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2.当整个人类毁灭时，可口可乐仍然存在。——可口可乐广告
3.百事，新一代的选择。――百事可乐
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7.百事，新一代的选择。——百事可乐
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14.生活就是一场运动，喝下它。——Gatorade饮料
15.豪门果茶新一代，人人喝了人人爱。——豪门果茶
16.）意旨：引指泉之媒的创意有内容有意图有旨意有目的；
17.天天饮百津，健康又开心。百津饮料
18.统一冰红茶，补充维生素，亲*自然。
19.享受一杯欢乐饮料。——可口可乐广告
20.写作特点： A：写作方法 B构思技巧 C语言特点 D描写人物方法 E：结构 说明文 说明文 说明文 说明文 说明文 说明文整体阅读，获取信息 ①概括某一段或全文的说明内容 a找中心句或过渡句 b说明对象+特征 c各段内容叠加②文章从那几方面说明白？[先将文章分成几部分然后再加以概括] 说明方法及作用 提示：①说明方法有几种就写几种且字要正确②说明内容可找方法句的前一句或该段中心句 A列数字：准确具体地说明了…内容 B举例子：具
21.果茶还是大亨好。大亨果茶广告
22.何以解忧？唯有杜康。是杜康酒的广告词
23.“可口可乐使你一帆风顺。”——可口可乐
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27.引用 引用是古代诗词在广告语的运用中最简明直接的方式。
28.麦乐咖啡，给新的生活带来新的口味。——麦氏咖啡的广告
29.“七喜：非可乐。”――七喜饮料
30.果茶还是大亨好。――大亨果茶广告
31.天天饮百津，健康又开心。——百津饮料
作者：曹雪芹 红楼梦引子
开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。
趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。
因此上演出这悲金悼玉的红楼梦。
注释:
1、开辟鸿蒙，开天辟地以来。鸿蒙，传说*开天辟地前的浑沌状态。
2、奈何天，无可奈何的日子。
3、遣，排遣；愚，我；衷，内心深处的情怀。
4、金，金钗雪里埋，指薛宝钗；玉带林中挂，玉，指林黛玉。和其他红楼梦中女性。
赏析:
开辟鸿蒙，谁为情种？
一开始便是情字何其重要，那鸿蒙便是情。
演红楼梦也从这个，情字入手，更加证明“宿孽总因情”了。谁为情种？试问世间谁是痴情的。
都只为风月情浓，奈何天，伤怀日，寂寞时，试遣愚衷。
人人都围这情字转，天、日、时中，去奈何，去伤怀，去寂寞，这都是傻人在试遣愚衷而已。这情本是虚幻的，是无常的，是空的。当成真去看去做，岂不是傻？岂不是愚？
因此上，演出这悲金悼玉的红楼梦。
金和玉从最宽泛的意义上来说，可以包括正、副、又副十二钗，甚至是整个贾府及与之相关的青春女性，但是从其特指意义上来说，却是指两对金玉，即宝钗、黛玉和湘云、妙玉，怀和悼的些微差别正说明了小说中，四人结局的差异，也就是宝钗、湘云健在，而黛玉、妙玉早亡。
整理：zhl201608
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23.“可口可乐使你一帆风顺。”——可口可乐
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27.引用 引用是古代诗词在广告语的运用中最简明直接的方式。
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壬辰九月二十二日再入讲筵进讲得诗三首 其一
林文俊〔明代〕
蓬莱殿阁隔尘嚣，云捲珠帘讲幄高。扇影开时瞻御座，炉烟飞处簇宫袍。
横经未觉天颜远，问道应忘玉体劳。身际明时叨侍从，犹惭无术补秋毫。
壬辰九月二十二日再入讲筵进讲得诗三首 其二
林文俊〔明代〕
迩英持橐总儒绅，香案前头立讲臣。颇怪地偏饶雨露，不知身已*星辰。
彤墀仗簇皇威肃，玉几书呈御览新。讲罢自天传赐宴，九重喜色溢龙鳞。
经筵讲退和侍讲焦孟阳韵
倪岳〔明代〕
庆云流彩日曈曈，经幄重开礼亦隆。师相雁行纡带白，词臣鹄立拥袍红。
纵横已胜三千字，褒贬先归十二公。却羡伯强真侍讲，每摅忠恳动宸聪。
居士见僧讲金刚经至无我无人居士问云既无我无人是谁讲谁听座主无语乃与颂曰
庞蕴〔唐代〕
无我复无人，作么有疏亲。劝师休历坐，不是直求真。
金刚般若性，外绝一纤尘。我闻并信受，总是假名陈。
讲诗彻章置酒崇政殿讲官两府宗室*臣皆预会
宋庠〔宋代〕
经艺尊诗学，书林眷讲臣。礼将恩并渥，道与日俱新。圣问临篇裕，王风即*淳。妙谈开宝帙，高宴宠华绅。朝笏仪庭鹭，宗藩瑞世麟。天浆聊挹斗，帝曲豫回春。惠洽需占象，欢留景驻轮。诸儒稽古力，千载颂逢辰。
讲筵命下甚愧疏庸不足以从诸君子之后辄赋一诗录呈舜咨侍讲养正伯常二太史
程敏政〔明代〕
天王重稽古，文教被九寰。济济夔龙徒，终日奉宴閒。
自惭樗散质，久厕词林间。一旦误简知，许缀经帏班。
儒冠岂徒荣，君德重有关。格心古明训，志士亦孔艰。
况我本承乏，何恃开天颜。所幸同袍人，逸驾难为扳。
致身及此时，淳风正来还。策厉敢不勉，主恩似丘山。
壬辰九月二十二日再入讲筵进讲得诗三首 其三
林文俊〔明代〕
百官朝退翠华来，日映红云讲殿开。驸马带刀还夹陛，将军列戟尽衔枚。
论思地禁荣重入，简拔恩深愧不才。宴罢仍从东观集，直疑步武接三台。
邓延耀侍讲母太孺人挽章侍讲之兄任主事孺人能通女范诸书
苏葵〔明代〕
读尽人间女范书，今之贤母古何如。霞帔朱翟双龙诰，粉署词垣两凤雏。
玉兔夜阑仙药冷，瑶池春老碧桃枯。乾坤有恨愁云起，锁断三山海一隅。
讲古文联句
皎然〔唐代〕
帝出于震，文明始敷。 ——潘述
山岳降气，龟龙负图。 ——裴济
爰有书契，乃立典谟。 ——皎然
