古诗一动一静的诗

一年级古诗配画静夜思

一年级古诗配画静夜思

　　导语：《静夜思》是唐代诗人李白所作的一首五言古诗。此诗描写了秋日夜晚，诗人于屋内抬头望月的所感。下面是小编搜集整理的一年级古诗配画静夜思。欢迎阅读及参考！

　　静夜思

　　李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　直译

　　明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。

　　我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

　　韵译

　　皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。

　　仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。

　　注释

　　⑴静夜思：静静的夜里，产生的思绪 。

　　⑵床：今传五种说法。

　　一指井台。已经有学者撰文考证过。*教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。

　　二指井栏。从考古发现来看，*最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《说文》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。

　　三“床”即“窗”的通假字。本诗中的‘床’字，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思乡之情。

　　既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，‘床’是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲，‘床’可能与‘窗’通假，而且在窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，‘举头望山月’，便可证实作者所言乃是室外的月亮。从时间上讲，宋代版本比明代版本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。

　　四取本义，即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。

　　五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎，一种坐具）。

　　⑶疑：好像。

　　⑷举头：抬头。

　　赏析

　　《静夜思》不过短短二十字而已，还有复字“头”和“明月”一词，不重复的，十七字罢了。一首犯了律诗绝句不能重复很大忌讳的诗，如果没有独特的魅力，是逃不过历代选家严苛的法眼的。

　　这首诗欣赏的最大关窍就集中在对“床”字的不同解析上。而最*引起了一些争议的地方，也在这个“床”字上。

　　传统上，“床”当然指的是坐卧之具，如头陀行的戒律就有，“不坐高广大床。”⑴第二种解释，“床”为胡床，就是常说的马扎，也就是交椅。中央电视台《百家讲坛》栏目主讲之一马未都先生在《家具收藏》系列讲座中主此说。“他的语境非常清晰，动作清清楚楚，李白拎着一个马扎，坐在院子里，在明月下思乡。”⑵第三种解释，“床”是井栏，在马未都先生抛出“马扎”新解后，巴蜀鬼才魏明伦指出，“床”是“井栏”⑶。其实第三种解释早就有人提出过，不过一直未能引起普遍的关注罢了。《词源》释“床”第三义项，“井上围栏。《宋书·乐志四·淮南王篇》：‘后园凿井银做床，金瓶素绠汲寒浆。’”⑷

　　我倾向于最后一种，目前大概也最不为人所知或普遍接受的解释。

　　只有讲“床”解为“井栏”，才能最好地理解《静夜思》的深长意蕴。其实，就在李白自己的作品中，“床”为“井栏”，也非孤证。比如“妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。”⑸青梅竹马两小无猜的孩子，游戏追闹，显然非斗室而可的。况且，在*人的寝食中，作为卧具的床是不会摆在房间中央，任由人“绕床”的。

　　马未都先生讲座中所说的，“我们躺在床上是没办法举头和低头的，顶多探个头，看看床底下。如果你对*建筑史有了解，就知道唐代的建筑门窗非常小，门是板门，不透光。宋代以后才出现隔扇门。*现存的唐代建筑，全国有四座，比如山西的佛光寺、南禅寺，都是现存于世的唐代建筑，大家有机会可以去看看。而且，唐代的窗户非常小，月亮的光几乎不可能进入室内。尤其当你的窗户糊上纸、糊上绫子的时候，光线根本就进不来。”⑹倒符合*民居发展的实际。除了上述马先生所提的有限几处唐代建筑外，在唐画中尚有描绘当时民居的，籍此可以看出，当时大概的民居格局来。其中隋展子虔的《游春图》所描绘的两所乡村住宅，一所三合院，一所四合院，最为典型。⑺从画幅上看，这样贯穿几千年的闭合型民居，也实在是没有什么通透宽敞的窗户，可以容人在卧室中沐浴在明亮的月光中的。

