一生存世的古诗

生存日记

生存日记（精选29篇）

　　忙碌而充实的一天结束了，一定会有值得记录的想法吧，因此我们要写好日记了。那么写日记需要注意哪些问题呢？下面是小编为大家收集的生存日记（精选29篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　今天，我读了一篇题目是《温室宝宝的生存日记》的文章，文中的小主人公是一位和我们一样幸福的独生子女，过着饭来张口，衣来伸手的惬意的生活。可是有一天的周末，当小主人公睡到太阳照到屁股才起床，起床一看，让他惊惶失措，原来爸爸、妈妈还有外婆都外出了，要到晚上才回来，给他留了30元钱还有一张纸条，让他独自在家，希望他能度过开心快乐的一天。小主人公只好自己上街买东西吃，可是“屋漏偏遇连夜雨”，连面包也卖完了。他只好垂头丧气地回家，想煎鸡蛋吃，可是因为没有撑握好油温，鸡蛋也和他过不去，都煎糊了，让他过了一个又饿又不快乐的周末。

　　读到这儿，我想到了自己，我也和小主人公一样，只会吃不会做，每天都是爸爸妈妈帮我把一切都准备好了。

　　记得有一次，爸爸和妈妈正好都要出去，他们做好了可口的饭菜才出门，我只是自己热了一下，把饭菜都吃完了，还洗了一下碗，爸爸妈妈回家还夸我半天，当时我还挺得意的。现在想想有什么好得意的呢，又不是我自己做的，如果不是爸爸妈妈帮我做好，我还不是要和小主人公一样要饿肚子吗？

　　看来离开了爸爸妈妈我们是活不下去的，我们可不能这样长大，我们在学校学*知识的同时，也要学会做一些力所能及的事情，比如做一顿简单的饭菜，做一点力所能及的家务，在爸爸妈妈不在家的时候，我们也能过得好好的。同学们，让我们一起努力吧！终有一天，会让我们的爸爸妈妈对我们刮目相看。

　　可是有一天的周末，当小主人公睡到太阳照到屁股才起床，起床一看，让他惊惶失措，原来爸爸、妈妈还有外婆都外出了，要到晚上才回来，给他留了30元钱还有一张纸条，让他独自在家，希望他能度过开心快乐的一天。

　　小主人公只好自己上街买东西吃，可是“屋漏偏遇连夜雨”，连面包也卖完了。他只好垂头丧气地回家，想煎鸡蛋吃，可是因为没有撑握好油温，鸡蛋也和他过不去，都煎糊了，让他过了一个又饿又不快乐的周末。

　　读到这儿，我想到了自己，我也和小主人公一样，只会吃不会做，每天都是爸爸妈妈帮我把一切都准备好了。

　　记得有一次，爸爸和妈妈正好都要出去，他们做好了可口的饭菜才出门，我只是自己热了一下，把饭菜都吃完了，还洗了一下碗，爸爸妈妈回家还夸我半天，当时我还挺得意的。现在想想有什么好得意的呢，又不是我自己做的，如果不是爸爸妈妈帮我做好，我还不是要和小主人公一样要饿肚子吗？

　　看来离开了爸爸妈妈我们是活不下去的，我们可不能这样长大，我们在学校学*知识的同时，也要学会做一些力所能及的事情，比如做一顿简单的饭菜，做一点力所能及的家务，在爸爸妈妈不在家的时候，我们也能过得好好的。

　　同学们，让我们一起努力吧！终有一天，会让我们的爸爸妈妈对我们刮目相看。

　　*号这天，我们乘着大巴车，在老师的带领下来到了娃哈哈小学，学*游泳和上安全训练课。

　　我们到安全教育基地上课，这次上的是逃生篇。当地震来袭时，我们首先要保持冷静，然后判断并选择逃离方式，最后实施。我们可以躲在卫生间，桌子下，但是当地震停下时，我们应该迅速离开现场。因为生命三角是可遇不可求，而伏地遮天手抓牢则不能承担过重的物体。这两种方法多少都有美中不足的地方，所以大家尽可能地逃出去。另外，如果遇到歹徒要么原地躲避，要么及时撤离。当歹徒离你很*时，你不要就呆呆地站着，而要迅速打开门，寻找掩体。如果歹徒离你比较远，那么你应该有序地逃离到空旷的地方。在逃跑的时候，不要带一些没有用的东西，要不然歹徒会认为你身上有值钱的物品，就把你当作目标之一。撤离之后，要及时阻止他人进入，最后才是打报警电话，在电话里要和警察说清楚地点、简明说明事情经过。

　　同学们，我们的生命是很脆弱的，我们要保护好自己的生命！

　　10月13日 星期一 晴

　　今天，我们要学*游泳，我换好裤子，走到泳池边，刚想下水，老师拉着我问：“你会不会游泳？”“会！”我大声说。于是老师给了我白色泳帽，我看到桌子上还有两种泳帽，我问：“还有两种颜色是什么意思啊？”“是按实力给泳帽的，花色是不会游的，蓝色是会一点儿，白色是很熟练。”

　　接着，我下水了，老师让我们下水走一下，走了5分钟，老师叫我们游50米，轮到我了，我用力一蹬墙，身子像火箭一样飞出去。过了一秒钟，我开始蛙泳，手向两边刨水，脚用力往两边蹬，像一只青蛙一样。游到25米，水深1米8时，我一直踩水，怕自己“喝水”。我休息了一会儿，继续返回起点，在起点处，老师告诉我们：“游泳不能靠临场发挥，靠的是持之以恒的精神，掌握游泳技巧，姿势正确才是最强的游泳选手。”

　　今天，是星期一，也是生存训练第一天，我满怀希望的走进游泳池更衣室。一进去，我吓了一大跳，里面全是人。大家挤呀挤，才得以进入游泳馆里面。

　　看到那蓝蓝的水，我真想，一下子就跳进水里。刚走进里面，就看见红、蓝两种颜色的的泳帽，老师说，会游泳的戴蓝帽子，不会的戴红帽子。我看到只有几个同学戴着蓝帽子。毛杰是班上的体育健将，可是我发现他戴的竟然是红帽子，他说他不会游泳，真是出乎我们的意料。开始游泳了，老师叫我们会游的绕着圈子游。不知游了几圈，我发现旁边那组正在游接力赛，真是羡煞了我。我们游了一小时后，就上岸了。

