两人相对饮酒的古诗

饮酒陶渊明古诗

饮酒陶渊明古诗

　　这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表，具有陶诗的一般特色之外，更富于理趣，诗句更流畅，让我们一起来看看吧，下面是小编帮大家整理的饮酒陶渊明古诗，希望大家喜欢。

　　饮酒·其五

　　魏晋：陶渊明

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔？心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　【译诗、诗意】

　　生活在人间，却没有车马的嚣喧。你问我何能如此，心灵清远，地自静偏。采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南山映人眼帘。山气氤氲，夕阳西落，傍晚的景色真好，更兼有飞鸟，结着伴儿归还。这其中有多少滋味要表达，欲要说明，却又忘记了语言。

　　【注释】

　　①《饮酒》共二十首，都是酒后偶然的题咏，不是一时所作。一作考证《饮酒》组诗共二十二首，此为第三首。

　　②人境：人类聚居的地方。

　　③日夕：*黄昏的时候。

　　④末二句用《庄子》语。《庄子·齐物论》：“辨也者，有不辨也，大辨不言。”《庄子·外物》：“言者所以在意也，得意而忘言。”诗意是说从大自然的启示，领会到真意，不可言说，也无待言说。

　　结庐：建造简单的房子。

　　问君：诗中是指问自己。

　　何能尔：怎么能如此。

　　心远：心境高远，超脱世俗。

　　地自偏：住的地方自然显得偏僻、清静。

　　悠然：悠闲自得的样子。

　　山气：山中景色。

　　相与还：结伴归来。

　　此中：这里面。真意：指从大自然中所领会到的真实淳朴的意趣。

　　欲辨：要想说明白。

　　忘言：意思是无法用语言表达出来。

　　【赏析】

　　陶渊明是东晋开国元勋陶侃的后代。只是到了陶渊明这一代，这个家族已经衰落了。陶渊明也断断续续做了一阵官，无奈靠山不硬，脾气却分外高傲，玩不来官场中钻营取巧的一套，终于回家乡当隐士去了。《饮酒》诗一组二十首，就是归隐之初写的，大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想。本篇是其中最有名的一首。

　　人活在世上，总要找到生命的价值，否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准，多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说，权力、地位、名誉，就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历，已经深深地懂得：要得到这一切，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，然后都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。陶渊明既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己的生命存在找到新的解释。

　　这诗前四句就是表现一种避世的态度，也就是对权位、名利的否定。开头说，自己的住所虽然建造在人来人往的环境中，却听不到车马的喧闹。所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景。陶渊明说来也是贵族后代，但陶渊明跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往，然后门前冷寂得很。这便有些奇怪，所以下句自问：你怎么能做到这样？然后而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”。精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度，所住的地方自然会变得僻静。“心远”是对社会生活轨道的脱离，必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离。

　　那么，排斥了社会的价值尺度，然后人从什么地方建立生存的基点呢？这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，然后另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，然后人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的`焦虑与矛盾。因而，完美的生命，然后只能在归复自然中求得。

　　这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了；真正的诗，是要通过形象来表现的。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山（庐山）相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，然后显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的*静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。

　　最后二句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思，是说人与自然的和谐，根本上是生命的感受，逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。

　　陶渊明的诗，大多在字面上写得很浅，好像很容易懂；内蕴却很深，然后需要反复体会。对于少年人来说，有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。

　　【作者简介】

　　陶渊明（365～427），一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西九江）人，是东晋时代的大诗人。

　　陶渊明少年时候，就有高尚的志趣。陶渊明曾经写了一篇《五柳先生传》，说这位先生不知是何许人，也不知道他的姓名，因住宅旁边种有五棵柳树，故称作五柳先生。他不图名利，不慕虚荣，就是特别喜欢喝酒，可是由于家贫，不能常常买酒喝。亲戚朋友知道了，时常请他喝酒。他一去，总是喝得酩酊大醉。然后回到破旧的屋里，读书写文，生活过得安乐自在。写五柳先生，就是写他自己，是他本人生活的实录。

　　陶渊明曾担任江州祭酒、鼓泽令等小官职。彭泽（今江西彭泽）令，是陶渊明仕途生活中的最后一任官职，这在萧统的《陶渊明传》中叙述得最为详细。

　　《传》中说陶渊明由于生活所迫，不得不去当彭泽令。他一到任，就令部下种糯米，糯米可以作酒。所以他说：我常常喝醉，就心满意足了！陶渊明的妻子坚持要种大米。于是，将二顷五十亩田种糯米，五十亩田种大米。

