人的雅号诗句古诗

*古代诗人的雅号

*古代诗人的雅号

　　诗人，就一般意义来讲，通常是指写诗的人，但从文学概念上讲，则应是在诗歌（诗词）创作上有一定成就的写诗的人和诗作家。以下是小编帮大家整理的*古代诗人的雅号，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　【曹七步】三国魏诗人曹植，曾七步成诗：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！

　　【咏絮才】东晋女诗人谢道韫，以未若柳絮因风起比拟雪花而闻名。

　　【七绝圣手】唐代诗人王昌龄善写七绝。

　　【茶仙】唐朝文人陆羽，著有《茶经》，外号也称茶圣。

　　【穷瞎子】唐朝诗人张籍，因其家境贫困、眼疾严重，又任过太常寺太祝，故人称穷瞎子。

　　【诗骨】陈子昂，其诗词易激昂，风格高峻，大有汉魏风骨，被誉为诗骨。

　　【诗杰】王勃，其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称诗杰。

　　【诗狂】贺知章，秉性放达，自号四明狂客。因其诗豪放狂放，人称诗狂。

　　【诗家天子】王昌龄，其气绝写得深情幽怨，音旨微茫。

　　【诗仙】李白，诗歌想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为诗仙。

　　【诗圣】杜甫，其诗紧密结合时事，思想深厚，境界广阔。

　　【诗囚】孟郊，作诗苦心孤诣，元好问曾称之为诗囚。

　　【诗奴】贾岛，一生以作诗为命，好刻意苦吟。

　　【诗豪】刘禹锡，其诗沉稳凝重，格调自然，格律粗切，白居易赠他诗豪的'美誉。

　　【五言长城】刘长卿，擅长五言诗。他的五言诗作占全部诗作的十分之七八。

　　【诗鬼】李贺的诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象。

　　【杜紫薇】杜牧，曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自喻。

　　【温八叉】温庭筠才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵。

　　【郑鹧鸪】郑谷以《鹧鸪诗》而闻名，故有此称。

　　【崔鸳鸯】崔珏，赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称崔鸳鸯。

　　【谢蝴蝶】北宋诗人谢逸因写有关蝴蝶的诗共300余首而闻名。

　　【张三中】、【张三影】北宋词人张先因其词中有心中事、眼中泪、意中人，故得外号张三中。又因词中有其得意名句云破月来花弄影、娇柔懒起，帘幕卷花影、柳径无人，堕飞絮无影，得外号张三影。

　　【红杏尚书】北宋词人宋祁因其词中有红杏枝头春意闹，又任过尚书官职而闻名。

　　【贺梅子】北宋词人贺铸因其词中有试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨而得名。

　　【山抹微云秦学士】北宋词人秦观因其词中有山抹微云，天粘衰草而闻名。

　　【赵倚楼】晚唐诗人赵嘏，因其诗中有寒星数点雁横塞，长笛一声人倚楼而得名

　　青莲居士李白（唐代大诗人）；香山居士白居易（唐代大诗人）；耐辱居士司空图（唐诗人）；草堂居士魏野（北宋诗人）；六一居士欧阳修（北宋文学家）；东坡居士苏轼（北宋文学家）；淮海居士秦观（北宋词人）；后山居士陈师道（北宋女诗人）；斜川居士苏过（北宋文学家）；易安居士李清照（南宋女词人）；茶山居士曾畿（南宋诗人）；珊居士招子庸（清文学家）。

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月亮的美称与雅号

月亮的美称与雅号

　　月亮自古以来便是文人墨客笔下的宠儿，关于月亮的美称与雅号有很多。以下是小编带来的月亮的美称与雅号，希望对你有帮助。

　　与月亮的形状有关

　　1、玉轮。圆月如轮，故成月之别名。宋代卢炳《水龙吟》：“素娥睡起，玉轮稳驾，初离海表。”

　　2、玉环。喻圆月。白居易《和栉沐寄道友》：“落月沉玉环。”

　　3、玉盘。冰镜。指月亮。宋代孔*仲《八月十六日玩月》：“团团冰镜吐清辉。”

　　4、玉钩。新月如钩，故有此喻。李白《挂*江上待月有怀》：“倏忽城西郭，青天怀玉钩。”

　　5、玉镜。玉磨成的镜子，比喻明月。如宋代杨万里《月夜观雪》：“却将玉镜挂青天。”

