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◎村庄 滴血的朝阳拔开暗夜 露出半个脑袋 打量着广袤的土地 无法背弃的命运的掌控者 灵魂，奔波劳碌。是命 犁铧呼啸而过，尖叫声 划破清晨田野的安静 唤醒土，唤醒木 庄稼被青虫蚕食，毫无忌惮 野草丛中，几只羸弱的鸟儿 啄食草木的*和种子 大地用一滴眼泪 穿越苍穹 打磨出一柄刈杀光阴的利刃 泅渡叹息，泅渡弯曲了的背 我的村庄，在叹息声里 荒芜起来 ◎印象 夕阳拉成一条柔美的线 暮光中 撅着胡子的老爷爷 总是放牧着成群的山羊 田野，小河 清澈的流水 养育*的青葱 小桥，柳荫 泛起的水草，苏醒 在被冷落的细胞里 炊烟的香 四处弥漫的时候 妈妈的味道 就会撒满村庄
编辑点评：
乡村是安放我们灵魂的地方，保留着我们的过往。关于乡愁，这种情愫，总是剪不断理还乱。推荐阅读，期待新的精彩！
村行古诗词
古诗原文
马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。
万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。
何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。
译文翻译
马儿穿行在山路上菊花已微黄，任由马匹自由地行走兴致悠长。
千万的山谷回荡着声响静听夜，看数座山峰在夕阳下默默无语。
棠梨的落叶红得好似胭脂一般，香气扑鼻的荞麦花啊洁白如雪。
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅，原来乡村小桥像极了我的家乡！
注释解释
信马：骑着马随意行走。野兴：指陶醉于山林美景，怡然自得的乐趣。
晚籁：指秋声。籁，大自然的声响。
棠梨：杜梨，又名白梨、白棠。落叶乔木，木质优良，叶含红色。
荞麦：一年生草本植物，秋季开白色小花，果实呈黑红色三棱状。
原树：原野上的树。原，原野。
创作背景
宋太宗淳化二年（991），王禹偁得罪了宋太宗，贬官商州，任商州团练副使。在王禹偁的“商山五百五十日”里，曾写下二百余首诗，占其全部诗作的三分之一，许多艺术水*较高的诗都作于此时。王禹偁的代表作《村行》便是这一时期的产物，作于淳化三年。
诗文赏析
古代文人被贬谪期间，难免情绪抑郁，但却摆脱了案牍之劳形，可以纵情流连于山水胜景之中，而偏远之地，美丽的大自然最能安顿迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰，他曾在《听泉》诗里自嘲说：“*生诗句是山水，谪宦方知是胜游”。时间久了，一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里，化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。
开头两句，交代了时、地、人、事。时令是秋季，这是以“菊初黄”间接交待的；地点是山间小路，这是以“山径”直接点明的；人物是作者本人，这是从诗的结句中的“吾”字而得出的'结论；事情是作者骑马穿山间小路而行，领略山野旖旎的风光，这是从诗行里透露出来的消息。这两句重在突出作者悠然的神态、浓厚的游兴。
三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起，这是耳闻；后句写数峰默默伫立在夕阳里，这是目睹。这里，“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是：“数峰”句写数峰宁静，不从正面着墨，而从反面出之，读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的，王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去，此山不语看中原’，并不违反事实；但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样，‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
颔联耳闻“有声”与目睹“无语”两种截然不同的境界相映成趣，越发显示出山村傍晚的沉寂，富有情趣。诗人迷恋山间那份宁静，然而暮色已悄然降临，还是且行且回。第三联写山乡的红叶与荞麦花：经霜的棠梨叶随风飘落，红艳似火，在山野间分外耀眼；成片的荞麦花开如雪，阵阵清香扑鼻而来。“胭脂”与“白雪”对举，令红的更艳，白的更纯，给读者带来极唯美的视觉感受。诗人乘兴而游，胜景触目，吟咏成诗，可是吟完诗句，一丝怅惘涌上心头，诗人看见了：前面的小桥流水、原野*林，很是眼熟。似乎重归故里，那份*乡情切的感觉也许仅在刹那间一闪，便恍然回转过来，——此地并非诗人的故乡，诗人心中的那份恼意自不待言说，这次村行的情绪也由悠然转入怅然。满目山川，清晖娱人，宦途失意的异乡人却有家不得归，此情此景，真的是“夕阳西下，断肠人在天涯”。
作者在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图，较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问，写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐；后句作答，写这原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。这样写，就使上文的景物描写有了着落，传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化，拓深了诗意。
意境最美村庄的古诗词
一个春日的清晨，鸟啼声惊醒梦中人。一句“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”是孟浩然心中的诗情；一方仲夏的.荷塘，莲花香迷住了将要远行的林子方。更多的古诗词和小编一起来欣赏吧!