　　到了年底，郡官派督邮来见陶渊明，县吏就叫陶渊明穿好衣冠迎接。陶渊明叹息说：我岂能为五斗米，向乡里小儿折腰！当天就解去官职，写了一篇《归去来辞》。

　　其实，陶渊明辞官归隐的真实思想，不仅于此。在《归田园居》诗里，就讲得十分明白。他说，他十三年中，几度出仕，深受羁缚；这次坚决脱离官场，归隐田园，就像笼中鸟飞回大自然一样，感到无比自由和愉快。家乡的草屋、田地、树木、炊烟，乃至鸡鸣、犬吠，都是那么亲切可爱，作者的这种心情，正反映了陶渊明对黑暗官场的憎恶和对大自然的热爱。

　　陶渊明有《饮酒》诗20首，都是酒后所题。陶渊明在序里说：我闲居在家，缺少欢乐，再加上*来日短夜长，遇到好酒，每晚都饮。一个人饮酒，很快就醉了。等到酒醒之后，写题诗自娱，这不过是单纯为了欢笑罢了。

　　陶渊明有时一个人独饮，更多的是和乡亲父老对饮，从中取得某些安慰和乐趣。更重要的是在饮酒中，可以抒发自己不愿和腐朽的统治集团同流合污的心愿。这就是萧统所说的寄酒为迹。

　　关于陶渊明喝酒的传说很多。如说陶渊明每逢酒熟时，就取下头上的葛巾过滤酒，过滤完毕，仍把葛巾戴在头上。又如渊明所居的栗里，有块大石，渊明喝醉了，就躺在石上，故名醉石。再如九江境内有渊明埋藏的酒。有个农夫凿石到底，发现一只石盒，石盒内有个铜器，有盖，是扁*的酒壶。将盖揭开，壶内都是酒。壶旁边刻着十六个字：语山花，切莫开，待予酒熟，烦更抱琴来。大家怀疑这酒不能喝，就全都倒在地上。结果是酒香满地，经月不灭。

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古诗饮酒赏析

古诗饮酒赏析

　　在日常学*、工作和生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗是古代*诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的古诗饮酒赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　饮酒

　　[东晋]陶渊明

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔，心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辩已忘言。

　　一、作者及出处

　　陶渊明（约365年—427年），名潜，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，东晋著名诗人、文学家。本诗选自《陶渊明全集》。

　　二、重点词语及易错字

　　1、结庐：建造房屋

　　2、车马喧：指世俗往来的纷扰

　　3、问君：这里是作者自问

　　4、尓：这样

　　5、悠然：悠闲自得的样子

　　6、相与：共同，一起

　　7、真意：指人生真正的意义

　　8、辨：通“辩”，辩解，分说。

　　易错字：喧 篱 辨

　　三、翻译

　　我建造房屋在人群聚居的地方，却没有世俗往来的纷扰。要问我为何能够这样，只要存心远离尘俗，所处的地方自然也就偏远了。我在东篱下随手采几朵梅花，悠然之间望见美丽的南山。山中云雾在傍晚显得更加美丽。归巢的鸟儿结伴飞还。此情此景包含着人生真正的意义，想说出来又没有更合适的语言。

　　四、内容及主题

　　这首诗作者通过描绘自己生活环境的幽静，表现了一种超脱于尘世的宁静*和，通过描写归隐生活的闲适，表达了自己回归自然的喜悦之情，含蓄地告诉人们一种无法用语言表达的美妙感受。

　　五、名句赏析

　　1、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。

　　这四句，包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。“心远”一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。

　　2、“采菊东篱下，悠然见南山”，

　　这是千年以来脍炙人口的名句。

　　这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。。”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。

　　3、此中有真意，欲辩已忘言。

　　这两句是全诗的总结，是点睛之笔，看似*淡，实则极富哲理，含蓄地表达了诗人陶醉自然、物我两忘的深沉感情。

　　六、写法归纳

　　1、全诗融说理、抒情、写景于一体，朴素而形象地表现了陶渊明厌弃世俗陶醉自然的人生态度和生活情趣。

　　2、诗歌用语质朴而意味深长，不假修饰却诗意盎然。

　　饮酒·结庐在人境

　　作者：陶渊明

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔？心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　注释