　　6、玉弓。比喻弯月。唐李贺《南园》：“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。”

　　7、冰轮。指明月。苏轼《减字木兰花》：“夜半老僧呼起，云峰缺处涌冰轮。”

　　8、洋壶。指月亮或月光。元稹《献荥阳公》：“冰壶通皓雪。”

　　9、冰盘。指月亮。宋代高观国《齐天乐》词：“素景中分，冰盘正溢，何啻婵娟千里。”

　　与“兔”有关

　　1、玉兔。神话里月中有玉兔，代指月亮。如唐代韩琮《春愁》：“金乌长飞玉兔走。”

　　2、顾兔。月亮的别名。南朝梁何逊《七召·神仙》：“顾兔才满，庭英纷而就落。”

　　3、冰兔。指月亮。如唐代李绅《奉酬乐天立秋夕有怀见寄》：“冰兔半升魄。”

　　4、桂兔。指月亮。唐代韩偓《元夜即*》：“桂兔韬光云叶重。”

　　5、蟾兔。旧说两物为月中之精，因代指月。《古诗十九首》：“三五明月满，四五蟾兔缺。”

　　与“桂树”有关

　　1、桂月。传说月中有树曰桂，故称。《乐府诗集·东飞伯劳歌》：“南窗北牖桂月光。”

　　2、桂花。亦称桂华，指月。韩愈《明水赋》：“桂华吐耀，兔影腾精。”

　　3、桂枝。指月亮。唐太宗《辽城望月》：“魄满桂枝圆。”

　　4、桂轮。唐代李涉《秋夜题夷陵水馆》：“凝碧初高海海气秋，桂轮斜落到江楼。”

　　5、桂丛。指月宫。清代洪升《长生殿·重圆》：“听何处奏钧天，想*着桂丛边。”

　　6、桂宫。指月亮。南朝梁沈约《登台望秋月》：“桂宫袅袅落桂枝，圳寒凄凄生白露。”

　　7、桂窟。指月宫。元代郝经《三汊北城月榭玩月醉歌》：“露华涨冷濯桂窟。”

　　8、桂魄。指月亮。唐骆宾王《伤祝阿王明府》：“轮销桂魄，骊珠毁贝阙之前。”

　　9、桂蟾。指月亮。唐卢照邻《赠益府裴录事》：“朝看桂蟾晚，夜闻鸿雁度。”

　　与“蟾蜍”有关

　　1、蟾蜍。指传说月中有蟾蜍，指代月亮。如李白《雨后望月》：“四郊阴霭散，开户半蟾生。”

　　2、玉蟾蜍。省称为“玉蟾”或“玉蜍”。如唐代褚载《月诗》：“玉蟾蜍耀海东头。”

　　3、蟾轮。喻圆月。唐代元凛《中秋夜不见月》：“蟾轮何事色全微，赚得佳人出绣帏。”

　　4、冰蟾。指月亮。明代汤显祖《牡丹亭·闹殇》：“海天悠，问冰蟾何处涌?”

　　5、蟾钩。月牙。唐夏侯审《咏被中绣鞋》：“云里蟾钩落凤窝，玉郎沉醉也摩挲。”

　　6、蟾宫。月宫，月亮。唐代许昼《中秋月》：“应是蟾宫别有情，每逢秋半倍澄清。”

　　7、蟾盘。喻圆月。唐代曹松《中秋对月》：“无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。”

　　8、蟾窟。月宫，月亮。宋代张先《少年游漫》词：“昼刻三题彻，梯汉同登蟾窟。”

　　9、蟾魄。月亮的别名。唐无稹《纪怀赠李户曹》：“华表当蟾魄，高楼挂玉绳。”

　　与“嫦娥”有关

　　1、嫦娥。月宫女神，借指月亮。明唐寅《掏水月在手》：“玉纤弄水金钿湿，要捧嫦娥对面看。”

　　2、素娥。嫦娥的代称，亦用作月的代称。李商隐《霜月》：“青女、素娥俱耐泠。”

　　其他方式

　　1、夜光。指月亮。如《楚辞·天问》：“夜光何德，死则又育?”