　　即使今天，在珠三角现存大量的明清以降以迄民国的民居，建筑材料也迥异与中原地带的土木而是砖石——砖石建材已经有足够的张力，可以任由建筑者构建大窗户了。可“君子退藏于密”的思维还是主宰着民居格局，几乎所有的民居，仍然是向内开放。外墙上少有门窗，而向天井开放的门窗，也常常非常狭小。尚秉和先生考证了汉唐对“里间”——也就是卧室的称谓“箱”，并引证了唐代学者颜师古的说法：“正寝之东西室皆曰箱，言似箱箧之形。”并做按语：“此即今正厅之东西里室，俗曰里间屋。古人以其严密似箱，故名。与厢异。厢者，正厅前之东西房，唐《会真记》所谓‘待月西厢下’者是也。”⑻现在民间卧床在内寝的位置，仍然以紧靠后墙远离门窗为主，以避免堂风对人体的伤害。中医传统就认为：“故风者，百病之长也，至其变化，乃为他病也，无常方，然致有风气也。”⑼在阴宅和阳宅的建筑中，就更注意风和水对健康乃至家族运势的影响，“风水之法，得水为上，藏风次之。”（10）不论阴宅和阳宅，避免风对建筑和人体的直接袭击，还是一条基本原则，如俗话所说，“凉不过穿堂风”也。

　　“他的语境非常清晰，动作清清楚楚，李白拎着一个马扎，坐在院子里，在明月下思乡。”“所以李白说得很清楚：我在院子里坐着。”（11）马未都先生的《静夜思新解》将李白从房间挪到户外，这点应该是没错的。不过讲“床”坐实为“马扎”，还咬定李白先生是“坐在马扎上”举头低头的，那未免太过穿凿。固然，胡床在唐时传入并普遍使用，但“床”做卧具的说法，在唐人诗文中也比比皆是，无需太过征引。马先生讲收藏，确实通达晓畅，启人慧思，而为李白《静夜思》翻案，确也有过人的胆识，不过稍有智者千虑的错失罢。而将“床”解为“井栏”，不仅能避免理解上的歧义，符合唐人生活的场景，而且，这“井”还埋藏着一个今人已经渐次疏远的隐喻。

　　三

　　“床前明月光”一句，包含着两个必须留意的关窍：床和明月。床既然指井栏，它围护的就是在*传统社区生活中，最为重要，甚或核心建筑之一——井。而“井”这一与“月”的隐喻，占有同样地位的隐含意象，故乡，就笔者不广的目光所及，基本上为各家赏析者所完全忽略。

　　被尊为“群经之首”的《周易》，六十四卦中，就专有一卦，《井》卦。《井》卦的卦辞说：“井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。”（12）井，是一个聚落最重要的生命之泉。在地表径流比较稀少的中原，在地表径流容易污染的江淮流域，井，是聚落的最重要公共建筑，也是最重要的灌溉水源。“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”（13）这歌固然可以从*惯的阶级分析角度出发，解为传说中的帝尧时代，老百姓自食其力蔑视统治者的骄傲和不屑。如果结合孔子对尧舜“使民以时”的无为政治的赞颂，似乎更能得其蕴藉：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸《乾坤》、《坤》。”（14）“父母在，不远游，游必有方。”（15）安土重迁是农业文明的必然。所以背井离乡在今天，这个成语的意义还是无奈，是被迫甚至凄惨的。从前旅居游宦的人，行囊中往往会装一小包“乡井土”，说是到异地水土不服的时候，那就是患了思乡病，煎服一点“乡井土”就能疗治。这样的说法浪漫而富诗意，似乎是诗家的说法。但根据今天地球物理学的解释，很容易明白的：人体血液中微量元素的含量和地壳中微量元素的含量一致，细微的差别，就在不同的地域了。“一方水土养一方人”，离开了养自己的那方水土，体内的微量元素失衡了，最好的补充办法就是补充故乡的水土了，如此，“乡井土”刚好可以发挥实际而非想像的作用了。

　　明月在*古典文化中的最大象征，就是故乡和团圆，在李白的诗词中，同样可以找出他借月抒发思乡怀人情怀的大量文句：“暮从碧山下，山月随人归。”（16）“月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。”（17）“峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”（18）最后，李白在当涂醉酒，江中捉月而逝，完成了一代诗仙浪漫而失意的最后归宿。也可以说，自从开元中李白仗剑去蜀后，是天上的月光，安慰着、陪伴着李白，“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”（19）

