关于古诗词中的清明*俗的文字专题页，提供各类与古诗词中的清明*俗相关的句子数据。我们整理了与古诗词中的清明*俗相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果古诗词中的清明*俗未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
清明古诗词
清明节又称寒食节，是*民间重要传统节日，一般是在公历的4月5日。清明节的.起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相*，所以便将清明与寒食合并为一日。古代文人墨客对清明节特别重视，留下了无数的诗词。编者选取100首，以清明古诗词100首为题，编辑成文发于此，希望大家能喜欢。
001、清明（唐）杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
002、寒食野望吟（唐）白居易
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
003、清明夜（唐）白居易
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
004、清明日登老君阁望洛城赠韩道士
（唐）白居易
风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。
何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。
中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。
冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。
005、清明日观妓舞听客诗（唐）白居易
看舞颜如玉，听诗韵似金。
绮罗从许笑，弦管不妨吟。
可惜春风老，无嫌酒盏深。
辞花送寒食，并在此时心。
006、清明（唐）杜甫
朝来新火起新烟，湖色春光净客船。
绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。
胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。
不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。
虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。
钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。
007、清明（唐）杜甫
此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。
寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。
十年蹴鞠将怀远，万里秋千*俗同。
旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。
秦城楼阁烟花里，汉主山河锦锈中。
春去春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁。
008、小寒食舟中作（唐）杜甫
佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠。
春水船如天上坐，老年花似雾中看。
娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。
云白山青万余里，愁看直北是长安。
009、途中寒食（唐）宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
010、和宋之问寒食题临江驿（唐）胡皓
闻道山阴会，仍为火忌辰。
途中甘弃日，江上苦伤春。
清明的古诗词
在日常学*、工作或生活中，大家都经常接触到古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编为大家整理的清明的古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1)风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来?——高启《送陈秀才还沙上省墓》
2)可惜一片清歌，都付与黄昏。——黄孝迈《湘春夜月*清明》
3)二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。——孟云卿《寒食》
4)帝里重清明，人心自愁思。——孟浩然《清明即事》
5)况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。——程颢《郊行即事》
6)百草千花寒食路，香车系在谁家树。——冯延巳《鹊踏枝几日行云何处去》
7)谁把钿筝移玉柱?穿帘海燕惊飞去。——冯延巳《鹊踏枝清明》
8)恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。——韩偓《夜深》
9)清明上巳西湖好，满目繁华。——欧阳修《采桑子清明上巳西湖好》
10)童颜若可驻，何惜醉流霞。——孟浩然《清明日宴梅道士房》
1)宠柳娇花寒食*，种.种恼人天气。——李清照《念奴娇春情》
2)清明时节雨声哗。——张炎《朝中措清明时节》
3)梨花自寒食，进节只愁余。——杨万里《寒食上冢》
4)黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。——吴文英《风入松听风听雨过清明》
5)乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。——白居易《寒食野望吟》
6)寒食不多时，牡丹初卖。——晁冲之《感皇恩寒食不多时》
