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如何做一名合格的大学教师？
新教师岗前培训已经进行两周了，两周的校史及教学技能的培训使我受益匪浅。静下心来思考，主要有以下几点心得：
第一，要有专业的技术知识和教学技能。教师的首要任务就是教书育人，扎实的专业知识是教师的必然要求，而良好的教学技能又可以提高教师对课堂的驾驭能力。民办高校的学生相对于公办高校的学生来说，学*自主性差、学*能力较低，这就要求民办高校教师针对民办高校学生这一特点，使用多样的教学方法，在授课过程中增加互动性以及灵活的教学手段，尽最大可能地调动学生的积极性，增强知识对学生的渗透力。
第二，要有良好的.思想品质。教书育人，不仅要向学生传授知识，还要教学生学会做人。德智体美劳全面发展是学校遵循的基本原则，教师不仅要把学生培养成应用型人才，还要在思想道德上把学生培养成有责任心、有使命感的社会合格人才。
第三，要有良好的沟通能力。在民办高校，教师不仅承担着教师的责任，还被赋予了各种使命，面对如此，教师需要的不仅仅是抗压能力，还要具备良好的沟通能力。不管是与学生，还是同事和上级领导，都要积极沟通，有问题就解决问题，以避免产生不必要的误会。
培训过后，我们即将真正进入教师的岗位，在实践中学*和进步，让自己早日成为一名合格的大学教师。
活动目标：
1、会从结果出发，提醒自己要忍住，并学会等待与分享。
2、通过实务活动中抗诱惑经验的积累，进一步体验抗住诱惑所得到的良好结果的喜悦。
3、愿意参与体育游戏，体验在游戏中奔跑、追逐的乐趣。
4、培养竞争意识，体验游戏带来的挑战与快乐。
活动准备：
小兔头饰;新鲜的水果、饼干、糖等若干零食;手机、音乐。
活动过程：
一、 创设小兔子过生日的情境(幼儿随音乐进场)
1、 认识桌子上的东西，引起幼儿的食欲。
2、 提问：小兔子不在我们该怎么办?让幼儿认识掌握生活中常见的符号，并说说符号的作用，掌握一定的规律。为什么等?
3、 小结：小朋友真棒，知道到别人家做客吃饭，要等主人和客人都到齐了才能吃，即便是很想吃也要忍一忍，这样才是一个有礼貌的好孩子。
二、 帮小兔布置餐桌
1、 请幼儿帮小兔子布置餐桌。
2、 提问：我们用什么办法忍住不去动呢?
三、招待客人老师，忍住食物对自己的诱惑。
活动反思：
正面引导和教育，让幼儿知道什么是任性，懂得任性是不好的心理品质和行为。并鼓励幼儿学*有意识的控制自己的情绪，提高幼儿的自我约束力，做个懂事的孩子。
1、幸运所需要的美德是节制，而逆境所需要的美德是坚忍。
2、小不忍，则乱大谋。
3、希望是坚固的手杖，忍耐是旅衣。人凭着这两样东西，走过现世和坟墓，迈向永恒。
4、我认为没有人会把他的所作所为全部公之于众。谁能容忍自己承认卑鄙的行为？又有谁没做过卑鄙的事呢？
5、损人利己，分文不值，容不得他人本身就是自私，忍受不了他人的自私并加以谴责的其实也是一种自私。
6、首脑不必不可少的是忍耐。
7、忍受耻辱比忍受冒犯容易。
8、忍耐和时间，往往比力量和愤怒更有效。
9、忍耐，肉体的小心和道德的勇气的混合。
10、忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。
11、躯体是对灵魂的折磨；它是地狱，是命运，是负担，是粗壮的锁链，也是难忍的惩罚。
12、懦弱是残忍之母。
13、国仇未报心难死，忍作寻常泣别声。
14、对敌人的仁慈，就是对人民的残忍。
15、慈母有败子，小不忍也。
16、残忍长着锋利的牙齿。
1、忍耐的实质就是，你要赚便宜你就赚，你想不要脸你就不要脸，随便。我能施舍给你的，我给;我给不了的，你找别人要去。至于别人给不给，那是你们的事了。
2、对付虚伪的人，不是骂她，不是拆穿她，而是让她继续悲哀地虚伪着，然后装作什么也不知道。那么慢慢地，很多人会主动跑来告诉你她有多虚伪。
3、对付自私的人，不是恨她，不是不理她，而是渐渐远离她，从心底远离她，然后装作什么都不知道。如果她去找别人，那么你会发现，很多人都远离了她。
4、永远没有一个人是你离不开的，现在离不开的，不代表永远离不开。没有什么是你放弃不了的，你不放弃的可能会先放弃你也说不定。
5、除了父母，没有什么人是不求回报的。恋人对你好是以爱情和谐为前提的，朋友对你好是以共同利益和消除寂寞为前提的。另外的人，就更不用说了。
