有关步辇图的古诗

阎立本步辇图画面介绍

阎立本步辇图画面介绍

　　阎立本善画人物、车马、台阁，尤擅长于肖像画与历史人物画，其作品倍受当世推重，被时人列为“神品”，隋文帝和隋炀帝均爱其才艺。以下是小编精心整理的阎立本步辇图简介，希望能帮到大家了解!

　　阎立本步辇图简介

　　唐代阎立本所绘《步辇图》取材于贞观八年吐蕃首领松赞干布与文成公主联姻的事件，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使者禄东赞的情境。

　　《步辇图》中画面人物由唐太宗、吐蕃使者禄东赞以及侍女构成，唐太宗端坐于步辇之上，由六名宫女抬着，一旁另有数名宫女或手掌华盖，或手持摇扇。使臣禄东赞身着带有吐蕃特色的民族服装，一袭联珠纹袍，拱手向唐太宗作揖致敬，生动地刻画出吐蕃使臣的身份与大唐天子的高高在上，最难为可贵的是阎立本将禄东赞的恭敬与机敏描绘的极为生动，跃然纸上，而唐太宗眉宇间的舒朗、眼光中睿智都展现的淋漓尽致，表现出了一代帝王的远见卓识与天子威严。

　　从色彩运用上来讲，这幅图的场景是一个喜庆的画面，依据汉民族传统的用色*俗，喜庆场面通常有红色来作为基调，作者为突出这一特点，将画面正中间的典礼官所着官服绘成正红色，这样做的目的既可以夺人眼目，又不会显得太突兀，一者太宗为至尊天子，与大唐天子尊贵身份相配的颜色仅有正黄色，但若是将吐蕃使臣着上红服，未免有喧宾夺主以意，因此将代表大唐的典礼官身着红色官服最为合情合理。作者在颜色运用上也算极尽心思。

　　阎立本的代表作

　　阎立本，隋朝阎毗之子，阎立德之弟，唐太宗时期任刑部侍郎，显庆初年，其兄阎立德去世，代兄出任工部尚书，后升迁至右丞相。

　　其绘画作品取材极为广泛，例如宗教人物、车马、山水，尤为擅长刻画人物肖像，代表作有《步辇图》、《历代帝王图》等。

　　《步辇图》，取材于贞观八年吐蕃首领松赞干布与文成公主联姻的'事件，描绘了唐太宗李世明接见吐蕃使者禄东赞的情境。画面中的人物衣裙细致飘逸，神情举止栩栩如生，写照之间能够曲传神韵，笔墨勾勒流畅中带有坚韧，畅而不滑，顿而不滞。图像中局部配色以晕染为主，极具立体感。全卷色调浓重富丽，大面积的红绿色块相互交融，极有韵律感与视觉效果，实为举世佳作。

　　而另一幅佳作《历代帝王图》更是恢宏之作，细致刻画了封建统治者的共同特性与气质仪容，但又根据每位帝王在位期间的政治作为，不同的境遇命数，塑造出个性突出的人物形象，从中可见作者对历代帝王的评价。总的来说《历代帝王图》作为*肖像画的经典作品，把帝王的气势和内心时间尽数展现出来，阎立本在此作品中将其色彩审美水*提高至登峰造极的水*，实为叫人叹止，其中的艺术价值与历史价值都是无法以金钱来衡量。

　　阎立本观画的典故

　　阎立本观画这个典故讲述的是唐代画家阎立本参观南北朝著名画家张僧繇的壁画遗迹，历经三次观赏，每次都有不同的感受，越深入了解越能窥探期间奥秘，逐渐深陷其中，不能自拔。

　　一日，阎立本恰巧寻得机会可以观赏南北朝画家张僧繇的壁画，然而前去的第一天，阎立本大致的浏览一番，颇为失望，原来名家之作也不过徒有虚名，遂败兴而归。第二天，不甘心的阎立本寻思着再去观摩一番。仍旧为能揣摩出惊世之笔，横竖打量也不过*代名士之作的水*。第三日，阎立本无意间途经此地，便起心再次前去观赏，伫立画前，良久之后，似乎有所发现，越是定睛凝望，越是被其深深吸引，精妙之处，别有洞天，阎立本不禁拍手叫绝，遂坐卧与画作前，欣赏研究长达数十日之久。

　　从这则典故中反映了复杂之物，要通其经理，必定需要反复琢磨，细心研究，走马观花是难以欣赏到精髓的，即使是阎立本如此精通画艺之人也难通其理，前两次都被自己的经验之谈蒙蔽了双眼，不能从框架中跳脱出来，直到第三次，摒弃所有偏见，从无到有，才真正顿悟名家笔下所传到的奥妙与灵感。