7)梦回山枕隐花钿。——李清照《浣溪沙淡荡春光寒食天》
8)宿草春风又，新阡去岁无。——杨万里《寒食上冢》
9)惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生。——吴文英《风入松听风听雨过清明》
10)白下有山皆绕郭，清明无客不思家。——高启《清明呈馆中诸公》
清明节介绍
清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。
清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节；榆社县等地是在清明节前两天过寒食节；垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节，前二天为小寒食。
清明节是中国重要的“时年八节”之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日
前8日后及10日前10日后两种说法，这*20天内均属清明节。清明节原是指春分后十
五天，1935年**明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。
《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。
清明节与端午节、春节、中秋节并称为中国四大传统节日。20xx年5月20日，中国*申报的清明节经*批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
与清明节有关的.古诗词
【唐】
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指。
【唐】
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
【唐】
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
【宋】黄庭坚
佳节清明桃李笑，荒冢自生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。”
【宋】王禹俏
无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
1、春雨杏花满清明，追思犹怨水烟轻。——《清明祭诗》
2、试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。——《闾门即事》
3、出犯繁花露，归穿弱柳风。——《清明日》
4、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——《寒食》
5、春雨清明湿杏花，小山明灭柳烟斜。——《清明祭诗》
清明的古诗词
在日常生活或是工作学*中，大家都经常接触到古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编精心整理的清明的古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
水龙吟
【作者：秦观】
小楼连远横空，下窥绣毂雕鞍骤。
朱帘半卷，单衣初试，清明时候。
破暖轻风，弄晴微雨，欲无还有。
卖花声过尽，斜阳院落，红成阵、飞鸳甃。
玉佩丁东别后，怅佳期、参差难又。
名缰利锁，天还知道，和天也瘦。
花下重门，柳边深巷，不堪回首。
念多情，但有当时皓月，向人依旧。
《七律·清明祭》
遥知老弟拜新坟，异地同心亦断魂。
事在尊亲思不断，人皆念祖理难分。
清明祭奠随情况，博爱弘扬利子孙。
同悼同哀同告慰，满含热泪报深恩。
《七律·清明》
去年今日宿山村，细雨寒风欲断魂。
父辈音容循幻梦，亲人背影掩尘痕。
焚香揖拜思悠远，泣泪吞声念永存。
不孝儿孙身在外，天涯遥祭忆先尊。
《七律·清明怀古》
往昔战地马狂飞，且看皑皑白骨堆。
壮士捐躯酬热土，黎民失所化烟灰。
改朝换代王旗换，称霸争权鼙鼓催。
遍地冤魂千古恨，苍天暗恸滚沉雷。
《绝句·清明》
东风徐度柳梢青，细雨桃花谒祖陵。
地坼山崩天难老，神州今日祭清明。
《七绝·清明思亲》
清明节日倍思亲，泪洒陵园慰逝人。
祭母带花沉痛悼，忠魂永世定长存。
《七律·清明祭母》
春风难负艳阳天，湖畔孤碑雨夜寒。
脉脉温情浮脑际，谆谆教导涌心间。
二十四孝当铭记，朱子家规有警言。
泣泪女儿歌一曲，在天慈母永*安!
《极相思·念梅香》
寒天山顶芬芳，铁蕊笑穹苍。
霜中挺立，雪中不败，历尽沧桑。
疏影盼来春光灿。轻轻去、谁解情长。
桃花也好，梨花也好，怎比梅香·
《七律·清明祭》
严慈耕作背朝天，忙碌终生尚坦然。
孝敬双亲知冷暖，养活子女度时艰。
久经坎坷身心碎，历尽沧桑肝胆寒。
作古只留荒冢影，清明祭扫泪长潸。
《清明抒怀》
年年清明今清明，先烈换得国新生。
从来英雄不怕死，赢得神州永太*。
清明节古诗词
无论是身处学校还是步入社会，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的`诗。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编精心整理的清明节古诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
001.清明
(唐)杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
002.寒食野望吟
(唐)白居易
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
003.清明夜
(唐)白居易
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
004.清明日登老君阁望洛城赠韩道士
(唐)白居易
风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。