　　接下来，是长时间的生存教导。我们进入了专门的教室，里面全是高科技的设施，那里有一本电子书，我的手只要往左一挥，电子书就往左翻一页，我的手只要往右一挥，电子书就往右翻一页，哇！真神奇，这里的设备非常的先进。接下来讲的是如何应对地震，老师告诉我们，应该做厕所里面放一个应急包，里面包括食物、水、睡姿、锤子、手电筒等。为什么要选择在厕所呢，因为厕所很牢固，可以抵挡住较强的地震，老师非常生动的给我们讲解着，时间飞快的流逝，不知不觉已到下课时间，我依依不舍的离开生存教室。

　　这一次的生存训练非常有意义，也非常有趣，我们不仅懂得了很多的知识，还游了泳，真是一举两得。

　　今天，是我们生存训练的最后一天，也是最紧张·最兴奋的一天！因为前面几天的努力有没有白费，就在今天决定了！

　　首先是三个班的50米接力比赛，先是男孩子比赛，只见我们班的男孩子们，一个个游得那么卖力·那么快！好像在脚上加了一个助推器似的。男孩子游完了，就要女孩子游了，没想到女孩子也那么厉害，也得了第一名！

　　50米的同学游完了就该我们游了，而我们只要游15米就行了，但是得不到“优”，只能得“良”。可是，如果你游不到15米，只能在5米以上就只能得到“合格”了你。游不到5米的同学就只能抱“不合格”了！

　　除了游泳考试，还有综合实践考试，第一项是灭火器的用法，而第二项是打绳，有半结·八字结·渔人结·双*结以及卷结。同学们一个个都打的非常顺利！第三项是心肺复苏术和挣脱术，大家都很认真的在做，严肃极了！

　　最后一天结束了！

　　8月6日“恭喜黄致远，成为世界第一魔术冠军……主持人正在宣布我获得了魔术冠军，他突然大叫一声：‘快起来！’”原来这是梦啊！

　　我睁开朦胧的睡眼，只见何跃然正在用“狮喉功”叫醒我和徐辉。我们连忙起来，来到帐篷外。看到大家都围在女生帐篷前。我过去一看：汤晓的脸红得和苹果一样，身体紧紧裹着衣服，还不时地颤抖着，好像是发烧了。赵乐正在给汤晓量体温。过了一会，赵乐拔出体温计，大叫一声“38度5。”她赶紧拿出发烧药，给汤晓吃下。我说：“汤晓，今天你就在这好好休息。

　　赵乐，你来照顾她，我们出去找食物，有什么事用对讲机叫我们。”赵乐点了点头。我们在帐篷前商量着怎么去找食物。徐格建议说：“我们应该给汤晓找点有营养的东西。”大家也纷纷赞同。范书洋接着说：“水果很有营养，我们去找些水果吧！”大家一致通过了这个决定。于是，我们来到森林中，寻找水果。在森林中，到处都是果树，但究竟哪些水果可以吃呢？徐格是这方面的“专家”，他说：“我们得先找到果树旁有没有什么动物留下的痕迹。”于是大家便开始细细寻找。何跃然有展示了她的“狮吼功”，看来，她有了新发现。

　　我们来到一棵果树前，看到了一个猴子留下的脚印和粪便，当然还有果核。徐格查看了附*，说：“猴子显然是吃了这果子，而且附*找不到有猴子的尸体，这果子应该没问题。”范书洋迫不及待地摘了起来。有了经验，我们找起无毒的果子就快多了。经过两个小时的奋战，许许多多的果子堆在了帐篷前。

　　我们数了数，有10多个品种。我们先美美地吃了一顿，又把果子递进了帐篷给汤晓吃。晚上，汤晓的烧退了，但睡了一天的她怎么也睡不着了。

　　8月5日今天早上起来，女生们的'帐篷里传来了阵阵尖叫声。我们连忙跑了过去，只见女生们手里拿着，水壶，对我说：“队长，我们的水……全用光了。”“啊，不会吧，你们每天喝多少水啊！”我还没回答，徐辉便抢着问。

　　女生们立刻反驳：“谁喝很多水，你以为我们水桶啊！我们这些美女，每天都要把脸蛋弄得漂漂亮亮的，哪想你啊！”这一说，徐辉立刻哑口无言。“这才第四天，自带的三壶水就都用光了？”我问。“恩。”女生们羞愧地低下了头。哎看来，还得我这个队长想办法。

　　一望天空，见天空乌云密布，我马上断定，要下雨了，不过我不明说，而是故作神秘地说“这样的话，只好来畜水了。你们听说过‘孔明借东风’，今天我就来个‘致远借大雨’。”“啊？”他们一个个都睁大了眼。我让大家穿好雨披，在沙滩上挖几个坑，再把水壶半埋在沙子里，壶口露出沙子，这样就做成了一个简易畜水工具。然后，我拿起一根树枝说：“这是雨神交给我的呼风唤雨之棒，现在我就来呼唤雨神，让它给我们下一场大雨。”

　　接着，我做了一个刘歉的招牌动作：“接下来，就是见证奇迹的时刻！”随后把树枝向天空一指。一会儿工夫，天上刮起了风，下起了小雨。雨渐渐变大，风也渐渐变大，竟然下起了倾盆大雨。队员们立刻尖叫：“哇！”他们对我佩服得五体投地。

　　哈哈，看来气象知识也是一个队长要具备的才能。大家看下起了大雨，连忙躲进帐篷。一个小时后，雨过天晴，海面上碧空如洗，还架起了一座“七色彩桥”——彩虹。大家来到水壶旁，几个水壶里的水满满的。

