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空山新雨后全诗
诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。下面是小编整理的空山新雨后全诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
空山新雨后全诗是出自《山居秋暝》的名句。
【全诗如下】
《山居秋暝》
作者：王维（唐代）
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
【注释】
1、暝（míng）：日落，天色将晚。
2、空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。
3、清泉石上流：写的正是雨后的景色。
4、竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，那里指竹叶发出沙沙声响。浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。浣：洗涤衣物。
5、随意：任凭。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。
6、王孙：原指贵族子弟，之后也泛指隐居的人。留：居。此句反用淮南小山《招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可久留”的意思，王孙实亦自指。反映出无可无不可的襟怀。
【翻译】
空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自能够久留。
【赏析】
《山居秋暝》这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人却下笔说是“空山”。这是正因山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于那里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》），自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，能够想见。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如1条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，生动表现了幽清明净的自然美。王维的《济上四贤咏》以前赞叹两位贤士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自我也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，到达了艺术上炉火纯青的地步，的确非一般人所能学到。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁完美的'生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”“莲动”，因浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，能够说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，因此就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，能够远离官场而洁身自好，因此就决然归隐了。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人透过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
描写大山的古诗词
古诗是古代*诗歌的泛称，指古代*人创作的诗歌作品。广义的.古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和*体诗。下面是小编为大家收集的描写大山的古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。
描写大山的古诗词
1. 送殷尧藩侍御游山南 (姚合)
诗境西南好，秋深昼夜蛩。
人家连水影，驿路在山峰。
谷静云生石，天寒雪覆松。
我为公府系，不得此相从。
2. 送袁肇归山阴 (郑巢)
论文意有违，寒雨洒行衣。
南渡久谁语，后吟今独归。
河帆因树落，沙鸟背潮飞。
若值云门侣，多因宿翠微。
3. 山中送进士刘蟾赴举 (章孝标)
去住迹虽异，爱憎情不同。
因君向帝里，使我厌山中。
故友多朝客，新文尽国风。
艺精心更苦，何患不成功。
描写大山的古诗句
4. 山出云 (陆畅)
灵山蓄云彩，纷郁出清晨。
望树繁花白，看峰小雪新。
映松张盖影，依涧布鱼鳞。
高似从龙处，低如触石频。
浓光藏半岫，浅色类飘尘。
玉叶开天际，遥怜占早春。
5. 盛山十二诗·茶岭 (韦处厚)
顾渚吴商绝，蒙山蜀信稀。
千丛因此始，含露紫英肥。
6. 忆万岁楼望金山 (李绅)
楼高雉堞千师垒，峰拔惊波万壑攒。
山绝地维消虎踞，水浮天险尚龙盘。
蜃嘘云拱飞江岛，鳌喷仙岩隔海澜。
长对碧波临古渡，几经风月与悲欢。
7. 送顾非熊及第归茅山 (项斯)
吟诗三十载，成此一名难。
自有恩门入，全无帝里欢。
湖光愁里碧，岩景梦中寒。
到后松杉月，何人共晓看。
8. 关山月 (霍总)
珠珑翡翠床，白皙侍中郎。
五日来花下，双童问道傍。
到门车马狭，连夜管弦长。
每笑东家子，窥他宋玉墙。
9. 奉和鲁望四明山九题·过云 (皮日休)
粉洞二十里，当中幽客行。
片时迷鹿迹，寸步隔人声。
以杖探虚翠，将襟惹薄明。
经时未过得，恐是入层城。
10. 成名后将归茅山酬群公见送 (顾非熊)
此名谁不得，人贺至公难。
关于春天下雨后的古诗
在我们*凡的日常里，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编帮大家整理的春天下雨后的.古诗，希望对大家有所帮助。
1.《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
2.《绝句》
宋·志南
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
3.《清明》
唐·杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
4.《滁州西》
唐·韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
5.《渔歌子·西塞山前白鹭飞》
唐·张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
6.《本事诗十首·选二》
清·苏曼殊
乌舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。