　　接下来第二句，“疑是地上霜”。最耐人寻味的就是“地上霜”这仨字。寻常的解析，不能确定李白《静夜思》的具体季节，所以用一“疑”字。但据我的推测，“地上霜”就是实指。那就是深秋，草木上都已经一片晶莹，泛出冷森的寒意；井栏边磨得光滑的石板，在深秋的月光下一片冷白，与地上的严霜混为一体，无可区分了。这样的肯定，根据何在？如果地上没有霜，李白恍惚的眼中，就不该有这样的联想。毕竟“地上霜”并非一个寻常的物象，也非在所有的季节里都能见到的。一般都在深秋，农历八月的后半段，“露从今夜白，月是故乡明”（20）之后，才有霜降这一节气的到来，才有“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”（21）

　　《静夜思》在流传最广的唐诗选本《唐诗三百首》中有选，更几乎在所有李白诗选集中有录，但具体写作年代和时间、地点都很少涉及。张一民、王彩琴在《李白〈静夜思〉作年及作地新考》中，比较了涉及这些问题*年编纂李白作品的三家观点：日本前野直彬、石川忠久编著的《*古诗名篇鉴赏辞典》(日文版原名《汉诗的'注释及鉴赏辞典》)、安旗主编的《李白全集编年注释》和郁贤皓《李白选集》。尽管张王对三家观点都有不同看法，比如年代和地点，但对于《静夜思》的季节基本趋同：“秋天作者卧病期间。”（22）更有考证者坐实写作时间是九月十五日左右！（23）不管作地是在湖北安陆还是江苏扬州，深秋的长江流域，晴朗的深夜，室外最常见的自然物象之一就是一片白茫茫的寒霜了。因一“疑”而将实实在在的“霜”而看作是秋月的反光，剥离了《静夜思》的写作环境，当然大大减损了诗味。

　　这样深秋的季节，最是征夫怀乡、羁旅思归、思妇怀人的季节。“回乐峰前沙似雪，受降城下月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”（24）“天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。碛里征人三十万，一时回首月中看。”（李益《从军北征》）——征夫如是。玉露凋伤的季节，最动愁怀，“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”（25）“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”（26）——游宦如是。“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？”（27）“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日*胡虏，良人罢远征。”（28）——思妇如是。

　　“举头望明月，低头思故乡。”这一结句中，“明月”与前面一句重复出现。这点，我们固然可以看作是李白大才，完全不为律绝中忌讳重复的清规戒律所约束；又何尝不可以看作作者特别的强调呢？为什么要“举头望”呢？“明月”而又可以“举头”，有过赏月经验的、或者只需关注下月圆月缺的人，都不会陌生，这样的“明月”该出现在一月当中，也就是接*满月的时候，才既需要“举头”复可以见到“明月”——在月亏的时候，人是无需过大动作就可以看到月亮的，至少，不必要“举”这么夸张。而天上的一轮满月或接*满月，给人什么样的联想呢？当然是团圆！可是，诗人却在异乡的土地上，或者仅仅是驿馆中，孤独地站在月下：别说故乡是回不去了，连一个陪伴者、一个可以分享孤寂的人都没有。接*月中而“举头望明月”，显然表面诗人在户外已经呆了不短时间，作者用“举头望明月”的动作，暗含着月到中宵夜色深沉。是什么原因让诗人夜深不眠？诗人不需要说出来，他将最大的可能都留给读者了。

　　但读者完全可以想像出这么一幅画面：在寒凉的秋夜，一地寒霜的时候，天上是一轮明月，眼前是动人乡思的水井井栏，连“床前”的月光也和地上的寒霜交织成一片，分不清是霜还是月色，诗人徘徊在异乡的深夜，触目所及，无一不是触动乡思的景象——天上的明月，眼前的井栏，严霜传递的季节信息；眼睛所见，心中所想，无处不在，无时不在，又岂止“低头”的那一瞬呢？思乡之情，竟然是无可回避的，竟然是不能自己的。

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一年级下册古诗静夜思

一年级下册古诗静夜思

　　在学*、工作乃至生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编收集整理的一年级下册古诗静夜思，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　静夜思