　　女生们还在犹豫不决要不要喝时，几个男生已经喝了下去，她们这才放心饮用。不一会一壶水已经见底了。“照这个速度，估计明天三壶水又要空了。”我说。大家连忙把目光转向我，然后异口同声地说：“队长，下次什么时候再借一场雨啊？”“这个，等雨神休息够了再说！”一片笑声回荡在海岛上空。

　　“生存”这个词许多人一看，这很容易做到。在父母、亲戚的关爱下无忧无虑地生活着，没有什么可担忧的。但许多人没有想到过，假如父母不在的时分，应该怎样生存?我们必需要学会生存。

　　我读过这样一个故事：有许多种虎，生下幼虎后，只哺养幼虎几个月，然后就把本人的幼虎逐出本人的虎穴，不让幼虎继续生活在虎穴里，让它本人在外面捕食，本人生存;有的幼虎不愿分开虎穴，老虎妈妈竟然都会狠下心来咬幼虎，迫使他分开虎穴。在动物界，这样的事情还有许多，并不稀奇。妈妈们为了本人的儿女，能狠下心来这样做。而我们呢?我们的妈妈会这样做吗?

　　“家是我们永远的避风港”这句话，我觉得并不正确，我们不应该在有风险的时分躲在家里，我们应该进来克制。在香港的演出和玩耍就给了我一个惨痛的经验。

　　20XX年暑假，我们的少年宫管乐团要去香港演出，家长不能陪同。动身前，我觉得一个人在外，不会有什么风险，没有什么大不了的。等到了香港，我才发现理想并没有想象中的那么简单：由于天气太热了，每天都要换洗衣服，关于一向不洗衣服的我，洗衣服是一件“极痛苦的事情”;由于在外演出，饭总是吃不饱，回到宾馆又不敢做饭，只好饿着肚子;每天晚上。同寝室的教师每天白昼不在，晚上两三点才回来，我跟室友天天等，瞌睡了嚼一块冰块。在迪士尼乐园的时分。教师让我们发散玩耍。走的走的，我跟室友走散了，我焦急的像热锅上的蚂蚁，多有些手足无措了。我只好原地不动傻傻地等着。非常钟左右，室友找到了我，我悬着的心终于落了下来。

　　独立生存并不简单，只要我们如今就学会独立了生存，那么，在人生道路上才不会阅历更多的磨练，才不会被人生道路上的“暴风雨”所打倒，所击垮。

　　*号这天，我们乘着大巴车，在老师的带领下来到了娃哈哈小学，学*游泳和上安全训练课。

　　我们到安全教育基地上课，这次上的是逃生篇。当地震来袭时，我们首先要保持冷静，然后判断并选择逃离方式，最后实施。我们可以躲在卫生间，桌子下，但是当地震停下时，我们应该迅速离开现场。因为生命三角是可遇不可求，而伏地遮天手抓牢则不能承担过重的物体。这两种方法多少都有美中不足的地方，所以大家尽可能地逃出去。另外，如果遇到歹徒要么原地躲避，要么及时撤离。当歹徒离你很*时，你不要就呆呆地站着，而要迅速打开门，寻找掩体。如果歹徒离你比较远，那么你应该有序地逃离到空旷的地方。在逃跑的时候，不要带一些没有用的东西，要不然歹徒会认为你身上有值钱的物品，就把你当作目标之一。撤离之后，要及时阻止他人进入，最后才是打报警电话，在电话里要和警察说清楚地点、简明说明事情经过。

　　同学们，我们的生命是很脆弱的，我们要保护好自己的生命！

　　20**年10月16日 星期四 天气晴

　　我们身边到处都有危险，比如说火灾、溺水、泥石流、触电等，一旦发生，很难立刻得到救援，我们要懂得怎么保护自己。

　　我们应该都知道地震这个词吧，那有人知道地震时应该怎么自救吗？现在，我就为你们一一描述地震时，不要害怕，要冷静下来，（说明一下：人们都知道“生命三角”吧！但这种“生命三角”没被人们公认过，所以躲在可移动的物体下比较好）躲在桌子下面或书包挡住头，以免头被砸到。第二，有秩序的撤离不了，就赶紧往厕所里跑，躲到某个角落里。第三，假如你被压住了先大声呼喊一下有没有人，如果没人就先等待，在等待过程中，如果身边有吃的，就先吃掉，保存体力；如果身边有手机，手电筒等可以亮的或有声音的，一定要拿着，这样就能看见或听见，搜救人员就可以发现你在哪儿了。当然100元也很有用，只要写下地址，如果身边有小溪，就把100元放进小溪里，漂向下游，只要有人捡起，人们就会来救你。

　　不管遇见什么事，都要冷静下来想一想办法，不要慌乱。

　　听了我的讲解，都明白地震应该怎样逃离和自救了吧！

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生存里最后一口气

　　自读一天写的字句，晚餐粗糠藩篱唇边

　　我试图不再想这是生存里最后一口气。

　　我要吹出谷粒声音来，

　　坐在夕日我无数字句囚禁黑夜

　　揭露控诉黑道组织黑社会人性惨无人道。

　　一切安静，一切正常

　　一切蛛网生长灰尘黑势新型纤维

　　一切如我的惆怅，喘息长满荒草。

　　头顶是乌云

　　身下是暗礁

　　飞鸟影子落进狂浪深渊；与浩瀚危险啄最后羽光。

　　我不再相信上帝，更鄙视命运

　　哲学永远是被黑势绞死的目光

　　油彩画永远让岁月无情雀斑；物理学

　　为什么执着揭示暗物质存在？人类学

　　为什么争论人性进化？我看不到这个世界任何正义之光。

　　把自己劈碎做成一片叶舟吧！

　　这样我用我的勇气，去冲浪这一切如常黑夜。

　　这样我可以拿起讨伐黑势的举报证据

　　向太阳中心表达，向太阳建筑物说话

　　向最有逻辑式中泪水消失掉的笑容去论证

　　与铁锚一起，任凭锈死

　　与钢索一起，任凭断裂

　　恶浪永远冲不走码头归海笑容，因为有海灯。

　　我试图努力去想生存里最后一口气法庭逻辑，

　　大法官们会定论重锤追究自古的胡子今世的黑帮黑社会刑事罪。

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一生一世爱诗句-对情侣说的一生一世的古诗有哪些

　　对情侣说的一生一世的古诗有哪些？

　　十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首/新添声杨柳枝词》愿得一心人，白头不相离。——卓文君《白头吟》*生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令·春情》山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。——佚名《上邪》入我相思门，知我相思苦。——李白《三五七言/秋风词》还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟·寄东*李司空师道》似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀》天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春·春恨》人到情多情转薄，而今真个悔多情。——纳兰性德《山花子·风絮飘残已化萍》落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——秦观《八六子·倚危亭》闻君有两意，故来相决绝。——卓文君《白头吟》苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因*执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

　　对情侣说的一生一世的古诗有哪些？

　　在水一方、只为伊人笑 千里追随、只为君回首

　　天长地久‘会有多久? |地久天长‘会有多长?

