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韩愈古诗《送桂州严大夫》
《送桂州严大夫》是唐代文学家韩愈在送别友人严谟时所作的一首五律。这首诗将深挚的友情寄寓在景物描写中，清丽工稳，质朴淡远，既是写景名篇，又是送别佳作。以下是小编为大家整理的韩愈古诗《送桂州严大夫》相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！
送桂州严大夫①
苍苍森八桂②，兹地在湘南③。
江作青罗带④，山如碧玉簪⑤。
户多输翠羽⑥，家自种黄柑⑦。
远胜登仙去，飞鸾不暇⑧骖⑨。
【译文】
郁郁苍苍繁荣茂盛的八桂之地，此地就在湘南。
那里的江河蜿蜒曲折，如青罗带一样柔曼迤逦，那里的山如碧玉篸一样翠绿峻秀。
家家户户多缴纳翡翠鸟的羽毛，都自己种植黄甘。
远远胜过登仙而去，无须借飞鸾为坐骑去飞升成仙。
【注释】
①桂州：即今桂林，位于广西壮族自治区东北部。自古有“桂林山水甲天下”的称誉，是著名的游览胜地。
②苍苍：深绿色。森：高耸繁茂的样子。八桂：指桂州，即今广西桂林。
③湘南：桂林在湘水之南。
④江：指漓江。 青罗带：青绿色的绸带。
⑤碧玉簪：碧玉簪子。簪子，别在女子发髻的条状物。
⑥输：缴纳赋税。翠羽：翠鸟的羽毛可做成名贵的装饰品。
⑦“自家”句，说桂林盛产柑橘，几乎家家种植。
⑧不暇：没有空闲。
⑨骖(cān餐)古代驾在车前两侧的马，这里作动词用，驾的意思。
【创作背景】
公元822年（唐穆宗长庆二年），韩愈的朋友严谟以秘书监为桂管观察使（桂州总管府的行政长官），离京上任前，时任兵部侍郎的韩愈作此诗赠别。
【赏析】
杜甫未到桂林而有咏桂林的诗(《寄杨五桂州谭》)。韩愈未到桂林，也有咏桂林的诗，这就是公元822年(长庆二年)为送严谟出任桂管观察使所作的《送桂州严大夫》。可见在唐代，桂林山水也已名闻遐迩，令人向往。
诗一起便紧扣桂林之得名，以其地多桂树而设想：“苍苍森八桂。”八桂而成林，真是既贴切又新颖。把那个具有异国情调的南方胜地的魅力点染出来。“兹地在湘南”，表面上只是客观叙述地理方位，说桂林在湘水之南。言外之意却是：那个偏远的地方，却多么令人神往，启人遐思!以下分写山川物产之美异。
桂林之奇，首先奇在地貌。由于石灰岩层受到水的溶蚀切割，造成无数的石峰，千姿百态，奇特壮观。漓江之水，则清澈澄明，蜿蜒曲折。“江作青罗带，山如碧玉簪”，极为概括地写出了桂林山水的特点，是千古脍炙人口之佳句。但*人已有不以为然者，如郭沫若《游阳朔舟中偶成》云：“罗带玉簪笑退之，青山绿水复何奇?何如子厚訾州记，拔地峰林立四垂。”日人吉川幸次郎《泛舟漓江》云：“碧玉青罗恐未宜，鸡牛龙凤各争奇”等。其实，桂林之山虽各呈异态，但拔地独立却是其共同特点，用范成大的话来说：“桂之千峰，皆旁无延缘，悉自*地崛然特立，玉简瑶簪，森列无际，其怪且多如此，诚为天下第一。”(《桂海虞衡志》)而漓江之碧澄蜿蜒，流速缓慢，亦恰如仙子飘飘的罗带。所以这两句是抓住了山水形状之特征的`。“桂林山水甲天下”，其实只是秀丽甲于天下，其雄深则不如川陕之华山、峨嵋。桂林山水是比较女性化的。韩愈用“青罗带”、“碧玉簪”这些女性的服饰或首饰作比喻，可以说妙极，不能说不奇，也不能说“不宜”。
“户多输翠羽，家自种黄柑”二句则写桂林特殊的物产。唐代以来，翠鸟羽毛是极珍贵的饰品。则其产地也就更有吸引力了。加之能日啖“黄柑”，更叫宦游者“不辞长作岭南人”了，这二句分别以“户”、“家”起，是同义复词拆用，意即户户家家。对于当地人来说是极普通的物产，对于来自京华的人却是感到新异的呢。
以上两联着意写出桂林主要的秀美奇异之处，酝酿够了神往之情。最后归结到送行之意，严大夫此去桂林虽不乘飞鸾，亦“远胜登仙”。这是题中应有之义，难能可贵的是写出了逸致，令人神远。
韩诗一般以雄奇见长，但有两种不同作风。一种以奇崛见称，一种则文从字顺。这首诗属于后一类。写景只从大处落笔，不事雕饰;行文起承转合分明，悉如文句。无论哪种风格，均为韩诗本色。
【作者】
韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“祖籍昌黎郡”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文学家、思想家、政治家，秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从*“淮西之乱”。直言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。宦海沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐代古文运动的倡导者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大家”。倡导“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作理论，对后人具有指导意义。著有《韩昌黎集》等