　　唐代：李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　注释

　　举：抬。

　　夜思：一作“静夜思”。郭茂倩（qian欠）把它编入《乐府诗集·新乐府辞》，并说：“新乐府者，皆唐世之新歌也。以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也。”

　　明月光：明亮的月光。

　　举头：抬头。望明月：一作“望山月”。晋《清商曲辞·子夜四时歌·秋歌》：“仰头看明月，寄情千里光。”

　　低头：形容沉思的神态。思：思念。

　　译文

　　皎洁的`月光洒到床前，迷离中疑是秋霜一片。

　　仰头观看明月呵明月，低头乡思连翩呵连翩。

　　赏析

　　这是写远客思乡之情的诗，诗以明白如话的语言雕琢出明静醉人的秋夜的意境。它不追求想象的新颖奇特，也摒弃了辞藻的精工华美；它以清新朴素的笔触，抒写了丰富深曲的内容。境是境，情是情，那么逼真，那么动人，百读不厌，耐人寻绎。无怪乎有人赞它是“妙绝古今”。李白的这首思乡之作，被称为“千古思乡第一诗”，感动了古今无数他乡流落之人。

　　诗的起句，“床前明月光”，可谓*实朴素之极，以此清静之景来衬出诗人的寂寞孤单。这首诗在写法上，能注意心理刻画和行动举止描写相结合，第二句中，一个“疑”字点出诗人的内心深处迷离之因。由于是似睡非睡，似醒非醒，因此很容易产生错觉。这是诗人极写思乡之切，因而才情思恍惚，眼目迷离。后两句诗人从沉思中转而清醒过来，便是一“举头”，再一“低头”。为何要“举头”？因为诗人后来既然已醒悟到地上应是月光而不是白霜，所以就产生了无穷遐想，这就是“仰头看明月，寄情千里光”之类的古人有关月光传情的诗句所表述的思亲之情。他感到光看地上的月光还不足以寄托自己情思，因而便“举头”仰望，这样便可看得更加真切一些，清晰一些，似乎要从这明月里寻找家人从远方寄送来的美好祝愿。仰望既久，思念愈深，诗人便又转而“低头”了。为何还要“低头”呢？这是因为虽久久仰望，甚至望眼欲穿，依旧不能从明月那里得到一份慰藉，无奈之中，只得低头沉思不语了。以无情言情则情出，从无意写有意则意真。于是，诗人将对故乡的思念，化为寄情明月之举，头上的明月，心中的故乡，真是别有一番滋味在心头！

　　作者简介

　　李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。

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灵机一动藏头诗送

灵机一动藏头诗送

　　今天真是无聊的一天，做什么事呢？对了，可以写诗呀！于是我做了一个决定——写一首藏头诗。

　　说做就做，我拿出一个小本子，开始我的创作人生、写作之路。突然，我发现了一个绿色的身影——树，便想出了第一句“赵国梧桐树”；我又一想，凤凰不是代表吉祥吗？为何不把它加进去呢？于是第二句诞生了——“飞来金凤凰”；嗯？第三句可不那么好写了！我名字的第三个字是“亚”，它与前两个句似乎搭不上？忽然，我看见墙上的地图有两个大字——“亚洲”，对了！我可以这样写！“亚洲吸引人”；金凤凰一定散发着迷人的光彩，它在天空中自由飞翔，那光彩一定会照在大地上、海洋上，第四句就由此而出了“吉光照大地”；吉光照在大地上、海洋上，海里的'珊瑚一定会更加美丽、更加迷人，那么最后一句也出现了——“珊瑚更美丽”。

　　好了！大功告成了！我的第一个杰作诞生了！“赵国梧桐树，飞来金凤凰，亚洲吸引人。吉光照大地，珊瑚更美丽。”这首诗的藏头是我和好友“吉珊”的姓名，怎么样？不错吧！

　　经过这次写诗，我发现写诗并不难，只要把自己的感情和想法表达出来，就成功了！

　　六年级:**

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五一劳动节的古诗

五一劳动节的古诗

　　导语：以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，要从小事做起，从点滴做起，从小养成爱劳动的*惯。下面由小编为大家整理的关于劳动节古诗，希望可以帮助到大家！

　　篇一：《归园田居》

　　陶渊明

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　道狭草木长，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿无违。

　　篇二：《悯农》

　　锄禾日当午，汗滴禾下土。

　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

　　篇三：《四时田园杂兴》

　　范成大

　　昼出耘田夜绩麻，

　　村庄儿女各当家。

　　童孙未解供耕织，

　　也傍桑阴学种瓜。

　　篇四：畲田调二首

　　宋王禹

　　第一首

　　大家齐力孱颜，耳听田歌手莫闲。

　　各愿种成千百索，豆萁禾穗满青山。

　　第二首

　　北山种了种南山，相助力耕岂有偏?