　　1、[结庐在人境]：构筑房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。人境：人聚居的地方。

　　2、「问君」二句：设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。君：陶渊明自谓。

　　3、[尔]如此、这样。

　　4、「山气」二句：意谓傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。日夕，傍晚。相与，相交、结伴。

　　5、「此中」二句：意谓此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。

　　6、[见]通常读作xiàn，但有时也被人读作jiàn。（学术界仍无确切定论，但大部分学者认为xiàn更好，仿佛南山出现在眼前。如：风吹草低见牛羊）

　　7、[悠然]自得的样子。南山：指庐山。因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。

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饮酒的诗句

　　饮酒是古代文人雅客位数不多的`消遣活动之一。下面小编给大家带来关于饮酒的诗句。希望能够帮到大家。

　　寒郊好天气，劝酒莫辞频。扰扰钟陵市，无穷不醉人。——戴叔伦《劝陆三饮酒》

　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。——李白《将进酒》

　　离恨如旨酒，古今饮皆醉。只恐长江水，尽是儿女泪。——贯休《古离别》

　　古人不达酒不足，遗恨精灵传此曲。寄言世上诸少年，*生且尽杯中醁。——崔国辅 《对酒吟》

　　凭君满酌酒，听我醉中吟。客路如天远，侯门似海深。——杜荀鹤《与友人对酒吟》

　　沽酒聊自劳，开樽坐檐隙。主人奏丝桐，能使高兴剧。——独孤及《客舍月下对酒，醉后寄毕四耀》

　　我有旨酒，嘉宾式燕以敖……我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。——《小雅·鹿鸣》

　　风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。——李白《金陵酒肆留别》

　　虽可忘忧矣，其如作病何。淋漓满襟袖，更发楚狂歌。—— 韩偓 《答友人见寄酒》

　　日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉?——高翥《清明日对酒》

　　离恨如旨酒，古今饮皆醉。只恐长江水，尽是儿女泪。—— 贯休 《古离别》

　　清酒既载，(马辛)牡既备。以享以祀，以介景福。——《大雅·旱麓》

　　莫辞酒，此会固难同。请看女工机上帛，半作军人旗上红。 ——作者： 韩愈 《赠张徐州莫辞酒》

　　古人不达酒不足，遗恨精灵传此曲。寄言世上诸少年，*生且尽杯中醁。——崔国辅《对酒吟》

　　莫辞酒，此会固难同。请看女工机上帛，半作军人旗上红。——韩愈《赠张徐州莫辞酒》

　　劫灰飞尽古今*。龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。——李贺《秦王饮酒》

　　九转灵丹那胜酒?五音清乐未如诗。——杜苟鹤《白发吟》

　　劫灰飞尽古今*。龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。 ——李贺 《秦王饮酒》

　　日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉? ——高翥 《清明日对酒》

　　尝酒留闲客，行茶使小娃。残杯劝不饮，留醉向谁家。——白居易《春尽劝客酒》

　　对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多……明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。——《短歌行》

　　把酒仰问天，古今谁不死。所贵未死间，少忧多欢喜。 ——白居易 《把酒》

　　凭君满酌酒，听我醉中吟。客路如天远，侯门似海深。——杜荀鹤 《与友人对酒吟》

　　一瓮香醪新插刍，双鬟小妓薄能讴。管弦渐好新教得，罗绮虽贫免外求。——白居易《尝酒听歌招客》

　　莫怪*来都不饮，几回因醉却沾巾。谁料*生狂酒客，如今变作酒悲人。——白居易《答劝酒》

　　把酒思闲事，春愁谁最深。乞钱羁客面，落第举人心。 ——白居易《把酒思闲事二首》

　　风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。——李白 《金陵酒肆留别》

　　酒盏酌来须满满，花枝看即落纷纷。莫言三十是年少，百岁三分已一分。——白居易《花下自劝酒》

　　黄金白壁买歌笑，一醉累月轻王侯。——李白《忆旧游寄谯郡元参军》

　　对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多……明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。……——《短歌行》