先知孔圣，飞步天衢。 ——汤衡
汉承秦弊，尊儒尚学。 ——潘述
百氏六经，九流七略。 ——裴济
屈宋接武，班马继作。 ——皎然
或颂燕然，或赞麟阁。 ——汤衡
降及三祖，始变二雅。 ——潘述
仲宣闲和，公干萧洒。 ——皎然
士衡安仁，不史不野。 ——皎然
左张精奥，嵇阮高寡。 ——汤衡
暨于江表，其文郁兴。 ——汤衡
绮丽争发，繁芜则惩。 ——潘述
词晔春华，思清冬冰。 ——潘述
《李凭箜篌引》古诗词鉴赏
在现实生活或工作学*中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编帮大家整理的《李凭箜篌引》古诗词鉴赏，希望对大家有所帮助。
“吴丝蜀桐张高秋， 空山凝云颓不流。”这两句是说，一个秋高气爽的日子，李凭用吴丝蜀桐精制而成的箜篌，弹奏《箜篌引》；弹奏者技艺高超，优美悦耳的弦歌声一经传出，连空旷山野上的浮云都好像停留下来静听。以空山凝云形容乐音效果，形象而又有传神之妙。
李贺《李凭箜篌引》
吴丝蜀桐张高秋， 空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁， 李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫， 芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光， 二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处， 石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪， 老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树， 露脚斜飞湿寒兔。
注
①吴丝蜀桐：谓箜篌是吴地丝弦、蜀地桐材精制而成。
②张：指乐器上弦。此处作弹奏解。
③高秋：九月深秋，秋高气爽。
④空山：空旷的山野。
⑤李凭：当时的梨园弟子，箜篌国手，名噪一时。 ⑥箜篌引：箜篌，古代拨弦乐器名，有竖式和卧式两种。箜篌引，乐府《相和六引》之一，亦名《公无渡河》。
参考译文
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
湘娥把泪珠洒满*，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
翻译：
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。
听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
湘娥把泪珠洒满*，九天素女也牵动满腔忧愁。
出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；
时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。
二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。
好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；
老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。
桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
简析
《李凭箜篌引》是唐代诗人李贺的作品。此诗运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺，也表现了作者对乐曲有深刻理解，具备丰富的艺术想象力。全诗语言峭丽，构思新奇，独辟蹊径，对乐曲本身，仅用两句略加描摹，而将大量笔墨用来渲染乐曲惊天地、泣鬼神的动人效果，大量的联想、想象和神话传说，使作品充满浪漫主义气息。
诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇，又无处不寄托着诗人的情思，曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。这就使外在的物象和内在的情思融为一体，构成可以悦目赏心的艺术境界。
原文
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
清江引·相思古诗词
古诗原文
相思有如少债的，每日相催逼。常挑着一担愁，准不了三分利。这本钱见他时才算得。
译文翻译
相思就像欠人债的债主，每日天都去逼迫催促。经常担负着一担忧愁的债务，却抵不了三分利，这本帐只有见到他时才算得。
注释解释
清江引：俗称（江儿水），也偶称（岷江绿）或（临江仙），本为元代小令,至今尚不见元代之前对此词牌的有关著录。“南曲并收入仙吕宫与双调；北曲属双调。字数定格为七、五、五、五、七，共五句。可单用作散曲小令。
少债的：欠债的。
一担愁：形容愁思沉重，一担：元时市语，形容重。
准不了：折不了，抵不得。
诗文赏析
相思和借债给别人有一定的相似点，即都是出本钱的一方，共同点都是需要对方偿还，如果不偿还则一定不断地追．如果不追到手这赔就太大了，有时是本利全无。但放债的人目的就是追求利润，追求三分利，而相思的则只要把对方追求到自己手里则万事大吉，则是高傲的胜利者，根本就不计较利钱，我们理解这些之后在分析这篇小令就很容易了。
