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1、我不在乎你对我的不在乎。
2、有两种不联系：一种是忘记了，一种是放在回忆里。
3、个人自以为刻骨铭心的回忆。别人也许早已经忘记了。
4、我总是轻视过去的自己，却又总是怀念过去，真奇怪。
5、聊天记录最大的功能是教会你，什么叫再也回不到从前了。
6、想起那一段的回忆，至少我还能拥有回忆，如果扼守回忆是生命的意义。
7、许多时候，让我们放不下的，其实不是对方，而是那些逝去的共同回忆。
8、曾经的自己是年少无知，不懂的珍惜，现在学会了珍惜，可再也回不去从前了。
9、真心等你的人，他总会真心等下去，不愿意等你的人，总是一转身就牵了别人的手。
10、这三年深一脚浅一脚好一天坏一天就没消停过到底是哪里错了为什么日子就回不到从前的安静呢
11、我们分开都好几年了你拿着我的照片做壁纸和聊天背景说是很后悔曾经不懂的珍惜我我只能说已经回不去了
12、回忆是一壶茶，一壶用情感的弗水冲切的溶茶：翻滚起伏，然后冷却沉静，像起起落落欣喜狂悲的人生终归于万物看开，得矢随缘的*淡恰栝美。
13、路走来，回忆绵延无尽，如花的岁月，眷念深深。相伴的缘，延绵的情，皆可温润灵魂，可倾一世的温柔与执着不离不弃，在流年的一抹留白里婉转成浓情深意，莫失，莫忘。
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1、我不在乎你对我的不在乎。
2、有两种不联系：一种是忘记了，一种是放在回忆里。
3、个人自以为刻骨铭心的回忆。别人也许早已经忘记了。
4、我总是轻视过去的自己，却又总是怀念过去，真奇怪。
5、聊天记录最大的功能是教会你，什么叫再也回不到从前了。
6、想起那一段的回忆，至少我还能拥有回忆，如果扼守回忆是生命的意义。
7、许多时候，让我们放不下的，其实不是对方，而是那些逝去的共同回忆。
8、曾经的自己是年少无知，不懂的珍惜，现在学会了珍惜，可再也回不去从前了。
9、真心等你的人，他总会真心等下去，不愿意等你的人，总是一转身就牵了别人的手。
10、这三年深一脚浅一脚好一天坏一天就没消停过到底是哪里错了为什么日子就回不到从前的安静呢
11、我们分开都好几年了你拿着我的照片做壁纸和聊天背景说是很后悔曾经不懂的珍惜我我只能说已经回不去了
12、回忆是一壶茶，一壶用情感的弗水冲切的溶茶：翻滚起伏，然后冷却沉静，像起起落落欣喜狂悲的人生终归于万物看开，得矢随缘的*淡恰栝美。
13、路走来，回忆绵延无尽，如花的岁月，眷念深深。相伴的缘，延绵的情，皆可温润灵魂，可倾一世的温柔与执着不离不弃，在流年的一抹留白里婉转成浓情深意，莫失，莫忘。
1、时针分开了永久，谁原地等候？ 爱被雨淋成沙漏，被时间带走。
2、走着走着，就散了，回忆都淡了，回头发现，你不见了。
3、你思念，不只是一个记忆，还是需要用心去回味的感情。
4、以后，既不渴望爱情，也不奢求能拥有你。
5、我用了我所有的力气想念一个人，那个人却从来不会为我停留
6、隔着人群看见得，除了迷茫就是过往。
7、对不起当初那样对你，对不起最后也没能保护好你。
8、黄昏再美丽，终究要天黑，情已到尽头，何必苦留恋。