6、一个人生活虽然很难，但也必须学会一个人，不要轻易依赖别人。这是为了防止你身边的人都离开的时候，你还可以好好活下去。
7、生病的时候，自己要重视自己，不能等着哪个谁来重视你。等到那时候，你会发现自己不管是身体还是心灵都已经很难受了。
8、独自异地求学，要学着多和父母联系沟通，要学着多听长辈的话。要学着忍耐，没有什么是你忍不了的，别人再错，也犯不着拿别人的错误惩罚自己。
9、别人和你说的话，不管出于什么初衷，能信但不能全信。但是，别人说的时候，尽量认真听，仔细回应，这是对人的尊重。
10、不要轻易试探你的好朋友，要不你不是很失望，就是多了个“神经病+想太多”的帽子。
11、不要轻易对人多愁善感，就算你是真的多愁善感。别人可能不能理解你的多愁善感，也没这个义务和责任。这样的话，你想的发泄就变成了自取其辱和加深痛苦。
12、在任何状况下，不能玩弄别人，玩人必被人玩。你再有心眼，也不是最厉害的那个。
13、不要去抢属于别人的利益，但也不能纵容别人抢自己的。这是原则。
14、能帮助别人的，尽量帮忙。不能帮的，别勉强自己。
15、爱本来就是残忍的，胜者为王。感情可以转帐，婚姻可以随时冻结，激情可以透支，爱情善价而沽。是的，在这细小的都市里，这就是我们的生活。今天的长相厮守，只是尽力而为而已。最安全和最合时宜的方式，还是和自己厮守。
1、总有一个善良的人，献祭了灵魂，收获了残忍！
2、总有一个残忍的人，以为赢得了全部，切输给了自己！
3、曾经以为世上最残忍的无非两个词：美人迟暮，英雄末路。那句被引用过无数次的句子说：悲剧是把美好的东西打碎给人看，而在美丽与力量都到达极致之后，在辉煌的姿态里转头就被时间摧枯拉朽，愣愣看着白玉成石，宝剑化藤，便连悲剧也算不上，只是让人笑不出也哭不了的涩剧。
4、在爱情这场游戏中，善良的人，选择伤害自己。残忍的人，选择伤害别人！
5、有时，爱也是种伤害。残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己。
6、一开始就已是结束，因为开始是残忍，最后也是残忍。只是太精致，我们忘记了残忍。如果你问我，既然如此，你还会不会爱，我会毫不犹豫的回答：会，只是会爱的更理智。其实，既然开始与结果都是残忍的，而我们注定了要去爱。那不妨把这种残忍包装的更精致些。
7、要么忍，要么残忍。
8、世界上最残忍的事，不是没遇到爱的人，而是遇到却最终错过；世界上最伤心的事，不是你爱的人不爱你，而是他爱过你后，最后却不爱你。
9、世界上大概没人愿意承认自己残忍，而事实上，就人类整体而言，恐要算得上是地球上最为残忍的一个物种了。
10、人类之所以残忍，其根源正在于：人，终究不过是一种披上了文化外衣的动物。
11、每个深夜，思念都残忍的，为我扒开，一个一个数到我手指颤抖。其实你一直都在我的伤口上撒盐，却从不想我的感受会有多心酸，也从不想我的承受还能走多远，如果这样能让你笑的更婉转灿烂，我愿放纵你撒到手软，我也会忍着痛也不哭喊！
12、恋爱的时候，残忍是应该的。因为爱情的凶猛，状况每次都不同，向各种从古代活下来的兽。
13、恋爱的时候，残忍是不应该的。因为在爱情里，大家冷冷硬硬的心，都会变得很脆弱，像玻璃在火焰里只顾得变柔软、变缠绵，不知道空气很快就会变冷，自己很快就要在冷空气里变得透明而薄弱。
14、残忍是应该的，尤其是在别人绝望的爱着你，而你绝望的不爱别人时。
15、爱是一场催眠，醒来之后你被谁吸了灵。这就是为什么爱过之后，总觉得不仅失去他，也失去了一部分自己。被爱的人总是掌灵者，去爱的人反而失魂。在每段真心付出的感情中，总有一个人献祭了灵魂，收获了残忍。
1、“不耻最后。”即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。
2、别人和你说的话，不管出于什么初衷，能信但不能全信。但是，别人说的时候，尽量认真听，仔细回应，这是对人的尊重。
3、不要轻易对人多愁善感，就算你是真的多愁善感。别人可能不能理解你的多愁善感，也没这个义务和责任。这样的话，你想的发泄就变成了自取其辱和加深痛苦。
4、不要去抢属于别人的利益，但也不能纵容别人抢自己的。这是原则。
5、除了父母，没有什么人是不求回报的。恋人对你好是以爱情和谐为前提的，朋友对你好是以共同利益和消除寂寞为前提的。另外的人，就更不用说了。