拓展阅读：关于韩愈的典故
(一)、谏诤之路
韩愈曾与柳宗元、刘禹锡同被任命为监察御史。贞元十九年(803年)，关中地区大旱。韩愈查访发现，灾民流离失所，四处乞讨，关中饿殍遍地。目睹严重的灾情，韩愈痛心不已。而当时负责京城行政的京兆尹李实却封锁了消息，上报朝廷说，关中粮食丰收，百姓安居乐业。这激起了韩愈的一腔怒火。他奋笔疾书，向皇上递交了《御史台上论天旱人饥状》，反映真实情况，并请求减免这一地区的租税。韩愈这一举动不仅没有引起唐德宗的重视，反而在小人谗言之下被贬为连州阳山令。
元和十四年(819年)，早已被调回长安的韩愈又以一篇《论佛骨表》上疏直谏，对兴师动众、耗费巨资，掀起迎拜佛骨狂潮的宪宗加以劝诫。他在文章中恳请，将佛骨“投之于水火，永绝根本，以断天下后世的迷信疑惑”“此皆群臣之所未言，陛下之所未知者也”，“一切灾殃，由臣承担，上天鉴福，绝不怨悔”。可唐宪宗读后大为震惊，要对韩愈处以极刑。多亏一众官员为韩愈求情，他才幸免一死，被贬为潮州刺史。被贬后，韩愈写下“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千，欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的诗句，表达了他忠心进谏、一心为国为民的情怀。
“文死谏，武死战”，这是*古代为官者的最高境界。韩愈曾写道：“愿辱太守荐，得充谏诤官。”可见，他的仕进理想就是做好一名谏官。要做好谏官，就不能怕得罪人——哪怕是皇帝。“欲进短策，无由至彤墀。刳肝以为纸，沥血以书词。”虽然他最终并没能做成谏官，但以自己的实际行动践行了这一信条。
(二)、风流成性
据传韩愈很纵欲，妻妾成群，以致性功能大为衰退。他经常服用壮阳药，古代的壮阳药中多有硫磺成分，多食有害，于是韩愈听了他人建议，把硫磺研成末喂公鸡，等公鸡长大后再食鸡肉，使公鸡先吸取了硫磺的毒性，从而间接获得硫磺的壮阳功效，可是这样吃多了还是使他死于此。宋人陶谷《清异录》上说：“昌黎公逾晚年颇亲脂粉，故可服食;用硫磺末搅粥饭，啖鸡男，不使交，千日，烹庖，名‘火灵库’，公间日进一只焉”，但是，“始亦见功，终致绝命”。
《马说》的出现，正是表现韩愈的怀才不遇，有志难酬，痛斥昏庸统治者的愚妄无知。
过梁州奉赠张尚书大夫公原文：
汉中二良将，今昔各一时。韩信此登坛，尚书复来斯。手把铜虎符，身总丈人师。错落北斗星，照耀黑水湄。英雄若神授，大材济时危。顷岁遇雷云，精神感灵只。勋业振青史，恩德继鸿私。羌虏昔未*，华阳积僵尸。人烟绝墟落，鬼火依城池。巴汉空水流，褒斜惟鸟飞。自公布德政，此地生光辉。百堵创里闾，千家恤茕嫠。层城重鼓角，甲士如熊罴。坐啸风自调，行春雨仍随。芃芃麦苗长，蔼蔼桑叶肥。浮客相与来，群盗不敢窥。何幸承嘉惠，小年即相知。富贵情易疏，相逢心不移。置酒宴高馆，娇歌杂青丝。锦*绣拂庐，玉盘金屈卮。春景透高戟，江云彗长麾。枥马嘶柳阴，美人映花枝。门传大夫印，世拥上将旗。承家令名扬，许国苦节施。戎幕宁久驻，台阶不应迟。别有弹冠士，希君无见遗。
过梁州奉赠张尚书大夫公注释：
【金屈卮】亦作“金曲卮”。亦作“金屈巵”。
1.酒器。唐孟郊《劝酒》诗：“劝君金曲卮，勿谓朱颜酡。”唐李贺《浩歌》：“筝人劝我金屈巵，神血未凝身问谁？”王琦汇解：“金屈巵，酒器也。据《东京梦华録》云：‘御筵酒盏，皆屈巵如菜碗样而有把手。’此宋时之式，唐代式样，当亦如此。”唐于武陵《劝酒》诗：“劝君金屈卮，满酌不须辞。”金元好问《芳华怨》诗：“劝君满酌金屈巵，明日无花空折枝。”
2.指形类金屈卮的花。元洪希文《水仙花》诗：“月明夜色玉连锁，露冷秋茎金屈巵。”
整理：zhl201611
奉陪封大夫九日登高
朝代：唐代
作者：岑参
原文：
九日黄花酒，登高会昔闻。霜威逐亚相，杀气傍中军。
横笛惊征雁，娇歌落塞云。边头幸无事，醉舞荷吾君。
译文重阳之日，大家一起喝菊花酒、登高山，这与传统的*俗是一样的。封将军治军威严峻厉，常让人感到一股肃杀之气。横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动，娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。边廷上，幸喜没有战事，承蒙您的恩惠，戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。注释⑴封大夫：即封常清。九日：指...