9、白天笑脸迎你，午夜哭泣你丝毫不知。
10、你明明说过你永远都会陪着我的，可是现在是你不要我的，我好累……
11、那夜的你带走了我的心， 那天的风吹散了我的情。
12、想一头栽进你怀里，却发现，你已经不在我身边了
13、我承认我是真的忘不了，忘不了你的美好你的笑。
14、有没有过你掏心掏肺对待的人，往往是伤害你最深的。
15、可能年少的心太柔软，经不起风浪。
16、我尝尽伤悲，一个人将过往回味。
17、每天牵强的笑给谁看，谁都不懂我内心的感受。
18、世界末日的最后三秒，却想起了一个无关紧要的人。
19、你大概不懂满怀期待的心酸吧。
20、当我特别想你和喝酒的时候 你和酒都没了。
21、你为她哭红眼睛，你猜我是什么心情。
22、有人相爱，也有人夜里开车看海。
23、多少次我告诫自己，不再为你流泪到一败涂地。
24、我还是那么没出息，处处留意你的消息。
25、或许，我们终究会有那么一天，牵着别人的手，遗忘对方。
26、孤独是壶滚烫的酒，烧坏了喉咙还说不出口。
27、你知道么，我拼命的踮起脚尖，只为了与你拥有同一个视线……
28、每个百毒不侵的人，都曾无可救药过。
29、搁浅的爱，是你的无情还是逃不过宿命？
30、喜欢的歌唱不好，最爱的人得不到。
一去二三里古诗
在学*、工作、生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家收集的一去二三里古诗，欢迎大家分享。
一去二三里古诗。
一去二三里 (山村咏怀)
(宋)邵康节
一去二三里，
烟村四五家。
亭台六七座，
八九十枝花。
一去二三里是邵康节所作的诗，又名山村咏怀。一去二三里 (山村咏怀) (宋)邵康节 一去二三里， 烟村四五家。 亭台六七座， 八九十枝花。邵康节(一O一一～一O七七)邵康节(康节为谥号)名雍，字尧夫。宋朝时代的著名卜士。
翻译
一个小孩，牵着妈妈的衣襟去姥姥家。一口气走出二三里;眼前要路过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟。娘俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走过去歇脚;亭子外边，花开的繁茂，小孩越看越喜爱，伸出指头点数，嘴里念叨着“八枝 ，九枝，十枝 ~~~~~~~”。他想折下一枝来，戴在自己的身上。他刚要动手，他的妈妈便喝住他，说：“你折一枝，他折一枝，后边的人就不能看美丽的花儿了。”后来，这儿的花越来越多，数也数不过来，变成了一座大花园。
作者介绍
邵康节(一O一一～一O七七)邵康节(康节为谥号)名雍，字尧夫。宋朝时代的著名卜士。北宋真宗大中祥符4年(公元1011年)12月25日(辛亥年辛丑月甲子日甲戌辰)生于范阳(今河北涿州大邵村)。幼年随父邵古迁衡漳(今河南林县康节村)，又迁共城(今河南辉县)，37岁时移居洛阳。
是*占卜界的主要代表人物。《梅花易数》是他的发明的占卜方法。可是这本书版本很多，估计已经是传伪了。先天易学是他的主要代表作。可是在他的著作中关于先天易学叙述的并不详细。朱熹的《周易本义》对于先天易学作了详细的介绍。
邵康节象数派易学的代表人物。我们直接研究他的思想只有《皇极经世书》一书。这是一本推演朝代兴衰的书。他的宇宙观和方法论从《皇》书的观物篇可以看出。