　　君为红颜醉 红颜为君泪

　　半面泪妆眷卿三世 锦瑟安年伴君三生

　　执笔写美人。泼墨画江山

　　倚楼醉听曲 抚琴惜怜君

　　一心念瑾妃 终难相忘 轻狂为了王 一世浮生

　　为君独弹筝 为卿绾青丝

　　一纸丹青卷 半曲恋江南

　　山有木兮木有枝 心悦君兮君不知

　　昔有朝歌夜弦之高楼 上有倾城倾国之舞袖

　　一朝春去红颜老 花落人亡两不知

　　最是凝眸无限意 似曾相逢在前生

　　风华是一指流砂 苍老是一段年华

　　表达爱情的诗句，丽丽爱你一生一世？

　　至*至远东西，至深至浅清溪。

　　至高至明日月，至亲至疏夫妻。

　　——（唐）李冶《八至》

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描写相伴一生的古诗词

描写相伴一生的古诗词

　　在日常的学*、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的`*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编为大家整理的描写相伴一生的古诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》

　　死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经邶风击鼓》

　　两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》

　　相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《三五七言》

　　有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰琴歌》

　　这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。——郑愁予《赋别》

　　入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言》

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。————元稹《离思五首其四》

　　君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？——曹植《明月上高楼》

　　凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》

　　还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》

　　嗟余只影系人间，如何同生不同死？——陈衡恪《题春绮遗像》

　　相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超《台湾竹枝词》

　　自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》

　　相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》

　　落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

　　天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》

　　似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》

　　直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》

　　深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》

　　人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》

　　此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

　　相思***多少，地角天涯未是长。——张仲素《燕子楼》

　　问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》

　　身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》

　　兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》

　　*生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》

　　一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》

　　今夕何夕，见此良人。——佚名《诗经唐风绸缪》

　　天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》

　　在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》

　　重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》

　　一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？——曹雪芹《枉凝眉》

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》

　　他生莫作有情痴，人间无地著相思。——况周颐《减字浣溪沙》

　　尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。——欧阳修《玉楼春》

　　关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。——佚名《诗经周南关雎》

　　人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》

　　此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。——柳永《雨霖铃》

　　只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》

　　落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其二》

　　可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》

　　千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿》

　　梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。——温庭筠《更漏子三首其三》

　　结发为夫妻，恩爱两不疑。——苏武《结发为夫妻》

　　寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。——聂胜琼《鹧鸪天》

　　一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。——柳永《昼夜乐》

　　天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。——《李白长相思二首其一》

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中华传统文化中的诗意生存

中华传统文化中的诗意生存

　　在中华先民的生活中，对诗意的追求是最显著的民族特征之一。正是在这种文化土壤中，“诗言志”成为中国诗歌的开山纲领。“诗言志”首见于《尚书·尧典》，虽说它不一定真是产生尧舜时代，但它在先秦时代早已深入人心，且绝非仅为儒家一派所独自信奉。《左传》(襄公二十七年)载赵文子之言曰“诗以言志”，《庄子天下》云“诗以道志”，《荀子儒效》云“诗言是其志也”，皆为明证。*或以为“诗言志”与“诗缘情”是不同的诗学观念，其实在最初，“志”与“情”的内涵是基本一致的。正如孔颖达在《左传正义》中所说：“在己为情，情动为志，情、志一也。”到了屈原，便径以“抒情”为作诗旨趣。《九章惜诵》云：“惜诵以致愍兮，发愤以抒情。”他用“情”字来概括自己的全部精神活动和心理状态，正与前文所说的“志”可以互训。由此可见，中华先民对诗歌的性质有着非常一致、非常明确的认识：诗歌是抒写人类的内心世界的一种文本，与人生无关的内容在诗国中是没有立足之地的。

　　从表面上看，古人极其重视诗的实用价值，闻一多指出：“诗似乎也没有在第二个国度里，像它在这里发挥过的那样大的社会功能。在我们这里，一出世，它就是宗教，是政治，是教育，是社交，它是全面的生活。”（《神话与诗》）正因诗歌具有如此巨大的实用价值，孔子才会恺切周至地以学诗来教育弟子。也正是在这种价值观的指导下，《诗经》才得以跻身于儒学经典之列。 然而只要我们把关注的重点回归到作品自身，只要我们仔细考察那些作品的发生背景，那么只能得出如下结论：一部《诗经》，除了少数祈福禳灾的祭歌与歌功颂德的颂词之外，其余的都是“诗言志”的产品，而《诗经》的这种性质也就奠定了整个中国诗歌史的发展方向，正如清人袁枚所说：“自三百篇至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛。”（《随园诗话》）由《诗经》开创的这种传统深刻地影响着整个中国诗歌史，虽然后代的诗歌九流百派，千汇万状，但抒情总是其最根本的主流。抒情的性质必然包含超越实用功能的意义，南朝钟嵘在《诗品序》中说得好：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。欲以照烛三才，晖丽万有。灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告。动天地，感鬼神，莫*于诗。”此语虽然本于《诗大序》，但显然更增强了超越的意味。正因如此，诗歌不但是先民们如实反映人生的工具，而且是实现人生超越的利器。