何事不随东洛水，谁家又葬北邙山。
中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。
冢墓累累人扰扰，辽东怅望鹤飞还。
005.清明日观妓舞听客诗
(唐)白居易
看舞颜如玉，听诗韵似金。
绮罗从许笑，弦管不妨吟。
可惜春风老，无嫌酒盏深。
辞花送寒食，并在此时心。
006.清明
(唐)杜甫
朝来新火起新烟，湖色春光净客船。
绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。
胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。
不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。
虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。
钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。
007.清明
(唐)杜甫
此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。
寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。
十年蹴鞠将怀远，万里秋千*俗同。
旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。
秦城楼阁烟花里，汉主山河锦锈中。
春去春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁。
008.小寒食舟中作
(唐)杜甫
佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠。
春水船如天上坐，老年花似雾中看。
娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。
云白山青万余里，愁看直北是长安。
009.途中寒食
清明节古诗词
无论是身处学校还是步入社会，大家对古诗都再熟悉不过了吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编为大家收集的`清明节古诗词，欢迎阅读与收藏。
清明-【唐】孙昌胤
清明暮春里，怅望北山陲。
燧火开新焰，桐花发故枝。
沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。
不及林间鸟，迁乔并羽仪。
清明日忆诸弟-【唐】韦应物
冷食方多病，开襟一忻然。
终令思故郡，烟火满晴川。
杏粥犹堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖亲燕，坐度此芳年。
清明
(唐)杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
关于清明节寒食*俗的诗句，最著名的一篇：
《寒食》
(唐)韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
关于描写清明节的诗句之一：
清明夜
【唐】白居易
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
清明日送邓芮二子还乡
【唐】戴叔伦
钟鼓喧离日，车徒促夜装。
晓厨新变火，轻柳暗翻霜。
传镜看华发，持杯话故乡。
每嫌儿女泪，今日自沾裳。
清明后登城眺望-【唐】刘长卿
风景清明后，云山睥睨前。
百花如旧日，万井出新烟。
草色无空地，江流合远天。
长安在何处，遥指夕阳边。
清明日曲江怀友-【唐】罗隐
君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。
二年隔绝黄泉下，尽日悲凉曲水头。
鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。
寡妻稚子应寒食，遥望江陵一泪流。
关于描写清明节的诗句之二
寒食-【唐】孟云卿
二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。
贫居往往无烟火，不独明朝为子推。
清明即事-【唐】孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
清明的古诗词(15篇)
在日常学*、工作抑或是生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编为大家整理的清明的古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1| 这第一首是大家耳熟能详的，唐代诗人杜牧的那首《清明》:
清明
唐·杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有? 牧童遥指杏花村。
【点评】清明时节本该与亲友结伴踏青、祭祖扫墓，诗人却独自奔波在漫长的旅途上，孤单凄凉的感受可想而知。又遇春雨绵绵不绝，更增添了诗人的焦虑和惆怅，遂向牧童打听酒家的所在，牧童便指点着远处的杏花村。前两句令人愁肠寸断心神恻然，后两句则开拓出广阔的想象空间。全诗意境悠远、清新明快，留韵邈然、耐人寻味。
2 | 第二就是记述寒食节的由来的诗，关于介子推与晋文公的故事。
《寒食野望吟》
唐·白居易
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
【点评】寒食清明尤为崇尚的风俗是扫墓。寒食清明扫墓之风在唐代十分盛行。白居易的《寒食野望吟》诗描写了扫墓情形。乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”从这首诗中，不仅可以看出扫墓的凄凉悲惨情景，也可以看出唐代扫墓*俗中寒食与清明是一回事。的确，每当此时，一些漂泊异乡的诗人墨客，思乡之情油然而生。