邵康节祖上姬姓，出于召公世系，为周文王后代。他自幼胸怀大志，一心致力于科举进取之学。居共城时，其母李氏过世，他便筑庐于苏门山，布衣蔬食守丧三年。当时李挺之为共城县令，听说邵康节好学，便亲自造访其庐。邵康节遂拜其为师，从学义理之学、性命之学与物理之学。数年之后，邵康节学有所成，但从不到处张扬，所以了解他的人却很少。时有新乡人王豫同邵康节论学，他自恃自己的学问足可让邵康节师事之，谁知议论过后却深为邵康节的学识所折服，于是便虔诚地拜邵康节为师。邵康节移居洛阳之后，所悟先天之学进一步完善，又收张岷为弟子，传授《先天图》及先天之学。邵康节40岁时娶王允修之妹为妻，后二年得子伯温。51岁时(嘉佑6年)，丞相富弼曾让邵康节出来作官，甚至说“如不欲仕，亦可奉致一闲名目”，均被他婉言谢绝了。嘉佑7年，王宣徽就洛阳天宫寺天津桥南五代节度使安审珂的旧宅基地，建屋三十间，请邵康节居住，富弼又给他买一花园。熙宁初，朝廷实行买官田新法，邵康节的天津之居园划为官田，司马光等二十余家又集资为他买下。邵康节命其园居为“安乐窝”。这时神宗下诏要天下举士，吕公著、吴充、祖龙图等人推荐邵康节，朝廷连着发下三道诏书，让邵康节除秘书省校书郎、颍川团练推官。邵康节再三推辞不得已而受官，可是他又称疾不肯赴职。邵康节57岁时，父亲邵古(伊川丈人)去世。邵康节与程颢在伊川神阴原(今伊川县伊水西紫荆山下)“不尽用葬书，亦不信阴阳拘忌之说”选择了一块墓地予以安葬。又过两年，邵康节的同父异母弟弟邵睦猝死于东篱之下。他与弟睦手足情深，咏诗数首以表思念之情。邵康节在洛阳闲居*30年。冬夏则闭门读书，春秋两季出游。每出游必着道装乘小车。
城中的`士大夫听到车声，均倒屣出门相迎，儿童和仆人也高兴地尊奉他。久之，在洛阳城里有“行窝十二家”。他乐天知命，常以诗言志，以园林景色、醇酒茗茶自娱*生。他虽言“此身甘老在樵渔”、“身为无事人”，然而他却是在一心效法圣人，观物得理，究天人之际，要为后人留下一门大学问。他尝有这样的诗句：“只恐身闲心未闲”、“若蕴奇才必奇用，不然须负一生闲”。可见他是具有远大抱负的人，
邵康节虽然不支持王安石所推行的新法，但是也不公开反对。“自从新法行，常苦樽无酒”、“怀觞限新法，何故便能倾”、“侯门深处还知否，百万流民在露头”等诗句，反映了他对待新法的态度。门生故旧中的当官者，有的为反对新法要投劾而去，他劝说这些人：“此贤者所当尽力之时，新法固严，能宽一分，*受一分赐矣。投劾何益耶?”
二程兄弟与邵康节同巷里居住*三十年，世间事无所不论。程颢尝说：“邵尧夫于物理上尽说得，亦大段泄露他天机。”又说：“尧夫之学，先从理上推意，言象数，言天下之理。”以“内圣外王之道”评论邵康节之学，以“振古之豪杰”评论邵康节其人。