鉴赏
这首诗作于公元755年(天宝十四年)。“九日黄花酒，登高会昔闻。”首联二句概言边塞无事，重阳佳节，众人按照传统的庆祝方式，喝酒登高，一派和熙欢乐之景。“霜威逐亚相，杀气傍中军。”颔联二句意指封常清治军雷厉风行，又能在和*时期时刻保持谨慎。“横笛惊征雁，娇歌落塞云。”颈联二句是诗人...
作者介绍
岑参
岑参(cénshēn)(约715年—770年)，汉族，原籍南阳(今属河南新野)，迁居江陵(今属湖北)，是唐代著名的边塞诗人，去世之时56岁。其富有浪漫主义的特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放，尤其擅长七言歌行。现存诗403首，七十多首边塞诗，另有《感旧赋》一篇，《招北客文》一篇，墓铭两篇。...农历九月初九，二九相重，称为“重九”。又因为在我国古代，六为阴数，九是阳数，因此，重九就叫“重阳”。希望提供的九日黄花酒，登高会昔闻，能让大家更加了解重阳节的起源和*俗
[欣赏之奉陪封大夫九日登高]
韩愈《送桂州严大夫》唐诗鉴赏
无论是身处学校还是步入社会，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗是古代*诗歌的泛称。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编为大家收集的韩愈《送桂州严大夫》唐诗鉴赏，希望对大家有所帮助。
送桂州严大夫
韩愈
苍苍森八桂，
兹地在湘南。
江作青罗带，
山如碧玉簪。
户多输翠羽，
家自种黄柑。
远胜登仙去，
飞鸾不假骖。
韩愈诗鉴赏
杜甫未到桂林而有咏桂林的诗（《寄杨五桂州谭》）。韩愈未到桂林，也有咏桂林的诗，这就是长庆二年（822）为送严谟出任桂管观察使所作的《送桂州严大夫》。可见在唐代，桂林山水也已名闻遐迩，令人向往。
诗一起便紧扣桂林之得名，以其地多桂树而设想：
“苍苍森八桂。”八桂而成林，真是既贴切又新颖。
把那个具有异国情调的南方胜地的魅力点染出来。“兹地在湘南”，表面上只是客观叙述地理方位，说桂林在湘水之南。言外之意却是：那个偏远的地方，却多么令人神往，启人遐思！以下分写山川物产之美异。
桂林之奇，首先奇在地貌。由于石灰岩层受到水的溶蚀切割，造成无数的石峰，千姿百态，奇特壮观。漓江之水，则清澈澄明，蜿蜒曲折。“江作青罗带，山如碧玉簪”，极为概括地写出了桂林山水的特点。是千古脍炙人口之佳句。但*人已有不以为然者，如郭沫若《游阳朔舟中偶成》云：“罗带玉簪笑退之，青山绿水复何奇？何如子厚訾州记，拔地峰林立四垂。”日人吉川幸次郎《泛舟漓江》云：“碧玉青罗恐未宜，鸡牛龙凤各争奇”等。不过，亲临桂林的人，对这种批评却未必苟同。桂林之山虽各呈异态，但拔地独立却是其共同特点，用范成大的话来说：“桂之千峰，皆旁无延缘，悉自*地崛然特立，玉简瑶簪，森列无际，其怪且多如此，诚为天下第一。”（ 《桂海虞衡志》） 而漓江之碧澄蜿蜒， 流速缓慢，亦恰如仙子飘飘的罗带。所以这两句是抓住了山水形状之特征的。“桂林山水甲天下”，其实只是秀丽甲于天下，其雄深则不如川陕之华山、峨嵋。桂林山水是比较女性化的。韩愈用“青罗带”、“碧玉簪”这些女性的服饰或首饰作比喻，可以说妙极，怎能说不奇，又怎能说“不宜”呢！
“户多输翠羽，家自种黄柑”二句则写桂林特殊的物产。唐代以来，翠鸟羽毛是极珍贵的饰品。则其产地也就更有吸引力了。加之能日啖“黄柑”，更叫宦游者“不辞长作岭南人”了，这二句分别以“户”、“家”起，是同义复词拆用，意即户户家家。对于当地人来说是极普通的物产，对于来自京华的人却是感到新异的呢。
以上两联着意写出桂林主要的秀美奇异之处，酝酿够了神往之情。最后归结到送行之意，严大夫此去桂林虽不乘飞鸾，亦“远胜登仙”。这是题中应有之义，难能可贵的'是写出了逸致，令人神远。
韩诗一般以雄奇见长，但有两种不同作风。一种以奇崛见称，一种则文从字顺。这首诗属于后一类。
写景只从大处落笔，不事雕饰；行文起承转合分明，悉如文句。无论哪种风格，均为韩诗本色。
唐韩愈
苍苍森八桂，兹地在湘南。
江作青罗带，山如碧玉簪。
户多输翠羽，家自种黄柑。
远胜登仙去，飞鸾不暇骖。
【赏析】
桂州，即桂林，其山水风光举世闻名，千百年来享有“桂林山水甲天下”的美誉。在唐代时，桂林山水也已名闻遐迩，令人向往。