　　酒黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 ——范仲淹的《苏幕遮》

　　虽可忘忧矣，其如作病何。淋漓满襟袖，更发楚狂歌。——韩偓《答友人见寄酒》

　　百事尽除去，唯余酒与诗。——白居易《对酒行吟赠同志》

　　五十江城守，停杯一自思。头仍未尽白，官亦不全卑。 ——白居易《对酒自勉》

　　楚兰不佩佩吴钩，带酒城头别旧游。年事已多筋力在，试将弓箭到并州。——卢殷《长安亲故》

　　沽酒聊自劳，开樽坐檐隙。主人奏丝桐，能使高兴剧。 —— 独孤及 《客舍月下对酒，醉后寄毕四耀》

　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。——李白《将进酒》

　　五十江城守，停杯一自思。头仍未尽白，官亦不全卑。——白居易《对酒自勉》

　　酒黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹的《苏幕遮》

　　把酒思闲事，春愁谁最深。乞钱羁客面，落第举人心。——白居易《把酒思闲事二首》

　　把酒仰问天，古今谁不死。所贵未死间，少忧多欢喜。——白居易《把酒》

　　酒后高歌且放狂，门前闲事莫思量。犹嫌小户长先醒，不得多时住醉乡。——白居易《醉后》

　　寒郊好天气，劝酒莫辞频。扰扰钟陵市，无穷不醉人。—— 戴叔伦 《劝陆三饮酒》

　　诗成斩将奇难敌，酒熟封侯快未如。——高骈《依韵奉酬李迪》

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饮酒古诗原文及翻译（饮酒的译文和注释）

在古浔阳的历史上，提起陶渊明，大家一定会联想到他身上的三个特别的标配：一是好酒；二是采菊；三是自称五柳先生。李白说“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”而陶渊明无疑是既拥有饮酒的声名，又拥有无比响亮诗名的大诗人。陶渊明喜欢喝酒、也喜欢喝酒后题诗，尤其还直接以《饮酒》作为歌咏的题目，这“诗与酒”如影随形的缘分，让我们从一个侧面，看到陶渊明的个性和其中的人生况味。

因此，要读懂陶渊明，我们就必须要先读懂陶渊明的“饮酒诗”。我们今天要欣赏的《饮酒（其五）》这首诗，就是陶渊明归隐浔阳后的代表作。陶渊明为什么会写这样一组诗，并且要以“饮酒”作为这二十首诗的总题目呢？这恐怕与陶渊明当时真实的生活状态，尤其是他的精神状况有关。关于这一点，我们可以从他自己写的诗前小序中，看到一些实情：“余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮，顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。”在这里，陶渊明非常直白地告诉我们，所以饮酒作诗，一是因为“闲居寡欢”的人生境遇，二是“顾影独尽”一个人喝闷酒的个人心情。这很容易让人联想起曹操的《短歌行》：“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”也就是说人们醉酒，原本是为了舒解内心愁绪的，但当醉酒都无以舒解愁绪时，便有了诗与酒的结缘。于是，酒入诗人们的愁肠，便成为人间动情的歌咏。因此，无论是以酒为题，还是“对酒当歌”，实际上都是诗人情感深处最真实的生命感怀。

那么，我们由此看魏晋这个时代，就可以在魏晋文人嗜酒任性的迷茫中，看到那个时代普遍的精神苦闷。动荡的魏晋社会，是一个看不到出路和找不到精神依托的时代。文人士大夫们往往借醉酒逃离现实或借醉酒歌吟，苦苦探求人生的意义。只不过，陶渊明的嗜酒，乃至醉酒的方式，既不是刘伶、嵇康般的任性、狂傲；也不像后世李白般的自信、豪爽。一方面，他的那种“既醉而退”“不吝情去留”的行状，更显自然、坦诚和不拘小节的率真。另一方面，陶渊明的饮酒，有着田园诗人特有的“似醉真醒”与 “似醒真醉”的自由与自足的生命状态。这也是他的诗作名篇《饮酒（其五）》这首诗，虽然没有直接写酒，却处处给人一种品读“人生苦酒”时，那般真挚和深切的人生况味。

这首诗大家应该非常熟悉。“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨己忘言。”这是《饮酒》二十首组诗中的第五首，被历代文人和诗论家们普遍的喜爱和推崇。一致认为这首诗在抒情、写景、哲理的交融上，达到中国古典诗歌的极至。