6、独自异地求学，要学着多和父母联系沟通，要学着多听长辈的话。要学着忍耐，没有什么是你忍不了的`，别人再错，也犯不着拿别人的错误惩罚自己。
7、对付虚伪的人，不是骂她，不是拆穿她，而是让她继续悲哀地虚伪着，然后装作什么也不知道。那么慢慢地，很多人会主动跑来告诉你她有多虚伪。
8、对付自私的人，不是恨她，不是不理她，而是渐渐远离她，从心底远离她，然后装作什么都不知道。如果她去找别人，那么你会发现，很多人都远离了她。
9、恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。
10、凡夫迷失于当下，后悔于过去。圣人觉悟于当下，解脱于未来。
11、斧头虽小，但经多次劈砍，终能将一棵最坚硬的橡树砍倒。
12、改变别人，不如先改变自己。
13、寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
14、话多不如话少，话少不如话好。
15、能帮助别人的，尽量帮忙。不能帮的，别勉强自己。
16、锲而不舍，金石可镂。
17、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
18、人类的精髓，是心愿和希望。 ——齐佩尔 没有希望，就没有努力。 ——约翰逊
19、人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意？况且伤神又费力。邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。
20、忍耐的实质就是，你要赚便宜你就赚，你想不要脸你就不要脸，随便。我能施舍给你的，我给；我给不了的，你找别人要去。至于别人给不给，那是你们的事了。
21、忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
22、忍耐是涌起希望的技能。 ——瓦福纳德
23、忍一时，风*浪静，退一步，海阔天空。
24、若真修道人，不见世间过。
25、伤人之语，如水覆地，难以挽回。
26、生病的时候，自己要重视自己，不能等着哪个谁来重视你。等到那时候，你会发现自己不管是身体还是心灵都已经很难受了。
27、世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
28、万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
29、心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。
30、心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招，信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。
31、学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。
32、学佛就是学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。
33、眼前的哀伤，总有一个补救的办法，无论你怎样受苦，希望吧！希望是人的最大快乐。 ——金斐
34、一个人如果做事没有恒心，他是任何事也就很难成功的。
35、与其说我们是活在功业里，无宁说是活在希望里。 ——胡华
36、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
37、在人的幻想和成就中间有一段空间，只能靠希望来通过。 ——纪伯伦
38、在任何状况下，不能玩弄别人，玩人必被人玩。你再有心眼，也不是最厉害的那个。
39、只要一息尚存，一个人就不应当放弃希望。 ——佚名
40、知“因果”即知进退。知佛法，即得开心果。
1、“不耻最后。”即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。
2、别人和你说的话，不管出于什么初衷，能信但不能全信。但是，别人说的时候，尽量认真听，仔细回应，这是对人的尊重。
