀的导游，就不得不需要编写导游词，导游词一般是根据实际的游览景观、遵照一定的游览路线、模拟游览活动而创作的。那么导游词应该怎么写才更有条理呢？以下是小编为大家收集的无锡灵山大佛导游词，欢迎大家分享。

　　广场两边种植的是紫竹，我们常说“紫竹林中观自在”意思是说见到紫竹林就如同见到观世音菩萨一样。广场中间这两棵高大的银杏已有一百多年的历史，它们像两个门神一样守护着我们整个景区。

　　我们再来看一下结合了北方皇家建筑和藏传建筑风格的胜境门楼，是不是觉得看上去很雄伟很大气呢？在门楼中间写有“灵山胜境”的这块匾额是由朴老所题写的。我们灵山景区是国家首批的4A级景区，所以软件与硬件设施都是一流的。在门楼两边设有小件出租处、导游室、广播站等，为需要的游客提供优质的服务。在穿过门楼之后，我们不妨再回头看一下，门楼中间也挂有一个匾，上面用梵文写有“灵山胜境”。这块匾是由北大教授，也是我国研究梵文的泰斗人物，季羡林先生所题写的。（洗心池佛足坛）在我左右两边各有一个池子，是我们灵山景区的洗心池，我们常说“洗心革面”，意思是改头换面，重新做人，在佛教不是从品性的角度来讲的。佛经上说“心性本净，客尘所染”。什么意思呢？也就是说，我们人一生下来心灵本来是很纯净的，犹如一面干净的镜子，随着年龄的增长，增添了很多的烦恼，就像镜子沾染了灰尘一样。朋友们可以通过洗手来洗去心间烦恼，换一种清新自在心境来游览我们的灵山景区。

　　在我们洗完手之后，让我们带着虔诚的心来瞻拜我们的佛足。这里就是佛足坛。早期佛教是没有佛像的，都是以菩提树、舍利子、佛足石来象征佛陀。因为佛祖在世时，不让人造他的像来膜拜，在他即将涅磐之前，他在摩揭佗国山上的一块石头上留下了他的双足印，并告诉他的弟—子阿难说“我留下这足印来保佑大家，看到这足印，就如同见到我一样”。所以说膜拜佛足如同膜拜佛祖真身一样。

　　我们可以仔细的来看一下，这佛足印与我们常人有什么不同，我们可以看到佛足足底*满，五趾齐*，足掌中间还有法—轮，喻意法—轮常转，佛法无边的意思，足趾上有“万”字符号，象征万德庄严，这些都是佛祖的三十二相。朋友们拜佛足可以增福添寿。有些朋友或许会问，灵山有一个大佛像。为什么还在这里设佛足坛呢？这是让我们的游客朋友可以跟着佛祖的脚印向前走，去了解佛祖的一生，去了解一下他是怎样从一个普通人成为万人敬仰的佛陀的。（般若门）瞻拜完佛足之后，我们来看一下气势宏伟的般若门，也称之为智慧门。

　　它是我国境内最大的手工雕刻的石牌坊。我们可以看到在每根石柱上面都有一只石狮子，狮子是百兽之王，俗话说“雄师一吼，百兽皆服”，在佛教中把狮子吼喻为弘扬佛法，也象征着佛法无边。在般若门上刻有“六度”内容，“度”在佛教是到达彼岸的意思，也是修行者的行为准则。我们首先来看一下“持戒”，“持戒”指要持五戒，不偷盗，不饮酒，不妄语，不邪淫，不杀生，它不仅是出家人的清规戒律，结合我们现在来讲就是要遵守国家的法律法规，再仔细一点就是每个人要遵守道德规范。在佛教中“布施”分为财施、法施、无畏施。财施大家应该比较能理解就在经济物质方面给予他人帮助。那什么是法施呢？像现在我在为大家介绍一些佛教知识就可以称为法施，当然，在生活中，你有什么好的想法，好的建议去告诉别人，也是法施的体现。“无畏施”也一样贴*我们的生活，如果你的朋友遇到什么不开心的事情，您去安慰他，鼓励他让他获得轻松快乐，这就是无畏施。