　　因此此典故常被运用到治世之道中，摒弃经验之谈，更忌讳走马观花，一定要深入研究之后才有发言权。

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古诗苑漫步

古诗苑漫步（通用13篇）

　　在生活、工作和学*中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家整理的古诗苑漫步，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　尊敬的老师、亲爱的同学们，大家早上好！

　　卢：五千年风云岁月，孕育了集万千宠爱的唐诗宋词。诗词是我国传统文化的一支奇葩。普普通通的文字一经组合，便成了千万瑰丽的密码，打开了美的阀门。

　　管：诗之魂在于它的情思，词之魂在于它的意境，情景交融，浑然一体才称得上精彩，那是因为有了景和情的“不写之写”，方能载动经典之美的重量。

　　卢：它就如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩。

　　管：它又如春日的百合，散发着馥郁的芳香。

　　合：今天。

　　管：让我们倘佯在古诗词的长河中。

　　卢：去感受博大精深的中华文化。在诗中，有溪水潺潺，有桃园柳色。你知道哪些含有色彩的诗文吗？

　　管：呃，这很多啊，但是诗名确实有点让我摸不着头脑了！

　　卢：哈哈，这你就不知道了，《水调歌头》《青玉案·元夕》《武陵春》这不都是吗？

　　管：水不是啊！

　　卢：透明的。行了，一组都等不及了，让我们以热烈的掌声欢迎他们！（一组上场）……

　　管：刚才的朗读真是激奋人心啊。

　　卢：的确，不过我觉得这豪迈的风味在这些诗中体现不出来。

　　管：那你来说说，什么是豪迈的风味？

　　卢：岳飞的《满江红》，那豪迈，那气势很难想象啊。让我们有请第三组同学为我们带来《满江红》（三组上场）……

　　管：听了以上几首诗，四组可是不甘示弱了，他们要来挑战一组了。

　　卢：唉，说说看，怎么个挑战法？

　　管：他们要朗诵《水调歌头》，重名诗！

　　卢：那好吧，赶快邀请他们上台吧！（四组上场）……

　　管：下来这个大势要起了！

　　卢：让我看看，这么神秘？厉害了，厉害了。

　　管：让我们热烈欢迎五组带来的《沁·园春雪》（五组上场）……

　　管：这么多诗人了，都是大家之作啊！

　　卢：是啊，说起唐代，这最有名气的就是李白了吧！那《将进酒》的饮酒后那股豪情壮志……

　　管：行了行了。赶快看看六组同学对《将进酒》的精彩诠释。（六组上场）……

　　卢：李白的粉丝那是一个多呀！

　　管：哎呦，这一首诗有意思了。

　　卢：行了，别故弄玄虚了。

　　管：让我们热烈的欢迎八组为我们带来《蜀道难》。（八组上场）……

　　卢：感谢他们的精彩表演。

　　管：学*了这么多首诗，也该活跃一下气氛了。上一周咱们经历了一件大事。

　　卢：没错，月考。那么大家月考之后感觉如何？

　　管：估计都不怎么样，好，下面让我们来听听王若蒙、于雯璐给大家带来的相声……《月考之后》。

　　卢：谢谢她们的表演。这两天好像有个挺火的节目吧！

　　管：嗯？哪个？

　　卢：就咱们课前哪个。

　　管：你是说《经典咏流传》吧！

　　卢：没错，那你比较喜欢里面哪一首呢？

　　管：我觉得《月下独酌》就不错。

　　卢：正好，今天有个组就要为我们展示这首诗。

　　管：那还等什么，赶紧请他们上台吧！

　　卢：掌声有请七组为我们带来《月下独酌》。（七组上场）……

　　卢：大家感觉他们讲得好吗？

　　管：反正我觉得还行。对了，你看今年春晚了吗？

　　卢：看了一点。

　　管：里面也有一个关于古诗的节目。今天，咱们班的四位诗词达人也要来表演一段呢！

　　卢：哇，还真是期待呢，掌声有请侯艺清等人为我们带来的小品《古诗词接龙》。

　　管：好一个古诗词接龙，接得我也想来接几句。

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七步诗曹植古诗

七步诗曹植古诗

　　《七步诗》是三国时期魏国作者曹植一首诗。这首诗用同根而生萁与豆来比喻同父共母兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉哥哥曹丕残害弟弟，表达了对曹丕强烈不满，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部残酷斗争与作者自身处境艰难，沉郁愤激思想感情。下面是小编整理的七步诗曹植古诗，希望对你有所帮助！