熙宁10年(公元1077年)3月，邵康节有病卧床百余日而不能起。至7月4日病危，5日凌晨去世，享年67。遗嘱命治丧之事从简一如其父，从伊川先茔。邵康节病中，司马光前来探视。邵康节对他说：“某病势不起，且试与观化一巡也。”司马光宽慰他：“尧夫不应至此。”邵康节说：“死生亦常事耳。”当时正值张载从关中来，他给邵康节诊脉后说：“先生脉息不亏，自当勿药。”又要给邵康节推命吉凶，说：“先生信命乎?载试为先生推之。”邵康节回答：“世俗所谓之命，某所不知，若天命则知之矣。”张载说：“既曰天命，则无可言者。”邵康节《闲行吟》一诗曰：“买卜稽疑是买疑，病深何药可能医。梦中说梦重重妄，床上安床叠叠非。列子御风徒有待，夸夫逐日岂无疲。劳多未有收功处，踏尽人间闲路歧。”可见他是一个不信世俗之命也不搞卜筮稽疑那一套智数的人。程颐前来探病，诙谐地说：“先生至此，他人无以致力，愿先生自主张。”邵康节说：“*生学道固至此矣，然亦无主张。”程颐还是跟他戏谑，邵康节也开玩笑地说：“正叔可谓生姜树头生，必是树头生也。”这时邵康节的声息已很微弱，就举起两手做手势，程颐不明白，问：“从此与先生诀矣，更有可以见告者乎?”邵康节说：“面前路径常领宽，路径窄则无著身处，况能使人行也!”邵康节病重之中犹有“以命听于天，于心何所失”、“唯将以命听于天，此外谁能闲计较”、“死生都一致，利害漫相寻。汤剂功非浅，膏肓疾已深。然而犹灼艾，用慰友朋心”等诗句，足见他对待生死的乐天态度。
邵康节去世后，邵伯温请程颢为其父作墓志铭。程颢月下渡步于庭，思索良久对程颐说：“颢已得尧夫墓志矣。尧夫之学可谓安且成。”遂于《墓志》中有“先生之学为有传也，语成德者，昔难其居。若先生之道，就所至而论之，可谓安且成矣”之语。哲宗元佑中，赐谥“康节”。欧阳修之子欧阳棐作《谥议》：“雍少笃学，有大志，久而后知道德之归。且以为学者之患，在于好恶，恶先成于心，而挟其私智以求于道，则弊于所好，而不得其真。故求之至于四方万里之远，天地阴阳屈伸消长之变，无所折衷于圣人。虽深于象数，先见默识未尝以自名也。其学纯一不杂，居之而安，行之能成，*夷浑大不见圭角，其自得深矣。按谥法，温良好乐曰康，能固所守曰节，谥曰康节先生。”崇宁初，从祀孔子文庙，追封新安伯。明嘉靖中，祀称“先儒邵子”。
邵康节的著作，除《皇极经世》、《观物篇》、《击壤集》和《渔樵问对》外，据程颐和朱熹讲，还有《无名公传》。另外，还有邵伯温据邵康节讲学语录整理而成的《观物外篇》。两宋间人王湜《易学》曰：“康节先生遗书，或得于家之草稿，或得于外之传闻。草稿则必欲删而未及，传闻则有讹谬而不实。”又于“皇极经世节要序”中说：“康节先生衍《易》作《经》，曰《皇极经世》。其书浩大，凡十二册，积千三百余板。以元经会二策，以会经运二策，以运经世二策，声音律吕两相唱和四册，准《系辞》而作者二册。”其实，王湜所见十二卷本的《皇极经世书》，已是邵伯温于邵康节去世后将《皇极经世》与《观物篇》合在一起，又加入其祖父邵古的声音律吕之学与张岷听邵康节讲学时所作的笔录(定名为《观物外篇》)厘订而成。一至六卷为元、会、运、世，七至十卷为律吕声音，十一卷为“观物内篇”，十二卷为“观物外篇”。对此，清王植于《皇极经世书解·例言》中已经有说明。
1、有些事一转身就一辈子。
2、我们总有太多舍不得可是时间回不去了
3、你没有如期归来，而这正是离别的意义。
4、他不懂你的心为何哭泣窒息到快要不能呼吸。
5、回不去的都叫做从前，得不到的都叫做永远。
6、生于这世上，没有一样感情不是千疮百孔的。
7、咱们都在说回到原点，其实咱们都知道回不去了。
8、好怀念以前啊，可是已经回不去了，曾经，过去，再见了!