画堂春
纳兰容若
一生一代一双人，争教两处销魂？
相思相望不相亲，天为谁春。
浆向蓝桥易取，药成碧海难奔，
若容相仿日牛津，相对忘贫。
一剪梅·舟过吴江
蒋捷
一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。
秋娘渡与泰娘桥，风去飘飘，雨又潇潇。
何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
青玉案·元夕
辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
虞美人（李煜）
春花秋月何时了，往事知多少！
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有多少愁？恰似一江春水向东流。
一剪梅
唐寅
雨打梨花深闭门。忘了青春，误了青春。
赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。
愁聚眉峰尽日颦。千点啼痕，万点啼痕。
晓看天色暮看云。行也思君，坐也思君！
苏幕遮
周邦彦
燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。
叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去？家住吴门，久坐长安旅。
五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦如芙蓉浦。
系腰裙
张先
惜霜蟾照夜云天，朦胧影画勾阑。
人情纵似长情月，算一年年。又能得、几回圆。
欲寄西江题叶字，流不到、五亭前。
东池始有新荷绿，尚小如钱。问何日藉，几时莲。
虞美人
蒋捷
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。
而今听雨僧楼下，鬓已星星也。
悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。
钗头凤
陆游
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——高鼎《村居》
一去二三里，烟村四五家。——邵雍《山村咏怀》
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧《江南春》
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。——高鼎《村居》
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。——翁卷《乡村四月》
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。——范成大《夏日田园杂兴·其七》
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。——白朴《天净沙·秋》
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》
花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。——陆游《村居书喜》
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。——陆游《游山西村》
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。——辛弃疾《清*乐·村居》
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。——杜甫《咏怀古迹五首·其三》
绿树村边合，青山郭外斜。——孟浩然《过故人庄》
一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游《夜泊水村》
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。——翁卷《乡村四月》
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。——杜甫《江村》
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——雷震《村晚》
石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。——袁枚《马嵬》
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。——杜牧《清明》
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。——王建《雨过山村》
茅檐低小，溪上青青草。——辛弃疾《清*乐·村居》
独出前门望野田，月明荞麦花如雪。——白居易《村夜》
斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。——秦观《满庭芳·山抹微云》
钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。——司空曙《江村即事》
有桃花红，李花白，菜花黄。——秦观《行香子·树绕村庄》
棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。——王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》
马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。——王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》
前村深雪里，昨夜一枝开。——齐己《早梅》
寒鸦飞数点，流水绕孤村。——杨广《失题》
万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。——王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。——苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》
树绕村庄，水满陂塘。——秦观《行香子·树绕村庄》
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。——陆游《游山西村》
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。——杜甫《江村》
夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。——张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》
秋风吹到江村，正黄昏，寂寞梧桐夜雨不开门。——顾彩《相见欢·秋风吹到江村》
霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。——白居易《村夜》
纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。——司空曙《江村即事》
孤村芳草远，斜日杏花飞。——寇准《江南春·波渺渺》
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。——辛弃疾《清*乐·村居》
杏花时节雨纷纷。山绕孤村。水绕孤村。——刘仙伦《一剪梅·唱到阳关第四声》
骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。——黄庭坚《牧童诗》
暧暧远人村，依依墟里烟。——陶渊明《归园田居·其一》
草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。——雷震《村晚》
秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。——谭用之《秋宿湘江遇雨》
荠花榆荚深村里，亦道春风为我来。——白居易《春风》
十日春寒不出门，不知江柳已摇村。——苏轼《正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院》
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？——辛弃疾《清*乐·村居》
一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。——张谓《早梅》
◎病重患者 我去看望一位病重的长辈 多么陌生的面孔 不舍的，熟悉的，被轻易地分割掉 偶尔的几声*，像从 幽闭的密室里传来 好的时候 她还会安慰我，人免不了一死 饥荒年代，那么多亲人 一个接一个地死去，她没有哭过 但我见过她为一只死去的猫暗自悲伤过 谈话间，一个女孩蹦蹦跳跳走过去 世界还多么美好 ◎色戒 下雨天 不用上工地 就坐下来打扑克 这雨水下到田地里多好 他们讲到国庆家的媳妇 建军家的对象 讲到捏吧了几百遍的黄段子 茅草窝，黄瓜，杏子 他们在遥远的国度 戒掉舒适的床 戒掉女人，戒掉父母，女儿 靠一个个黄段子 挨过一年又一年 家乡的麦子长势良好，婆娘 来电话，电话里他们一起讲夜色已深，讲圆圆的月亮 讲被窝里光溜溜的身体 ◎放牛的老人 四月的天气，让人想不到悲伤的事物 小路上的花草，颜色明亮 老人坐在草地上休息，眯着眼睛 就像阳光下 反刍的老牛 消磨无边的暖风，和满目田野 他衣兜里，收音机唱着豫剧， 麻雀叫叫停停，无所顾忌 几朵槐花落在了老人白发上 他们彼此互不打扰 在他小憩的时候 大唐*定江山， 秦香莲的苦难生活刚刚开始 ◎油菜花 村庄的四周 满坡满坡的油菜花 是一个壮观的世界 在踏青的游客眼里 它是电影的 辛苦劳作的农夫也知道 一个两三岁的小孩 拽下一朵 他只是好奇 