首联两句写桂林之得名并点出桂州的地理方位，寄寓了对桂州的神往。颔联“江作青罗带，山如碧玉簪”描写桂林的山川之美。桂林属山地丘陵地区，为典型的“喀斯特”岩溶地貌，由于石灰岩层受到水的溶蚀切割，便形成了城中千峰环立，一水抱城，洞奇石美的独特景观。桂林之山，千姿百态，奇特秀美；桂林之水，清澈澄明，蜿蜒曲折。韩愈形容这种美为为“江作青罗带，山如碧玉簪”。这两句极为概括地写出了桂林山水的特点，“罗带”、“玉簪”皆为女子饰物，表现出了山水的秀丽。对于桂林之山，范成大称“桂之千峰，皆旁无延缘，悉自*地崛然特立，玉简瑶簪，森列无际，其怪且多如此，诚为天下第一”，也用“玉简瑶簪”作比；而漓江之水不仅碧绿蜿蜒，而且流速缓慢，正如女子飘飘的玉带。因此，作者用“青罗带”、“碧玉簪”这些女性的饰物作比喻，可以说妙极。
颈联写桂林特殊的物产，直到尾联才归结到送别之意，说朋友此去桂林，远胜登仙，表达了对友人此去的美好祝愿。
扩展阅读：韩愈的文学
韩愈是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为“唐宋八大家”之首。时人有“韩文”之誉。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766年—780年）以来的*庸诗风。在封建思想道德方面，他也有独到的建树，大力提倡儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学家之先声。
韩愈文章的特点之一是“发言真率，无所畏避”，或“鲠言无所忌”，也就是敢于讲话，而且敢讲真话。这个特点是和他积极的政治态度分不开的。他的几篇奏疏都是敢于揭发事实，敢说“群臣之所未言”的话。《御史台上论天旱人饥状》和《论淮西事宜状》都有这个特点。当然，最有代表性的文章还是《论佛骨表》。其中所讲的就是“群臣不言其非，御史不举其失”的话。在封建社会中，敢于说出别人该说而不说的话，这是了不起的胆识。正因此，韩愈这类文章也就有内容、有深度、有力量。再加上韩愈的语言艺术不同凡响，便成为气势磅礴的好文章。
韩愈文章之“发言真率，无所畏避”，不仅表现于他在君主面前敢说真话，而且还表现于他不顾儒家的传统观念，敢讲违背旧说的话，甚至说了同自己别的文章互相矛盾的话。例如《读墨子》一文曾说“孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用不足为孔墨”。这样的言论显然同他尊崇孔孟之道有所牴牾。对于这样的言论，前人指为“刺谬”，其实这正是韩愈虽然尊儒却不墨守的表现。
《轮台歌奉送封大夫出师西征》古诗鉴赏
在现实生活或工作学*中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编收集整理的《轮台歌奉送封大夫出师西征》古诗鉴赏，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《轮台歌奉送封大夫出师西征》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家岑参。古诗全文如下：
轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落。
羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。
戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北。
上将拥旄西出征，*明吹笛大军行。
四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动。
虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。
剑河风急云片阔，沙口石冻马蹄脱。
亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。
古来青史谁不见，今见功名胜古人。
前言
《轮台歌奉送封大夫出师西征》是唐代诗人岑参送别封常清西征之作，是写边地战争的诗歌。此诗直写军情战事，写战局之凶险与气候之严酷，反衬出唐军誓师出征之声威与高昂士气，表现出全军将士坚韧不拔、雄视一切的豪迈气概。起首六句先写战前两军对垒的紧张状态；紧接四句写白昼出师接仗；然后写奇寒与牺牲，讴歌将士抗敌奋不顾身；末四句照应题目，预祝凯旋，以颂扬作结。全诗有描写，有烘托，有想象，有夸张，手法多样，结构严谨，抑扬顿挫，情调激昂，充满浪漫主义激情和边塞生活的气息，生动地反映了盛唐时期蓬勃向上的时代精神。