这首诗的一开头，便非常清醒地提出，一个令人困扰的生存问题：“结庐在人境，而无车马喧”。想要在热闹的人世居住，却又不想人世间的热闹。这本身就是一个矛盾。按照常理来说，要么离群索居选择幽静，要么你来我往选择庸常。但在现实中，人们的内心又都向往即热闹又幽静，既*常又高贵的生活。于是客观现实的限制与内心欲望的满足之间，就会产生无法克服的矛盾。不过，在陶渊明看来，真实的人生就是由各种无法克服的矛盾酿造的人生苦酒；而真实的人生境遇，也很难作简单的二选一：为了宁静和高贵而选择逃离世俗，或者为了现实与苟且而放弃诗与远方。那么如何克服这种矛盾？孟子说“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”这似乎是儒家给出的解决方案，“舍生取义”以成就儒家君子的人格理想。但现实人生的复杂状况，恐怕不是只有“义与不义”“仁与不仁”这样简单对立的价值选择。因此，要超越这样的现实矛盾，就必须寻找或建立新的人生境界和格局。而陶渊明给出的答案是：“问君何能尔，心远地自偏”，因为居住的远*，不构成问题的要点。但一个人内心的安顿与否，却是获得内心宁静的关键。这似乎是一个接*佛教般通透的人生境界。

不过陶渊明的用心并不在这里，陶诗的境界恰恰也不喜欢说教。在他看来，“心远地自偏”这个道理固然要明白，但去把握怎样才是“心远”，如何才能“心远”，才是问题的关键。诗人没有继续以布道者的方式去讲这番深刻的道理，而是从容地放下那些理念化的求索，用诗人的眼光，仔细地打量身边的田园和山水，并用简约的笔触勾画和呈现恬淡、宁静、和谐的田园生活情境：“采菊东篱下，悠然见南山”，这是身处田园时清新而闲适的自足状态。“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这是凝望大自然时，能够获得的自由自在的佳境。前者是“回归田园”的经典图景，后者是寄情山水的审美情境。诗写到这里，由前面的“心远”到此刻的“悠然”，诗人不仅再次回答了如何“心远”的问题，而且生动地揭示了由“心远”到“悠然”的回归之路。特别是，融入田园山水中的陶渊明，向世人见证了拥有“悠然”心境的诗人，他的人生不再是简单的逃离和放弃，也不是得过且过的就俗，更不是借酒浇愁的无奈，而是面对困顿格局的超越，是突破有限境界的升华。

而这首诗的结尾，看似留给我们一个似是而非的结语，却既是对开篇问题的深度解答，也是诗人人生格局和境界的真切展示。“此中有真意，欲辨已忘言”，在陶渊明看来，“悠然”是不是人生问题的解决之道，归隐田园是不是拯救自我的唯一之路，自己的领悟是不是具有普遍的意义，他本人没法也不想下断然的结语。他只是提醒我们，只要凭着自己的本性，葆有生命的真率和淳朴，这个人生的方向应该是对的。但人生的况味，还有许多不可预知的可能，不是一下子能够说清楚的。“此中有真意，欲辨已忘言”这种坦诚和悠然的人生态度，正是田园诗人陶渊明对待生命的真诚与深情。而这份真诚与深情，则是陶渊明精神品格中最令人敬仰的地方，也是陶渊明诗歌最迷人的地方。

美学家宗白华先生说，“晋人向外发现了自然，向内发现了深情”。这种深情具体而言，更多地指向对生命质量和人生意义的忧怀之情。而陶渊明及陶渊明的诗，无疑是这种深情最动人的表达。

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饮酒陶渊明古诗赏析（饮酒全诗内容和诗意解答）

人人都有从众心理，通俗一点说，叫随大流。

领导讲话完毕，我们会随大流地鼓掌；单位选举表决，我们会随大流地举手；超市打折促销，我们会随大流地抢购；街上流行服饰，我们会随大流地穿着……这样的例子还有很多，可以说在大多数时候，随大流都代替了我们的大脑，代替了我们的思考。