　　七步诗

　　作者：曹植

　　煮豆持作羹，

　　漉菽以为汁。

　　萁在釜下燃，

　　豆在釜中泣。

　　本是同根生，

　　相煎何太急？

　　注释

　　尝：尝试。

　　持：用来。

　　羹（gēng）：用肉或菜做成糊状食物。

　　漉（lù）：过滤。

　　鼓（gǔ）：豆。这句意思是把豆子残渣过滤出去，留下豆汁作羹。

　　萁：豆类植物脱粒后剩下茎。

　　釜：锅。

　　燃：燃烧。

　　本：原本，本来。

　　煎：煎熬。

　　相煎：指互相残害全诗，表达了曹植对曹丕不满。

　　泣：小声哭泣。

　　何：何必。

　　译文

　　锅里煮着豆子，是想把豆子残渣过滤出去，留下豆子汁来做成糊状食物。豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。它说：我们本来是同条根上生出来，你又怎能这样急迫地煎熬我呢？

　　（这首诗用同根而生萁与豆来比喻同父共母兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉哥哥残害弟弟，表现了作者对兄弟相逼，骨肉相残不满与厌恶。）

　　赏析

　　此诗纯以比兴手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。作者取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。

　　通过燃萁煮豆这一日常现象，表达了曹植内心悲愤。

　　真实度

　　七步诗真假向来为人所争议。其中郭沫若说比较有理。他以为曹植《七步诗》：“过细考察起来，恐怕附会成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕，故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植，何必以逼他作诗为借口？子建才捷，他又不是不知道。而且果真要杀他话，诗作成了依然可以杀，何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭’？所以此诗真实性实在比较少。然而就因为写了这首诗，曹植却维系了千载同情，而曹丕也就膺受了千载厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他说法也有人质疑，有人说，当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口，想杀他，他以为曹植肯定不能成功，但他没料到，曹植才华如此出众，当时，就连曹丕本人也被感动了些许，并且为了保住名声，以安天下，他才放过了曹植。

　　【愿文】

　　曹植(三国·魏)

　　煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

　　本是同根生，相煎何太急?

　　【注释】

　　1.釜(fǔ)：古代的一种锅。

　　2.煎：煎熬，隐喻迫害。

　　【简析】

　　据《世说新语文学》记载：曹植的'哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短时间内做一首诗，做不成就杀头。结果曹植应声咏出这首《七步诗》。诗人以箕豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己和其他兄弟的残酷迫害。

　　前两句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”写出“萁”“豆”的尖锐矛盾，及豆萁对豆子的残酷迫害。最后两句“本是同根生，相煎何太急!”画龙点睛提示诗歌主题。“同根”一语双关，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生长起来的，实际上是说自己与曹丕是同一父母所生，责问曹丕为什么要对同胞兄弟逼迫得这样急。

　　这首诗的比喻十分贴切，浅显生动。虽然诗歌本身是否真为曹植所作，还难以确定，但这首诗反映曹魏统治集团的内部矛盾倒是十分形象真切的，确实是一首好诗。

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古诗七步诗的意思

古诗七步诗的意思

　　《七步诗》是三国时期魏国诗人曹植所创作的一首诗。这首诗用于同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，接下来由小编为大家整理了古诗七步诗的意思，希望对大家能有所帮助！

　　《七步诗》

　　两汉：曹植

　　煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

　　本是同根生，相煎何太急？（版本一）

　　煮豆持作羹，漉菽以为汁。（菽一作：豉）

　　萁在釜下燃，豆在釜中泣。

　　本自同根生，相煎何太急？（版本二）

　　译文1

　　锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。

　　豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？

　　译文2

　　锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹。

　　豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣着。

　　豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬了豆子呢！！

　　注释

　　⑴持：用来。

　　⑵羹：用肉或菜做成的糊状食物。

　　⑶漉：过滤。

　　⑷菽（豉）：豆。这句的'意思是说把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。

　　⑸萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。

　　⑹釜：锅。

　　⑺燃：燃烧

　　⑻泣：小声哭

　　⑼本：原本，本来。

　　⑽煎：煎熬，这里指迫害。

　　⑾何：何必。

　　赏析

　　此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。

　　通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。真实度七步诗的真假向来为人所争议。其中郭沫若说的比较有理。他认为曹植的《七步诗》：“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数。多因后人同情曹植而不满意曹丕，故造为这种小说。其实曹丕如果要杀曹植，何必以逼他作诗为借口？子建才捷，他又不是不知道。而且果真要杀他的话，诗作成了依然可以杀，何至于仅仅受了点讥刺而便‘深惭’？所以此诗的真实性实在比较少。

　　然而就因为写了这首诗，曹植却维系了千载的同情，而曹丕也就膺受了千载的厌弃。这真是所谓‘身后是非谁管得’了。”但是他的说法也有人质疑，有人说，当初曹丕让曹植七步成诗只是作为一个借口，想杀他，他认为曹植肯定不能成功，但他没料到，曹植才华如此出众，当时，就连曹丕本人也被感动了些许，并且为了保住名声，以安天下，他才放过了曹植。