　　在中华先民看来，诗歌是人们认识世界的有效方式。中华先民崇尚一种观物取象、立象尽意的思路，擅长于借助具体的形象来把握事物的抽象意义。《周易》的卦象、汉字的象形都是这种思维方式的体现。与西方文化相比，中华文化具有偏重于直觉思维和形象思维的特征。先民们在追求真理时，往往不重视局部的细致分析，而重视综合的整体把握；往往不是站在所究事物之外作理智的研究，而是投身于事物之中进行感性体验。如果说古希腊的智者追求的是逻辑分析的严密性，中华的圣贤却是以主客体当下冥合的直觉感悟为智慧的极致。在《庄子田子方》中，孔子赞扬温伯雪子说：“若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。”显然，这种思维方式与诗歌的运思非常相似。试看孔门师生之间的'一段对话：“子夏问曰：‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？’子曰：‘绘事后素。’曰：‘礼后乎？’子曰：‘起予者商也！始可与言《诗》已矣。’”谢良佐评曰：“子贡因论学而知《诗》，子夏因论《诗》而知学，故皆可与言《诗》。”（《四书章句集注》）这分明是运用诗歌作为思考以及讨论学问的手段，因为诗歌更有利于通过具体情境的描述来领悟普遍的抽象道理。

　　先民们还认为诗歌是人们表达意旨的有效方式。先民们早就认识到，事物的规律即“道”是精微玄妙的，是难以言传的。在这一点上，儒、道两家的观点如出一辙。孔子经常用诗歌般的语言来表达思想：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”“子在川上曰：‘逝者如期夫！不舍昼夜。’”道家更是如此，一部《庄子》，全文优美如诗，例如：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与，不知周也。俄而觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？”又如：“泉涸，鱼相与处于陆。相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”其中包蕴的人生哲理，既深刻精警，又生动易懂，分明是得益于诗化的表达方式。

　　从表面上看，中华先民的思维方式及表达方式在逻辑性和明晰程度上都不如古希腊哲学，似乎是一个缺点。其实不然。西方现代哲学已经证明，人类永远无法用明晰的分析语言来说明深奥的真理，也永远无法通过逻辑性的形而上学思考来把握人生的真谛。在这方面，早熟的中华文化倒具有得天独厚的优势，因为他们掌握了更好的思维方式和表达方式，那便是诗歌。清人叶燮说：“诗之至处，妙在含蓄无垠，其寄托在可言不可言之间，其指归在可解不可解之会。言在此而意在彼，泯端倪而离形象，绝议论而穷思维，引人于冥漠恍惚之境，所以为至也。”他又说：“可言之理，人人能言之，又安在诗人之言之？可徵之事，人人能述之，又安在诗人之述之？必有不可言之理，不可述之事，遇之于默会意象之表，而理与事无不灿然于前者也。”（《原诗》）因为诗歌的性质是文学的而非逻辑的，诗歌的思维方式是直觉的而非分析的，诗歌的语言是模糊多义的而非明晰单一的，诗歌的效果是整体的而非局部的，诗歌的意义是意在言外而非意随言尽的，所以它更能担当起思考并理解人生真谛的重任。西方文化要等到二十世纪的德国哲学家海德格尔才通过阅读荷尔德林的诗歌领悟到诗性语言的重要性，而中华先民却早已在人生实践中独得圣解。伯夷、叔齐在首阳山上即将饿死时，作歌曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏，忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”孔子临终时，作歌曰：“太山坏乎，梁柱摧乎，哲人萎乎！”除了诗歌以外，还有什么语言形态可以更简洁、更完整地表达他们对命运的深沉慨叹和对人生的深刻体认？如果没有长留天地之间的光辉诗篇，行吟泽畔的三闾大夫和飘泊江湖的少陵野老何以在千秋万代的人民心中获得永生？

　　然而，虽然中华的先民早就创造了富有诗意的生存方式，华夏大地在整体上就是诗意生存的乐土，但是无庸讳言，我们已经在物欲腾涌、人心狂躁的现实中沉溺太久，已经失去了像先民那样沉着、从容地领悟人生真谛的能力，对他们的诗意生存方式也已恍若隔世。那么，我们应该如何来继承这份宝贵遗产呢？

　　得益于汉字超强的表达功能和稳固性质，中华先民的事迹及心迹相当完好地保存在古代典籍中，今人解读起来也没有太大的障碍。由于先民的思维在整体上具备诗性智慧的特征，所以经、史、子、集各类书籍中都保留着先民诗意生存的印迹（参看傅道彬《诗可以观———礼乐文化与周代诗学精神》）都应进入我们的阅读范围。但是最重要的阅读对象当然是古典诗歌，是从《诗经》、《楚辞》开始的一部中国古代诗歌史。因为古诗是古人心声的真实记录，是展现先民的人生态度的可靠文本，正如叶燮所说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出。功名之士，决不能为泉石淡泊之音。轻浮之子，必不能为敦庞大雅之响。故陶潜多素心之语，李白有遗世之句，杜甫兴广廈万间之愿，苏轼师四海弟昆之言。凡如此类，皆应声而出，其心如日月，其诗如日月之光，随其光之所至，即日月见焉。故每诗以人见，人又以诗见。”（《原诗》）读诗就是读人，阅读那些长篇短什，古人的音容笑貌如在目前，这是我们了解先民心态的最佳途径。读者或许会有怀疑：难道古诗中没有虚情假意或浮夸伪饰吗？当然有，但是那不会影响我们的阅读。金代的元好问曾讥评晋代诗人潘岳：“心画心声总失真，文章宁复见为人？高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘。”（《论诗三十首》之六）的确，潘岳其人热衷名利，谄事*，竟至于远远地望见权臣贾谧的车马即“望尘而拜”。可是他在《闲居赋》中却自称“览止足之分，庶浮云之志”，这样的作品，怎能取信于人！与潘岳类似的诗人在古典诗歌史上并不罕见，例如唐代的沈佺期、宋之问，宋代的孙觌、方回，明代的严嵩、阮大铖，皆是显例。但是此类诗人尽管颇有才华，作品的艺术水准也不弱，毕竟流品太低。除非用作学术研究的史料，他们不会进入现代人的阅读视野，更不是我们要想向读者推荐的阅读对象。至于那些一流的诗人，则绝对不会出现这种情况。古人著述，本以“修辞立其诚”为原则，并明确反对“巧言乱德”， 更不要说是以言志为首要目标的诗歌写作了。清人沈德潜说：“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗。”（《说诗晬语》）薛雪也说：“具得胸襟，人品必高。人品既高，其一謦一欬，一挥一洒，必有过人处。”（《一瓢诗话》）我们要向读者推荐的正是那些具有第一等襟抱的诗人，他们的作品必然是第一等真诗。他们敞开心扉与后代读者赤诚相对，读者完全可以从诗歌中感受诗人们真实的心跳和脉搏。