9、青年人呵!为着后来的回忆，小心着意的描你现在的图画。
10、回忆终究是回忆，总是沉浸在回忆里不肯走出来的，往往是恋旧的人。
11、难过的一面就留着自己慢慢消化吧，反正幸灾乐祸的人肯定比心疼你的人多。
12、同学们都要高考了，而我已走入社会一年多了，好心酸。过去的再也回不去了。
13、年少的爱慕是可以寂静的，在长大以后的岁月里，我永远走在少了你的风景里。
14、感觉告诉我…蓝天白云依旧…也许我们回不到从前了!只期待后来的你能快乐。
15、回忆着回忆，想起你想起，回忆不过似若隐若现的微光，想着你才是绚丽多彩的霓虹。
16、流年似水，看不透的是红尘中镜花水月;往事如烟，挥不去的是岁月荏苒一过往;待得繁华落尽，只余回忆。
17、我喜欢一直离开，离开一些似乎要变成痛苦变成回忆的东西，潇洒的哼着自己也听不懂的歌曲，转身远去。
18、妈妈说:人最好不要错过两种东西最后一班回家的车，和一个深爱你的人我想坐着最后一班车到爱我的人身边
19、太阳晒得睁不开眼睛的六月，树叶被虫腐蚀成了麻子脸，眼角的第一条笑纹，我真的再也回不去岁那年的夏天了。
20、当一切都回不去了，当我决定要走了你才明白冷落了我，我要的不多，哪怕是一个小小的拥抱，一个吻都是幸福的
21、从来没有遇见过和我这么像的人，太要面子不愿意低头，错过了很多。但回不去就是回不去了，我们会成长的。以后都要好好的。
22、当日子成为旧照片当旧照片成为回忆，我们成了背对背行走的路人，沿着不同的方向，固执的一步一步远离，没有雅典，没有罗马，再也没有回去的路。
23、有一些过去，可能永远都过不去。有一些未来，可能永远都不会到来。当下，既容易又艰难。你回不到过去也看不到未来，只能在每一个当下，努力的过。
24、明明两个人都明白，现在的亲昵仅仅是怀念过去那段相守的感情，也明白再也回不去了，那又何必撕开这种表象将现实抛出来，徒增烦恼。自找的痛就别喊疼。
25、在无数个睡不着的晚上，我相信会有很多人，*惯性的开始闭上眼睛，安静的想念一个人，想念一张脸。而在他们心里，能够有这样一个人可以想念，或许就够了。
26、起风了，飘起的罗裙迎着风在微笑。却有心伤的声音。明明知道是无可救药的毒，却还不停的吸食，也许这就是爱情，哪怕有伤，哪怕有泪，也期待那渺小的幸福。
27、人生坎坎坷坷，忙忙碌碌，忘记什么，也不能忘记真情良心。不论如何贫穷，怎样失意，都要长存一份真情，真诚待人。不管如何富裕，怎样得意，都不要泯灭良心，真情与人。
28、记我的高考记忆：四年前的我在今天跟闺蜜出去包了一夜的网吧，因为知道没人会管着了，所以特别肆意妄为，太多零散的记忆并不是那么全，但是却记得那种再也回不去的遗憾。
29、回头想想，自己已不再年轻，当初年少轻狂，无忧无虑离我越来越远，还有很多年少时候的梦想没有实现，最遗憾的是可能永远没办法去实现了。既然不会回到过去，那就把握当下吧!
30、现今还有谁会照顾谁一辈子：就再也回不到从前了：那是多沉重的一个包袱，天大的事儿!多么羡慕男生的友谊……转身又变成好哥们儿了：所以非自立不可。可女生的友谊。
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1、有些事一转身就一辈子。
2、我们总有太多舍不得可是时间回不去了
3、你没有如期归来，而这正是离别的意义。
4、他不懂你的心为何哭泣窒息到快要不能呼吸。
5、回不去的都叫做从前，得不到的都叫做永远。
6、生于这世上，没有一样感情不是千疮百孔的。
7、咱们都在说回到原点，其实咱们都知道回不去了。
8、好怀念以前啊，可是已经回不去了，曾经，过去，再见了!