　　“忍辱”就是忍受痛苦屈辱的意思。般若门另外一面中间刻有“精进”，就是要精益求精，不断努力，力求更好，有此可见，佛教不是落后与悲观的，它也是与时俱进的。“禅定”和“般若”的意思，就是要我们安定心性，去思考，去静思，最终把知识化为智慧，达到最高境界，获得大智慧。“般若”就是大智慧的意思，（注：般若门南面“山灵地灵人灵灵心能成大佛，水净空净陆净净土即在此方”，这副抱柱联是由我们祥符禅寺修复后的首任方丈茗山法师所题写的意思是说灵山是一块佛门净土，风水宝地，人杰地灵。般若门北面“青天有眼观察世间善恶两样安排，红日无私照彻大地山河一律*等”。这是由上海九旬老人顾老所题写，（上联的意思是要世人多行善事莫作恶，因为有因果抱应的，下联是指世间众生一切*等）。（菩提大道）朋友们现在我们就走在菩提大道上面，因为我们佛祖释迦牟尼是在菩提树下觉悟成道的，所以菩提大道又称为觉悟大道。在大道两边种植了百余棵银杏树，在我国历来是把银杏树视为佛门圣树来代替菩提树的。因为银杏树的树龄很长，可以称为植物中的活化石，也象征着佛教文化的源远流长。我们可以看到菩提大道中间饰有七朵莲花是取自佛祖出生时步步生莲的典故，过会儿我会向大家仔细来介绍的。我们现在走在莲花上就如同与佛祖在同行，我们还可以看到边上还有不断云，喻意好运不断，福气连连。在菩提大道两边是投资了三千万建设的绿化带，我们引进了许多珍贵树种如“榉树、檫树、罗汉松、白皮松等”这草坪也是引自美国矮生白慕达与雁麦草混播的，一年四季长绿，那灵山公司之所以要花那么多资金来搞这个绿化是希望为我们的游客创造一个优美清净的环境，在这种环境中去感受“一花一世界，一叶一如来”也希望能够提醒各位游客爱护绿化，珍爱生命。（九龙灌浴）我们现在看到的就是文化园区的主体建筑，我们称之为九龙灌浴，是根据佛经上所记载的佛祖出生时的故事而建造的，据说在佛祖一生下来他就能走路和说话，他不用旁人扶持向东南西北各走七步，而且脚下步步生出一朵莲花来，最后他站在一朵莲花上，一手指天，一手指地，做狮子吼“天上天下，为我唯尊”顿时天空出现了九条龙喷出净水为他沐浴，仙女们也纷纷散下花瓣，奏起仙乐，供养我们的佛祖。

　　我们每天都会定时为游客开放，时间为每天上午10：30，中午12：30下午，3：30。朋友们可以在这个时间内去感受佛祖出生时的震撼。小太子全身镏金，共使用黄金18公斤，重12吨，高7.2米。莲花座下面是狮子鼓，我刚才有提到狮子在佛教是象征弘扬佛法的，狮子鼓下面是四大天王，他们是佛祖出生时的守护神。周围几个漂亮的仙女称为“八供养”是佛祖出生时的供养人。这吐水的凤凰称为八凤饮水，这水是经过引自德国200多万的净化器，净化后的水，在佛教称为“八功德水”，只有在西方极乐世界才有，大家可以放心饮用，您会觉得这水清甜甘冽，而且可以保佑你身心安乐，福慧双收，*安吉祥。（转经廊）广场四周是转经廊，里面安放的是转经筒，这是藏传佛教祈福用的法器，因为考虑到有些朋友们工作繁忙没有时间或没有机会在*时诵读经—文于是设置了这样的转经廊，大家可以趁此机会来转一下这转经筒，因为你每转一周就如同把转经筒内的经—文诵读了一遍，如果您有时间也可以把我们108个转经筒全部转过来，这就如同诵读了百遍经—文，功德十分大的，也会保佑你福寿延年。（“降魔”铜雕）在看完佛祖四相成道之一的“出生”以后，我们来看一下佛祖四相成道中的“降魔”。我们眼前所看到的长26米，高将*8米的大型铜雕展现的就是佛祖“降魔”的过程。我们有些朋友们可能会发现佛祖显得有些憔悴，对不对？这是因为佛祖刚刚经历了六年的苦行，但没有悟出解脱之道，于是他放弃苦行，到了河中洗去了六年的污垢，接受的牧羊女供养的羊奶之后，稍微恢复了一些原气，便坐在一个菩提树下，发了一个大愿“如果今生不能求得正果，便再也不起来了”佛祖在树下静思了七天七夜，就在他将要成佛的刹那间心魔来袭，比如像享乐的诱惑、财势的诱惑，美女的诱惑等最终佛祖把它们一一降服，得道成佛。我们可以来仔细看一下这些心魔，有一个女子跪在那里，用手半遮着脸在哭泣，她诬陷佛祖与她发生了不正当男女关系使她怀孕了，这是我们常说的诽谤。这边中间有一个端庄的.王子，周围的人向他敬献珠宝，这象征着财势、权力。这边是美女的诱惑，佛祖是不为所动。识破她们的诡计，使她们变回原来丑陋的面貌。上面手握兵器的是魔军，他们想用武力来吓唬我们的佛祖，但佛祖是不畏惧的，最终把他们降服，他们跪下来归依了我佛。佛祖右手的手势，称为降魔樱他座下站立的是地神，他是佛祖整个降魔过程的见证人，他正在向一个常人讲述佛祖降魔的经过。常人听后，觉得佛祖十分伟大，便跪下来顶礼膜拜。看完这个铜雕后，我认为人最大的敌人就是自己。