　　中国诗歌史的源头是《诗经》，《诗经》真切生动地体现了古人的生活状态和人生态度，从而具有永远的阅读价值。《诗经》以后的诗歌史百派九流，千汇万状，而且波澜迭起，名家辈出，在人生态度和作品境界两方面都对*有巨大影响的第一流诗人有屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、辛弃疾等。

　　屈原是诗国中绝无仅有的一位烈士，也是中国历史上最早出现的大诗人，他的作品与《诗经》并称，被誉为中国诗歌的两大源头，他高尚伟岸的人格精神和至死不渝的爱国情怀已经成为永久的典范。在那个辩士四处奔走、朝秦暮楚的时代，屈原却生生死死忠于祖国，最后自沉汨罗以身殉志。他以高洁的政治品格傲视着群小，他以高远的人生追求拒绝了尘俗。屈原以自沉的激烈方式结束了肉体的生命，却在精神上获得了永生，从而实现了人生的伟大超越。

　　陶渊明是诗国中最著名的隐士，他生逢晋宋易代的乱世，一生*淡无奇，做过几任小官后便辞职回乡，隐居终老。他的作品内容朴实，风格*淡，并不以奇情壮采见长，当时几乎没有受到文坛的注意。但是陶渊明身后的声名却与日俱增，最终成为受到后代士人无比敬仰的文化伟人。原因在于，当别人争先恐后地趋附权势与财富，整个社会弥漫着虚伪、浮躁的风气时，陶渊明却以真诚、狷介的品格鹤立鸡群。陶渊明在历史上树立了一个安贫乐道、廉退高洁的典型，其意义在于，他用实际行为阐释了*凡人生的意义，证明了与功业建树毫无关系的*淡人生也可以达到超凡入圣的境界，也证明了朴素乃至贫寒的*凡生活也可以具有浓郁的诗意。

　　李白是诗国中独往独来的一位豪士。他天性真率，狂放不羁，充分体现了浪漫乐观、豪迈积极的盛唐精神。李白的思想无拘无束，自由自在，绝不局限于某家某派。他决不盲从任何权威，一生追求自由的思想和独立的意志。李白的诗歌热情洋溢，风格豪放，像滔滔黄河般倾泻奔流，创造了超凡脱俗的神奇境界，包蕴着上天入地的探索精神。李白的意义在于，他用行为与诗歌维护了自身的人格尊严，弘扬了昂扬奋发的人生精神。多读李白，可以鼓舞我们的人生意志，可以使我们在人生境界上追求崇高而拒绝庸俗，在思想上追求自由*而拒绝作茧自缚。

　　杜甫是中国诗歌史上最典型的儒士。他服膺儒家仁政爱民的思想，以关爱天下苍生为己任。杜甫生逢大唐帝国由盛转衰的历史关头，亲身经历了安史之乱前后的动荡时代，时代的疾风骤雨在他心中引起了情感的巨*澜，他用诗笔描绘了兵荒马乱的时代画卷，也倾诉了自己忧国忧民的沉郁情怀。杜甫因超凡入圣的人格境界和登峰造极的诗歌成就而被誉为中国诗歌史上惟一的“诗圣”。杜甫最大的意义在于，他是穷愁潦倒的一介布衣，*生毫无功业建树，却名至实归地跻身于中华文化史上的圣贤之列，从而实现了人生境界上跨度最大的超越。杜甫是儒家“人皆可以为尧舜”这个命题的真正实行者，他永远是*提升人格境界的精神导师。

　　苏轼是诗歌史上最称名实相符的居士。一方面，他深受儒家淑世精神的影响，在朝为官时风节凛然，在地方官任上则政绩卓著。另一方面，他从道家和禅宗吸取了离世独立的自由精神，形成了潇洒从容的生活态度。苏轼一生屡经磨难，曾三度流放，直至荒远的海南，但他以坚韧而又旷达的人生态度傲视艰难处境，真正实现了对苦难现实的精神超越。苏轼热爱人世，他以宽广的胸怀去拥抱生活，以兼收并蓄的审美情趣去体味人生，他的诗词内容丰富，兴味盎然，堪称在风雨人生中实现诗意生存的指南。

　　辛弃疾是诗国中少见的雄豪英武的侠士。他本是智勇双全的良将，年青时曾驰骋疆场，斩将搴旗；南渡后曾向朝廷提出全面的抗金方略，雄才大略盖世无双。可惜南宋小朝廷以偏安为国策，又对“归来人”充满疑忌，辛弃疾报国无门，最后赍志而殁。辛弃疾的词作充满着捐躯报国的壮烈情怀，洋溢着气吞骄虏的英风豪气。他以军旅词人的身份把英武之气掺入诗词雅境，遂在词坛上开创了雄壮豪放的流派。多读辛词，可以熏陶爱国情操，也可以培养尚武精神。那种为了正义事业而奋不顾身的价值取向，必然会导致人生境界的超越。