3 | 白居易还有一首《清明夜》：
《清明夜》
唐·白居易
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
【点评】《清明夜》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的*俗。在古代，踏青又称“寻春”、“春禊”，晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光，在春光明媚的清明前后，尽情地亲*自然，到郊外踏青游玩，这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为，这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青，自由择偶。但这首诗妙在未写清明的清冷。有它的自成一格，虽有清明，却意在纸外，写出怀春少女的幽情，一句“又是清明过了”，不禁让人要笑问：“可是愁嫁？”
4 | 唐代诗人张继的《闾门即事》：
《闾门即事》
唐·张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
【点评】此诗精妙之句是“清明几处有新烟”，清明之前是寒食，民间不用火，清明之后本应“处处有新烟”，现在却因战乱农民都被召去打仗，大片土地都荒芜了，只有寥寥几处的人家燃起新烟，一片凄凉。
5 | 《清明即事》,唐代孟浩然：
《清明即事》
唐·孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
【点评】孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。其诗今存二百余首，大部分是他在漫游途中写下的山水行旅诗，也有他在登临游览家乡一带的万山、岘山和鹿门山时所写的遣兴之作。还有少数诗篇是写田园村居生活的。诗中取材的地域范围相当广大。
6 | 唐代诗人韦庄,《长安清明》:
《长安清明》
唐·韦庄
蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。
内官初赐清明火，上相闲分白打钱。
紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。
游人记得承*事，暗喜风光似昔年。
【点评】忽然之间，已经是细雨飘飞的春天了。怎堪芳草青青。宫中把新火赐给大臣。大臣们无事，以蹴鞠为戏。路上骏马乱叫。绿杨丛里，秋千上下飞舞。游人还记得以前太*时候的盛事。这和昔年相似的风光，引起心头的隐隐快乐。这首诗写得清明时的人事和景物，语言清新。尾联却点出“风光似去年”，“记得承*事”，透露出对盛世的怀念。
7 | 宋代程颢，《郊行即事》:
《郊行即事》
宋·程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周;
兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶;
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红;
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
写清明的古诗词之《长安清明》
《长安清明》是唐末五代诗人韦庄创作的一首诗。此诗通过刻画唐末时期长安城清明时分热闹如昔、游人如织的欢快场面，表现了乱世初定后人们沉溺于短暂安乐的景象，表达了诗人对盛世的怀念与对现实的失望之情。下面，小编为大家分享清明的古诗词之《长安清明》，希望对大家有所帮助！
原文
长安清明
蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。
内官初赐清明火，上相闲分白打钱。
紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。
游人记得承*事，暗喜风光似昔年。
译文
忽然之间，已经是细雨飘飞的春天了，芳草青青美得让人难以忍受。
宫中把清明新火赐给大臣，大臣们无事，以蹴鞠为戏。
大路上骏马乱叫，绿杨丛里，秋千上下飞舞。
游人还记得以前太*时候的盛事，眼前风光和昔年相似，心里不禁隐隐快乐。
注释
蚤：“蚤”通“早”。
梦雨：春天如丝的细雨。
可堪：意思是不可堪，不能忍受。
芊（qiān）芊：草木茂盛的样子。
内官：国君左右的亲*臣僚。又指宦官太监。
初赐清明火：一种古代风俗，寒食禁火，把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明，又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的'“清明赐火”典礼，把新的火种赐给群臣，以表示对臣民的宠爱。
上相：泛指大臣。
白打钱：玩蹴鞠游戏，优胜者受赐金钱，种“白打钱”，一说白打钱指斗鸡。
紫陌：大路。“陌”本是指田间的小路，这里借指道路：“紫”是指道路两旁草木的颜色。
红叱（chì）拨：唐天宝中从西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名，这里泛指骏马。
画秋千：装饰美丽的秋千。
承*：太*。
整体赏析
这首诗语言清新，诗人通过写清明时节的人事和景物，来透露出诗人对盛世的怀念与对现实朝野状况的失望。
首联描写自己孤独伤春，而朝野众人则是游春、赏春。开头便暗用了杜甫《登楼》“花*高楼伤客心，万方多难此登临”的诗意，抒发别有怀抱的诗人的伤春愁绪。诗人在春雨霏霏的阴沉天气中，内心郁苦愁闷，更由芊芊芳草增添凄迷冷落之情。“蚤是”“可堪”这两个虚词，构成语意表达的递进关系，将诗人内心的凄楚表现得深长而急切。
但是，后面所描写的并不是诗人自己的情态举止，而是朝廷内外游人的赏春之乐。颔联描写宫中清明节的风俗和游乐。韩翃《寒食》诗有云：“春城无处不飞花，寒食东风稠柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散人五侯家。”此诗“内官初赐清明火”句，即描写皇宫内清明节取榆柳火赏赐*臣的节俗。