9、青年人呵!为着后来的回忆，小心着意的描你现在的图画。
10、回忆终究是回忆，总是沉浸在回忆里不肯走出来的，往往是恋旧的人。
11、难过的一面就留着自己慢慢消化吧，反正幸灾乐祸的人肯定比心疼你的人多。
12、同学们都要高考了，而我已走入社会一年多了，好心酸。过去的再也回不去了。
13、年少的爱慕是可以寂静的，在长大以后的岁月里，我永远走在少了你的风景里。
14、感觉告诉我…蓝天白云依旧…也许我们回不到从前了!只期待后来的你能快乐。
15、回忆着回忆，想起你想起，回忆不过似若隐若现的微光，想着你才是绚丽多彩的霓虹。
16、流年似水，看不透的是红尘中镜花水月;往事如烟，挥不去的是岁月荏苒一过往;待得繁华落尽，只余回忆。
17、我喜欢一直离开，离开一些似乎要变成痛苦变成回忆的东西，潇洒的哼着自己也听不懂的歌曲，转身远去。
18、妈妈说:人最好不要错过两种东西最后一班回家的车，和一个深爱你的人我想坐着最后一班车到爱我的人身边
19、太阳晒得睁不开眼睛的六月，树叶被虫腐蚀成了麻子脸，眼角的第一条笑纹，我真的再也回不去岁那年的夏天了。
20、当一切都回不去了，当我决定要走了你才明白冷落了我，我要的不多，哪怕是一个小小的拥抱，一个吻都是幸福的
21、从来没有遇见过和我这么像的人，太要面子不愿意低头，错过了很多。但回不去就是回不去了，我们会成长的。以后都要好好的。
22、当日子成为旧照片当旧照片成为回忆，我们成了背对背行走的路人，沿着不同的方向，固执的一步一步远离，没有雅典，没有罗马，再也没有回去的路。
23、有一些过去，可能永远都过不去。有一些未来，可能永远都不会到来。当下，既容易又艰难。你回不到过去也看不到未来，只能在每一个当下，努力的过。
24、明明两个人都明白，现在的亲昵仅仅是怀念过去那段相守的感情，也明白再也回不去了，那又何必撕开这种表象将现实抛出来，徒增烦恼。自找的痛就别喊疼。
25、在无数个睡不着的晚上，我相信会有很多人，*惯性的开始闭上眼睛，安静的想念一个人，想念一张脸。而在他们心里，能够有这样一个人可以想念，或许就够了。
26、起风了，飘起的罗裙迎着风在微笑。却有心伤的声音。明明知道是无可救药的毒，却还不停的吸食，也许这就是爱情，哪怕有伤，哪怕有泪，也期待那渺小的幸福。
27、人生坎坎坷坷，忙忙碌碌，忘记什么，也不能忘记真情良心。不论如何贫穷，怎样失意，都要长存一份真情，真诚待人。不管如何富裕，怎样得意，都不要泯灭良心，真情与人。
28、记我的高考记忆：四年前的我在今天跟闺蜜出去包了一夜的网吧，因为知道没人会管着了，所以特别肆意妄为，太多零散的记忆并不是那么全，但是却记得那种再也回不去的遗憾。
29、回头想想，自己已不再年轻，当初年少轻狂，无忧无虑离我越来越远，还有很多年少时候的梦想没有实现，最遗憾的是可能永远没办法去实现了。既然不会回到过去，那就把握当下吧!