还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。
春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？
芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？
7.《田家》
宋·欧阳修
绿桑高下映*川，赛罢田神笑语喧。
林外鸣鸠春雨歇，屋头初日杏花繁。
8.《更漏子·柳丝长》
唐·温庭筠
柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。
惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。
香雾薄，透帘幕，惆怅谢家池阁。
红烛背，绣垂，梦长君不知。
9.《临安春雨初霁》
宋·陆游
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
10《落梅风·斜阳外》
元·李致远
斜阳外，春雨足，风吹皱一池寒玉。
画楼中有人情正苦，杜鹃声莫啼归去。
11.《卜算子 泛西湖坐间寅斋同赋》
描写雪后大山的诗词
诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的'*古代传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。下面就是小编整理的描写雪后大山的诗词，一起来看一下吧。
1．柴门闻犬吠，风雪夜归人。（刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》）
2．欲将轻骑逐，大雪满弓刀。（卢纶《塞下曲》）
3．墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不雪，为有暗香来。（王安石：《梅花》）
4．孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元：《江雪》）
5．白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。（韩愈《春雪》）
6．青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。（王昌龄：《从军行七首其四》）
7．欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（李白：《行路难》）
8．千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（高适《别董大》）
9．窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（杜甫《绝句》）
10．北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。（岑参：（白雪歌送武判官归京）
11．纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。（岑参：（白雪歌送武判官归京））
12．山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参：（白雪歌送武判官归京））
13．坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。（翁森《四时读书乐》）
14．终南阴岭秀，积雪浮云端。（祖咏《终南望余雪》）
15．云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。（韩愈：《左迁至蓝关示侄孙湘》）
16．风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。（纳兰性德《长相思》）
17．草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。（王维：《观猎》）
18．雪花似掌难遮眼，风力如刀不断愁。（钱谦益《雪夜次刘敬仲韵》）
19．燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。（李白《北风行》）
20．乱云低薄暮，急雪舞回风。（杜甫《对雪》）
21．独出门前望野田，月明荞麦花如雪。（白居易《村夜》）
1、岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。杜甫《阁夜》
2、前村深雪里，昨夜一枝开。齐己《早梅》
3、榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。孟郊《洛桥晚望》
4、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。欧阳修《戏答元珍》
5、乱云低薄暮，急雪舞回云。杜甫《对雪》
6、残雪楼台，迟喜园林。韩疁《高阳台·除夜》
7、问弄雪飘枝，无双亭上，何喜重游。郑觉齐《扬州慢·琼花》
8、江南江北雪漫漫。遥知易水寒。向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》
9、千尺阴崖尘不到，惟有层冰积雪。辛弃疾《贺新郎·用前韵送杜叔高》
10、雪消门外千山绿，花发江边二月晴。欧阳修《春喜西湖寄谢法曹歌》
11、北国云光，千里冰封，万里雪飘。*《沁园春·雪》
12、纷纷暮雪下辕门，云掣红旗冻不翻。岑参《白雪歌送武判官归京》
13、脉脉花疏天淡，云来去、数枝雪。范成大《霜天晓角·梅》
14、天山雪后海云寒，横笛偏吹行路难。李益《从军北征》
15、溪谷少人民，雪落何霏霏！曹操《苦寒行》
16、愁看飞雪闻鸡唱，独向长空背雁行。罗邺《早发》
17、同为懒慢园林客，共对萧条雪雪天。白居易《雪夜小饮赠梦得》
18、雪花全似梅花萼。细看不是雪无香，天云吹得香零落。王旭《踏莎行·雪中看梅花》
19、尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。陆游《金错刀行》
20、梅花大庾岭头发，柳絮章台街里飞。李商隐《对雪二首》
21、云起。雪飞炎海变清凉。苏轼《定云波·南海归赠王定国侍人寓娘》
22、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。高骈《对雪》
23、北云卷地白草折，胡天八月即飞雪。岑参《白雪歌送武判官归京》
24、年年雪里。常插梅花醉。李清照《清*乐·年年雪里》
25、大雪北云催，家家贫白屋。环山樵《薛宝钗·雪竹》
26、喜暮诗成天又雪，与梅并作十分春。卢梅坡《雪梅·其二》
27、古戍苍苍烽火寒，大荒沈沈飞雪白。李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》
28、雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝。吕本中《踏莎行·雪似梅花》