　　2、玉宫。指月宫。唐代李贺《天上谣》：“玉宫桂树花未落，仙妾采香吞佩缨。”

　　3、玉娇。指明月。宋代晏几道《清*乐》词：“恰是可怜时候，玉娇今夜初圆。”

　　月亮地形地貌

　　月球表面有阴暗的部分和明亮的区域，亮区是高地，暗区是*原或盆地等低陷地带，分别被称为月陆和月海。早期的天文学家在观察月球时，以为发暗的地区都有海水覆盖，因此把它们称为“海”。著名的有云海、湿海、静海等。而明亮的部分是山脉，那里层峦叠嶂，山脉纵横，到处都是星罗棋布的环形山，即撞击坑，这是一种环形隆起的低洼形。月球上直径大于1000米的撞击坑多达33000多个。位于南极附*的贝利撞击坑直径295公里，可以把整个海南岛装进去。最深的山是牛顿撞击坑，深达8788米。除了撞击坑，月面上也有普通的山脉。高山和深谷叠现，别有一番风光。

　　月球背面的结构和正面差异较大。月海所占面积较少，而撞击坑则较多。地形凹凸不*，起伏悬殊最长和最短的月球半径都位于背面，有的地方比月球*均半径长4公里，有的地方则短5公里（如范德格拉夫洼地）。背面未发现“质量瘤”。背面的月壳比正面厚，最厚处达150公里，而正面月壳厚度只有60公里左右。

　　撞击坑

　　撞击坑这个名字是伽利略起的。是月面的显著特征，几乎布满了整个月面。最大的撞击坑是南极附*的贝利环形山，直径295千米，比海南岛还大一点。小的环形山甚至可能是一个几十厘米的坑洞。直径不小于1000米的大约有33000个。占月面表面积的7%～10%。

　　有个日本学者1969年提出一个撞击坑分类法，分为克拉维型（古老的撞击坑，一般都面目全非，有的撞击坑有中央峰）*型撞击坑（年轻的撞击坑，常有撞击作用引起大量月球表面的`岩石向四周溅射，溅射出来的大量岩石碎块高速在月面抛射和滚动，改变了月面原有的地形地貌和表面土壤的结构与颜色，形成明显的“辐射纹”，内壁一般带有同心圆状的段丘，中央一般有中央峰。阿基米德型（环壁较低，可能从*型演变而来）碗型或酒窝型（小型撞击坑，有的直径不到3米）。

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关于诗人雅号有哪些

关于诗人雅号有哪些

　　雅号意思是高雅的称号，多用于尊敬他人的名字，也是指人的绰号，具有诙谐的意味。*古代诗人，因为他们作诗的风格，因而被大家起了一些雅号。下面小编为大家整理了关于诗人雅号的相关内容，希望大家喜欢！

　　诗仙——李白。李白是继屈原之后最伟大的浪漫主义诗人，他的诗热情奔放，想象丰富，行文洒脱酣畅，如有仙肋。由于唐代京城名人贺知章称赞李白的诗“是神仙写的诗”，所以，人们便跟着称赞李白是“诗仙”了。

　　诗圣——杜甫。杜甫是最伟大的现实主义诗人，他继承了《诗经》的现实主义传统，写了大量的忧国忧民的诗篇，表现了他圣人般的深刻思想、伟大情怀和崇高人格，因此被推为“诗圣”。

　　诗佛——王维。王维是唐代山水田园诗派的杰出代表，王维名维，字摩诘，即来自佛学经典书目《维摩诘经》。因他的'山水田园诗艺术境界高妙，并寓含禅理趣味，这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外，也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定，所以他赢得了“诗佛”的美誉。

　　诗魔——白居易。白居易是唐代著名的“百姓诗人”， 他的诗通俗易懂，贴*百姓生活，他的诗作的好，和他勤学苦读是分不开的。他读书读得口舌生疮，写诗作文，手肘都磨出了厚厚的老茧，人们都形容他是“诗魔”。

　　诗豪——刘禹锡。刘禹锡性情豪迈，善写带有政治色彩的讽刺诗。白居易称他道：“彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。”人们便跟着称赞刘禹锡是“诗豪”了。

　　诗囚——孟郊。孟郊作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。

　　诗奴——贾岛。贾岛一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

　　诗豪——刘禹锡。其刘禹锡的诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。

　　五言长城——刘长卿。刘长卿擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。

　　诗鬼——李贺。李贺的诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，大多构思奇特、意境怪诞，形成了奇峭不羁，瑰丽凄恻的独特艺术风格，故称其为“诗鬼”。