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古诗苑漫步作文

古诗苑漫步作文

　　在生活、工作和学*中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编精心整理的古诗苑漫步作文，希望对大家有所帮助。

　　野渡无人舟自横。我的笔名叫做舟自横。自从看了舟自横的课下注释，是自由自在漂泊的意境，便毅然决然地选择它为我的笔名。韦应物可以用三个精炼的字眼去概括，我只能厚颜无耻地“引用”了它。

　　唐诗、宋词，还有“轻小说”。在1840年前，它们蓬勃地生长在自己的朝代里，诗人词人层出不穷，诗作是他们的江湖。如今的我们只能捧着纸卷，去咀嚼他们江湖的盛世。我只能像现在这样打着大段的文字去剖析他们几句精悍干练的诗词。

　　自从唐玄宗把诗赋作为科举考试的重要内容，开元盛世里更是蕴含着大唐诗国。不知最早学过的唐诗，还记得吗?“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”我脑袋里似乎最初记忆的就是这首李白的《静夜思》。当时只觉得朗朗上口，牙长不全也不影响我咿咿呀呀地背诵。一轮圆月在上，一个诗人在下，诗人时而仰头时而低头;“小时不识月，呼作白玉盘。”这位诗仙小时候就对月亮有特殊情感，从小就以为天上是挂着个白玉的盘子。余光中称李白“酒入豪肠，七分酿成月光，三分啸成剑气。”李白三大爱好，耍剑、赏月、喝酒，综合后生出个叫做“诗仙”的蛋。“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”李白喝多了，拿着酒杯在月下晃悠，心理一团糟，只能举杯问月。“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”最后喝得心胸豁达，结尾处终于疏散心结。喝得烂醉的李白悟出了人生哲理。

　　离老远又走来一位醉汉，苏东坡啊。“夜饮东坡醒复醉”，喝得短篇了。“敲门都不应”被关在了门外，吹着风醒酒。可巧的是，背景便是江河，不由得令这位贬官感慨万分。“小舟从此逝，江海寄余生。”与舟自横的已经相似，象征着能行驶在充满惊涛骇浪的人生江河之中。最喜欢苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》。这是一篇豪迈的望景抒情。听苏轼娓娓道来，还原赤壁，个人认为此词比起杜牧的《赤壁》，多了生动的刻画，更能还原赤壁三国鼎立前的血雨腥风。

　　曹雪芹，“轻小说”里夹杂着唐诗宋词。“一把辛酸泪，满纸荒唐言。”《红楼梦》在此时此刻醒过来。所有的人物都有诗词来解锁，所有的人物都被诗词预示着结局。最喜欢薛宝钗以柳絮为题写的《临江仙》。乐观和具有创新精神的她，把这本无根轻如鸿毛的柳絮写得大气凛然，“好风频借力，送我上青云!”。林黛玉对海棠的遐想也是无限的“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。”。还有吃螃蟹时薛宝钗的'突发奇想“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”，螃蟹横着走路着实被薛宝钗笑话一顿。

　　漫步唐诗宋词，阅读轻小说，在诗苑中漫步，在古中品味人生。

　　在古诗苑中游览了一些时日后，让我领略到了诗仙李太白的天马行空的想像，还有他诗中的浪漫主义色彩;也使我体会到了各位大诗人真挚的爱国之情和浓浓的思乡之情;更在其中亲眼目睹了常娥仙子那神秘面纱下的美丽面庞;有观览了四时那无限美好的风光。令我受益匪浅。——题记

　　我来到古诗苑，在这里游历四时，看过那“落红不是无情物，化作春泥更护花;春水碧于天，画船听雨眠。”的春天;观过那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红;绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。”的夏天;赏过那“高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨;落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。”的秋天;望过那“忽如一夜春风来，千树万树梨花开;千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”的冬天。

　　我驰骋于春夏秋冬之时，也曾遇到过全国各地的著名大诗人。他们爱国：杜甫杜子美望着那首都为瓦砾，遍地草木丛生的景像，不禁有感而发：“国破山河在，城春草木生。感时花溅泪，很别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”他们更思乡。王维独自遥望远方，念着久别的亲人叹道：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

　　其中，更有举世闻名的诗仙李太白。他的诗歌，确如王世贞所说，是“以自然为宗”的。李白的自然诗风是由深秀、明丽、*、圆转、朴美、新奇等六大美学特点构成。此六大特点皆“以自然为宗”，相互联系，结为一体;体现了李白自然诗风是多样性与具体性的辩证统一，也是灵活性和技巧性的统一。李白自然诗风的语言表达的主要方式是豪语、快语、醉语、仙语、率语、口语六种。总之，娴熟畅朗，多样灵活的创作技巧和驾轻就熟、水到渠成的语言功力的结合，就是李白不假思议的自然诗风。