　　愿得人间皆似我，也应四海少荒田。

　　篇五：《观刈麦》

　　白居易

　　田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。

　　妇姑荷簟食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。

　　足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。

　　复有贫妇人，抱子在其傍。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

　　听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。

　　今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有馀粮。

　　念此私自愧，尽日不能忘。

　　篇六：七律“五一国际劳动节”感怀

　　卅年辗转少奢华，出力劳心倍又加。

　　雪月风花痴梦幻，油盐柴米赖桑麻。

　　吟笺总写清廉颂，茅屋常烹淡泊茶。

　　久负青山终不悔，依然无愧国和家。

　　篇七：七律庆祝“五一”劳动节

　　时空五一焕作新装，劳动歌声四处扬。

　　虎步龙骧兴之伟业，开天辟地绎芬芳。

　　文明历史辛勤可创，幸福生活汗水夯。

　　奉献人们当先赞颂，峥嵘岁月享荣光。

　　篇八：七律五一国际劳动节感赋

　　暴风骤起卷芝城，如火如荼任纵横。

　　万顷波涛惊骇浪，五洲劳众结同盟。

　　敢更恶*完民愿，誓捍人权去旧程。

　　莫让妖魔重吐雾，开来既往岁峥嵘。

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打一动物谜语大全

打一动物谜语大全

　　导语：谜语是我国文化源远流长，博大精深的.见证，历经千年发展，至今已经非常成熟，出现许多分类。下面是语文迷小编收集整理的动物谜语大全，欢迎大家阅读参考！

　　头戴花冠鸟中少，身穿锦袍好夸耀，尾巴似扇能收展，尾羽开屏真俊俏。（打一动物）【谜底】孔雀

　　春到它来临，催唤播种人，秋后它返回，遍传丰收音。（打一动物）【谜底】布谷鸟

　　说它是马猜错了，穿的衣服净道道，把它放进动物园，大人小孩都爱瞧。（打一动物）【谜底】斑马

　　不是狐狸不是狗，前面架铡刀，后面拖扫帚。（打一动物）【谜底】狼

　　虽有翅膀飞不起，非洲沙漠多足迹，快步如飞多迅速，鸟中体重它第一。（打一动物）【谜底】鸵鸟

　　身上雪雪白，肚里墨墨黑，从不偷东西，却说它是贼。（打一动物）【谜底】乌贼

　　*性刁残海霸王，捕它要造工作船，浑身上下全是宝，海面换气喷银泉。（打一动物）【谜底】鲸

　　肚大眼明头儿小，胸前有对大砍刀，别看样子有点笨，捕杀害虫又灵巧。（打一动物）【谜底】螳螂

　　面孔像猫，起飞像鸟，天天上夜班，捉鼠本领高。（打一动物）【谜底】猫头鹰

　　有红有绿不是花，有枝有叶不是树，五颜六色居水中，原是海底一动物。（打一动物）【谜底】珊瑚

　　团结劳动是模范，全家住在格子间，常到花丛去工作，造出产品比糖甜。（打一动物）【谜底】蜜蜂

　　小小诸葛亮，独坐中军帐，摆下八卦阵，专捉飞来将。（打一动物）【谜底】蜘蛛

　　手掌珍贵似明珠，行动笨拙傻乎乎，样子像狗爱玩耍，下水上树有功夫。（打一动物）【谜底】熊

　　是牛从来不耕田，体矮毛密能耐寒，爬冰卧雪善驮运，高原之舟人人赞。（打一动物）【谜底】牦牛

　　一身白衣多健美，在大海上四处飞，喜欢与船结伙伴，主要食物是鱼类。（打一动物）【谜底】海鸥

　　像条带，一盘菜，下了水，跑得快。（一动物）【谜底】带鱼

　　背面灰色腹有斑，繁殖*性很罕见，卵蛋产在邻鸟窝，代它孵育自消遣。（打一动物）【谜底】杜鹃

　　头戴红缨帽，身穿绿罗袍，背上生双翅，爱脏腿长毛。打一动物【谜底】苍蝇

　　身子粗壮头长角，大人小孩都爱它，给人奶汁它吃草，浑身上下净是宝。（打一动物）【谜底】奶牛

　　红冠黑嘴白衣裳，双腿细瘦走路晃，漫步水中捕鱼虾，凌空展翅能飞翔。（打一动物）【谜底】鹤

　　凸眼睛，阔嘴巴，尾巴要比身体大，碧绿水草衬着它，好像一朵大红花。（打一动物）【谜底】金鱼

　　像熊比熊小，像猫比猫大，竹笋是食粮，密林中安家。（打一动物）【谜底】熊猫

　　它家住在弯弯里，前门后门都不关，狮子豺狼都不怕，只怕小虎下了山。（一动物）【谜底】老鼠

　　有个小姑娘，身穿黄衣裳，你要欺侮它，它就扎一枪。（打一动物）【谜底】马蜂