3、不要轻易对人多愁善感，就算你是真的多愁善感。别人可能不能理解你的多愁善感，也没这个义务和责任。这样的话，你想的发泄就变成了自取其辱和加深痛苦。
4、不要去抢属于别人的利益，但也不能纵容别人抢自己的。这是原则。
5、除了父母，没有什么人是不求回报的。恋人对你好是以爱情和谐为前提的，朋友对你好是以共同利益和消除寂寞为前提的。另外的人，就更不用说了。
6、独自异地求学，要学着多和父母联系沟通，要学着多听长辈的话。要学着忍耐，没有什么是你忍不了的，别人再错，也犯不着拿别人的错误惩罚自己。
7、对付虚伪的人，不是骂她，不是拆穿她，而是让她继续悲哀地虚伪着，然后装作什么也不知道。那么慢慢地，很多人会主动跑来告诉你她有多虚伪。
8、对付自私的人，不是恨她，不是不理她，而是渐渐远离她，从心底远离她，然后装作什么都不知道。如果她去找别人，那么你会发现，很多人都远离了她。
9、恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。
10、凡夫迷失于当下，后悔于过去。圣人觉悟于当下，解脱于未来。
11、斧头虽小，但经多次劈砍，终能将一棵最坚硬的橡树砍倒。
俗话说：“忍一时风*浪静。”大丈夫，应能屈能伸，只有学会忍，不必意气用事，方能成大器。
淮阴侯韩信是汉代著名的将领。少年时，曾经遇到一恶霸，威胁他说：“你要是不怕死就一剑刺死我，否则就从我胯下钻过去。”结果，韩信选择了**。很多人都因此鄙视韩信，讥笑他怯懦，但如果当时他选择**，前途尽毁而且会被人认为是无赖流氓。如今，还会有谁嘲笑他当年的选择？
忍耐，并非怯懦，而是蓄势储力，等待时机，给敌人致命一击，犹如打拳，不先收拳，如何能发出致命有力的一击？
越王勾践当时兵败被俘，给吴王夫差作牛作马，一国之君沦为奴隶，心理身理上要遭受多大打击？不过他挺过来了，为了回国东山再起，他甚至尝了吴王夫差的粪便以示忠诚！这是何等羞辱的事，然勾践最终回国，卧薪尝胆消灭了吴国。
勾践如果不懂得忍，如何成就霸业，流芳百世？
也有许多人，意气用事，结果导致国破人亡。
当刘备听说结义兄弟关羽被杀，气血攻心，满心想着复仇，不顾众人劝说率领兵马鲁莽地进攻吴国，结果被吕蒙火烧连营七百里，损失惨重，元气大伤。因为他的冲动，直接导致蜀国势力大大地被削弱，从此一蹶不振。
大丈夫，要有气度，不能忍，何以做大事？所以我们要时些刻提醒自己百忍成金。
蚕忍受着茧的束缚，在自己变成蝴蝶之后，他回把积蓄的力量释放出来；蚌忍受着沙石的打磨，在沙石变成珍珠之后，他会把它的美丽展现出来。
有时候，你可能会遇到一些困难，或者不如意。有的人可能会忍受不了，以至无法成功。而有的人，则知道需要忍耐，或许只要忍过了这一会儿，成功就来临了。
丑小鸭的故事相信大家都不陌生，讲的是一只天鹅蛋被放在了一群鸭子中，丑小鸭刚刚出生的时候很丑，所有的.人都讨厌他，欺负他，从来没有人与他一起玩。后来，他逃走了。经过一段时间，他惊奇地在湖边发现自己变成了天鹅，他便与其他的天鹅一起玩耍。
丑小鸭的故事告诉了我们要学会忍耐。文中的丑小鸭在先前被所有的人看不起，他忍耐着，不断地忍耐着。终于，他变成了一只人人都羡慕的白天鹅。
忍耐不是消沉。忍耐是等待“爆发”之前的“累积”的过程。
只要是金子，就总有一天会发光的。只要你不断地努力，好好地忍耐着，总有一天，你也会“发光”。可能有一些人会忍耐不住，提前就“爆发”了，但是这样往往会前功尽弃，所以，我们要学会如何忍耐。
或许有哪一天，你这一只不起眼的“丑小鸭”就会变成一只“白天鹅”。
嘿嘿，你猜猜我是谁？我就是江湖侠者，人送外号“忍者”。什么？你说我骗你？nono，我说的的句句属实，不过，“忍者”的意思可不是日本的杀手，而是总是忍，到处忍的人。
第一忍：忍笑。
顾大神似乎有神力一般，他能使枯燥的课堂妙趣横生，能让阵阵笑声回荡在校园。可是，他经常在我们笑得最开怀时正经。这让人该如何是好！所以，我们只好练就了“忍者第一式：忍笑”。
“哈哈哈……”哎，顾大神又在说笑了。现在谁笑得越爽，待会儿死得越惨。相信我，等气氛高到一发不可收拾时，顾大神会及时地泼一碗冷水。
果然，顾大神停止了玩笑，严肃地看着下面一群没有自知之明的同学。
那些同学似乎意识到了什么，不约而同地闭上了嘴巴。待到所有同学都闭嘴时，顾大神开始了讲课。