注释
（1）封大夫：即封常清，唐朝将领，蒲州猗氏人，以军功擢安西副大都护、安西四镇节度副大使、知节度事，后又升任北庭都护，持节安西节度使。西征：此次西征事迹未见史*载。
（2）角：军中的号角。
（3）旄（máo）头：星名，二十八宿中的昂星。古人认为它主载胡人兴衰。旄头落：为胡人失败之兆。
（4）羽书：即羽檄，军中的紧急文书，上插羽毛，以表示加急。渠黎：汉代西域国名，在今新疆轮台东南。
（5）单（chán）于：汉代匈奴君长的称号，此指西域游牧民族首领。金山：指乌鲁木齐东面的博格多山，一说指阿尔泰山。
（6）戍楼：军队驻防的城楼。
（7）上将：即大将，指封常清。旄：旄节，古代君王赐给大臣用以标明身份的.信物。
（8）*明：一作“小胡”。
（9）伐鼓：一作“戍鼓”。雪海：在天山主峰与伊塞克湖之间。
（10）三军：泛指全军。阴山：在今内蒙古自治区中部。
（11）虏塞：敌国的军事要塞。兵气：战斗的气氛。
（12）剑河：地名，在今新疆境内。
（13）沙口：一作“河口”，地理位置待考。
（14）亚相：指御史大夫封常清。在汉代御史大夫位置仅次于宰相，故称亚相。勤王：勤劳王事，为国效力。
（15）青史：史籍。古代以竹简记事，色泽作青色，故称青史。
翻译
轮台城头夜里吹起号角，轮台城北旄头星正降落。军书昨夜连夜送过渠黎，单于已在金山以西入侵。从哨楼向西望烟尘滚滚，汉军就屯扎在轮台北境。上将手持符节率兵西征，黎明笛声响起大军起程。战鼓四起犹如雪海浪涌，三军呐喊阴山发出共鸣。敌营阴沉杀气直冲云霄，战场上白骨还缠着草根。剑河寒风猛烈大雪鹅毛，沙口石头寒冷马蹄冻脱。亚相勤于王政甘冒辛苦，立誓报效国家*定边境。古来青垂史名屡见不鲜，如今将军功名胜过古人。
赏析
这首七古与《走马川行奉送封大夫出师西征》内容不同，《走马川行奉送封大夫出师西征》未写战斗，是通过将士顶风冒雪的夜行军情景烘托必胜之势；此诗则直写战阵之事，具体手法也有所不同。全诗可分为四层。
起首六句写战斗以前两军对垒的紧张状态。虽是制造气氛，却与《走马川行奉送封大夫出师西征》从自然环境落笔不同。那里是飞沙走石，暗示将有一场激战；而这里却直接从战阵入手：军府驻地的城头，角声划破夜空，呈现出一种异样的沉寂，暗示部队已进入紧张的备战状态。据《史记·天官书》：“昴为髦头（旄头），胡星也”，古人认为旄头跳跃主胡兵大起，而“旄头落”则主胡兵覆灭。“轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落”，连用“轮台城”三字开头，造成连贯的语势，烘托出围绕此城的战时气氛。把“夜吹角”与“旄头落”两种现象联系起来，既能表达一种敌忾的意味，又象征唐军之必胜。气氛酝足，然后倒插一笔：“羽书昨夜过渠黎（在今新疆轮台县东南），单于已在金山西”，交待出局势紧张的原因在于胡兵入寇。果因倒置的手法，使开篇奇突警湛。“单于已在金山西”与“汉兵屯在轮台北”，以相同句式，两个“在”字，写出两军对垒之势。敌对双方如此逼*，以至“戍楼西望烟尘黑”，写出一种濒临激战的静默。局势之紧张，大有一触即发之势。
紧接四句写白昼出师与接仗。手法上与《走马川行奉送封大夫出师西征》写夜行军大不一样，那里是衔枚急走，不闻人声，极力描写自然；而这里极力渲染吹笛伐鼓，是堂堂之阵，正正之旗，突出军队的声威。开篇是那样奇突，而写出师是如此从容、镇定，一张一弛，气势益显。作者写自然好写大风大雪、极寒酷热，而这里写军事也是同一作风，将是拥旄（节旄，军权之象征）之“上将”，三军则写作“大军”，士卒呐喊是“大呼”。总之，“其所表现的人物事实都是最伟大、最雄壮的、最愉快的，好象一百二十面鼓，七十面金钲合奏的鼓吹曲一样，十分震动人的耳鼓。和那丝竹一般细碎而悲哀的诗人正相反对。”（徐嘉瑞《岑参》）于是军队的声威超于自然之上，仿佛冰冻的雪海亦为之汹涌，巍巍阴山亦为之摇撼，这出神入化之笔表现出一种所向无敌的气概。