　　大家好，那里就是灵山大佛，灵山大佛高88米，连同三层石头基座在内通高 0.5米。比佛是一座山，山是一尊佛的四川乐山大佛还高出 7米，是目前世界上最高的青铜佛像。

　　有一点是值得介绍的：那就是大佛的眼睛。

　　请你们不妨注意一下，不论你走*走远，或左或右，大佛的眼神似乎始终在跟随着你，关注着你。当你愈靠*大佛时，大佛的眼睛似乎也是逐渐睁开、睁大这是为什么呢难道眼睛真的会动的不成其实并不奇怪，那里绝没有任何神奇的色彩，是利用视觉差产生的效果。靠的就是艺术魅力，或者说是雕塑家的艺术功力。

　　我们整个大佛建造运用高科技拼装焊接而成，并且采用了完整的抗风、防震、耐腐蚀、避雷等措施。灵山大佛是分块铸造，然后再在现场将它们一块块地拼装，焊接在一齐，使它到达天衣无缝的程度。

　　大家想一想，那里面包含着多少技术资料和多大的工作量呀！尽管如此，但比起古代造铜佛的方法来说，那又不明白要省多少事了！

　　由于时间紧迫，我在那里只能谈两个为什么

　　第一个为什么是：安装好的大佛，为什么是两脚离地的

　　这是因为灵山大佛的总体设计方案采用的就是整体悬挂。佛体铜壁板经过拼装焊接成整体以后，是透过副支架、主钢架直接悬挂在像楼房一样的钢筋混凝土主骨架上的。副支架总共有四、五千根，*均每块铜壁板有23根。整个佛像相当于有四、五千只手从里面加以托着和拉着。这样，铜壁板能够铸得尽可能的薄，节省铜料，经济合理。因此，做到最下面一层铜壁板是离地的。

　　第二个为什么是：大佛头上没有看到避雷针，它能防雷吗为什么

　　大佛头顶上如果装上一根避雷针，像一根小辫子那样翘在那里，当然不好看！其实，大佛头上不是没有避雷针，而且有很多，所不同的是避雷针不是尖的，而是球形的，那就有298个发髻。人们都明白避雷针务必是尖头的，但是，在英国及其殖民地范围内的避雷针都是钝头的。尖头避雷针只能使自身免遭雷击，却保护不了邻*地区也免遭雷击。钝头避雷针的状况就完全不同，它自身虽然遭到雷击，但因为接地良好而不受到损害，但却能以它为顶点，有效地展开一顶锥形保护伞，使伞下的物体免遭落雷的伤害。钝头避雷针更有利于构成闪电的通道。这样，螺形发髻的顶端，岂不正好适宜！

　　正由于灵山大佛的建造，包含了这许多科技资料。因此我们能够自豪地说：灵山大佛的建成，是我国国泰民安、国力昌盛的象征。如果不是国泰民安，谁还有心思集中精力造大佛呢？如果没有先进的科技和强盛的国力，怎样可能建成象灵山大佛这样的大铜佛来呢？

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