　　诗神——苏轼。苏轼诗，挥洒自如，清新刚健，一帜独树，人称“诗神”。

　　盘点古代诗人雅号：

　　唐代诗人雅号：

　　诗仙（李 白） 诗豪（刘禹锡） 诗圣（杜 甫） 诗佛（王 维） 诗囚（孟 郊）

　　诗鬼（李 贺） 诗魂（杜 牧） 诗僧（齐 已） 诗魔（白居易） 五言长城（刘长卿）

　　五言宗师（王维） 七绝圣手（王昌龄） 大李杜（李白 杜甫） 小李杜（李商隐 杜牧）

　　古代文人雅称：

　　东皋子（唐.王 绩） 青莲居士（唐.李白） 六一居士（宋.欧阳修） 姑溪居士（宋.李之仪）

　　幽忧子（唐.卢照邻） 东坡居士（宋.苏 轼） 柳泉居士（清.蒲松龄） 香山居士（唐.白居易）

　　已斋臾（元.关汉卿） 淮海居士（宋.秦 观） 幽栖居士（宋.朱淑贞） 衡山居士（明.文征明）

　　江东生（唐.罗 隐） 石湖居士（宋.范成大） 易安居士（宋.李清照） 芹溪居士(清.曹雪芹)

　　天随子（唐.陆龟蒙） 更生居士（清.洪亮吉) 随园老人（清.袁 枚） 遗山山人（金.元好问）

　　齐东野人（元.张养浩） 倚松老人（宋.陆 游） 明道先生（宋.程 颢） 四明狂客（唐.贺知章）

　　煮石山农（元.王 冕 ） 半山老人（宋.王安石） 九华山人（唐.杜荀鹤） 少陵野老（唐.杜 甫）

　　梅妻鹤子（宋.林 逋） 射阳山人（明.吴成恩 ） 湖海散人（元.罗贯中） 红杏尚书（宋.宋 祁）

　　渔洋山人（清.王士祯） 烟波钓徒（唐.张志和）

　　古代著名圣人：

　　书圣（王羲之） 草圣（张 旭） 武圣（关 羽） 词圣（苏 轼） 医圣（张仲景） 史圣（司马迁）

　　棋圣（黄龙士） 诗圣（杜 甫） 至圣（孔 子） 亚圣（孟 轲） 画圣（吴道子） 曲圣（关汉卿）

　　文圣（欧阳修） 茶圣（陆 羽） 酒圣（杜 康） 兵圣（孙 武） 药圣（李时珍） 乐圣（李龟年）

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优雅的古诗

优雅的古诗

　　在现实生活或工作学*中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编收集整理的优雅的'古诗，希望能够帮助到大家。

　　1、云日相辉映，空水共澄清。南朝谢灵运《登江中孤岛》

　　2、大漠孤烟直，长河落日圆。唐王维《使至塞上》

　　3、*青山相对出，孤帆一片日边来。唐李白《望天门山》

　　4、春风得意马蹄疾，一日看遍长安花。唐孟郊《登科后》

　　5、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。唐李贺《燕门太守行》

　　6、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。唐许浑《咸阳城东楼》

　　7、岁老根弥壮，阳骄叶更阴。宋王安石《孤桐》

　　8、清风无力屠得热，落日着翅飞上天。宋王令《暑旱苦热》

　　9、接天连叶无穷碧，映日荷花别样红。宋杨万里《晓出净慈寺送林子方》

　　10、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。唐白居易《忆江南》

　　11、夕阳无限好，只是*黄昏。唐李商隐《乐游原》

　　12、惟有日斜溪上思，旧旗风影落春流。唐陆龟蒙《怀宛陵旧游》

　　13、风暖鸟声碎，日高花影重。唐杜荀鹤《春宫怨》

　　14、岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。宋苏轼《新城道中》

　　15、日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。唐张耒《初见嵩山》

　　16、山际见来烟，竹中窥落日。南朝吴均《山中杂诗》

　　17、荷笠带斜阳，青山独归远。唐刘长卿《送灵澈上人》

　　18、海日生残夜，江春入旧年。唐王湾《次北固山下》

　　19、夕阳西下，断肠人在天涯。元马致远《天净沙》

　　20、清晨入古寺，初日照高林。唐常建《题破山寺后禅院》

　　21、锄禾日当午，汗滴禾下土。唐李绅《悯农》

　　22、日之夕矣，羊牛下来。《诗经君子于役》

　　23、君子于役，，不日不月。《诗经君子于役》

　　24、日出东南隅，照我秦氏楼。《陌上桑》

　　25、山气日夕佳，飞鸟相与还。晋陶渊明《饮酒》

　　26、闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。唐李白《行路难》

　　27、弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。唐李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》