曾经有一个著名的“阿希从众实验”，*裸地揭示了从众心理的无脑。

该实验以大学生为被试，每组7人，坐成一排，其中6人为事先安排好的实验合作者，只有一人为真被试。实验者每次向大家出示两张卡片，其中一张画有标准线X，另一张画有三条直线A、B、C。X的长度明显地与A、B、C三条直线中的一条等长。实验者要求被试判断X线与A、B、C三条线中哪一条线等长。实验者指明的顺序总是把真实被试者安排在最后。第一至第六次测试大家没有区别，第六至第十二次前六名被试按事先要求故意说错，借此观察被试的反应是否发生从众行为。实验结果很有趣，被试者的反应多种多样，有25%的被试从头到尾都坚持着自己的判断，没有受到影响，而50%以上的被试则在超过六次的实验中都听从了实验合作者的错误判断，甚至还有5%的被试在每一场实验中都展示出了对错误判断的盲从。将从众行为出现的总次数除以被试数目再除以实验次数，得到的从众行为发生率约为33%，也就是三分之一。

阿希从众实验

很多的时候，我们甚至没有意识到自己在随大流，只是自然而然地这样做了。随大流，是适应社会规则的一种方式，是我们维护自己利益的一种方式，也是我们融入集体生活的一种方式。随大流，使我们看起来不那么另类，使我们不做“出头鸟”，使我们有安全感。

在大多数的时候，随大流没什么，大家都做的事我为什么不能做？可是有些时候，随大流是万万不行的。

陶渊明的《饮酒》（其六）就表明了他对随大流的态度。

饮酒（其六）行止千万端，谁知非与是。是非苟相形，雷同共誉毁。三季多此事，达士似不尔。咄咄俗中愚，且当从黄绮。

世上的人各式各样，他们的行为举止千差万别，我们又如何去判断是对是错呢？大多数的人都只是在从众罢了，大家说好的，他们就说好，大家都骂的，他们也去骂。自古以来，这样的事情就有很多，只有少数贤士才能够冷静思考，不同流俗。面对世人的愚昧盲从，我们无可奈何，只好像商山四皓一样隐居深山，远远地逃离。

商山四皓

在陶渊明生活的时代，在社会规则的约束下，在官场氛围的应酬里，适当的“随大流”当然也必不可少，在陶渊明看来，这就是一个个的应声虫。要想升官发财，要想富贵荣华，这样的应声虫你不做也得做，上官说什么就是什么，上官让如何你就得如何。

“指鹿为马”的故事，就很好地反映了官场的这种现象，面对赵高的震慑，臣子们有的沉默，有的附和，有的反对，可是反对的人付出的是生命的代价。

指鹿为马

这个例子比较极端，但这种现象非常普遍。面对不听话的属下，上司要么排挤，要么打压，陶渊明既不想顺从，也不愿意无端牺牲，所以，他只能逃走了。

陶渊明的时代虽然过去了，可是人云亦云的人哪个时代都不会少。无关紧要的时候随大流无伤大雅，可是事事随大流，时时随大流却会使我们失去自我。

归根结底，我们要对自己的生活负责。有些时候，还是要遵从自己内心的需要，敢于替自己做主，敢于替自己发声，你唯唯诺诺敷衍过去了，承担责任和后果的时候，没有任何人会替你。

希望每个人都不要再做“咄咄俗中愚”，每个人的生活都能够好恶随心，是非随愿！

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饮酒别离诗句

饮酒别离诗句

　　别后悠悠君莫问，无限事，不言中。别离前的不舍都在酒中。

　　1、离恨如旨酒，古今饮皆醉。只恐长江水，尽是儿女泪。喝酒告别的.诗句——贯休<古离别>

　　2、把酒思闲事，春愁谁最深。乞钱羁客面，落第举人心。——白居易<把酒思闲事二首>

　　3、酒黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹的<苏幕遮>

　　4、风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。——李白<金陵酒肆留别>

　　5、我有旨酒，嘉宾式燕以敖……我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。——<小雅·鹿鸣>

　　6、莫怪*来都不饮，几回因醉却沾巾。谁料*生狂酒客，如今变作酒悲人。——白居易<答劝酒>

　　7、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。——李白<将进酒>

　　8、沽酒聊自劳，开樽坐檐隙。主人奏丝桐，能使高兴剧。——独孤及<客舍月下对酒，醉后寄毕四耀>

　　9、对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多……明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。关于喝酒的诗句。——<短歌行>