还不知道这是什么颜色 而一群蜜蜂 正在扑向 一个甜蜜的海洋 几千年了 每一朵小花认真地开一种颜色 ◎摄影 摄影师认真地拍摄每一个环节 奏乐，拜天地，交杯酒， 还有人们脸上真诚的喜悦 他好像发现了什么 镜头特意停在一位年轻母亲身上 她正在低头哺乳自己的孩子 摄影师被这种母性之美所吸引 而同桌吃饭的客人 没有谁去注意 第一次播放的时候 很多人哄堂大笑 年轻的母亲羞愧的无地自容 就像无数双眼睛盯着她*的上身 屏幕中的她只管喂自己的孩子 并没有 停下来的意思 ◎对立 她使劲地拉扯 解开衣服，似乎这艳丽的色彩 并不属于她，似乎她在努力地 让一朵花开放 阳光照在*的身体上 白皙、光滑、细腻， 有的人大声喊叫，有的人沉默注视，总有一个人 给她披上衣服，遮住暴露在 春天里的羞耻 这个疯女孩，发病的时候，还会头部用力地撞击墙壁 仿佛要撞开一扇门，就像 误闯入房屋的麻雀 在死命地撞击玻璃窗，仿佛那边有另一个世界 可以*相向 她只是一个误入者
编辑点评：
有个人的具体感受，有经验和细节支撑，进而深刻，更加深入。把具体的场景和对象揭示或呈现出来，才会有真情实感。力荐阅读，期待新的精彩！
◎病重患者 我去看望一位病重的长辈 多么陌生的面孔 不舍的，熟悉的，被轻易地分割掉 偶尔的几声*，像从 幽闭的密室里传来 好的时候 她还会安慰我，人免不了一死 饥荒年代，那么多亲人 一个接一个地死去，她没有哭过 但我见过她为一只死去的猫暗自悲伤过 谈话间，一个女孩蹦蹦跳跳走过去 世界还多么美好 ◎色戒 下雨天 不用上工地 就坐下来打扑克 这雨水下到田地里多好 他们讲到国庆家的媳妇 建军家的对象 讲到捏吧了几百遍的黄段子 茅草窝，黄瓜，杏子 他们在遥远的国度 戒掉舒适的床 戒掉女人，戒掉父母，女儿 靠一个个黄段子 挨过一年又一年 家乡的麦子长势良好，婆娘 来电话，电话里他们一起讲夜色已深，讲圆圆的月亮 讲被窝里光溜溜的身体 ◎放牛的老人 四月的天气，让人想不到悲伤的事物 小路上的花草，颜色明亮 老人坐在草地上休息，眯着眼睛 就像阳光下 反刍的老牛 消磨无边的暖风，和满目田野 他衣兜里，收音机唱着豫剧， 麻雀叫叫停停，无所顾忌 几朵槐花落在了老人白发上 他们彼此互不打扰 在他小憩的时候 大唐*定江山， 秦香莲的苦难生活刚刚开始 ◎油菜花 村庄的四周 满坡满坡的油菜花 是一个壮观的世界 在踏青的游客眼里 它是*的 辛苦劳作的农夫也知道 一个两三岁的小孩 拽下一朵 他只是好奇 还不知道这是什么颜色 而一群蜜蜂 正在扑向 一个甜蜜的海洋 几千年了 每一朵小花认真地开一种颜色 ◎摄影 摄影师认真地拍摄每一个环节 奏乐，拜天地，交杯酒， 还有人们脸上真诚的喜悦 他好像发现了什么 镜头特意停在一位年轻母亲身上 她正在低头哺乳自己的孩子 摄影师被这种母性之美所吸引 而同桌吃饭的客人 没有谁去注意 第一次播放的时候 很多人哄堂大笑 年轻的母亲羞愧的无地自容 就像无数双眼睛盯着她*的上身 屏幕中的她只管喂自己的孩子 并没有 停下来的意思 ◎对立 她使劲地拉扯 解开衣服，似乎这艳丽的色彩 并不属于她，似乎她在努力地 让一朵花开放 阳光照在*的身体上 白皙、光滑、细腻， 有的人大声喊叫，有的人沉默注视，总有一个人 给她披上衣服，遮住暴露在 春天里的羞耻 这个疯女孩，发病的时候，还会头部用力地撞击墙壁 仿佛要撞开一扇门，就像 误闯入房屋的麻雀 在死命地撞击玻璃窗，仿佛那边有另一个世界 可以*相向 她只是一个误入者
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形容乡村风光的古诗词
在*日的学*、工作和生活里，大家都接触过古诗吧，古诗的.格律限制较少。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家收集的形容乡村风光的古诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《过故人庄》
年代: 唐 作者: 孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
《新晴野望》
年代: 唐 作者: 王维
新晴原野旷，极目无氛垢。
郭门临渡头，村树连溪口。
白水明田外，碧峰出山後。
农月无闲人，倾家事南亩。
《读《山海经》 其一》
年代: 魏晋 作者: 陶渊明
孟夏草木长，绕屋树扶疏。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
既耕亦已种，时还读我书。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
欢言酌春酒，摘我园中蔬。
微雨从东来，好风与之俱。
泛览《周王传》，流观《山海图》。
俯仰终宇宙，不乐复何如。
《归园田居 其一》
年代: 魏晋 作者: 陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
《送友游吴越》
年代: 唐 作者: 杜荀鹤
去越从吴过，吴疆与越连。有园多种橘，无水不生莲。
夜市桥边火，春风寺外船。此中偏重客，君去必经年。