“相思有如少债的'”这句活的关键是“少债”二字，即谁是债权人，谁是债务人，谁少谁的债，谁是追债的人，这确实需要思索一下方可以理清。如果从付出的角度来看，当然相思者本人是债权主体，以下的抒情都是她的内心活动二“每日相催逼。”每口都催逼对方还债，实际是每天都在催促对方表态，催促对方赶快答应自己的求爱。“常挑着一担愁，准不了三分利。”两句也极其形象生动，是相思的女子经常担负着相思的忧愁和讨不同债务的双重忧愁，这忧愁是极其沉重而难以担负的，而且更是不能指望三分利了二因为相思本来是自发的，对方是否知道都不敢完全确定，故利钱就更不敢指颦丁：最后一句点出这种债务丫断的的方式就是“这本钱见他时才算得”，要求实在是太低了，见而时才能计算本钱，人家还不还还不好蜕，如果偿还算是要同了本饯，利息就不计较了。当然，任何比喻都是蹩脚的，何况这通篇都是比兴，能够对应如此明白就已经很精彩了。“常挑着一担愁”，把无形化为有形，抽象化为具体，生动地表现出相思之深重，显示出很高的想象力和语言表现能力。
古诗词中常见的典故
*一直讲究含蓄之美，古诗更是多用典故，隐喻，辛弃疾有时候甚至一首诗中多个典故，不清楚这些典故的来历，还真不好把握整首诗的意思。以下是小编为大家整理的古诗词中常见的典故，希望对你有所帮助！
哀鸿
哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
《诗·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。
龚自珍《己亥杂诗》：三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。
秦晋
春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。
《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。
寒食
寒食，一个节日，清明节前一天或两天。
传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。
韩翃《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
桑梓
代指家乡。
《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必躬敬止。”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。后来人们用来喻指故乡。
采薇
隐居避世。
殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。
王绩《野望》：相顾无相识，长歌怀采薇。
三径
指隐居生活。
西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后来，三径便成了隐士住处的代称。
陶渊明《归去来兮辞》：三径就荒，松菊犹存。
鸡黍
特指招待客人的饭菜。
《论语》中：子路随孔子出游时与孔子走散了，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听。由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。
孟浩然《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。
化碧
多用以称颂忠臣志士。
《庄子·外物》：" 故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。"后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
郑元佑 《汝阳张御史死节歌》：孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。
楼兰
指边境敌人。
《汉书》载：楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。
王昌龄《从军行》：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
双鲤
书信。
古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称。
李商隐《寄令狐郎中》：蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。
劳歌
送别歌的总称。
劳歌本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。
李白《劳劳亭》：天下伤心处，劳劳送客亭。
红豆
常用于象征爱情或相思。
传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思树”。
王维《相思》：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
献芹
自谦说法。
《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。
古诗词（精选10首）
在**淡淡的日常中，大家都经常接触到古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的`诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编为大家收集的古诗词（精选10首），欢迎阅读与收藏。
1、《沁园春·雪》
朝代：现代作者：*
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽;大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
2、《西江月·夜行黄沙道中》
朝代：宋代作者：辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。
3、《长恨歌》
朝代：唐代作者：白居易
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
4、《冬至》
(唐)杜甫
年年至日长为客，忽忽穷愁泥**!