“三军大呼阴山动”，似乎胡兵亦将败如山倒。殊不知下面四句中，作者拗折一笔，战斗并非势如破竹，而斗争异常艰苦。“虏塞兵气连云屯”，极言对方军队集结之多。诗人借对方兵力强大以突出己方兵力的更为强大，这种以强衬强的手法极妙。“战场白骨缠草根”，借战场气氛之惨淡暗示战斗必有重大伤亡。以下两句又极写气候之奇寒。“剑河”、“沙口”这些地名有泛指意味，地名本身亦似带杀气；写风曰“急”，写雪片曰“阔”，均突出了边地气候之特征；而“石冻马蹄脱”一语尤奇：石头本硬，“石冻”则更硬，竟能使马蹄脱落，则战争之艰苦就不言而喻了。作者写奇寒与牺牲，似是渲染战争之恐怖，但这并不是他的最终目的。作为一个意志坚忍、喜好宏伟壮烈事物的诗人，如此淋漓兴会地写战场的严寒与危苦，是在直面正视和欣赏一种悲壮画面，他这样写，正是歌颂将士之奋不顾身。他越是写危险与痛苦，便“越发得意，好像吃辣子的人，越辣的眼泪出，更越发快活。”（徐嘉瑞《岑参》）下一层中说到“甘苦辛”，亦应有他自身体验在内。
末四句照应题目，预祝奏凯，以颂扬作结。封常清于天宝十三载（754年）以节度使摄御史大夫，御史大夫在汉时位次宰相，故诗中美称为“亚相”。“誓将报主静边尘”，虽只写“誓”，但通过前面两层对战争的正面叙写与侧面烘托，已经有力地暗示出此战必胜的结局。末二句预祝之词，说“谁不见”，意味着古人之功名书在简策，万口流传，早觉不新鲜了，数风流人物，则当看今朝。“今见功名胜古人”，朴质无华而掷地有声，遥应篇首而足以振起全篇。上一层写战斗艰苦而此处写战胜之荣耀，一抑一扬，跌宕生姿。前此皆两句转韵，节奏较促，此四句却一韵流转而下，恰有奏捷的轻松愉快之感。在别的诗人看来，一面是“战场白骨缠草根”而一面是“今见功名胜古人”，不免生出“一将功成万骨枯”一类感慨，盖其同情在于弱者一面。而作为盛唐时代浪漫诗风的重要代表作家的岑参，则更喜欢强者，喜欢塑造“超人”的形象。读者从“古来青史谁不见，今见功名胜古人”所感到的正是如此。
全诗四层写来一张一弛，顿挫抑扬，结构紧凑，音情配合极好。有正面描写，有侧面烘托，又运用象征、想象和夸张等手法，特别是渲染大军声威，造成极宏伟壮阔的画面，使全诗充满浪漫主义激情和边塞生活的气息，成功地表现了三军将士建功报国的英勇气概。就此而言，又与《走马川行奉送封大夫出师西征》并无二致。
广州大夫山森林公园好玩吗
大夫山森林公园周围拥有群山环绕，内部拥有大小山塘以及多个人工湖等，使整个公园增添了浓浓的自然色彩。大夫山森林公园内的湖光山色，绿草如茵再加上鸟语花香，使这里更具热带风情的景象。下面是小编整理的广州大夫山森林公园好玩吗，欢迎阅览。
大夫山森林公园简介：
大夫山森林公园位于广州市番禺区市桥以西三公里处。
跨市桥、钟村两镇，毗邻顺德碧桂园，北与祈福新村相接，总面积约8700亩。公园内连绵不断的群山环抱着海拔222.6米高的番禺第二高峰大夫山还有大小山塘和多个人工湖，独具匠心的亭台楼阁，使山清水秀的公园环境增添色彩。
园内湖光山色，参天树木，绿草如茵，繁花似锦，鸟语花香，多种棕榈科植物营造了热带风情景象。园区道路11.8公里、登山步级路20公里。
大夫山森林公园是广州最大的公园，被称为“番禺的氧吧”。
公园内连绵不断的群山环抱着海拔226.6米的番禺第二高峰大夫山，还有大小山塘星罗棋布和多个别具匠心的人工湖，从而形成了峰恋起伏、湖光倒影的景象。
番禺大夫山森林公园是都市人游玩的好去处，也是人们休闲的好场所。
公园总体规划以森林文化为主，以优化生态环境，保护自然资源、科学利用、适度建设为指导思想。充分利用森林、气候、山水等自然资源，突出森林景色，使观光、游览、休闲度假，健身疗养等融于现代森林公园中。
公园由湖光花木区，田园生态观光区、大夫山揽胜区、中心风景区、草坪旷野区、森林逗趣区、水寮野趣区和文体康乐区组成。
目前，公园首期开放的是以占地280亩的聚秀湖为中心的湖光花木观光区，整个区面积约2000亩，区内设有烧烤场、垂钓场、游艇码头、风筝场、儿童游乐场、**游乐场、航模码头还有茶室和多个服务部等。
大夫山森林公园好玩吗？让我们来看看去过的朋友是怎么评价的吧。
1、免费公园，离佛山二十二公里，开车去很方便。可以烧烤，可以骑单车。适合周末去玩。
2、自然悠闲好去处，可约上三五知己，骑车上山，烧烤看风景，山上视野开阔，在湖边青草地上一坐，就可聊上半天。放松心情，亲*自然，上大夫山啦！
3、休闲的话来大夫山就对了，这里地方好大，可以骑车划船放风筝烧烤，风景不错，空气超好，带儿童来的`话也有儿童乐园。
4、每次踩单车都会想到大夫山，景点外有很多租车点，开始的时候拿学生证就可以，押金也不用，现在可以押身份证，但是个人觉得最好还是给一百块押金。大夫山里面骑单车好爽的，但要注意斜坡不要冲太快，事故见过太多了，里面还可以烧烤，或者出景点后到附件吃鲍鱼鸡煲。