　　身笨力气大，干活常带枷，春耕和秋种，不能缺少它。（打一动物）【谜底】牛

　　身长*一丈，鼻在头顶上，腹白背青黑，安家在海洋。（打一动物）【谜底】海豚

　　会飞不是鸟，两翅没羽毛，白天休息晚活动，捕捉蚊子本领高。（打一动物）【谜底】蝙蝠

　　身披一件大皮袄，山坡上面吃青草，为了别人穿得暖，甘心脱下自己毛。打一动物【谜底】绵羊

　　栖息沼泽和田头，随着季节南北走，队列排**字形，纪律自觉能遵守。（打一动物）【谜底】大雁

　　天热爬上树梢，总爱大喊大叫，明明啥也不懂，偏说知道知道。（打一动物）【谜底】蝉（知了）

　　样子像吊塔，身上布满花，跑路速度快，可惜是哑巴。（打一动物）【谜底】长颈鹿

　　家住青山顶，身披破蓑衣，常在天上游，爱吃兔和鸡。（打一动物）【谜底】老鹰

　　头戴红缨帽，身穿绿战袍，说话音清脆，时时呱呱叫。（打一动物）【谜底】鹦鹉

　　颜色有白又有灰，经过驯养很聪明，可以当做联络员，飞山越岭把信送。（打一动物）【谜底】鸽子

　　身上乌又乌，赤脚走江湖，别人看它吃饭，其实天天饿肚。（打一动物）【谜底】鱼鹰

　　鹿马驴牛它不像，却难猜是哪一样，打开天窗说亮话，它有自己亲爹娘。（打一动物）【谜底】麋鹿

　　头上两根须，身穿花衣衫，飞进花朵里，传粉又吃蜜。（打一动物）【谜底】蝴蝶

　　一物生来力量强，又有爹来又有娘，有爹不和爹一姓，有娘不和娘一样。（打一动物）【谜底】骡

　　头上长树杈，身上有白花，四腿跑得快，生长在山野。（打一动物）【谜底】梅花鹿

　　形状像耗子，爬在树枝上，生活像猴子，忙着摘果子。（打一动物）【谜底】松鼠

　　耳大身肥眼睛小，好吃懒**睡觉，模样虽丑浑身宝，生产生活不可少。（打一动物）【谜底】猪

　　身小力不小，团结又勤劳，有时搬粮食，有时挖地道。（打一动物）【谜底】蚂蚁

　　身体半球形，背上七颗星，棉花喜爱它，捕虫最著名。（打一动物）【谜底】七星瓢虫

　　头戴珊瑚帽，身穿梅花袄，腿儿细又长，翻山快如飞。（打一动物）【谜底】鹿

　　头黑肚白尾巴长，传说娶妻忘了娘，生活之中人喜爱，因为常来报吉祥。（打一动物）【谜底】喜鹊

　　本是古老一游禽，零下百度能安家，唯它南极能生存，遇人相迎不害怕。（打一动物）【谜底】企鹅

　　鸟儿当中数它小，针状嘴巴舌尖巧，身子只有野蜂大，飞行本领却很高。（打一动物）【谜底】蜂鸟

　　两弯新月头上长，常常喜欢水中躺，身体庞大毛灰黑，劳动是个好闯将。（打一动物）【谜底】水牛

　　周身银甲耀眼明，浑身上下冷冰冰，有翅寸步不能飞，没脚五湖四海行。（打一动物）【谜底】鱼

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五一劳动节的古诗

五一劳动节的古诗

　　在现实生活或工作学*中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的.呢？以下是小编为大家收集的关于五一劳动节的古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1

　　《贫女》

　　秦韬玉

　　敢将十指夸针巧,

　　不把双眉斗画长。

　　苦恨年年压金线,

　　为他人做嫁衣裳。

　　2

　　归园田居

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　道狭草木长，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿无违。

　　3

　　观刈麦

　　白居易

　　田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。

　　妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。

　　足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。

　　复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

　　听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。

　　今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。

　　4

　　蚕妇

　　张俞

　　昨日入城市,

　　归来泪满巾。

　　遍身罗绮者