　　上述六位诗人，其遭遇和行迹各不相同，其诗歌创作也各自成家，但他们都以高远的人生追求超越了所处的实际环境，他们的诗歌都蕴涵着丰盈的精神力量。孔子说“诗可以兴”，朱熹确切地解“兴”为“感发志意”（《四书章句集注》），王夫之对“兴”的作用有更详尽的解说：“兴者，性之生乎气者也。拖沓委顺，当世之然而然，不然而不然，终日劳而不能度越于禄位、田宅、妻子之中，数米计薪，日以挫其气。仰视天而不知其高，俯视地而不知其厚，虽觉如梦，虽视如盲，虽勤动其四体而心不灵，惟不兴故也。圣人以诗歌以荡涤其浊心，震其暮气，纳之于豪杰而后期之圣贤，此救人道于乱世之大权也。”（《俟解》）读诗，阅读上述六位诗人的好诗，一定会使我们从浑浑噩噩的昏沉心境中蓦然醒悟，一定会使我们从紫陌红尘的庸俗环境中猛然挣脱，从而朝着诗意生存的方向稳步迈进。

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形容相伴一生的古诗句

形容相伴一生的古诗句

　　在日常学*、工作和生活中，大家都看到过许多经典的诗句吧，诗句具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。那些被广泛运用的诗句都是什么样子的呢？以下是小编精心整理的形容相伴一生的`古诗句，希望能够帮助到大家。

　　1、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》

　　2、死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。——佚名《诗经邶风击鼓》

　　3、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》

　　4、相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《三五七言》

　　5、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰琴歌》

　　6、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。——郑愁予《赋别》

　　7、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言》

　　8、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首其四》

　　9、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？——曹植《明月上高楼》

　　10、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》

　　11、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》

　　12、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。——*慕蓉《一棵开花的树》

　　13、嗟余只影系人间，如何同生不同死？——陈衡恪《题春绮遗像》

　　14、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超《台湾竹枝词》

　　15、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》

　　16、相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》

　　17、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》

　　18、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》

　　19、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》

　　20、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》

　　21、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》

　　22、人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》

　　23、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

　　24、燕子楼中霜月夜，秋来只为一人长。——白居易《燕子楼》

　　25、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》

　　26、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》

　　27、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》

　　28、*生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》

　　29、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》

　　30、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。——苏轼《江城子》

　　31、今夕何夕，见此良人。——佚名《诗经唐风绸缪》

　　32、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》

　　33、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》

　　34、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》

　　35、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？——曹雪芹《枉凝眉》

　　36、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》

　　37、他生莫作有情痴，人间无地著相思。——况周颐《减字浣溪沙》

　　38、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。——欧阳修《玉楼春》

　　39、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。——佚名《诗经周南关雎》

　　40、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》

　　41、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。——柳永《雨霖铃》

　　42、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子》

　　43、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其二》

　　44、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》

　　45、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿》

　　46、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。——温庭筠《更漏子三首其三》

　　47、结发为夫妻，恩爱两不疑。——苏武《结发为夫妻》

　　48、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。——聂胜琼《鹧鸪天》

　　49、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。——柳永《昼夜乐》

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职场生存法则技巧

职场生存法则技巧

　　身为职场人，每天除了做好自己的本职工作，主要的还是懂的职场生存法则，只有在公司站稳脚跟，才能够充分利用这个*台实现自己的价值。下面是小编整理的职场生存法则技巧，大家一起来看看吧。

　　关于面对批评

　　职场，犯错在所难免，但是如何面对批评，心态重要，事后处理态度更重要。

　　1.面对批评，得体的第一反应是“不急于解释，不反唇相讥”。

　　2.学会对“评论”不理不睬，对“批评”高度重视。

　　3.每天，或者最长每周养成*惯，把自己存在的问题和造成的麻烦用最重的形容词想一遍，诚实的对待自己。当被批评时，会觉得一切还在掌握之中。

　　4.很多批评的发生是因为误会。所以，首先建立情感层面的信任，其次澄清事实，然后才是消除误会。这三步能解决大部分因批评带来的关系问题。

　　5.被批评时，思考的重点应该是“我应该从哪里入手解决问题”，而不是“对不对”。

　　关于个人形象管理

　　职场不同于生活，但形象很重要，因为它代表着你的个人标签。虽然上班不一定要打扮的花枝招展，西装革履，但什么场合穿什么衣服，一定要保证干净、得体。

　　1.认真看两部《Suits》这样的职场美剧，就知道形象管理的红线在哪里。

　　2.尽快找出自己的“基本形象”：任何人都会有一个最佳穿衣模式，固定下来。

　　3.清洁是最低标准。对于在现代化城市工作生活的职场人来说，清洁的定义就是每天洗澡每天换衣服擦皮鞋。

　　4.你看起来像什么地位，你就是什么地位。

　　5.请看起来形象最好的朋友推荐发型师，然后和发型师成为朋友。考察一个好发型师的标准之一是他会给你相对而言最简单的方案而不是最贵的。

　　关于重大选择

　　在工作中，精彩要面临着抉择，尤其是作为管理层，决策层，和公司的老板。不过，无论结果如何，要记住，决定是自己的，别人只能帮你想办法，但最后的路还是要靠自己走。

　　1.选择大于能力，有人管这个就叫“命运”。其实是一种长期被忽略的能力：关键时刻快速做出最优选择的能力。

　　2.最优选择就是对个人远期价值最大化的选择。过于关注当下利益往往是人生的大坑。

　　3.成大事者不纠结。一旦决定，全力以赴。

　　4.无论别人给你什么意见，都要记住决定是你自己的。不要依赖别人，更不要把后果归罪于外。

　　5.可以征求别人的意见。但是这个“别人”是特指那些你由衷佩服和学*的对象。

　　关于人际关系

　　职场，是一个颇为考验人际关系的地方。学会正常的社交，是非常必要的。

　　1.良性的人际关系只有一种，叫做独立自主、强强联合。从来就没有抱团取暖这回事。

　　2.做到对别人有价值，是建立良性人际关系的前提，哪怕是暂时只创造了微小的价值，也有价值。

　　3.所有关系中最多正向循环最少事后负担的，是交易关系。市场最残酷但也最善意。

　　4.所有关系中最危险最有破坏力的，是纯感情关系。所以，一段关系要想良性发展，要有能力从纯感情喂养，发展成“复合材料”：比如就婚姻而言，激情不长久，但是双方可以成为共同成长的伙伴，或者某个具体目标的合作者。甚至就亲子关系而言，也可以发展出协同学*的伙伴关系。