　　28、日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。唐崔颢《黄鹤楼》

　　29、清晨入古寺，初日照高林。唐常建《题破山寺后禅院》

　　30、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。唐刘禹锡《秋词》

　　31、足蒸暑土气，背灼炎天光。唐白居易《观刈麦》

　　32、过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。唐温庭筠《望江南》

　　33、千嶂里，长烟落日孤城闭。宋范仲淹《渔家傲》

　　34、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？宋晏姝《浣溪沙》

　　35、飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。宋王安石《登飞来峰》

　　36、夕阳西下，断肠人在天涯。元马致远《天净沙秋思》

　　37、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。*代龚自珍《己亥杂诗》

　　1、山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。——柳宗元《柳州二月榕叶落尽偶题》

　　2、何因不归去？淮上有秋山。——韦应物《淮上喜会梁川故人/淮上喜会梁州故人》

　　3、日暮秋烟起，萧萧枫树林。——戴叔伦《过三闾庙》

　　4、船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。——皇甫松《采莲子·船动湖光滟滟秋》

　　5、镜水夜来秋月，如雪。——温庭筠《荷叶杯·镜水夜来秋月》

　　6、秋鬓含霜白，衰颜倚酒红。——尹式《别宋常侍》

　　7、天秋月又满，城阙夜千重。——戴叔伦《客夜与故人偶集/江乡故人偶集客舍》

　　8、秋风吹尽旧庭柯，黄叶丹枫客里过。——王穉登《立冬》

　　9、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。——释绍昙《颂古五十五首·春有百花秋有月》

　　10、潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。——王勃《滕王阁序》

　　11、悲哉！秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。——宋玉《九辨》

　　12、寥寥金天廓，婉婉绿红潜。——李白《秋浦感主人归燕寄内》

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雪的诗句古诗

　　引导语：江南江北雪漫漫，遥知易水寒，欢迎大家阅读与学*小编整理的描写雪的诗句古诗。

　　雪的诗句古诗篇1：

　　《白雪武判官归京》

　　【唐】岑参

　　北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

　　将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。

　　瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

　　中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

　　纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

　　轮台东门送君去，去时雪满天山路。

　　山回路转不见君，雪上空留马行处。

　　《逢雪宿芙蓉山主人》

　　【唐】刘长卿

　　日暮苍山远，天寒白屋贫。

　　柴门闻犬吠，风雪夜归人。

　　《雪梅》

　　【宋】卢梅坡

　　梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

　　梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

　　《送卢员外》

　　【唐】薛涛

　　玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。

　　信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。

　　《观猎》

　　【唐】王维

　　风劲角弓鸣，将军猎渭城。

　　草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

　　忽过新丰市，还归细柳营。

　　回看射雕处，千里暮云*。

　　《终南望余雪》

　　【唐】祖咏

　　终南阴岭秀，积雪浮云端。

　　林表明霁色，城中增暮寒。

　　《江雪》

　　【唐】柳宗元

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　《问刘十九》

　　【唐】白居易

　　绿蚁新醅酒，红泥小火炉。

　　晚来天欲雪，能饮一杯无。

　　《梅花》

　　【宋】王安石

　　墙角数枝梅，凌寒独自开。

　　遥知不是雪，为有暗香来。

　　雪的诗句古诗篇2：

　　不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开《苑中遇雪》

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开《白雪歌送武》

　　白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花《春雪》

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有夏的诗句古诗

　　夏季是非常炎热的，中午，太阳像一团火，炙烤着大地，连大树也低下了头，一副无精打采的样子。

　　1、故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。——的《过故人庄》

　　2、竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。——朱淑真的《即景》

　　3、竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。《夏夜追凉》

　　4、仲夏苦夜短，开轩纳微凉。唐·《夏夜叹》

　　5、纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。——蔡确的《夏日登车盖亭》

　　6、月明船笛参差起，风定池莲自在香。《纳凉》

　　7、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。《饮湖上初晴》

　　8、一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。《夏日杂诗》

　　9、夜热依然午热同，开门小立月明中。竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。——杨万里的《夏夜追凉》