《摸鱼儿 东皋寓居》
年代: 宋 作者: 晁补之
买陂塘、旋栽杨柳，依稀淮岸江浦。
东皋嘉雨新痕涨，沙觜鹭来鸥聚。
堪爱处最好是、一川夜月光流渚。无人独舞。
任翠幄张天，柔茵藉地，酒尽未能去。
青绫被，莫忆金闺故步。儒冠曾把身误。
弓刀千骑成何事，荒了邵*瓜圃。君试觑。
满青镜、星星鬓影今如许。功名浪语。
便似得班超，封侯万里，归计恐迟暮。
《浣溪沙》
搭乘月光
村庄起程在花好月圆的时辰
搭乘阳光
起程的村庄 泗河的源头——
陪尾山下 古卞国泉林泉群
名泉荟萃
光明的旅途 源泉的行程
驶向春天的村庄
驿路今朝 一路春风笑容
*原上远望
泉乡的春天 河山泛绿
上上下下
遍野的村村落落 篝火炉堂喷亮
春绿人间
泉源源头 碧波春烟 春茶泉甜
日子蒸蒸
昔日烽火古城 行宫石舫横渡
卞桥双月 丽人行舟
古风新路 河道悠长 高铁穿梭
*原上远望
泉林泉源村庄 沿海气息
钻头工具 附件机床 针织厂房
一起迁移他乡
甘冽清泉 原乡浓情 纯正生态
泉源源头
方圆地带 花胥国里 古柏焚火
重生新芽
雷泽烟云 伏羲残碑 拓片文宝
终结祥和
龙形青山 山顶饮泉 森林公园
奇花异草 物华重现 茂盛景观
迎风招展
地质财源 大棚田园 科技养殖
乳牛奶鲜 芳芬芳芳 苗木青壮
货真品优
镇域展望 高歌猛进 繁荣气象
新绿春天
风起波连 远行渡江汇入海洋
浦江* 东方明珠 息息远播
驶向春天的村庄
居高声远 高塔全能覆盖所及的遥远
成长的泉乡 脚下的泉涌
水涨船高
创业的年纪 维系的空间 青春的开拓
无边无际 志高远洋 功成内外
喜报频传
海子的诗《两座村庄》解读
摘 要：海子的《两座村庄》不仅是对于故乡村庄的虔诚礼赞，也不仅是对自我与普希金灵魂契合的真切表达，还延续和发展了其诗作中常见的一个主题：海子的诗学理想、创造诗歌王国的抱负，还有他感知到这一梦想似乎遥不可及的孤独与无望——因此，这依旧是以“黑夜”结束的诗。
“村庄”是海子诗歌中频繁出现的一个重要意象。在海子的作品中，单是直接以“村庄”为题的诗歌就有五首，包括《村庄》（1984）、《村庄》（1986）、《北斗七星 七座村庄——献给萍水相逢的额济纳姑娘》（1986）、《九首诗的村庄》（1987）以及《两座村庄》（1987）。还有一篇名为《村庄》的散文（《取火》《谷仓》《歌手》《初恋》曾以“村庄”为题发表于1981年第6期的《十月》杂志）。当然，在其他许多作品中，海子也屡次用到“村庄”这一意象以及由“村庄”意象延伸和派生出的诸多意象，比如“麦子”“麦地”“大地”“房屋”“粮食”等。在与顾城的谈话中，海子曾经谈道：“我热爱村庄，村庄*静、和谐，人与人之间是那么的纯朴。”这种对于“村庄”的“热爱”，一方面源自于他的农村生长经历：25岁的他就有十五年是全部在农村度过的;另一方面源自于他城市生活中遭遇到的挫折以及内心由此而产生的对于城市的抵触。这成为海子“村庄”意象的基本内涵。
但海子的这首《两座村庄》是别致的。他在其中不仅表达了“村庄”的宝贵与美好，也触到了“村庄”的“黑夜”。这实际上延续了其诗作中常见的一个重要主题：海子的诗歌梦想、对于创造诗歌王国的抱负，以及他感知到这一梦想似乎遥不可及的孤独与无望。最后，海子悲怆地发现：在中国大地之上，依旧黑夜笼罩，而所谓的太阳，遥不可及。
一
和*与情欲的村庄/诗的村庄/村庄母亲昙花一现/村庄母亲美丽绝伦
第一个诗节中，诗人以两组对立的意象产生张力，铺设背景：“和*”与“情欲”是村庄生命的两个方面，既有虚静*和又有动荡不安;有时候那么幸福，“人类和植物一样幸福/爱情和雨水一样幸福”（《活在珍贵的人间》）的村庄，有时候又充满着痛苦，“麦地/旁人看见你/觉得你温暖，美丽/我则站在你痛苦质问的中心/被你灼伤”（《答复》）。这是“诗”的村庄，是诗歌萌发和生长的地方，是诗歌的母亲，所以是村庄母亲。“昙花一现”与“美丽绝伦”——这是美的两个极端——绚烂然而短暂。这两组意象独立同时又是浑然的一体：村庄与诗是自然安谧的，然而又是生命力最为蓬勃的;她的美摄人魂魄，然而又是瞬间即逝的。它们从自身内部生长出另一种撕裂的力量，它们是完整的，也是对立的，这才是完整的诗以及完整的村庄。
这一诗节，既是诗人对于村庄的抒写，也是诗人对于诗的赞美。村庄是海子走出来和最终要回去的地方（即便在北京求学工作多年，海子的诗歌也极少触及城市生活，是不熟悉还是不愿触及？这是很有意味的）。诗则是海子的语言和生活——骆一禾说：“这就是他的一门心思。”
五月的麦地上 天鹅的村庄/沉默孤独的村庄/一个在前一个在后/这就是普希金和我 诞生的地方
第二个诗节中，诗人并置了两个似乎不相关联的意象“麦地”与“天鹅”——“麦地”是海子诗歌中一个出现频率非常高的意象，海子也由此获得了“麦地诗人”的桂冠。“麦子与麦地形象在海子诗歌中不断复现，构成了一个意象系统，寄寓和熔铸了诗人对生命意义多层面的思考和想象。”“五月的麦地”从词语的表面来看，指代着悸动燥热的丰收，是尘世的、现实的。 而“天鹅”是欧洲诗歌中经常出现的一个意象，比如叶芝的抒情诗中频繁出现天鹅意象，叶赛宁将少女纤细的手臂比作白天鹅，普希金将幽寂的月亮比作庄严的天鹅。海子也写过一首《天鹅》，将其作为自己渴慕和向往的对象。天鹅在传统意义上通常意味着纯洁、高贵，是理想的、高蹈的。因此，“麦地”与“天鹅”再次形成对立—— 一个是形而下的，关涉生存（粮食与饥饿），这是村庄人们视为生命的东西，“五月”“麦地”，这是燃烧着的词语，麦芒尖锐而汗水灼热;另一个则是形而上的，关涉精神（飞翔与纯洁），这是诗人视为生命的东西。这两者再次构成村庄的两面性，或者是两座村庄。就在似乎相同然而又不同的土地上，普希金和“我”，“一个在前一个在后”，都诞生在这沉默孤独的村庄，诗的村庄。