　　5.以求道之心与人交往。

　　关于职场“伯乐”

　　职场的成功，不仅是个人的实力，伯乐也是一个关键，遇到好的领导，好的同事，事业也许就会发展的非常顺利，无论如何，别忘了那个帮助你的“伯乐”。

　　1.贵人是那些在关键时刻给出关键点拨的人。他们有能力呈现世界的本来面目。路原来就在那里，但是没有他们的指路你就看不见。

　　2.他们之所以愿意帮你是因为他们的修行，而不是因为我的能耐和好处。

　　3.对他们最好的回报是努力成为和他们一样的人。

　　4.有机会帮别人的时候，姿态放低再放低，尽量不让对方有心理压力。帮完之后，对方不提，自己不提。

　　5.务必定期让人看到帮你的结果，分享喜悦和成果。

　　关于压力管理

　　工作可以说是压力集中营，学会适度的管理自己的压力，也是一种修行。

　　1.压力是公*的。真正在入世过活的人，没有人能够置身事外。坚信这一点，不易起怨懑之心。

　　2.职场压力和生活压力无法互换消解。因此不要把压力释放错了地方。

　　3.压力无法被替代，注意力可以被转移。到难以承受之际，刷一小时消消乐，剧烈运动两小时，都可以回血。问题依然还在。但不妨缓口气再来。

　　4.有无话不说且旗鼓相当的朋友。说出来可能是最有效的减压之道，并非有人可以安慰你，而是因为站在别人的视角重新看一遍问题会简单很多。

　　5.永远用最直接的方式面对压力源。拖延和迂回只会让压力变大。

　　关于工作*惯

　　养成良好的工作*惯，会让你的工作效率事半功倍。

　　1.自己最受益的工作*惯是做笔记。最佩服的是会面后最先共享笔记的人。

　　2.如果是管理者，每天固定拨出一些时间与团队成员做非事务**谈。少则扯淡十几分钟亦可。养成尊重和关注人的*惯。

　　3.个人行动养成彩排的*惯。打腹稿、做预案。认真准备，就能发现达到一个目标的N种途径，行动中灵活不纠结。

　　4.团队作业养成复盘的*惯。不追究具体人责任，着眼于我们学到了什么。

　　5.如果工作性质与人打交道比较多，尽量把会议、会面集中安排在一周中的某几天，这样总时间会缩短。可以留下自己书面作业和从事内部事务的时间。

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职场达人生存法则

职场达人生存法则

　　社会中的政治和经济密不可分，在职场中职场政治和个人能力同样密不可分，职场中的精英们个个有能力，懂政治，这一点官场最为尤甚。个人能力表现为时间掌控能力、知识水*、现场问题解决能力，职场政治能力表现为判断自身所处环境的能力。下面跟着小编来看看职场达人生存法则吧！希望对你有所帮助。

　　职场生存规律：

　　1、写出你一生要做的事情，把单子放在皮夹里，经常拿出来看。人生要有目标，要有计划，要有提醒，要有紧迫感。一个又一个小目标串起来，就成了你一生的大目标。

　　2、如果你不喜欢现在的工作，要么辞职不干，要么就闭嘴不言。初出茅庐，往往眼高手低，心高气傲，大事做不了，小事不愿做。不要养成挑三拣四的*惯，处处表现出不满的情绪。记住，不做则已，要做就要做好。

　　3、每个人都有孤独的时候，要学会忍受孤独，这样才会成熟起来。千万不要浮躁，要学会静心，更不要因为寂寞去做无聊无益的事情，白白浪费了宝贵的时间。

　　4、走运时要做好倒霉的'准备，退路同样重要。饱带干粮，晴带雨伞，点滴积累，水到渠成。有的东西今天似乎一文不值，但有朝一日也许就会身价百倍。

　　5、不要像玻璃那样脆弱。有的人眼睛总盯着自己，所以长不高看不远，总是喜欢怨天尤人。没有苦中苦，哪来甜中甜？既然睁开眼睛享受风的清凉，就不要埋怨风中细小的沙粒。

　　6、管住自己的嘴巴。不要谈论自己，更不要议论别人。谈论自己往往会自大虚伪，在名不副实中失去自己。议论别人往往陷入鸡毛蒜皮的是非口舌中纠缠不清。背后议论别人的短处，会降低你的人格。

　　7、机会从不会“失掉”，你失掉了，自有别人会得到。不要凡事在天，守株待兔，更不要寄希望于“机会”。机会是相对于充分准备而又善于创造机会的人而言的。也许，你正为失去一个机会而懊悔、埋怨的时候，机会正被你对面那个同样的“倒霉鬼”给抓住了。没有机会，就要创造机会，有了机会，就要巧妙地抓住。

　　8、若电话老是不响，你该打出去。很多时候，电话会给你带来意想不到的收获。交际的一大诀窍就是主动。好的人缘好的口碑，往往助你的事业更上一个台阶。

　　职场处事规则：

　　1、不要停留在心灵的舒适区域；

　　2、不要把好像、大概、晚些时候、或者、说不定之类的话放在嘴边；

　　3、不要拖延工作；

　　4、不要认为理论上可以实施就大功告成了；

　　5、不要让别人等你；

　　6、不要认为细节不重要；

　　7、不要表现得消极；

　　8、不要把改善工作能力仅寄托在公司培训上；

　　9、不要推卸责任。

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一生只爱一个人的古诗词

1、《卜算子·我住长江头》宋代：李之仪

我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

2、《离思五首·其四》唐代：元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

3、《国风·郑风·女曰鸡鸣》先秦：佚名

女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。

弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。

知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。

4、《和项王歌》两汉：虞姬

汉兵已略地，四方楚歌声。

大王意气尽，贱妾何聊生！

5、《留别妻》苏武

结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。

征夫怀远路，起视夜何其？参辰皆已没，去去从此辞。

行役在战场，相见未有期。握手一长叹，泪为生别滋。

努力爱春华，莫忘欢乐时。生当复来归，死当长相思。

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