　　说到诗仙，就不得不说起他笔下的明月。李白的一生以他辉煌的诗歌成就在中国文学史上享有崇高的地位。而他在众多诗篇中所咏诵的明月更是出神入化。竟无一篇诗意相同，更无似曾相识之处，千人一面之感。多姿多彩，绚丽斑斓。形成一个灵动逸趣的世界。

　　例如《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”今天，无论男女老少，任何一个中国人，只要他举杯浅酌，都会吟咏“举杯邀明月，对影成三人”，以表他对所谓风雅与独饮的玩味。而这首诗的独特性，早已化入我们民族的集体无意识之中了。

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漫步古诗苑作文

漫步古诗苑作文

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编整理的漫步古诗苑作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　诗人的味道在历史的长空中，我们沉思后，发现空中漂留着一种味道，这是“诗人”的味道。每个诗人都有着自己的味道。

　　（一）易安的黄花“索月寄孤舟，只影随水流，家园破，一盏残酒，酒淡怎敌晚风疾。”世事的变幻，战乱的离苦，易安虽寻寻觅觅自己的幸福。却在乱世中争渡，争渡，到头来载不动满腔愁苦。于是，易安挥洒愁闷，舍掉了手中易逝的黄花，看透了世事变幻的她，留下了她的味道——勇敢、机智。

　　（二）汩罗河边的'芦苇汩罗边上，披发行吟的逐臣屈原，掩涕叹息，仰天长问。奸臣专权，楚王昏庸，居庙堂不能为民解难；谪乡野，不能替君分忧。生命的大寂寞郁结于心，奔涌于胸，使诗人纵身大江，投入历史长河，成为端午节最深沉的思念。屈原留下他的味道——旷达，不畏生死。

　　（三）东坡的明月谪居黄州城中，把盏临风，牵黄擎苍叹英雄。东坡一生极尽坎坷；爱情的挫折，仕途的偃塞，政治旋涡的挣扎，满腹冤屈的难鸣。于是，东坡将功名利禄换了“竹杖芒鞋”，他唱“大江东去”，感到人生恰似“飞鸿踏雪泥”的淡泊。留下他的味道——淡泊名利。别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，一切的阴霾不过是短暂的雨季。只因空中漂浮着“诗人的味道。”

　　当我们流连于名山大川，动容自豪时；当我们交游名人贤士，谈笑风声时；当我们深夜苦读，寂寞难耐时，不知不觉地想用一句古诗来一发感慨。

　　牙牙学语时，父母就开始念叨：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这大概是我最早对于古诗的记忆吧。

　　上幼儿园了，经常教我们背《唐诗三百首》，这是我对古诗最基本的了解。

　　成为了小学生，我开始接触唐诗宋词，那时是我的启蒙老师，我还清楚地记得他吟诗时的情景。他总是说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”开始我是浅显地读一读，背一背，仿写些不伦不类的东西。

　　进入了中学，我读的诗文与作品更多了，不仅学会了思考，还学会了选择，我学着体味诗的意境，我会因“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。”的英雄气概而流出坦诚的泪水；也会由于“知否，知否，应是绿肥红瘦”的人生愁绪而发出一声声深深的叹息；当然，我也会神往于“默然回首，那人却在灯火阑珊处。”的美妙境界。

　　“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”从中可以领略到文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的豪情；欣赏王子安“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”的壮阔……一篇好的诗文，可以陶冶人的性情，提高人的品位，触动人的灵魂，荡涤你的心灵。

　　“腹有诗书气自华。”相伴古诗，我的人生将绽放热情的花，绚丽缤纷；相伴古诗，我的人生将舞动迷人的群裳，魅力四射；相伴古诗，我的人生将奏出高山流水，激情飞扬……

　　诗，是文学领域中那一朵永不凋零的花朵，是那一颗华彩四射的瑰宝。

　　她有着耐人寻味又绮丽独特的风格——诗的洒脱，诗的含蓄，诗的飘逸，诗的沉郁，诗的豪放，诗的婉约……

　　诗是文学的精华，是生活的缩影。

　　诗言志。因诗本身重在反映诗人的品格、志向，则诗的品位更取决于诗所言志的价值。无论是曹操的《短歌行》，还是陆游的《书愤》，或是反映曹操为实现统一中国的政治理想而广泛招揽人才的心情，或表达作者重新立誓报国的情感。无怪乎朱自清先生誉“诗言志”为我们诗坛“开山的纲领”。