5、大夫山环境真的很舒服，是周末踏青的好去处，呼吸新鲜空气，放松一周的紧张，能让人全身心投入大自然的怀抱。约上三五知己，踩单车，BBQ，既锻炼身体，也包了口福，如果不想烧烤，可以去附*的四海一家，也很*，是休闲娱乐的好去处。
大夫山森林公园好玩吗？以上就是大夫山森林公园简单介绍及网友们的评价，希望可以给你作参考。
酬乐天扬州初逢*上见赠的古诗及赏析
古体诗是与*体诗相对而言的诗体。*体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。下面是小编整理的酬乐天扬州初逢*上见赠的古诗及赏析，欢迎大家分享。
酬乐天扬州初逢*上见赠
[唐]刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
译文：
在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。
怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。
沉船的旁边正有千帆驶过，病树的前头却是万木争春。
今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一怀美酒振奋精神。
背景：
刘禹锡，字梦得，唐代诗人。他曾参加王叔文领导的政治改革，失败后，一再遭贬。唐敬宗宝历二年，刘禹锡被罢去和州刺史，北归京师，途经扬州，遇到白居易。在酒宴上白居易写了《醉赠刘二十八使君》，对刘长期遭受贬谪表示同情，刘禹锡写了这首诗答谢他。刘禹锡从永贞元年贬官朗州司马，至宝历二年冬罢和州刺史，经历约22个年头，估计回到洛阳当跨进第23个年头了。
中心：
作者在诗中不仅表达了长年被贬偏远之地、政治失意的愤懑，而且表示了对生活、对未来的积极、乐观精神。
这首诗的作者是刘禹锡；标题中的“乐天”是指诗人白居易。
这首诗感情浓郁，但前后基调不同，前四句低沉愤懑，后四句高昂乐观，前后形成鲜明对比。
酬乐天扬州初逢*上见赠教案
教学目标：
通过朗读、品析唐诗，理解诗人的情感变化，感受其积极乐观的人生态度。
说明：这是七年级“唐诗精华”单元中的一篇课文，对于七年级的学生而言，最重要的是能够体会诗人情感的变化，并以此为依据，沉浸文本，指导朗读，做到“读中悟，悟中读”，从而更好的理解文本。
教学重点：
通过体会诗人的`情感变化进行诗歌的朗读训练
教学难点：
名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的含义
教学方法：朗读、品析
教学过程：
一、导入（情境激趣）引出白居易的诗
二、释题
（讲清“酬”、“初逢”、“见赠”三个词语）
三、品析 朗读
1、让学生自由小声的朗读，初步感知应该用什么样的感情去朗读？（联系课文，阐明理由）
2、从刘禹锡的诗文中，你感觉到他是一个怎样的人？
（补充有关刘禹锡的诗文）
3、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的含义是什么？
（与白居易赠诗中的“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”对应着讲。）
四、小结
回头总结诗人的心情脉络，注明朗读起伏节奏
（板书）
昂扬乐观
凄凉
伤感苦闷
五、作业超市
1、背诵并默写
2、围绕“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的内涵和现实意义写一段话。
3、课外寻找一首自己喜欢的唐诗，体会诗人情感，有感情的朗读。
诗词君给你一个题目：送别赠友。
让你写出十首不同的诗。
你肯定会说：太难了吧！
可是，有一个人做到了，
那就是李白。
诗词君总结了十首李白的赠别诗
首首有新意，句句是珠玑。
诗词君佩服得五体投地，
李白，你咋那么有才？
赠汪伦
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
要问我们情意有多深，千尺潭水代表我的心。汪伦要听了，应该也非常感动吧！
黄鹤楼送孟浩然之广陵
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
诗词君一直觉得，当李白在黄鹤楼望着孟浩然远去的船只，久久回不过神来的时候，是最深情的李白。