这一诗节中，诗人发现了自己站立的土地与普希金脚下的一样，沉默、孤独，既是世俗的，也是高蹈的。这两座村庄，是他们共同的营养和故乡。
风吹在村庄/风吹在海子的村庄/风吹在村庄的风上/有一阵新鲜有一阵久远
第三个诗节中，“风”表征历史或者时间，它是摧折一切的强大力量，也是淬炼黄金与尘土的火焰。它吹在村庄，吹在海子的村庄，它抚摸那些喧嚣与静寂的事物，那些生长和死亡的事物。“风吹在村庄的风上”，是别致的意象的叠加，那些时光尘埃的堆积是对村庄深情的馈赠，也是对村庄无情的剥夺。“有一阵新鲜有一阵久远”是核心句，再次并置一组对立：新鲜与久远——新与旧，时光的恒久与此在的暂时。所有事物的宿命，诞生是新鲜的绽放，而消逝是久远的命运——其实，村庄也是如此。它们在海子和普希金的身后，也许会生长如同麦子，也许会消逝如同麦子。
前三个诗节实际是一种递进，从村庄的出现，到“我”和普希金的诞生，然后是“风”——历史与时间对于“我”、普希金以及村庄的吹拂。诗人完成了自我位置的归属——“我”和普希金站在一起，像一座村庄与另一座村庄，也像一个村庄的夜晚与白天、和*与情欲，而“风”将如何穿过我们？它将带走什么，又将带来什么？对于自己和普希金作为诗人，作为王，将有怎样的命运，诗人提出了困惑与质疑。
二
北方星光照耀南国星座/村庄母亲怀抱中的普希金和我/闺女和鱼群的诗人 安睡在雨滴中/是雨滴就会死亡！
第四个诗节是对前三个诗节的回答。前两句中，海子将自己与海子并置，普希金为北方星光，而自己作为南国星座，前者“照耀”后者，共同汲取大地的力量，作为诗人，这是海子的荣耀和骄傲。
亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金，1799年6月6日（俄历5月26日）出生于沙俄莫斯科，1837年2月10日（俄历1月29日）逝世于圣彼得堡，是俄国著名诗人、作家及现代俄国文学的创始人。19世纪俄国浪漫主义文学的主要代表，同时也是现实主义文学的奠基人，现代标准俄语的创始人，普希金被称为“俄国文学之父”“俄国诗歌的太阳”。普希金诸体皆擅，创立了俄国民族文学和文学语言，在诗歌、小说、戏剧乃至童话等文学领域都给俄罗斯文学创立了典范。普希金还被高尔基誉为“一切开端的开端”。
海子在许多诗篇以及理论文章中自称为“王”——诗歌之“王”，据粗略统计，《海子诗全集》中“王”字就出现了五百多次，“帝”字出现*百次。海子还经常在诗作中自比为“太阳”—— 海子宣称，他只是“物质的短暂情人”，像但丁、莎士比亚和歌德一样成为诗歌王国的“太阳”，这才是他人生的最大理想：“我的事业 就是要成为太阳的一生 / 他从古至今——‘日’——无比辉煌无比光明 / 和所有以梦为马的诗人一样 / 最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳 /太阳是我的名字 / 太阳是我的一生”（《祖国（或以梦为马）》）。可以说，海子将自己与普希金并列，既是他伟大的诗歌抱负，也是他对于自我命运宿命似的悲观体认。普希金在37岁英年早逝，而海子自己也认识到：“正如悲剧中，最优秀最高贵最有才华的王子往往最先身亡。我所敬佩的王子行列可以列出长长的一串：雪莱、叶塞宁、荷尔德林、坡、马洛、韩波、克兰、狄兰……*勒甚至普希金。”而自己，也难以逃脱这样一种命运——“悲剧式的抗争和抒情”。这些高扬的生命却是短暂的，终于瞬间寂灭——“他们来临，诞生，经历悲剧性生命充盈才华焕发的一生，就匆匆退场，都没有等到谢幕”——所以海子说，诗人“安睡在雨滴中，是雨滴就会死亡！”
那么，“闺女和鱼群的诗人”如何理解？“闺女”可以认为是指代女性意象。普希金的诗篇尤其是很多爱情诗里，出现了很多美好的女性形象，而海子更是不厌其烦地书写那些美丽纯洁的女性。而“鱼”意象更是一个非常传统、意义丰赡的意象。在这里，“闺女”和“鱼群”象征着繁殖和丰收，表征着一种旺盛的生命力——这样热烈地“活着，爱着，写着”的诗歌之王终于死亡，更凸显了诗歌之王的生存的悲剧性。
夜里风大 听风吹在村庄/村庄* 像黑漆漆的财宝/两座村庄隔河而睡/海子的村庄睡的更沉
第五节中，“风”意象再次出现，与第三个诗节相互呼应——时光检视之下，丰盈或枯槁一一裸呈，此时村庄*如同珍贵的财宝，然而因为这样的珍贵蒙昧未名，未曾为众人所觉悟和珍惜，所以是“黑漆漆的”。最后一句“海子的村庄睡的更沉”，或许是海子对于中国现代诗歌创作未来的一种期许：在睡梦中，一切寂静，一切尚未开始，然而，某些事物在寂静中悄然死灭而同时某些事物悄然生发，在黑暗的睡眠中孕育着无数的方向和可能性。同时，“黑夜”和“睡的更沉”共同组成的意象，更可以认为是海子内心沉痛和悲哀的表达。海子认为，“黑夜是神的伤口”（《最后一夜和第一日的献诗》）;他省悟到：“在伟大、空虚和黑暗中/谁还需要人类？/在太阳的中心谁拥有人类就拥有无限的空虚”（《太阳·诗剧》）。这样幸福与痛苦的纠缠、希望与绝望的撕裂，才是海子的村庄，海子作为王的村庄。