可是，天真的顾大神，您真的以为下面这些人真的会乖乖坐正吗？不！他们还沉浸在刚刚的笑话中呢。他们还在很努力地憋笑呢。比如，我！
我回味着刚刚的笑话，眉眼弯成了一条缝，虽然没有大声笑出来，可是我因憋笑而扭曲的脸和不时发出的“噗嗤”笑声，已经出卖了我。好吧，我承认，我走神了。谁让顾老师讲笑话那么有趣，又不让我们笑个够。不能怪我啊，我忍笑也是忍着很痛苦的！
第二忍：忍痛
操场上，我和郁常雯正在操场上奔跑。
“啊”伴随着一声惊呼，我摔倒在了地上。诶呀，皮蹭破了，看起来好可怕，火辣辣地疼。
“摔倒了？那就再爬起来！忍着疼，继续跑！”郁常雯的声音如春风拂过我的耳畔。
就这么一瞬间，我的脑海里浮现出了许多画面，将来我要面对的疼，不止是身体上的疼，还有心灵上的疼。那个时候，还会有人在我身边提醒我吗？我必须自己忍受着不一样的疼，跌倒了再站起来，继续在人生的道路上奔跑。
我咬咬牙，揉了揉膝盖，忍着擦破皮的疼，继续和郁常雯在操场上奔跑。
忍，俗话说得好“忍一时之气，免得百日之忧”。忍一时，爽一世，大丈夫能屈能伸。
无论何时，无论何地，我都会忆及我的“忍者师父”——苏美女说的话：
忍是七十二计中的上上计，忍在什么时候都好用，都好使。我们“忍者”最大的本领就是口号——不劫色不劫财，不抽烟不喝酒；不忠心不坚持，不为国不为队；天下只为自己耶！忍，忍，忍，忍者为俊杰！（我承认，这口号有点贱，但这并不影响我们“忍者”“无私奉献”的伟大品质）
没错！“忍者”就是这样子滴！还有，请你不要看到标题，就把我们“忍者”想到日本忍者那边去。我们可不是冷血动物，而且人家连一点武功都不会……
我的妈呀，我好像说出机密了。
置怨结欢
＜原文＞
《易：损卦》云：“君子以惩忿窒欲。“
＜译文＞
《易经；损卦》说：“君子自己抑制愤怒，控制情欲。“
<原文＞
《书》周公戒周王曰：“小人怨汝詈汝，则皇自敬德。“又曰：“宽绰其心。“
＜译文＞
《尚书》载周公告诫周成王说：“小人怨恨你，骂你，则自己应当加强修养，不要计较他们。“又说：“不只是不敢发怒。“又说：“是放宽自己的心胸。“
＜原文＞
成王告君陈曰：“必有忍，其乃有济；有容，德乃大。“
＜译文＞
周成王告诫君陈说：“必须有忍性，事情才能成功；有度量，道德才能高尚。“
＜原文＞
《左传；宣公十五年》：“谚曰：“高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。“
＜译文＞
《左传；宣公十五年》载：“谚语说：“所谓高下，应当放在心中，河流和沼泽容纳着污泥，丛山和草丛中藏着祸患，美玉隐匿着瑕疵，君王忍受一些耻辱，这是自然规律。“
＜原文＞
《昭公元年》：“鲁以相忍为国也。“
＜译文＞《左传；昭公元年》：“鲁国以相互忍让来治理国家。“
＜原文＞《哀公二十七年》：“知伯入南里门，谓赵孟入之。对曰：“主在此。“知伯曰：“恶而无勇，何以为子尔？“对曰：“以能忍。耻庶无害赵宗乎？“
＜译文＞
《左传；哀公二十七年》载：“知伯进了南里门，叫赵孟也进来。赵孟对他说：“君王在这里。“知伯说：“你没有勇敢的精神，怎么能被人尊敬呢？“赵孟回答说：我凭着忍性。你的耻笑对我赵孟有什么危害呢？“
＜原文＞
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎。庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。“
＜译文＞
楚庄王攻打郑国，郑国君王袒露着肩膀牵着羊来迎接楚国的军队。楚庄王说：“郑国的君王能够忍受别人的侮辱，也一定能对郑国的老百姓讲信用。“
＜原文＞
《左传》：“一惭不忍，而终身惭乎？“
＜译文＞
《左传》：“不愿忍受一次羞辱，而使自己惭愧一辈子吗？“
＜原文＞
《论语》：“孔子曰：“小不忍，则乱大谋。“
＜译文＞
《论语》：“孔子说：“小的事情不忍让，就会破坏了大的计划。“
＜原文＞
又曰：“一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑欤？“
＜译文＞
孔子又说：“一时的气愤，忘记了自己以及自己的亲人的安全，这不是糊涂吗？“
＜原文＞
又曰：“君子无所争。“
＜译文＞
孔子又说：“君子处事谨慎不与人相争。“
＜原文＞
曾子犯而不校。
＜译文＞
《论语》载曾子说：“即使被人欺侮，也不计较。“
＜原文＞