　　10、莫辞酒，此会固难同。请看女工机上帛，半作军人旗上红。喝酒告别的诗句——韩愈<赠张徐州莫辞酒>

　　11、酒后高歌且放狂，门前闲事莫思量。犹嫌小户长先醒，不得多时住醉乡。——白居易<醉后>

　　12、劫灰飞尽古今*。龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。——李贺<秦王饮酒>

　　13、尝酒留闲客，行茶使小娃。残杯劝不饮，留醉向谁家。——白居易<春尽劝客酒>

　　14、五十江城守，停杯一自思。头仍未尽白，官亦不全卑。——白居易<对酒自勉>

　　15、日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉?——高翥<清明日对酒>

　　16、楚兰不佩佩吴钩，带酒城头别旧游。年事已多筋力在，试将弓箭到并州。——卢殷<长安亲故>

　　17、一瓮香醪新插刍，双鬟小妓薄能讴。管弦渐好新教得，罗绮虽贫免外求。——白居易<尝酒听歌招客>

　　18、酒盏酌来须满满，花枝看即落纷纷。莫言三十是年少，百岁三分已一分。——白居易<花下自劝酒>

　　19、凭君满酌酒，听我醉中吟。客路如天远，侯门似海深。——杜荀鹤<与友人对酒吟>

　　20、把酒仰问天，古今谁不死。所贵未死间，少忧多欢喜。——白居易<把酒>

　　1、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

　　2、天明登前途，独与老翁别。——杜甫《石壕吏》

　　3、无波真古井，有节是秋筠。——苏轼《临江仙·送钱穆父》

　　4、野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》

　　5、梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。——李商隐《无题·来是空言去绝踪》

　　6、天意从来高难问，况人情、老易悲如许。——张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》

　　7、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。——李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》

　　8、水是眼波横，山是眉峰聚。——王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》

　　9、万壑树参天，千山响杜鹃。——王维《送梓州李使君》

　　10、山中相送罢，日暮掩柴扉。——王维《送别》

　　11、少小离乡老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺知章《回乡偶书二首》

　　12、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——杜牧《赠别》

　　13、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。——李商隐《无题·相见时难别亦难》

　　14、山随*野尽，江入大荒流。——李白《渡荆门送别》

　　15、惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——黄景仁《别老母》

　　16、恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。——吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》

　　17、竹色溪下绿，荷花镜里香。——李白《别储邕之剡中》

　　18、离离原上草，一岁一枯荣。——白居易《赋得古原草送别》

　　19、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》

　　20、结发为夫妻，恩爱两不疑。——苏武《留别妻》

　　21、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高適《别董大二首》

　　22、苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。——刘长卿《送灵澈上人》

　　23、香中别有韵，清极不知寒。——崔道融《梅花》

　　24、昔时人已没，今日水犹寒。——骆宾王《于易水送人》

　　25、真个别离难，不似相逢好。——晏几道《生查子·关山魂梦长》

　　26、世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。——唐婉《钗头凤·世情薄》

　　27、疆理虽重海，车书本一家。——温庭筠《送渤海王子归本国》

　　28、轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。——岑参《走马川行奉送出师西征》

　　29、寂寂离亭掩，江山此夜寒。——王勃《江亭夜月送别二首》

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经典饮酒诗句

经典饮酒诗句

　　李白·宣州谢眺楼饯别校书叔云

　　弃我去者，昨日之日不可留；

　　乱我心者，今日之日多烦忧。

　　长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

　　蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

　　俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

　　抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

　　人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

　　李白·将进酒

　　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

　　君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

　　天生我材必有用，千金散尽还复来。

　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

　　与君歌一曲，请君为我倾耳听。

　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

　　陈王昔时宴*乐，斗酒十千恣欢谑。

　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

　　五花马，千金裘，

　　呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

　　王翰·凉州词

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上摧。

　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

　　陶渊明·饮酒

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔？心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　曹操·短歌行

　　对酒当歌，人生几何！

　　譬如朝露，去日苦多。

　　慨当以慷，忧思难忘。

　　何以解忧？唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。

　　但为君故，沉吟至今。

　　呦呦鹿鸣，食野之苹。

　　我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何时可掇？

　　忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？

　　山不厌高，水不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　杜甫·客至

　　舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

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古风饮酒伤感句子

血山的画，怎敌你眉间一点 ————《倾尽天下》　　1、 用我三生烟火，换你一离。

　　2、 风华是一指流砂，苍老是一段年华。

　　3、 长街长，烟花繁，你挑灯回看，　　短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

　　4、 终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离　　5、 多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