三
首先，在这首短诗中，海子表达了自己对于创建诗歌王国的抱负与自信——这是在俗世中的胜利，理想的.胜利，如同太阳升起，朝霞灿烂。
普希金被称为“俄国诗歌的太阳”，海子则自许为“中国的太阳”，普希金被称为“一切开端的开端”，海子则表示：“万人都要从我的刀口走过/去建筑祖国的语言”【《祖国（或以梦为马）》】。将普希金与自己并置，这在海子看来，似乎并非狂妄自大，而是必然的未来。
海子曾经宣称我们的时代是一个“主体缺乏的时代”，而“当前中国的诗，大都处于实验阶段，基本没有进入语言”，“当前中国现代诗歌对于意象的关注，损害甚至危及了他的语言要求。”他认为：“这一世纪和下一世纪的交替，在中国，必有一次伟大的诗歌行动和一首伟大的诗篇。这是我，一个中国当代诗人的梦想和愿望。因此必须清算、扫清一下。对从浪漫主义以来丧失诗歌意志力与诗歌一次性行动的清算，尤其要对现代主义酷爱‘元素与变形’这些一大堆原始材料的清算。”
在批判的同时，海子也提出了自己崭新的诗歌构想：“我的诗歌理想是在中国成就一种伟大的集体的诗。我不想成为一个抒情诗人，或一位戏剧诗人，甚至不想成为一名史诗诗人，我只想融合中国的行动成就一种民族和人类的结合，诗和真理的结合。”“这就是我的诗歌的理想，应抛弃文人趣味，直接关注生命存在本身。这是中国诗歌的自新之路。我坚信这一点。”“万人都要将此火熄灭/我一人独将此火高高举起”——他以这样的诗句标举自己对于重塑中国现代诗歌审美范式的决心、信心。
在诗歌创作实践中，海子也的确身体力行。他创作了大量抒情短诗，然而他对自己的小诗、短诗并不看重，他认为那仅仅是抒情，而长诗、大诗才是工作。《诗学：一份提纲》开篇即说：“我写长诗总是迫不得已。出于某种巨大的元素对我的召唤，也是因为我有太多的话要说，这些元素和伟大材料的东西总会胀破我的诗歌外壳。”海子的长诗体现了他重建人类精神的努力。
其次，这首诗中，海子表达了自己正在逐渐上升和蔓延的孤独、无力和绝望——这是产生于内心的寂灭，理想的寂灭，如同夜色弥漫，露水沉重。
海子是孤独的。中国社会长期浸淫于无神状态的世俗层面，而海子诗歌王国所依据的宗教神学的支撑，是许多人不熟悉、不认同和无法感知的。在《太阳·弥赛亚》中，海子这样表达内心的孤独、绝望：“我背负一片不可测量的废墟/四周是深渊 看不见底/我多么期望我的内部有人呼应/又有谁在？/我在天空深处/高声询问/ 谁在？”
海子所说的“王”仅仅只是一种浪漫主义式的称呼，正如雪莱所宣称的“诗人们是世界上未经公认的立法者”，更像是一种堂吉诃德式的豪言壮语。而在现实生活中，海子不是“立法者”，更不是“王”，在现实的经济、地位、爱情生活中，他更多时候只是一个失败者——当他要求在一个饭店朗读自己的诗而被拒绝时，这种失败感就愈加强烈。正如海子诗句所写“我必将失败/但诗歌本身的太阳必将胜利”，这其中的骄傲与绝望互相撕扯和纠结交织为浓烈的悲剧感。
现实生活的失败与诗歌世界的孤独，使海子痛苦而绝望，他钟爱“黑夜”意象，“黑夜从大地上升起/遮住了光明的天空/丰收后荒凉的大地/黑夜从你内部上升……黑夜一无所有/为何给我安慰”。这是野蛮而悲伤的海子，这是野蛮而复仇的海子——“这是黑夜的儿子，沉浸于冬天，倾心死亡/不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村……大风从东吹到西，从北刮到南，无视黑夜和黎明/你所说的曙光究竟是什么意思”。在生命的最后，海子提出了彻底的质疑，太阳消逝，而黑夜横亘，至于“曙光”——那究竟是什么意思？《两座村庄》中最后依旧是以黑夜结束。
海子的《两座村庄》延续了海子关于诗歌王国的伟大梦想以及这一伟大构想在现世人生无法实现的失落、孤独与绝望。这一主题在海子诗篇中并不新鲜（在海子诗篇中已经出现了较多重复），普希金也仅仅是海子选择的一座高峰，如同他选择拜伦和叶赛宁。他力图与他们站在一起，作为同样的村庄，却发现自己脚下的土地有着更大的黑洞，而自己身上的石头和光芒，有时候只是尘土：“在这无边的黑暗里/除了黑暗还是黑暗。/除了空虚还是空虚”（《太阳·诗剧》）。
周玉冰：《面朝大海 春暖花开——海子的诗情人生》，安徽文艺出版社2005年版。
骆一禾：《我考虑真正的史诗（海子〈土地〉代序）·骆一禾诗全编》，上海三联书店1997年版，第867页。
余慧琴：《论海子诗歌中麦子/麦地意象》，《汕头大学学报（人文社科版）》2014年第2期。
海子：《诗学：一份提纲》，西川编：《海子诗全集》，作家出版社2009年版，第1046页，第1046页，第1046页，第1028页，第1048—1049页，第1047页。
转引自陈嘉映《海子的诗歌帝国》，该文称：在北大学生纪念海子的*上演出的《太阳》一剧的节目单上印有海子的这段话。查这段话，未见于西川编的《海子诗全编》中，但在不少评论文章中都有引用。陈文见《新青年》网。