戒子路曰：“齿刚则折，舌柔则存。柔必胜刚，弱必胜强。好斗必伤，好勇必亡。百行之本，忍之为上。“
＜译文＞
孔子告诫子路说：“牙齿刚硬就容易折断，舌头柔软才能完好保存。柔一定能胜过刚，弱小最终能战胜强大。好斗一定会受到伤害，好勇一定会导致灭亡。百行的根本是忍让为先。“
1，星光里，披一件五彩的羽霓，你柔情的眼波里，我忘乎所以，炫舞一曲心相依，莫相弃。
2，旭日冉起，采晨露几滴，合着枕边的泪滴，酿一杯柔情蜜意，偷放在你的杯里，愿今生花开并蒂。
3，借阳光一米，写下心愿几笔，许你一辈子将我宠溺，许来生换我疼你，许永做你心上的朱砂一粒。
4，因为执着，我把你的眼波，用丹青水墨勾画成魔，风中的百合，经 不住诱惑，撒落西阁，佛说，那是上帝的杰作。
5，因为想念，我的天空缺少蔚蓝，撑一艘小船，扬爱的风帆，能否到达长满曼陀罗的彼岸，叫醒梦的阑珊。
6，因为离歌，我的魂魄，茫然无措，乘一朵云随它飘落到荷的心窝，爱的 包裹，生命重新复活。
7，落霞染红天边，双燕拍打水岸，谁陪我渔舟唱晚? 温一壶月光暖清幽，在一帘梦里逗留，悉数你曾经的温柔。
8，天空飘着小雨滴，几片叶子随风卷起，心在旧事里沉溺，文字书写着孤寂，抱紧自己，试着冲出绝地。
9，“花落花成泥，情去人孤寂”，总想问问你，为何许我一场空欢喜，昨天的柔情蜜意，今天的两两相离，一切是我太在意，还是你一直当游戏。
10，深深的叹息，情感远去亦如 四季的交替，无法抗击，即使不愿意，也要遵守上天的旨意，以后的日子，自己宠自己。
11，偷摘的一粒情扣，很烫手 ，狠狠心，没舍得抛到脑后。
12，感情的世界里没有对错，狼爱上羊再也不是神话，
13，打开一瓶酒，**了，你随意，不管你喝不喝，反正我 是尽了心的。
14 ，有时，你会叫我小傻瓜，其实我不傻，只是为了逗你开心一下。
15 ,写了很多字，其实只想和你悄悄地说话。你说过，我就像个小孩，你要一生把我当做女儿来疼爱，丢了亲人的小孩，常常发呆。
1、夜宵的选择
大米，面条，面包和甜食中含有大量的糖和脂类，晚上食用以后极易导致卡路里摄入过多，最终转化成大量的脂肪囤积在体内。因此他们都不能被当作宵夜。
非要吃夜宵可以尝试吃一些蔬菜汤。因为蔬菜汤，更利于身体的消化，可以缓解肠胃压力，并且它们的热量极低，即便睡前吃也不用担心变胖。
如果睡前只是想吃的欲望强烈，饥饿感不强，也可以尝试喝些温水或者促进睡眠温茶，这样也能缓解饮食欲望，并且控制热量摄入。
2、夜宵不能吃很多盐分
晚上吃太多的盐会导致水分等在体内积聚，导致浮肿。另外，吃咸的食物可能会增加食欲，很可能出现饮食过量的状况，既不利于身材的.保持，还会在睡眠期间增加肠胃压力，影响健康。
吃宵夜要尽可能吃的清淡，保证少油、少盐和少糖。
3、放慢饮食速度
进食速度变慢，更容易获得饱腹的满足感。吃宵夜的时候尽可能吃的缓慢，就能够让饱腹感提前来临，有减少饮食量和缓解饮食欲望的效果。
此外，睡前吃的缓慢还能减轻肠胃的压力，有助于保证肠内以及身体的健康。
宵夜吃进去的热量很可能都会转化成脂肪，所以日常生活中要尽可能的提前晚餐时间，并且避免吃宵夜，给身体留出充足的消化时间，防止出现睡前热量剩余和肥胖的发生。但是生活中总会有晚餐吃的晚和吃宵夜的状况，即便如此也不用担忧，学会以上三招吃起来，可以在缓解空腹的同时，杜绝肥胖的发生。
经常看见或听见有人在抱怨与不满。在我们衣食无忧的幸福生活中，生气、抱怨生活的辛酸不仅仅会让我们情绪糟糕，还会导致生活一点一点地堕落。就算前方的路真的很坎坷，坑洼不*，那么我们生气、抱怨又有什么用呢?我们应该把怒气和怨气藏在心中，慢慢将它变成一种动力，最后慢慢地来证明自己。在某些时候，我们或许都应该学会去忍耐。
有人认为，忍耐是胆小者所做出的行为。其实恰恰相反的是，忍耐不是懦弱，反而是一种勇敢，是一种真正的勇敢。大家耳熟能详的越王勾践，正是用忍耐这一法宝，最终打败了他的敌人吴王。韩信受到胯下之辱，造人讽刺嘲笑，也是依靠忍耐，最终站了起来。
万物都应该会忍耐：当小草被埋藏在土里的时候，它们暗暗地积蓄着力量，没有抱怨生活的灰暗无光，最终长成了参天大树;毛毛虫没有抱怨自己的丑陋，努力地破茧，最终变成了美丽的蝴蝶……一味的愤怒和抱怨，不可能让我们学会坚强，不可能让我们从困难的日子里脱身，唯有在忍耐中积蓄力量，在忍耐中不断超越自己，不断完善自己，才能获得所谓暴风雨后的彩虹!