一个“初”字，暗示了此时动乱刚定，朝廷复行旧日礼制。“上相闲分白打钱”句描写宫中蹴鞠游戏之乐，一个“闲”字，则交代了贵为朝廷宰相却无所作为的状态。颈联描写宫外游春繁盛的景象。在京师郊野的道路上，红色的骏马嘶鸣不已，游春的男子络绎不绝；在绿杨掩映的庭院中，女子们正在欢快地荡着秋千。
这里的色彩鲜艳夺目，所见所闻热闹非凡，一“乱”字、一“高”字，都尽显出晚唐时代人们沉湎在纵恣冶游的“世纪末”的狂欢之中。尾联展现身处其间的游人的欣慰。他们觉得如今的热闹喧闹，就像是昔年的升*风光，又可以忘却动乱的痛苦记忆，无所顾忌地享受眼前的快乐。然而，所谓的“升*”却是表象，诗人正是透过这虚假的繁荣，感受到了国势岌岌可危的形势，深藏着浓重的现实忧愁。
诗人用冷峻的目光，以看似闲淡的笔调刻画长安城清明时分热闹如昔、游人如织的欢快场面，实则暗含着深沉的讽刺、斥责之意，以“游人”之喜乐，愈加反衬出诗人“伤时伤世复伤心”的悲郁之情。
名家点评
清代朱三锡《东岩草觉评订唐诗鼓吹》：曰“早是”，曰“可堪”，皆触景感怀口吻也。“内官”、“上相”，皆追忆昔年升*之事；“叱拨”、“踿跹”，皆追忆昔年升*之景：独是升*虽异，而风光不改。曰“暗喜”者，乃游人暗喜耳。
清代周咏棠《唐贤小三昧集续集》：一起宕漾有神（首句下）。
清代姚鼐《五七言今体诗钞》：伤乱而作此，故佳。若正序承*而为是语，则无味矣。
清明节*俗
清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。下面是小编整理的清明节*俗相关内容。
蚕花会
蚕花会“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。*几年乌镇香市活动中的蚕花会，仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目，大有潜力可挖。
拔河
早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”。它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛。从那时起，拔河成为清明*俗的一部分。
踏青
清明时节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的*惯。
天津市天文学会理事赵之珩介绍说，清明通常在农历三月前后，恰是大地春回的时节。经历了一个漫长寒冬之后，人们纷纷走出居室，来到户外探寻春天的气息——或在田野踏青，或在郊外放风，这些郊游活动便被称为“踏青”。踏青，又叫春游。古时叫探春、寻春等。
传说，在很早以前就有清明踏青这一活动了。据《旧唐书》记载：“大历二年二月壬午，幸昆明池踏青。”可见，踏青春游的*俗早已流行。杜甫有“江边踏青罢，回首见旌旗”的诗句。到了宋代，踏青之风盛行。宋著名画家张择端的风俗画《清明上河图》就极其生动地描绘出以汴京外汴河为中心的清明时节的热闹情景。在这一画卷，画面人物就达 550多人，牲畜50余头，船20多艘，车、轿20多乘。清明踏青之盛况，可见一斑。
赵之珩表示，由于全国各地春天到来的时间不一，因而踏青节也就有先有后。农历二月二为福建一带的踏青节，三月三为陕西一带的踏青节。北京、东北由于春来得特别迟，到了五月初五才开始踏青。由于踏青是一项有意义的*俗，因此代代流传。
插柳
据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。
清明插柳戴柳还有一种说法：原来*人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
*有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，*送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥*，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种*俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几?待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的*俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳，死后变黄狗”的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的*俗。据说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的的*俗有关。今天看来，随意折取柳枝是对树木的一种损害，是不宜提倡的。
植树
清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的*惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
扫墓祭祖
*历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为*俗。唐朝之后，寒食节逐渐式微，于清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云："乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭?风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。"宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道："南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，一滴何曾到九泉!"就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的*俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。