我对父亲的爱，犹如沙漠中的一汪清泉，滋润父亲干涸的心田。
汝坟贫女
梅尧臣(北宋)
汝坟贫家女，行哭音凄怆。
自言有老父，孤独无丁壮。
郡吏来何暴，官家不敢抗。
督遣勿稽留，龙种去携杖。
勤勤嘱四邻，幸愿相依傍。
适闻闾里归，问讯疑犹强。
果然寒雨中，僵死壤河上。
弱质无以托，横尸无以葬。
生女不如男，虽存何所当。
拊膺呼苍天，生死将奈向。
寄东鲁二稚子
(唐)
吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。
我家寄东鲁，谁种龟阴田?
春事已不及，江行复茫然。
南风吹归心，飞堕酒楼前。
楼东一株桃，枝叶拂青烟。
此树我所种，别来向三年。
桃今与楼齐，我行尚未旋。
娇女字*阳，折花倚桃边。
折花不见我，泪下如流泉。
小儿名伯禽，与姊亦齐肩。
双行桃树下，抚背复谁怜?
念此失次第，肝肠日忧煎。
裂素写远意，因之汶阳川。
北郭闲思
曹邺(唐)
山前山后是青草，尽日出门还掩门。
每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。
示儿
(南宋)
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
观村童戏溪上
陆游(南宋)
雨余溪水掠堤*，闲看村童谢晚晴。
竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。
三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。
识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。
好了歌
曹雪芹(清)
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!
古今将相在何方?荒冢一堆草没了，
世人都晓神仙好，只有金银忘不了!
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了，
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了!
君生日日说恩情，君死又随人去了，
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!
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1、个高尚的人，如果有一个像他自己一样的儿子，其乐一定不亚于他自己生命的延续。
2、母的美德是一笔巨大的财富。
3、爱乃世界上最伟大的势力。
4、亲，我祝福您，因为您知道怎样把您的儿子培养成一个真正的人。他将在人生的战斗中获得胜利。
5、拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。
6、受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援袍鼓之急则 忘其身。
7、的都爱做好官，不过往往只知道爱做自己家里人的好 官，自己亲戚朋友的好官;这种好官往往是自己国家的贪官污吏。
8、不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。
9、公理，则远者自亲;行私为，则子母相怨。
10、朋友看得轻，把国家法律看得重，如此自然易于走到公忠方面去。
11、从宦，有人来云：“贫乏不能存。”此是好消息。若闻资货充足，衣马轻肥，此是恶消息。
12、苦大众的无限热爱，其中也包括自己父母子女亲戚在内。当然，对于自己的*亲，对于自己的父、母、子、女、妻、舅、兄、弟、姨、叔，是有一层特别感情的。这种感情，加以巩固并努力倡守它走向正确的与人民利益相符合的有利于人民的途径。
13、年享富贵之人，必须少壮之时，尝尽艰难，受尽辛苦，不曾有自少壮享富贵、安逸至老者。今人往往机心巧谋，皆14、受辛苦，即享富贵至终身，盖不知此理。而又非理计较，欲其子孙自少小安然享大富贵，尤其蔽惑也。
15、英雄，意量恢拓，规模宏远，而其训诫子弟，恒有恭谨厚藏，身体则如鼎之镇。
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