　　10、夜来南风起，小麦覆陇黄。《观刈麦》

　　11、岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒。唐·方干《题报恩寺上方》

　　12、携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起，风定池莲自在香。——的《纳凉》

　　13、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。《小池》

　　14、小池残暑退，高树早凉归。唐·沈佺期《夏晚寓直省中》

　　15、夏半阴气始，淅然云景秋。唐·韩愈《送刘师服》

　　16、微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。《夏雨后题》

　　17、田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。——的《观刈麦》

　　18、松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。行人无限秋风思，隔水青山似故乡。——戴叔伦的《题稚川山水》

　　19、四月维夏，六月徂暑。《·小雅·四月》

　　20、四月清和雨乍晴，南山当户转分明。更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。——司马光的《客中初夏》

　　21、水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。《幽居初夏》

　　22、水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。《山亭夏日》

　　23、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼的《》

　　24、水窗低傍画栏开，枕簟萧疏玉漏催。一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。——陈文述的《夏日杂诗》

　　25、树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。《夏意》

　　26、首夏犹清和，芳草亦未歇。水宿淹晨暮，阴霞屡兴没。周览倦瀛壖，况乃陵穷发。川后时安流，天吴静不发。——谢灵运的《游赤石进帆海》

　　27、石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。——的《初夏即事》

　　28、深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢干后，归飞体更轻。——的《晚晴》

　　29、山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。唐代诗人孟浩然《夏日南亭怀辛大》

　　30、僧舍清凉竹树新，初经一雨洗诸尘。微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。——施肩吾的《夏雨后题青荷兰若》

　　31、糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。——杜甫的《绝句漫兴九首·其七》

　　32、日长睡起无情思， 闲看儿童捉柳花。《初夏午睡起》

　　33、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里的《小池》

　　34、晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。宋·王安石《初夏即事》

　　35、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相*水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求?——杜甫的《江村》

　　36、清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干?昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间?——王令的《暑旱苦热》

　　37、墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花。唐·张蠙《夏日题老将林亭》

　　38、南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。——的《夏昼偶作》

　　39、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》

　　40、梅子留酸软齿牙， 芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思， 闲看儿童捉柳花。——杨万里的《闲居初夏午睡起二首·其一》

　　41、梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声。——曾畿的《三衢道中》

　　42、麦随风里熟，梅逐雨中黄。北周·庾信《奉和夏日应令》

　　43、绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声。《三衢道中》

　　44、绿阴生昼静，孤花表春余。唐·韦应物《游开元精舍》

　　45、绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷盛一院香。唐·高骈《山亭夏日》

　　46、绿树村边合，青山郭外斜。《过故人庄》

　　47、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。——翁卷的《乡村四月》

　　48、连雨不知春去，一晴方觉夏深。《喜晴》

　　49、丽景烛春余，清阴澄夏首。南朝梁·王僧儒《侍宴》

　　50、懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。——的《夏日山中》

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大雅·灵台古诗词鉴赏

大雅·灵台古诗词鉴赏

　　古诗原文

　　经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。

　　王在灵囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鸟翯翯。王在灵沼，於牣鱼跃。

　　虡业维枞，贲鼓维镛。於论鼓钟，於乐辟廱。

　　於论鼓钟，於乐辟廱。鼍鼓逢逢。蒙瞍奏公。

　　译文翻译

　　开始规划筑灵台，经营设计善安排。百姓出力共兴建，没花几天成功快。开始规划莫着急，百姓如子都会来。

　　君王在那大园林，母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好，白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼，啊呀满池鱼窜蹦。