荡秋千
荡秋千，这是我国古代清明节*俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的`秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节*俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
射柳
射柳是一种练*射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。
斗鸡
古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。
放风筝
放风筝。清明放风筝是普遍流行的*俗。清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚。”在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。
一、清明节的由来与传说
我国传统的清明节大约始于周代，已有2500多年的历史。清明最开始是一个表征物候的节气，它在春分后半个月，此时春色已浓，阳光明媚，杨柳垂丝，绿草如茵。由于气温渐渐升高，正好是农耕农忙的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”“植树造林，莫过清明”“清明断雪，谷雨断霜”的农谚。
清明节后雨水增多，大地呈现春和景明之象。这一时节万物“吐故纳新”，无论是大自然中的植被，还是与自然共处的人体，都在此时换去冬天的污浊，迎来春天的气息。
清明节流行扫墓，其实扫墓乃清明节前一天寒食节的内容，寒食相传起于晋文公悼念介之推一事。唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食上墓”。因寒食与清明相接，后来就逐渐传成清明扫墓了。明清时期，清明扫墓更为盛行。古时扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，经风一吹能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。 新*成立后，人们都在这天祭扫烈士墓，缅怀革命先辈、插柳等一系列风俗体育活动。这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
二、清明节*俗
踏青：
又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的*惯。
扫墓：
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其*俗由来已久。扫墓在秦朝以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦朝以后的事。到唐朝才开始盛行。
插柳：
杨柳树有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。受佛教的影响，人们认为柳条可以却鬼，观世音以柳枝沾水济度众生，就是这个意思。
三、清明节的意义
4月5日是中华民族的传统节日清明节。古人描绘清明的景象是：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。”此情此境，大批民众趁着清明节扫墓，或扶老携幼手捧鲜花到各处公墓奠祭先人。
在新时代意义中的清明节，除了扫墓祭拜祖先，表达子孙对先人的追思外，更重要的是要遵循祖先的教诲及发扬传统文化的美德。清明扫墓祭祖，端午悼念爱国先人，中秋合家团圆，重阳登高，每过一次传统节日，都是活生生的爱国爱家、弘扬民族文化的教育，都是中华民族凝聚力的一次加强。
韩国留学生活之清明节*俗一：禁火寒食
在韩国清明节这天，跟华人一样人们也有禁火吃冷食的*俗。相传，春秋时代，晋国公子重耳流亡外国19年，介子推护驾跟随，并在重耳重病体弱时把自己腿上的肉割下来煮成肉汤给重耳吃，使他恢复健康，因此立下大功。重耳返国即位，介子推因伤心晋文公忘记他对他特殊帮助便背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介子推逼出来。不料介子推却和母亲双双抱庄大树被烧死了。晋文公非常后悔，于是下令把绵山改称介山（即山西介休县境内的介山），又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节。为了纪念晋国臣子介子推，每逢寒食节这天大家都会不举烟火，吃冷饭。
韩国留学生活之清明节*俗二：祭祀扫墓
韩国祭祀一般就是摆上酒、鲜花、水果、艾草年糕等祭品，然后规规矩矩地行礼祭拜。但是祭品里的酒不是白酒，而是韩国清酒，这种酒用纯米酿造，口味清冽醇香；艾草年糕是以糯米粉和艾草粉为主要原料制成的；而鲜花则都是用像兰花类的高贵素色花。
韩国扫墓一般就是将不完善的地方修缮一下，将墓地周围杂草清理干净。
韩国留学生活之清明节*俗三：植树
韩国清明节和华人一样都有在墓地附*植树的*惯，但不同的华人喜欢种植柳树和松树，而韩国人一般喜欢种植银杏树。
清明节的*俗
清明节是一个祭祀祖先的节日,传统活动为扫墓。清明节有哪些*俗你知道了?下面小编就来跟大家聊聊清明节的*俗，欢迎阅读。
清明，是二十四节气中的第5个节气，更是干支历辰月的起始；时间点在农历每年三月初一前后(公历4月4-6日)，太阳到达黄经15°时。
又名“三月节”或“踏青节”。
《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当(气温上升，*南部雾气少，北部风沙消失，空气通透性好)，因此得名。”
清明节从何而来，经历了怎样的变迁史，有啥*俗呢?