　　诗缘情而绮靡，诗常寄深情于诗境，正所谓“诗以情为主，情哀则景哀，情乐则景乐”。无论是杜甫的《登高》还是龚自珍的《已亥杂诗》，前者倾诉了诗人长年漂泊，老病孤独的复杂感情，后者表明了诗人开风气之先的乐观思想。这样的例子不胜枚举，可见，“诗的本职应在抒情”。

　　读诗，要懂得去领悟诗的意境，要用心灵去品味，要用情感去感受，要去领悟出超凡脱俗的诗韵！

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祝学生学*进步的古诗

祝学生学*进步的古诗

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那么什么样的古诗才是好的.古诗呢？以下是小编收集整理的祝学生学*进步的古诗，希望能够帮助到大家。

　　百尺竿头，更进一步

　　逆水行舟，不进则退

　　欲穷千里目，更上一层楼

　　1、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

　　2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》

　　3、明日复明日，明日何其多?我生待明日，万事成蹉跎。——《明日歌》

　　4、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。——吕坤《**语·应务》

　　5、修身、齐家、治国、*天下。——《大学》

　　6、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记。滑稽列传》

　　7、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首》

　　8、金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身!嗟险阻，叹飘零。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》

　　9、十二阑干，故国三千里。——王庭筠《凤栖梧·衰柳疏疏苔满地》

　　10、待罪居东国，泣涕常流连。——曹植《怨歌行》

　　11、闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。——李煜《望江南·闲梦远》

　　12、有志者，事竟成。——《后汉书。耿弇传》

　　13、青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》

　　14、志不强者智不达。——《墨子·修身》

　　15、一屋不扫何以扫天下?——《后汉书。陈蕃传》

　　16、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

　　17、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

　　18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

　　19、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石

　　20、燕雀安知鸿鹄之志?——《史记。陈涉世家》

　　21、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

　　22、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》

　　23、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

　　24、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

　　25、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》

　　26、天行健，君子以自强不息。——《易经》

　　27、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

　　28、宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书。元景安传》

　　29、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》

　　30、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》

　　31、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》

　　32、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

　　33、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》

　　34、尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。——屈原《卜居》

　　35、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》

　　36、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

　　37、精诚所至，金石为开。——《后汉书。广陵思王荆传》

　　38、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》

　　39、生于忧患，死于安乐。——《孟子》

　　40、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府。长歌行》

　　41、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

　　42、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。——顾宪成

　　43、少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》

　　44、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武()

　　45、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》

　　46、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》

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曹植《七步诗》古诗赏析

曹植《七步诗》古诗赏析

　　《七步诗》是三国时期魏国诗人曹植的一首诗。表达了对曹丕的强烈不满，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的思想感情。下面是小编整理的曹植《七步诗》古诗赏析，希望对大家有所帮助。

　　七步诗

　　两汉：曹植

　　煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

　　本是同根生，相煎何太急？

　　译文

　　锅里煮着豆子，豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。

　　豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？

　　注释

　　⑴持：用来。

　　⑵羹：用肉或菜做成的糊状食物。

　　⑶漉：过滤。

　　⑷菽（豉）：豆。这句的意思是说把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。

　　⑸萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。

　　⑹釜：锅。

　　⑺燃：燃烧

　　⑻泣：小声哭

　　⑼本：原本。

　　⑽煎：煎熬，指迫害。

　　⑾何：何必。

　　创作背景

　　三国时期，魏国曹操去世后，他的长子曹丕即位，而曹丕的弟弟曹植被封为丞相。

　　曹植很有才华，精通治国理家，说起朝中政事滔滔不绝且管治有方，因此在朝中很有威信，可谓是君子一言，驷马难追。曹丕把这一切都看在眼里，心中的妒火油然而生，对曹植产生了怨恨之心，把他视为眼中钉，肉中刺，处处苦苦相逼。众臣渐也明其中理，阿谀奉承地在皇帝面前说三道四，谣言惑众：朝中一日有曹植，宫内鸡犬不宁，如他日造反，图谋篡位，何不为宫中一大害？不如先下手为强，斩草除根，以免日后夜长梦多。

　　赏析

　　诗人纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。

　　诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广，通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。

　　拓展阅读：七步诗教学课件

　　教学目标：

　　1、学*《七步诗》，了解这首诗的创作经过。

　　2、有感情地朗读古诗。

　　3、领悟学*古诗的方法，理解古诗的`含义，体会诗人所表达的思想感情。

　　教学重点、难点：

　　1、了解古诗的意境，体会诗人所表达的思想感情。

　　2、有感情地朗读古诗，背诵古诗，默写古诗。

　　课前准备：

　　1、完整的豆秧一棵;

　　2、收集关于曹植和《七步诗》的资料;

　　3、了解做豆腐的方法。

　　教学过程：

　　一、交流各自收集的资料：

　　教师：今天，我们共同来学*三国时期著名诗人曹植所作的那首家喻户晓的《七步诗》。(教师板书：七步诗)

　　1、关于曹植，你知道多少呢?(学生介绍关于曹植的资料)

　　2、课前，我们搜集并阅读了一些相关的信息，谁能简单地说说，曹植为什么作这首诗吗?