　　钟架横板崇牙配，大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。

　　啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬，瞽师奏歌有乐队。

　　注释解释

　　经始：开始计划营建。灵台：古台名，故址在今陕西西安西北。

　　攻：建造。

　　亟：同“急”。

　　子来：像儿子似的一起赶来。

　　灵囿：古代帝王畜养禽兽的园林名。

　　麀（yōu）鹿：母鹿。

　　濯濯（zhuó）：肥壮貌。

　　翯（hè）翯：洁白貌。

　　灵沼：池沼名。

　　於（wū）：叹美声。牣（rèn）：满。

　　虡（jù）：悬钟的木架。业：装在虡上的横板。枞（cōng）：崇牙，即虡上的载钉，用以悬钟。

　　贲（fén）：借为“鼖”，大鼓。

　　论：通“伦”，有次序。

　　辟廱（bì yōng）：离宫名，与作学校解的“辟廱”不同，见戴震《毛郑诗考证》。

　　鼍（tuó）：即扬子鳄，一种爬行动物，其皮制鼓甚佳。逢（péng）逢：鼓声。

　　蒙瞍：古代对盲人的两种称呼。当时乐官乐工常由盲人担任。公：读为“颂”，歌。或谓通“功”，奏功，成功。

　　诗文赏析

　　去过上海豫园的游客，都知道进入园门看到的第一座建筑叫三穗堂，但对那里面高高悬挂着的一块匾额上写着的“灵台经始”四字，却没多少人懂得其含义。要知道这是什么意思，就必然要说到《大雅·灵台》这一篇。

　　《毛诗序》说：“《灵台》，民始附也。文王受命，而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造灵台、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实，《孟子·梁惠王》云：“文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。”已将《灵台》的'诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说，如果从今天读者的一面来说，会同意这样的题解：“这是一首记述周文王建成灵台和游赏奏乐的诗。”（程俊英《诗经译注》）

　　此篇共四章，第一、二两章章六句，第三、四两章章四句。（按：毛诗分五章，章四句，不甚合理，兹从鲁诗）第一章写建造灵台。灵台自然是台，但究竟是什么台，今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云：“天子有灵台者所以观祲象，察气之妖祥也。”陈子展《诗经直解》也说：“据孔疏，此灵台似是以观天文之雏型天文台，非以观四时施化之时台（气象台），亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台（囿中看台）也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式，使得文气很连贯紧凑，显示出百姓乐于为王效命的热情，一如方玉润《诗经原始》说：“民情踊跃，于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始灵台”在章内也形成呼应之势。

　　第二章写灵囿、灵沼。“翯翯”，鲁诗作“皜皜”，即“皓皓”。此处文句似倒乙，“白鸟翯翯”一句似应在“於牣鱼跃”一句之后。因为第一，“白鸟”有人说是白鹭，有人说是白鹤，总之是水鸟，不应该在“王在灵沼”句领出对池沼中动物的描写之前出现。第二，孙鑛说：“鹿善惊，今乃伏；鱼沉水，今乃跃，总是形容其自得不畏人之意。”（陈子展《诗经直解》引）姚际恒也说：“鹿本骇而伏，鱼本潜而跃，皆言其自得而无畏人之意，写物理入妙。”（《诗经通论》）这表明鹿伏与鱼跃应是对称的，则“於牣鱼跃”一句当为此章的第五句。第三，“麀鹿濯濯”与“白鸟翯翯”两句都有叠字形容词，既然“麀鹿濯濯”（有叠字词）句由“王在灵囿”句引出，则“白鸟翯翯”句须由“王在灵沼”句领起，且当与“麀鹿濯濯”句位置相对应，这样章句结构才匀称均衡。（这样的解释从文词上说较合语义逻辑，然在叶韵上似亦有不圆通之处，而且上古诗文写于人类语言文字发展史的早期，体格并不像后世那么纯熟，句式错杂不齐，也是常事，因此，此见解未必正确，仅供参考而已）但不管有无倒乙，此章写鹿、写鸟、写鱼，都简洁生动，充满活力，不亚于《国风》、《小雅》中的名篇。

　　第三章、第四章写辟廱。辟廱，一般也可写作辟雍。毛传解为“水旋丘如璧”，“以节观者”；郑笺解为“筑土雝（壅）水之外，圆如璧，四方来观者均也”。戴震《毛郑诗考证》则说：“此诗灵台、灵沼、灵囿与辟廱连称，抑亦文王之离宫乎？闲燕则游止肄乐于此，不必以为太学，于诗辞前后尤协矣。”按验文本，释“辟廱”（即“辟雍”）为君主游憩赏乐的离宫较释之为学校可信，当从戴说。离宫辟雍那儿又有什么燕游之乐呢？取代观赏鹿鸟鱼儿之野趣的，是聆听钟鼓音乐之兴味。连用四个“於”字表示感叹赞美之意，特别引人注目。而第三章后两句与第四章前两句的完全重复，实是顶针修辞格的特例，将那种游乐的欢快气氛渲染得十分浓烈。

　　说到这里，可以回到开头的话题，揭开“灵台经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《灵台》一诗写了园林游赏，那么“灵台”一词就与园林结下了缘，所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。

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