30、现今还有谁会照顾谁一辈子：就再也回不到从前了：那是多沉重的一个包袱，天大的事儿!多么羡慕男生的友谊……转身又变成好哥们儿了：所以非自立不可。可女生的友谊。
一去二三里的古诗原文
《一去二三里》又名《山村咏怀》，是宋代邵康节所作。诗人在阳春三月去共城游玩时，看到了乡间野外的骀荡春光和迷人的乡村风物，为了表达诗人的闲适心绪和充分享受生活的积极人生态度，写下了这首诗。下面我们来看看，欢迎阅读借鉴。
一去二三里
作者：邵康节
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
翻译
一个小孩，牵着妈妈的衣襟去姥姥家。一口气走出二三里；眼前要路过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟。娘俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走过去歇脚；亭子外边，花开的繁茂，小孩越看越喜爱，伸出指头点数，嘴里念叨着“八枝 ，九枝，十枝 ……”。他想折下一枝来，戴在自己的身上。他刚要动手，他的妈妈便喝住他，说：“你折一枝，他折一枝，后边的人就不能看美丽的花儿了。”后来，这儿的花越来越多，数也数不过来，变成了一座大花园。
赏析
“一去二三里，烟村四五家”两句是一种线状的视觉印象，“一去”做水*运动，”二三“虚指数量多，炊烟袅袅呈垂直状态，“亭台六七座，八九十枝花”两句变换为点状视觉印象：亭台座座，鲜花朵朵。诗人在这首诗中的每句加一个量词，即“里”、“家”、“座”、“枝”。
这首诗新颖有变化，也在每句中安排两三个数字：“一”字打头，“二三”“四五”和“六七”嵌于句中，“八九十”又回归句首，把一到十表示数目的十个汉字按照自然数序同小路、烟、村、亭台、鲜花编织在一起，随着诗句和画面自然排列，只用了寥寥几笔就构成一幅自然朴实而又朦胧的山村风景画，自然地融于山村的意境之中。
作者
一去二三里的'作者是邵雍，邵雍(1011年—1077年)，字尧夫，北宋著名理学家、数学家、诗人，生于林县上杆庄，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称北宋五子。
天圣四年(1026年)，邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。宋仁宗康定元年(1040年)，邵雍30岁，游历河南，因将父母葬在伊水(河南境内南洛水支流)之上，遂而成为河南(今河南洛阳)人。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到"道在是矣"，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。
宋仁宗皇祐元年(1049年)定居洛阳，以教授为生。嘉祐七年(1062年)，移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
拓展知识：
这首诗通过列锦的表现手法把烟村、人家、亭台、鲜花等景象排列在一起，构成一幅田园风光图，并创造出一种淡雅的意境，表达出诗人对大自然的喜爱与赞美之情。
“一去二三里，烟村四五家”两句是一种线状的视觉印象，“一去”做水*运动，”二三“虚指数量多，炊烟袅袅呈垂直状态，“亭台六七座，八九十枝花”两句变换为点状视觉印象：亭台座座，鲜花朵朵。
诗人在这首诗中的每句安排一个量词，即“里”、“家”、“座”、“枝”，新颖有变化，也在每句中安排两三个数字：“一”字打头，“二三”“四五”和“六七”嵌于句中，“八九十”又回归句首，把一到十表示数目的十个汉字按照自然数序同小路、烟、村、亭台、鲜花编织在一起，随着诗句和画面自然排列，只用了寥寥几笔就构成一幅自然朴实而又朦胧的山村风景画，自然地融于山村的意境之中。
古诗山村一去二三里
在日常的学*、工作、生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编精心整理的`古诗山村一去二三里，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
山村咏怀
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
【释义】
一个小孩，牵着妈妈的衣襟去姥姥家。一口气走出二三里；眼前要路过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟。娘俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走过去歇脚；亭子外边，花开的繁茂，小孩越看越喜爱，伸出指头点数，嘴里念叨着“八枝，九枝，十枝，............”。