鲁郡东石门送杜二甫
醉别复几日，登临遍池台。
何时石门路，重有金樽开。
秋波落泗水，海色明徂徕。
飞蓬各自远，且尽手中杯。
李白与杜甫相遇，饮酒携游，好不快哉。离别来临了，李白形容两人像飞蓬一样各自远去，真的让人无限感伤！
渡荆门送别
渡远荆门外，来从楚国游。
山随*野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
这是李白离开蜀地家乡漫游途中写下的一首诗。看着故乡流过来的水，李白都颇为想念家乡，李白，真是处处成诗啊。
送友人
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
诗词君大爱这首诗，诗情画意，超美。“挥手自兹去，萧萧班马鸣”，传神地写出了那依依的惆怅之情，感动了多少离别的人儿。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
王昌龄被贬谪，遭遇人生挫折，李白写诗安慰他：我将我忧愁的心思托给明月，希望它随风给你送去安慰。
宣州谢朓楼饯别校书叔云
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
李白送别友人，还要感慨一下人生。昨天的时光已不可留，今日还是那么烦忧。我还是开心点吧， 人生在世不得意，那就散发飘流自由自在，岂不乐哉！
送杨山人归嵩山
我有万古宅，嵩阳玉女峰。
长留一片月，挂在东溪松。
形容郑州的诗词
郑州是中国优秀旅游城市，境内历史人文景观众多，有世界文化遗产2项；有首批世界地质公园中岳嵩山以及“天下第一刹”少林寺；有中国海内外华人同拜的轩辕黄帝故里；有母亲河畔的黄河风景胜区；有中国最早的.天文观星台；有最古老的道教庙宇之一中岳庙；有中国四大书院之一的嵩阳书院和全国五*园之一的康百万庄园；以下小编为你整理了形容郑州的诗词，希望对你有所参考帮助。
一、郑州
【作者：孙山】
南北更无三座寺，东西只有一条街。
四时八节无筵*，半夜三更有界牌。
二、郑州浮波亭
【作者：王随】
潋滟波光入座寒，翠翎雪羽下云端。
林花四绕馀何称，好种青青竹万竿。
三、郑州联句
【作者：张秉】
函关秋霁雁初回，六里商於晓色开。
四皓有灵应笑我，谪官方始入山来。
四、郑州浮波亭
【作者：陈尧佐】
碧玉波光四面寒，虚空檐宇出林端。
尘埃未到交游绝，绕座扁舟与钓竿。
五、郑州浮波亭
【作者：吕夷简】
清波环绕地无尘，榜署嘉名得意新。
若问经纶康济术，亭中兼有钓璜人。
浙西李大夫述梦四十
刘禹锡 唐
位是才能取，时因际会遭。羽仪呈鸑鷟，铓刃试豪曹。
洛下推年少，山东许地高。门承金铉鼎，家有玉璜韬。
海浪扶鹏翅，天风引骥髦。便知蓬阁閟，不识鲁衣褒。
兴发春塘草，魂交益部刀。形开犹抱膝，烛尽遽挥毫。
昔仕当初筮，逢时咏载橐。怀铅辨虫蠹，染素学鹅毛。
车骑方休汝，归来欲效陶。南台资謇谔，内署选风骚。
羽化如乘鲤，楼居旧冠鳌。美香焚湿麝，名果赐干萄。
议赦蝇栖笔，邀歌蚁泛醪。代言无所戏，谢表自称叨。
兰焰凝芳泽，芝泥莹玉膏。对频声价出，直久梦魂劳。
草诏令归马，批章答献獒。银花悬院榜，翠羽映帘绦。
讽谏欣然纳，奇觚率尔操。禁中时谔谔，天下免忉忉。
左顾龟成印，双飞鹄织袍。谢宾缘地密，洁己是心豪。
五日思归沐，三春羡众邀。茶炉依绿笋，棋局就红桃。
溟海桑潜变，阴阳炭暗熬。仙成脱屣去，臣恋捧弓号。
建节辞乌柏，宣风看鹭涛。土山京口峻，铁瓮郡城牢。
曲岛花千树，官池水一篙。莺来和丝管，雁起拂麾旄。
宛转倾罗扇，回旋堕玉搔。罚筹长竖纛，觥盏样如舠。
山是千重障，江为四面濠。卧龙曾得雨，孤鹤尚鸣皋。
剑用雄开匣，弓闲蛰受弢。凤姿尝在竹，鷃羽不离蒿。
吴越分双镇，东西接万艘。今朝比潘陆，江海更滔滔。
赠华州郑大夫的古诗
大夫庙的古诗
赠郑夫子的古诗
对大夫的赞叹古诗
赞大夫的语句
小大夫台词
称赞大夫的古诗
感恩大夫的古诗
大夫寺桃花的古诗
关于即墨大夫的古诗
过三闾大夫庙的古诗
形容大夫的诗句
小大夫语录
称赞大夫的古诗词
赞扬大夫的古诗词
夸大夫医术好的古诗
描写大夫山的古诗词
评价大夫的语句
感恩大夫的句子
形容士大夫精神的古诗
描写大夫医术高超的古诗
歌颂针灸女大夫的古诗词
赞扬中医大夫的诗句
送桂林严大夫古诗描写的哪里
感谢中医大夫的句子
关于郑州的古诗
驰援郑州的古诗
郑州诗词大赛的古诗词50首
与郑州有关的古诗词
郑州梦蝶有关的古诗