法国的卢梭曾说过，忍耐是痛苦的，但它结出的'果实是甜美的。没错，学会忍耐的人才是智者，一时的痛苦忍耐奋斗将会换来美好的蓝天，请相信：“忍一时风*浪静，退一步海阔天空。”最初的忍耐会是为了将来的辉煌!
有一次，朋友问我：“忍耐是什么东西?“我愣住了，摇了摇头，老师们只告诉我们要学会忍，要学会有耐心，却从没有告诉我们忍耐到底是什么东西。但是经过一番思考，我才明白，忍耐就是一股正能量，能让你走向成功。徐志摩曾经说过一句话：“蝴蝶如果要在百花圆里得到飞舞的快乐，那首先得忍受与蛹决裂的痛苦。”
是的，只有忍耐，才可以得到永久的美丽。只有忍耐，才可以做到展翅高飞。俗话说，小不忍则乱大谋，这句话应在这里最好不过了，忍受不了化蝶的痛苦，便失去了展翅高飞的美丽。
美丽曾做过一个实验，他们把一群孩子带到一个全是零食的房间，此时他们面临着两个选择：一是马上吃，等会吃完就得不到了。二是等一小时后再吃，他们便可以得到比这多得多的零食。有百分之七十的孩子禁受不信诱惑，吃了一些，被监控拍得一清二楚，而剩下的百分之三十，他们不仅得到比这多得多的零食。而且他们长大后还成了社会的精英。所以说，一个人的忍耐也决定着他的成功与失败，决定着他的成长。
暂时忍耐一下，你可以免去一些不必要的失败和挫折，忍耐一下，你可以得到更多的利益。我真诚地希望大家，无论发生什么事，无论何时，无论何刻，无论何地，脑子里都能记住二个字，那就是——忍耐。
东坡曰：“古之圣人将有为也，必先处晦而观明，处静而观动，则万物之情，必陈于前。”夫藏木于林，人皆视而不见，何则？以其与众同也。*于群，而令其与众同，人亦将视而不见，其理一也。
木秀于林，风必摧之；人拔乎众，祸必及之，此古今不变之理也。是故德高者愈益偃伏，才俊者尤忌表露，可以藏身远祸也。
荣利之惑于人大矣，其所难居。上焉者守之以道，虽处亢龙之势而无悔。中焉者，守之以礼，战战兢兢，如履薄冰，仅保无过而已。下焉者率性而行，不诛即废，鲜有能保其身者。
人皆知富贵为荣，却不知富贵如霜刀；人皆知贫贱为辱，却不知贫贱乃养身之德。倘知贫贱之德，诵之不辍，始可履富贵之地矣。
【译文】
苏东坡说：“古代圣人要做一件大事时，一定会先置身暗处观察明亮处其他人的行动，自己保持静默从而细心观察别人的动作。这样所有人的内外情形就都会真实的展现在自己眼前了。”
把一棵树藏到树林里，人们就会视而不见，这是为什么？因为它和别的树没有什么区别。把一个人藏到人群里，让他和周围的人没有区别。人们也将视而不见，道理是一样的。一棵树高出树林，大风必然把它吹折；一个人鹤立鸡群，祸患也必然降到他身上。这是从古至今不曾改变的道理。
所以德高望重的人更应该深居简出、谨言慎行，才能出众的人尤为忌讳自我张扬。这样才可以藏住身形，远离祸患。
荣华利禄对于人的诱惑力是最大的，然则荣利场却是最难站住脚的。最上一等的，以自己完善的道德守住自己的地位，虽然处在危险的边缘却能安然无恙。才能中等的，以礼义自律，整日战战兢兢，如同踩在薄薄的冰上一样，这样也仅能保持没有过错而已。最差一等的，由着自己的性子，恃权仗势，胡作非为，不被杀死也要废弃终身，很少有能保全身家性命的。
人们都知道身处富贵很荣耀，却不知道富贵有时如同霜矛利刃。人们都知道贫穷困贱是耻辱，却不知道贫穷困贱才是养身立志的土壤。如果知道贫贱的好处，并且牢记不忘，这样的人才可以身处富贵的地方。
易曰：“趋吉避凶。”夫祸患之来，入洪水猛兽，走而避之则吉，逆而迎之则亡是故兵法三十六，走为最上策。