他想折下一枝来，戴在自己的身上。他刚要动手，他的妈妈便喝住他，说：“你折一枝，他折一枝，后边的人就不能看美丽的花儿了。”后来，这儿的花越来越多，数也数不过来，变成了一座大花园。
【文学赏析】
“一去二三里，烟村四五家”两句是一种线状的视觉印象，“一去”做水*运动，”二三“虚指数量多，炊烟袅袅呈垂直状态，“亭台六七座，八九十枝花”两句变换为点状视觉印象：亭台座座，鲜花朵朵。
诗人在这首诗中的每句安排一个量词，即“里”、“家”、“座”、“枝”，新颖有变化，也在每句中安排两三个数字：“一”字打头，“二三”“四五”和“六七”嵌于句中，“八九十”又回归句首，把一到十表示数目的十个汉字按照自然数序同小路、烟、村、亭台、鲜花编织在一起，随着诗句和画面自然排列，只用了寥寥几笔就构成一幅自然朴实而又朦胧的山村风景画，自然地融于山村的意境之中。
【作者简介】
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，自号安乐先生，北宋易学家、哲学家、思想家、教育家。其先范阳（今河北涿州）人，故里在涿州西北10余里处的邵村，幼随父徙居共城（今河南辉县）。三十岁后游河南，隐居苏门山，人称百源先生，死后谥康节，又称康节先生。著作有《皇极经世》、《伊川击壤集》等。他的先天学学说被后人发展为预测学。
一去二三里古诗的意思
一去二三里出自《山村》，《山村》是一首有趣的数字诗，是学生入学以来第一次接触古诗。它意境优美，读起来琅琅上口。下面是关于一去二三里古诗的意思的内容，欢迎阅读！
山村咏怀
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
词句注释
①去：距离。
②烟村：被烟雾笼罩的村庄。
③亭台：泛指供人们游赏、休息的建筑物。
白话译文
一眼看去有二三里远，薄雾笼罩着四五户人家。
村庄旁有六七座凉亭，还有许多鲜花正在绽放。
文学赏析
“一去二三里，烟村四五家”这两句是一种线状的视觉印象，“一去”做水*运动，”二三“虚指数量多，炊烟袅袅呈垂直状态，“亭台六七座，八九十枝花”两句变换为点状视觉印象：亭台座座，鲜花朵朵。
诗人在这一首诗中的每句安排一个量词，即“里”、“家”、“座”、“枝”，新颖有变化，也在每句中安排两三个数字：“一”字打头，“二三”“四五”跟“六七”嵌于句中，“八九十”又回归句首，把一到十表示数目的十个汉字按照自然数序同小路、烟、村、亭台、鲜花编织在一起，随着诗句与画面自然排列，只用了寥寥几笔就构成一幅自然朴实而又朦胧的山村风景画，自然地融于山村的`意境之中。
作者
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，自号安乐先生，北宋易学家、哲学家、思想家、教育家。其先范阳（今河北涿州）人，故里在涿州西北10余里处的邵村，幼随父徙居共城（今河南辉县）。30岁后游河南，隐居苏门山，人称百源先生，死后谥康节，又称康节先生。著作有《皇极经世》、《伊川击壤集》等。他的先天学学说被后人发展为预测学。
创作背景
诗人在阳春三月去共城（今河南辉县）游玩时，看到了乡间野外的骀荡春光和迷人的乡村风物，为了表达诗人的闲适心绪和充分享受生活的积极人生态度，所以写下这首诗。
名家点评
现代作家金波《金波论儿童诗》：声、义、画得到了很好的融合。
现代语言学家杨春霖《汉语修辞艺术大辞典》：生动而含蓄，自然而贴切。
现代作家协会会员郭彦全《履痕乡梦共诗情》：顿觉跌君多姿，妙趣横生。
随着山间的风漫步
什么也不去想
时光 被二三里的路程遗忘
四五户人家 六七座亭台
留不住满纸的烟云 时聚时散
花朵摇曳
刚数过这一朵 另一朵已经绽放
八 九 十
如星辰闪烁 数不清楚
也无法描绘它们绚丽的颜色
【原诗】
一去二三里
宋·邵雍
一去二三里，烟村四五家。
亭台六七座，八九十枝花。
《一去二三里》又名《山村咏怀》，是宋代邵雍所作。邵雍(1012 -1077)，字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。
宋仁宗皇佑元年(1049年)定居洛阳，以教授为生。嘉佑七年(1062年)，移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉佑与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒，终年六十七岁。宋哲宗元佑中赐谥“康节”，后世也称“邵康节”。
其子邵伯温著有《邵氏闻见录》，其孙邵博著有《邵氏闻见后录》。
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