　　不是养蚕人。

　　5

　　悯农

　　李绅

　　春种一粒粟，秋收万颗子。

　　四海无闲田，农夫犹饿死。

　　6

　　《卖炭翁》

　　白居易

　　卖炭翁，

　　伐薪烧炭南山中。

　　满面尘灰烟火色，

　　两鬓苍苍十指黑。

　　卖炭得钱何所营?

　　身上衣裳口中食。

　　可怜身上衣正单，

　　心忧炭贱愿天寒。

　　夜来城外一尺雪，

　　晓驾炭车辗冰辙。

　　牛困人饥日已高，

　　市南门外泥中歇。

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关于五一劳动节的古诗

关于五一劳动节的古诗（精选30首）

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编为大家收集的五一劳动节的古诗，希望能够帮助到大家。

　　古诗1、《悯农》

　　锄禾日当午，汗滴禾下土。

　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

　　古诗2、《归园田居》

　　陶渊明

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　道狭草木长，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿无违。

　　古诗3、《四时田园杂兴》

　　范成大

　　昼出耘田夜绩麻，

　　村庄儿女各当家。

　　童孙未解供耕织，

　　也傍桑阴学种瓜。

　　古诗4、《畲田调二首》

　　宋王禹

　　第一首

　　大家齐力孱颜，耳听田歌手莫闲。

　　各愿种成千百索，豆萁禾穗满青山。

　　第二首

　　北山种了种南山，相助力耕岂有偏?

　　愿得人间皆似我，也应四海少荒田。

　　古诗5、《观刈麦》

　　白居易

　　田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。

　　妇姑荷簟食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。

　　足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。

　　复有贫妇人，抱子在其傍。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

　　听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。

　　今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有馀粮。

　　念此私自愧，尽日不能忘。

　　1、《乡村四月》

　　宋·翁卷

　　绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

　　乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

　　2、《诗经颂.噫嘻》

　　先秦·佚名

　　噫嘻成王，既昭假尔。

　　率时农夫，播厥百谷。

　　骏发尔私，终三十里。

　　亦服尔耕，十千维耦。

　　《噫嘻》一诗，既由其具体地反映周初的农业生产和典礼实况，从而具有较高的史料价值;又以其突出的“错综扇面对”的修辞结构技巧，而具有较重要的文学价值。

　　3、《秋浦歌十七首》(其十四)

　　唐代·李白

　　炉火照天地，红星乱紫烟。

　　赧郎明月夜，歌曲动寒川。

　　这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下，光、热、声、色交织辉映，明与暗、冷与热、动与静烘托映衬，鲜明、生动地表现了火热的'劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象，确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。

　　《闾门即事》(唐)张继

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关于五一劳动节古诗

关于五一劳动节古诗

　　劳动创造了财富，劳动创造了文明，劳动者是一切文明和财富的创造者，五一劳动节的'意义，就是让我们认识到这一点。下面是*人才网提供的关于五一劳动节古诗精选，供参考借鉴!