避非只走也，其道多焉。最善者莫过于晦也。扰敌、惑敌，使敌失觉，我无患焉。察敌之情，谋我之势，中敌所不欲，则彼无所措手亦。居上位者常疑下位者不忠，人之情不欲居人下也，遭上疑则危，释之之道谨忠而已。
如若避无可避，则束身归命，轻则伤身，不可不深究其理也。古来避害者往往避世，苟能割舍嗜欲，方外亦别有乐天也。避之道在坚，避须避全，勿因小缓而喜，勿因小利而动，当执定深、远、坚三字。
【译文】
易经上说：“人应该奔往吉利的地方，而躲避开凶险。”
灾祸患难的到来，如同洪水猛兽一样可怕，逃到别的地方避开它就会大吉大利，不顾利害，迎头赶上就只有死亡了。
兵法有三十六条计策，逃走和闪避才是最好的计策。
躲避并非只是逃跑，方法有很多种，最完善的方法没有超过“晦”的。干扰、迷惑敌人，使敌人失去对我的辨别能力，我也就没有后患了。
观察揣摩敌手的情形和心理，从而建立自己的声势，站到敌手无法攻击的位置，敌手就无法向我动手了。
高高在上者常怀疑下属对自己的不忠，因为人的正常心理就是不甘居人下，遭到上面的怀疑是极为危险的事，解除上面疑心的方法也只有恭敬勤谨忠心不二而已。
如果根本就没有地方可以躲避，就干脆放弃抵抗，把生命交到对方手中 ，随便他怎样处置，这也是避不开时的躲避方法。
行使避晦的权谋如果不得要领，情形重的要丧失性命，情形轻的也会损伤身体，所以不能不深入研究避晦的道理。
自古以来躲避灾害的往往避开尘世，选择出家，如果能彻底断绝自己的嗜好和欲望，佛道两家倒也是另一番乐土。
避晦的要诀在于坚定一心，避害一定要避得全面，不要因形势稍微缓和而心喜，也不要因贪小利而妄动，要认定避得深入，避得遥远、坚定，一念这三条规律。
心生万物，万物唯心。时世方艰，心焉如晦。鼎革之余，天下荒残，如人患赢疾，不堪繁剧，以晦徐徐调养方可。至若天下扰攘，局促一隅，举事则力不足，自保则尚有余，以晦为心，静观时变，坐胜之道也。
夫士莫不以出处为重，详审而后决。出难处易，以处之心居出之地，可变难为易。廊庙枢机，自古为四战之地，跻身难，存身尤难。惟不以富贵为心者，得长居焉。古人云：“我不忧富贵，而忧富贵逼我。”人非恶富贵也，惧富贵之不义也。
兴利不如除弊，多事不如少事，少事不如无事。无事者*乎天道矣。
【译文】
心产生世上万物，万物的根源在于心。身逢乱世，时事艰危之时，心便也如阴天一样，进入“晦”的状态。
每次改朝换代之后，天下荒凉如同废墟，国家就像患有使人变得极为虚弱的重病的人一样，既不能多做事，也不能多运动，只能用“晦”的状态来慢慢调养。
至于天下大乱之时，自己只占据一角之地，吞并天下力量不足，保全自己倒还有余，就要以晦为心念，静静观察时局的变化，这是坐着就可以取胜的策略。
士大夫都以是从仕做官还是隐居不出为最重要的事，仔细衡量轻重得失才能做出决定，从政很难，隐居却很容易，如果用隐居的心态来做官，就可以化难为易了。
朝廷是执掌机密的显要位置，从古以来就是四面争夺交战的焦点，想到达这位置很难，在这位置上想站稳脚跟更难。
只有那些不把富贵看得很重的人，才能长久保住自己的位置。
古人说：“我并不担忧得不到富贵，却担心富贵来逼迫我。”人的本性没有讨厌富贵的，畏惧的只是富贵来的不义。
发起一桩有利的事不如除去一桩弊端，多一件事不如少一件事，少事又不如无事。能做到使天下无事就接*上天运行的规律了。
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