　　生1：因为曹植和曹丕本是同根兄弟，但是曹丕却为了保护自己的皇位而迫害自己的弟弟，曹植非常地伤心，所以作下了这首诗。

　　生2：曹植是曹操的儿子，很有才华，曹操去世后，曹植的哥哥曹丕继位，很忌恨曹植。相传有一次，曹丕命令曹植在七步之内作出一首诗，否则就将其处死，曹植真的在七步之内作出了七步诗。

　　3、老师在学生发言的基础上做适当补充，(介绍《七步诗》的创作经过)曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，想要迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短时间内做一首诗，做不成就杀头。

　　在这生死攸关的一刻，他到底作了一首怎样的诗呢?(小黑板出示《七步诗》)

　　二、读诗：

　　自由试读(师：自己读一读，注意：读准字音，读通句子。)→师范读→再自由练读→点名读

　　三、理解诗的意思，体会诗所表达的感情：

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七步诗古诗原文（七步诗原文诵读 ）

文帝（曹丕）尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”帝深有惭色。

《世说新语》·书影

这段话的大意是说：魏文帝曹丕曾命令胞弟东阿王曹植在行走七步路的时间内作诗一首，如诗不成，就将行以大法（处死）。曹植应声吟出六句诗来，这就是上面这首《七步诗》。曹丕听了，深有惭色。

一个“惭”字，能看出曹丕当时的心态。原本是同胞骨肉，所谓“孔怀兄弟，同气连枝”，何以要“相煎”如此？

原来曹操在世时，曹丕和曹植二人在争夺世子地位过程中，就展开过激烈的竞争。曹植天资聪颖，从小深得曹操的喜爱，所以益发锐气逼人而不自雕励。

曹植也希望成为魏王世子，以继承曹操的事业，但曹植的个性和真诚的本质，使他并不理解真正的竞争，他的个性超越了个人生活，所以他的言行显得与一个合格的继承者格格不入的时候，失败就无可避免了。

在他所有的任性行为中，违背禁令私开司马门，行车于驰道应该是最为严重的。这一举动，大大伤了曹操的心，以至曹操两次颁令都说到这件事，《魏志·陈思王传》记载了曹操当时的反应：“自临淄侯植私出，开司马门至金门，令吾异目视此儿矣。”

曹操在权衡再三之后，决定立曹丕为世子，在两人的角逐中，曹丕最终获胜。

而原先，曹操曾认为曹植是“儿中最可定大事”的人。这便是曹植生活中的个性，曹植的个性注定他不能成为一个合格的继承者，但却是他成为杰出诗人的重要保证。曹植的诗歌将他的个性发挥得淋漓尽致，他文学个性的鲜明、动人，是继屈原之后，中国诗歌史上又一个里程碑。

曹操去世后，曹丕继承魏王，他便对曹植及其辅翼人士的职位进行了一系列的调整，他们中的大多数人都离开了权利中心，有些人甚至因此丧命。曹丕尤其对曹植不放心，如果不是太后出面干涉，曹植早已丧命。

在这种情况下，曹丕又使出“七步索诗”的绝招，看似普通的文学活动，实则是接*于一桩阴谋的人怀疑曹植的这首诗是伪作。

但经著名学者陆侃如冯沅君认真考证，在《中国诗史》中，作出“我们认为七步的传说是可信的”结论，并判定此诗“必作于黄初元年至七年中”（文帝在位期间）掌握了诗的本事之后，这首千秋绝唱就容易解读了。曹植的《七步诗》，原诗是这样的：

煮豆持作羹，瀌豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！

这首诗的一、二句，讲豆粒被蒸煮作羹的惨痛遭遇，煮熟、发酵、滤汁，经受无尽的折磨。

三、四句写出煮豆子的燃料的竟然是结长豆粒的“萁”（豆类植物的茎秆），它在锅底下猛烈地燃烧，致使锅里的豆粒承受痛苦煎熬，忍不住哀哀哭泣。

五六句是曹植发自肺腑的感慨，点出了这首诗歌的主旨：豆萁与豆粒，原本同根而生，怎么竟然这样残酷无情，必欲置之死地而后快呢？

听过这样含着血泪、带着咽的控诉，只要稍有良知，总会愧疚于衷、不能自己吧？我们不能不叹服诗人应对之敏捷、手法之高明。通篇纯以比兴出之，取譬精准，借物写怀。

被曹丕步步相逼的诗人以豆粒自喻；而把加害于他的同胞兄长喻为豆萁，真是再恰当不过了。

难怪历代骚人、学者对他赞不绝口，谢灵运曾说：“天下才有一石，曹子建独占八斗。《文心雕龙》的作者刘勰也说：“子建（曹植字子建）思捷而才俊”，“援牍如口诵”。

曹植的朋友杨修在《答临淄侯笺》中记载了这样一件事，是关于曹植写作构思情形的，原文写道：“（曹植）握牍持笔，有所造作，若成诵在心、借书于手，曾不斯须少留思虑”