《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
1、暝（míng）：日落，天色将晚。
2、空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。
3、清泉石上流：写的正是雨后的景色。
4、竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。浣：洗涤衣物。
5、随意：任凭。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。
6、王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。留：居。此句反用淮南小山《招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可久留”的意思，王孙实亦自指。反映出无可无不可的襟怀。
空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人却下笔说是“空山”。这是因为山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》），自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，生动表现了幽清明净的自然美。王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，的确非一般人所能学到。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了(m.ju.51tietu.net)。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
古代的诗人寥若晨星，古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典，永久流传，启迪我们的前先之路。“励志的句子”为您收集《空山新雨后全诗》，推荐这些经典的古诗绝句。
空山新雨后全诗
《山居秋暝》
作者：王维
原文：
空山新雨后，天气晚来秋。
注释：
1、暝（mng）：日落，天色将晚。
诗意：
空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
赏析：
这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
空山新雨后，天气晚来秋。诗中明确写有浣女渔舟，诗人却下笔说是空山。这是因为山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓空山不见人，但闻人语响（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，峡里谁知有人来，世中遥望空云山（《桃源行》），自然不知山中有人来了。空山两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
明月松间照，清泉石上流。天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，生动表现了幽清明净的自然美。王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其息阴无恶木，饮水必清源。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，的确非一般人所能学到。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。竹林里传来了一阵阵歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写竹喧莲动，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似空山之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：随意春芳歇，王孙自可留！本来，《楚辞招隐士》说：王孙兮归来，山中兮不可久留！诗人的体会恰好相反，他觉得山中比朝中好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用赋的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
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空山新雨后，天气晚来秋诗歌鉴赏
无论是身处学校还是步入社会，大家肯定对各类诗歌都很熟悉吧，诗歌一般饱含丰富的想象、联想和幻想。你知道什么样的诗歌才经典吗？以下是小编收集整理的空山新雨后，天气晚来秋诗歌鉴赏，希望对大家有所帮助。
【原文】
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
【译文及注释】
【译文】
新雨过后山谷里空旷清新，深秋傍晚的天气特别凉爽。
明月映照着幽静的松林间，清澈的泉水在碧石上流淌。
竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶晃动处渔船轻轻摇荡。
春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人留连。
【注释】
⑴暝（míng）：日落，夜晚。
⑵空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。
⑶清泉石上流：写的正是雨后的景色。
⑷竹喧：竹林中笑语喧哗。喧，喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。浣，洗。
⑸春芳歇：春天的芳华凋谢了。歇，消散。
【译文及注释二】
【译文】
空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。
皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
【注释】
⑴暝（míng）：日落，天色将晚。
⑵空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。
⑶清泉石上流：写的正是雨后的景色。
⑷竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。浣：洗涤衣物。
⑸随意：任凭。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。
⑹王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。留：居。此句反用淮南小山《招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可久留”的意思，王孙实亦自指。反映出无可无不可的襟怀。