　　《四时田园杂兴》

　　范成大

　　昼出耘田夜绩麻，

　　村庄儿女各当家。

　　童孙未解供耕织，

　　也傍桑阴学种瓜。

　　畲田调二首

　　宋王禹

　　第一首

　　大家齐力孱颜，耳听田歌手莫闲。

　　各愿种成千百索，豆萁禾穗满青山。

　　第二首

　　北山种了种南山，相助力耕岂有偏?

　　愿得人间皆似我，也应四海少荒田。

　　七律庆祝“五一”劳动节

　　时空五一焕新装，劳动歌声四处扬。

　　虎步龙骧兴伟业，开天辟地绎芬芳。

　　文明历史辛勤创，幸福生活汗水夯。

　　奉献人们当赞颂，峥嵘岁月享荣光。

　　七绝“五一国际劳动节”感怀

　　入地飞天梦变真，

　　千山万水育银金。

　　繁花似锦生活美，

　　劳动工农举世钦。

　　七律2011“5、1”劳动节感怀

　　世纪画图高手绘，

　　春秋冬夏不同时。

　　饥寒交迫天边调，

　　歌舞升*今日诗。

　　玉树痛殇山月泪，

　　浦江艳抹丽人姿。

　　烟花绚烂随风散，

　　犹见劳工归夜迟。

　　七律五一国际劳动节感赋

　　暴风骤起卷芝城，如火如荼任纵横。

　　万顷波涛惊骇浪，五洲劳众结同盟。

　　敢更恶*完民愿，誓捍人权去旧程。

　　莫让妖魔重吐雾，开来既往岁峥嵘。

　　七律“五一国际劳动节”感怀

　　卅年辗转少奢华，出力劳心倍又加。

　　雪月风花痴梦幻，油盐柴米赖桑麻。

　　吟笺总写清廉颂，茅屋常烹淡泊茶。

　　久负青山终不悔，依然无愧国和家。

　　《悯农》

　　锄禾日当午，汗滴禾下土。

　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

　　《观刈麦》

　　白居易

　　田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。

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有关五一劳动节的古诗

有关五一劳动节的古诗

　　在**淡淡的.日常中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编帮大家整理的有关五一劳动节的古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《减字木兰花·莎衫筠笠》

　　宋·卢炳

　　莎衫筠笠，正是村村农务急。

　　绿水千畦，惭愧秧针出得齐。

　　风斜雨细，麦欲黄时寒又至。

　　馌妇耕夫，画作今年稔岁图。

　　《田舍》

　　宋·范成大

　　呼唤携锄至，安排筑圃忙。

　　儿童眠落叶，鸟雀噪斜阳。

　　烟火村声远，林菁野气香。

　　乐哉今岁事，天末稻云黄。

　　《农家》

　　唐·颜仁郁

　　半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。

　　时人不识农家苦，将谓田中谷自生。

　　《田家行》

　　唐·王建

　　男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。

　　五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。

　　野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。

　　麦收上场绢在轴，的知输得官家足。

　　不望入口复上身，且免向城卖黄犊。

　　回家衣食无厚薄，不见县门身即乐。

　　《打麦》

　　宋·张舜民

　　打麦打麦，彭彭魄魄，声在山南应山北。

　　四月太阳出东北，才离海峤麦尚青，

　　转到天心麦已熟。

　　鶡旦催人夜不眠，竹鸡叫雨云如墨。

　　大妇腰镰出，小妇具筐逐，

　　上垅先捋青，下垅已成束。

　　田家以苦乃为乐，敢惮头枯面焦黑!

　　贵人荐庙已尝新，酒醴雍容会所亲;

　　曲终厌饫劳童仆，岂信田家未入唇!

　　尽将精好输公赋，次把升斗求市人。

　　麦秋正急又秧禾，丰岁自少凶岁多，

　　田家辛苦可奈何!

　　将此打麦词，兼作插禾歌。

　　《吴兴杂诗》

　　清·阮元

　　交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。

　　深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。

　　《渭川田家》

　　唐·王维

　　斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

　　野老念牧童，倚杖候荆扉。

　　雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

　　田夫荷锄至，相见语依依。

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