从这段记载可以看出，这是杨修亲眼目睹的，大意是说曹植每有所作，援笔立成，像是事先打了腹稿，背诵下来，没有经过片刻的思考。

赵孟頫行书·曹植《洛神赋》

反观曹植这首《七步诗》，不管从诗意的构思、修辞的运用、遣词造句以及行文来看，都是构思奇妙、譬喻精妙灵巧、词采华茂，这首诗也是令人叹为观止的。古人把这种超常敏捷的创造能力，以及创作思维的高峰状态，称作“神思妙悟”。

钟嵘《诗品》·书影

大文学家钟嵘在《诗品》中如是评价曹植的诗风：“骨气奇高，词采华茂情兼雅怨，体被文质，麋溢今古，卓尔不群。”

但从这首《七步诗》来看，钟嵘对曹植的评价是中肯的、贴切的。

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古诗江畔独步寻花

　　《江畔独步寻花七绝句》这组诗作于定居成都草堂之后，表达了杜甫对生活的热爱。

　　朝代：唐代

　　作者：杜甫

　　原文：

　　江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。

　　走觅南邻爱酒伴，经旬出饮独空床。

　　稠花乱蕊畏江滨，行步欹危实怕春。(畏 一作：裹)

　　诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。

　　江深竹静两三家，多事红花映白花。

　　报答春光知有处，应须美酒送生涯。

　　东望少城花满烟，百花高楼更可怜。

　　谁能载酒开金盏，唤取佳人舞绣筵。

　　黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。

　　桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红?

　　黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

　　留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

　　不是爱花即欲死，只恐花尽老相催。

　　繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开。

　　译文

　　我被江边上的春花弄得烦恼不堪，无处讲述这种心倩只好到处乱走。

　　来到南邻想寻找酷爱饮酒的伙伴，不料他床已空十天前便外出饮酒。

　　繁花乱蕊像锦绣一样裹住江边，脚步歪斜走入其间心里着实怕春天。

　　不过眼下和酒还能听我驱遣，不必为我这白头人有什么心理负担。

　　深江岸边静竹林中住着两三户人家，撩人的红花映衬着白花。

　　我有去处来报答春光的盛意，酒店的琼桨可以送走我的年华。

　　东望少城那里鲜花如烟，高高的白花酒楼更是解人眼馋。

　　谁能携酒召我前往畅饮，唤来美人欢歌笑舞于盛*华筵?

　　来到黄师塔前江水的东岸，又困又懒沐浴着和煦春风。

　　一株无主的桃花开得正盛，我该爱那深红还是爱浅红?

　　黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。

　　眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。

　　并不是说爱花爱得就要死，只因害怕花尽时迁老境逼来。

　　花到盛时就容易纷纷飘落，嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。

　　注释

　　1.江：指作者在成都的草堂边的浣花溪。独步：独自散步。

　　2.彻：已，尽。

　　3.颠狂：*不羁。颠，即“癫”。

　　4.南邻：指斛斯融。诗原注：“斛斯融，吾酒徒。”

　　5.旬：十日为一旬。

　　6.稠：密。畏(wēi)：通“隈”，山水弯曲处。一作“里”。

　　7.行步：脚步。欹(qī)：歪斜。实：一作“独”。

　　8.在：语助词，相当于“得”。一说“在”相当于“时”。

　　9.料理：安排、帮助。白头人：老人。诗中是作者自指。

　　10.多事：这里有撩人之意。

　　11.送：打发。生涯：生活。

　　12.少城：小城。成都原有大城和少城之分，小城在大城西面。《元和郡县志》载，少城在成都县西南一里。

　　13.可怜：可爱。

　　14.盏：一作“锁”。

　　15.佳人：指官妓。秀筵：丰盛的筵*。

　　16.黄师塔：和尚所葬之塔。《老学庵笔记》：余以事至犀浦，过松林甚茂，问驭卒，此何处?答曰：“师塔也。蜀人呼僧为师，葬所为塔，乃悟少陵“黄师塔前”之句。

　　17.懒困：疲倦困怠。

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