【译文及注释二】
【译文】
空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。
皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
【注释】
⑴暝（míng）：日落，天色将晚。
⑵空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。
⑶清泉石上流：写的正是雨后的景色。
⑷竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。浣：洗涤衣物。
⑸随意：任凭。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。
⑹王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。留：居。此句反用淮南小山《招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可久留”的意思，王孙实亦自指。反映出无可无不可的襟怀。
【鉴赏】
这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其"息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：”宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动"，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋暝》
竹怜新雨后，山爱夕阳时。——钱起《谷口书斋寄杨补阙》
微雨后，有桃愁杏怨，红泪淋浪。——秦观《沁园春·宿霭迷空》
窗间桃蕊宿妆在， 雨后牡丹春睡浓。——温庭筠《春暮宴罢寄宋寿先辈》
黄昏月下惆怅白， 清明雨后寥梢红。——韩偓《残花》
长江频雨后，明月众星中。——贾岛《题长江》
记取桔槔春雨后，短畦菊艾相连。——辛弃疾《临江仙·窄样金杯教换了》
夜来秋雨后，秋气飒然新。——白居易《雨后秋凉》
槐花新雨后，柳影欲秋天。——白居易《答梦得闻蝉见寄》
今日无言春雨后，似含冷涕谢东风。——姚合《杏园宴上谢座主》
雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花。——王驾《雨晴》
春分晴复雨，雨后雪仍积。——王鏊《二月十二日雪》
原田春雨后，谿水夕流*。 ——李德裕《忆春耕》
荷锄春雨后，怀古意何长。——释文珦《种兰菊》
山青秋雨后，人坐秋风里。——吴鼎芳《柳浪溪》
落花飞蝶两翾翾，二月清明雨后天。——赵蕃《廿二日题水南寺壁》
谷雨后来花更浓，前时已见玉玲珑。——司马光《其日雨闻姚黄开戏成诗二章呈子骏尧夫·谷雨后来花更浓》
雨后青山色更佳，飞流瀑布欲侵阶。——叶小鸾《鹧鸪天·其四》
云中瀑布冰期雪，月下瑶池雨后山。——于右任《三十五年八月十二日，夜宿天池上灵山道院，不寐有作》
牵牛花开暗蛮浦，雨后怒泷如瀑布。——来复《送吴知府之官雷州》
云低春雨后，风细暮钟时。——李咸用《送进士刘松》
空忆去年春雨后，燕泥时污太玄经。——储嗣宗《和茅山高拾遗忆山中杂题五首·小楼》
移栽白鹤岭，土软春雨后。——苏轼《种茶》
竹色一轩秋雨后，荷花十里晚风前。——刘宰《秋日题仪真寓廨时秩满俟代》
花木暄妍春雨后，山川澄淨九秋馀。——邵雍《安乐窝中吟·安乐窝中虽不拘》
朱雀大桁春雨后，鸟衣深巷晓风初。——项安世《同刘监丞步观长干寺后诸园》
万顷月波秋雨后，一篝烟翠夕阳间。——宋伯仁《焦山简主僧无庵》
雨后过畦润，花残步屐迟。——杜甫《答郑十七郎一绝》
雨后复斜阳，关山阵阵苍。——*《菩萨蛮·大柏地》
雨后山家起较迟，天窗晓色半熹微。——范成大《四时田园杂兴》
雨后烟景绿，晴天散馀霞。——李白《落日忆山中》
雨后轻寒犹未放，春愁酒病成惆怅。——欧阳修《蝶恋花·面旋落花风荡漾》
切切蛩吟雨后繁，急催客子整归辕。——王柏《赠曾敬仲归三衢》
雨后余清，暗袭衣裾润。——苏轼《苏幕遮·咏选仙图》
春入*原荠菜花，新耕雨后落群鸦。——辛弃疾《鹧鸪天·游鹅湖醉书家壁》
不谓东君雨后春，尚多红紫待游人。——陈造《赵园饮三首·不谓东君雨后春》
雨后退朝贪种树，申时出省趁看山。——刘禹锡《题王郎中宣义里新居》
雨后凉虽在，秋中月遂孤。——赵蕃《八月十二夜至十六夜皆无月赋诗三首·雨后凉虽在》
鹤龄鸿算不复见，雨后蓑笠空莓苔。——罗隐《酬丘光庭》
烟林红翠已班班，雨后春工不暇悭。——陈造《都下春日》
藤折霜来子，蜗行雨后涎。——张籍《和左司元郎中秋居十首》
惫色秋来草，哀吟雨后蝉。——元稹《献荥阳公诗五十韵》
最爱芦花经雨后，一蓬烟火饭鱼船。——林逋《咏秋江》
谓言雨后当有梅，倚薄敷丛忽陵乱。——赵蕃《周文显之子来过因斯远过余于智门相与坐于遗》
蓟门高处小凝眸，雨后林峦翠欲流。——汪元量《登蓟门用家则堂韵》
牛畔稻苗新雨后，鹤边松韵晚风时。——杜荀鹤《题汪氏茅亭》
襟怀处处尊前好，花柳番番雨后新。——张祁《汪氏别野次韵·芜湖还似鉴湖春》
时当暑雨后，气象仍郁密。——陆龟蒙《初入太湖》
乱碧萋萋，雨后江天晓。——梅尧臣《苏幕遮·草》
远山经雨后，庭树得秋初。——姚合《闲居遣怀十首》
竹怜新雨后,山爱夕阳时的诗句鉴赏
【诗句】竹怜新雨后，山爱夕阳时。
【出处】唐·钱起《谷口书斋寄杨补阙》。
【意思】新雨后的翠竹十分可爱，夕阳 下的山峰最为动人。怜：可爱。爱：惹 人爱。
【用法例释】用以形容雨后绿竹，苍 翠欲滴或山峰夕照，披彩流金。
[例1] 只见片片竹林郁郁葱葱，重重叠叠，在 轻风吹拂下，泛起阵阵绿色的波浪，“竹 怜新雨后，山爱夕阳时”，特别是雨后的 竹林，更显得生气盎然，苍翠欲滴，把这 座群山环抱的小城点缀得更加婀娜多 姿。(朱建国《赤水河畔话翠竹》)
[例2] “竹怜新雨后，山爱夕阳时”。夕阳斜照 时来到依山傍水的畹町镇，你就会觉得 它整个儿笼罩在无比美妙的光圈中。 (叶文玲《白鹤起落的'地方》)
【全诗】
《谷口书斋寄杨补阙》
.[唐].钱起.
泉壑带茅茨，云霞生薜帷。
竹怜新雨后，山爱夕阳时。
闲鹭栖常早，秋花落更迟。
家童扫萝径，昨与故人期。
【注释】 ①谷口：古地名，在今陕西泾阳县西北，传说是黄帝升仙之处。杨补阙：生*不详。补阙是官名，有左右补阙。②带茅茨：带，这里作环绕讲; 茅茨，茅盖的房屋。薜帷：对帷幕的美称。《楚辞·九歌·湘夫人》： “网薜荔兮为帷”。③怜：喜爱。④鹭：水鸟，翼大尾短，颈、腿很长。⑤萝径：门前女萝掩映的小路 期：相约。
【赏析】
颔联笔致精巧。对句皆为 倒装，正常句式，应为“怜新雨后竹，爱夕阳时山”，此处将“竹”与“山”提 前，则强调重点变为“竹”与“山”。竹是新雨后的竹林，青翠可爱;山是夕 阳时的山峦，满山斜晖，令人爱叹。此联写书斋附*的环境，以新雨之竹 与夕阳之山这两种景物写山中风物，竹者清朗，山者雄浑，这清与浑之间， 达到了优美的和谐。
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