下雪的村庄诗句赏析
第一篇:《写雪的诗句有哪些写雪的诗句有哪些》
“画堂晨起，来报雪花飞坠。”李白《清*乐》
“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪” 柳宗元
“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花” 韩愈
李白《北风行》：燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。
南朝梁吴均有一首《咏雪》五言诗，*于律体，是历来传诵的名篇：“微风摇庭树，细雪下帘隙。萦空如雾转，凝阶似花积。不见杨柳春，徒见桂枝白。零泪无人道，相思空何益。”
雪花鹰背上，冰片马蹄中。
雪岭无人迹，冰河足雁声。
烟蓑春钓静，雪屋夜棋深。
乱云低薄暮，急雪舞回风。
雪霁山疑*，天高思若浮。
战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
玉阶一夜留明月，金殿三春满落花。
三千世界银成色，十二楼台玉作层。
江山不夜月千里，天地无私玉万家。
“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。（岑参，《白雪歌送武判官归京》）
“不知庭霞今朝落，疑是林花昨夜开。”?晋·谢道蕴《咏雪联句》?；
“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”?唐·岑参《白雪歌送武判官归京》?；
“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”?唐·韩愈《春雪》?；
“雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇绝。”?宋·吕本中《踏莎行》?。
“宫城团回凛严光，白天碎碎堕琼芳。”?唐·李贺《十二月乐辞·十一月》?；
“天街飞辔踏琼英，四顾全疑在玉京。”?唐·裴夷直《和周侍洛城雪》?；
“落尽琼花天不惜，封他梅蕊玉无香。”?宋·杨万里《观雪》?；
“对琼瑶满地，与君酬酢。”?宋·辛弃疾《和廓之雪》?。
玉 “千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云。”?唐·元稹《南秦雪》?；
“开门枝鸟散，一絮堕纷纷。”?宋·司马光《雪霁登普贤阁》?；
“岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。”?唐·吕岩《剑画此诗于襄阳雪中》?；
“剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。”?元·华幼武《春雪》?；
“玉花飞半夜，翠浪舞明年。”?宋·苏轼《和田国博喜雪》?。
“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。”?唐·高骈《对雪》?；
“黄昏门外六花飞，困倚胡床醉不知。”?宋·楼钥《谢林景思和韵》?；
“门前六出花飞，樽前万事休提。”?元·白朴《天净沙·冬》?。
手、掌、* “地白风色寒，雪花大如手。”?唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》?；
“雪花似掌难遮眼，风力如刀不断愁。”?清·钱谦益《雪夜次刘敬仲韵》?；
“燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。”?唐·李白《北风行》?。
盐、尘、柳絮 “撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。”?晋·谢道蕴《咏雪联句》?；
“才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。”?唐·元稹《南秦雪》?。
雨、酥、叶、藻 “彤云惨惨如天怒，寒龙振鬣飞乾雨。”?唐·李咸用《大雪歌》?；
“朝来试看青枝上，几朵寒栈未肯消。”?明·徐渭《梨花》?；
“瑞叶飞来麦已青，更烦膏雨发欣荣。”?宋·范成大《雪后雨作》
落 雪
刘兰鹏
在宁静的冬日，人们等待的那一场雪已飘落在苍茫的原野。那是最初的水给予冬日的圣洁，
那是和雪一样洁白心灵的期盼。没有雪的冬天不能称其为冬天。
雪是冬的意象。雪是这个季节特有的风景。雪是这个星球最纯粹的语言。雪是冬的灵魂。
雪如寻梦的蝴蝶，漫天飞舞着。雪以博大的胸襟，包裹着*的大地。
雪原静若处子。雪原的背后是一座圣洁的雪峰，固守着那份珍贵的贞洁，站在天边审视着
我所居住的城市．
远处有无数双眼睛，清澈如水，在阅读着雪原的孤独。通向雪原的路，此刻没有一双脚印。只有那一株株红梅在雪原上怒放。梅的芬芳随风飘送，那是雪的芳香。如火的梅花点燃了那片原野。雪原
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