　　6、 苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。

斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

　　7、 任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。

　　8、 寄君一曲，不问曲终人聚散。

　　9、 谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。

　　10、 听弦断，断那三千痴缠。

坠花湮，湮没一朝风涟。

花若怜，落在谁的指尖。

　　11、 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

　　12、 相忘谁先忘，倾国是故国。

泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。

　　13、 昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。

　　14、 待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。

　　15、 终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂　　16、 静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

　　17、 月下花影，笑看世间情恨，红尘千丈，诉不尽繁花似锦。

　　18、 铃悬檐下，檐为铃守，铃不知； 风动铃心，铃为风歌，风不解；世人谓， 无情最是如风过； 我谓，檐痴铃傻风何错

　　19、 几段唏嘘几世悲欢，可笑我命由我不由天。

　　20、 千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。

　　21、 桃花之所以寂寞，是因为它为情动之人生长；为伤情之人绽放。

　　22、 凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。

　　23、 这世界上一旦完全沉寂时，也不知它是在悲哀，还是在伤情。

　　24、 静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

　　25、 荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。

　　26、 你离开的这个季节，没有忧伤。

只有无休止的思念在漫延疯长。

　　27、 生能尽欢，死亦无憾。

　　28、 蓄起亘古的情丝，揉碎殷红的相思。

　　29、 江水孤寂，*墨绿，到处站的都是你的身影。

　　30、 忧悒清远的气韵，是遥远的不可触及的忧伤，如微云孤月，只能遥望那天涯的距离。

　　31、 灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。

　　乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。

　　32、 嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。

山河永寂、怎堪欢颜。

　　33、 暮霞如烟，浮云千幻，石竹清音枫铃杳；　　闲人庄生诗酒仙，借酒一杯任逍遥。

　　郢都布衣，孤风诗月，去留无意梅梅鸟；　　栀子花开土花翠，秋塘寒玉雨荷老。

　　34、 眼前很自然浮现了人生浮沉人世匆匆的迹象，转身以及默然，远山以及流水，红尘以及日记，斑驳以及回忆，都在水墨样的涂染中掩饰 了更多人世的尘缘。

　　35、 北城别。

回眸三生琥珀色.西城诀。

转身一世琉璃白。

　　尘埃落定，洗尽铅华，是谁为她袖了双手倾了天下

又是谁拥得佳人，陪她并肩踏遍天涯

　　风吹沙吹成沙漠， 你等我，等成十年漫长的打坐。

　　与我相遇，注定了你的上穷碧落下黄泉。

　　36、 多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

　　37、 独坐窗台对镜容颜沧桑，人扶醉月依墙　　38、 如果真的可以千里婵娟　　那又何必与你千里思念　　纵是风月千年，万里江山　　也不及与你对视的瞬间。

　　39、 谁会真正与谁望断天涯，红颜白发，又或者是沧海奇葩。

　　40、 灯影浆声里 天犹寒 水犹寒　　梦中丝竹轻唱 楼外楼 山外山　　楼山之外人未还 人未还　　雁字回首 早过忘川 抚琴之人泪满衫　　41、 染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。

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经典饮酒诗句

　　·宣州谢眺楼饯别校书叔云

　　弃我去者，昨日之日不可留；

　　乱我心者，今日之日多烦忧。

　　长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

　　蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

　　俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

　　抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

　　人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

　　李白·

　　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

　　君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

　　天生我材必有用，千金散尽还复来。

　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

　　岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

　　与君歌一曲，请君为我倾耳听。

　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

　　陈王昔时宴*乐，斗酒十千恣欢谑。

　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

　　五花马，千金裘，

　　呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

　　王翰·凉州词

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上摧。

　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

　　·饮酒

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔？心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　曹操·

　　对酒当歌，人生几何！

　　譬如朝露，去日苦多。

　　慨当以慷，忧思难忘。

　　何以解忧？唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。

　　但为君故，沉吟至今。

　　呦呦鹿鸣，食野之苹。

　　我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何时可掇？

　　忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？

　　山不厌高，水不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　·客至

　　舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

　　花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

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