节日起源：介子推的传说
相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外。
流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。
随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，感动得流下了眼泪。
十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。
即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。
很多人为介子推鸣不*，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。
他打点好行装，同老母亲悄悄地到绵山隐居去了。
晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。
绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。
大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。
晋文公见状，恸哭。
装殓时，从树洞里发现一片衣襟，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
”为了纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。
第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。
节日发展：节气与节日融合
清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。
西汉时期的《淮南子天文训》中说:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。
”“清明风”即清爽明净之风。
《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明净。
故谓之清明。
”虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。
到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。
所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。
农谚说“清明前后，点瓜种豆”“植树造林，莫过清明”，正是说的这个道理。
东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室……”说的是这时开始准备养蚕。
其中的“清明节”还只是一个节气，不是节日。
清明由节气变成纪念祖先的节日与寒食节有关。
寒食节期间的*俗，主要有禁火冷食和祭扫坟墓。
*古人对祭祀祖先十分重视。
上古时候，家中有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进行。
后来在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭祖安排在墓地，便有了物质上的依托。
战国时期，墓祭之风逐渐浓厚起来。
秦汉时代，祭扫坟墓的`风气更盛。
据《汉书》记载，大臣严延年即使离京千里，也要定期还乡祭扫墓地。
在唐代，不论士人还是*民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，由于清明距寒食节很*，人们还常常将扫墓延至清明。
诗人们的作品，也往往是寒食、清明并提，朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成*，就以官方文书的形式正式规定，清明到来时，可以与寒食节一起放假。
宋元时期，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到取代寒食节的地位。
这不仅表上坟扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被清明节收归所有了。
约从唐代开始，清明节吸收了另外一个较早出现的节日—上巳节的内容。
上巳节古时在农历三月初三日举行，主要风俗是踏青、祓禊(临河洗浴，以祈福消灾)，反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的心理需要。
由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里骋足青青原野，也算是节哀自重转换心情的一种调剂方式。
因此，清明节也被人们称作踏青节。
秉性贪玩的孩童，常常不满足于踏青游乐仅仅在清明举行一次，诚如唐代大诗人王维诗句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。
融汇了两个古老节日精华的清明节，终于在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日。
清明节的古诗词
在*日的学*、工作和生活里，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编为大家整理的清明节的古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《宫词》
五代.花蕊夫人
寒食清明小殿旁，彩楼双夹斗鸡场。
内人对御分明看，先赌红罗被十床。
花蕊夫人，后蜀皇帝孟R的费贵妃，五代十国时期女诗人，青城（今都江堰市东南）人。幼能文，尤长于宫词。用语以浓艳为主，但也有清新朴实之作。清明之际，皇宫里举行斗鸡比赛，还用十床被子当做赌注，可见玩兴极浓。千载之下，让今人感受到清明节的独特魅力。
《江城子》
宋.苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。
料得年年肠断处。明月夜，短松冈。
苏轼（1037-1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州眉山（今四川肩山）人。他在文学艺术方面堪称全才。诗境清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。这是一首写于清明时节悼念亡妻的爱情诗。苏轼19岁与王弗结婚，夫妻琴瑟调和，十分恩爱。然而十年后王弗亡故，归葬于家乡。在密州做官的苏轼在清明时节梦见了已故十年的亡妻。生者与死者虽然幽冥永隔，却“不思量，自难忘”。特别是梦中夫妻相顾无言的情景，令人感慨万分。
《风入松》
南宋.昊文英
听风听雨过清明，愁草瘗花铭。
楼前绿暗分携路，一丝柳、一寸柔情。
料峭春寒中酒。交加晓梦啼莺。
西园日日扫林亭，依旧赏新晴。
黄蜂频扑秋千索，有当时纤手香凝。
惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔生口吴文英（约1200-1260），字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明（今浙江宁波）人。有《梦窗词集》一部，存词三百四十余首，分四卷本与一卷本。其词作数量丰沃，风格雅致，多酬答、伤时与忆悼之作，号“词中李商隐”。瘗（yi）：埋葬的意思。本词作于清明，既伤春又思人。
上片写愁风雨，惜年华，伤离别，意象集中精练，感人至深，显出同人密中有疏的特色；下片写清明已过，风雨已止，天气放晴了，但是思念久别的情人，叫人如何忘怀。伤春、伤别交织交融，形象丰满，意蕴深厚。
清明
唐·杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
寒食野望吟
唐·白居易
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
清明夜
唐·白居易
好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
寒食
唐.韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
闾门即事
唐·张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
清明即事
唐代：孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
古诗词中的清明*俗
清明的*俗和古诗词
清明的古诗和*俗
古诗中的清明节的*俗
清明节的*俗的古诗
古诗清明里的*俗
清明节*俗的古诗
清明古诗里写的*俗
清明*俗的古诗诗句
关于清明*俗的古诗
清明古诗的由来和*俗
清明的由来和*俗古诗
清明节古诗的主要*俗
清明节*俗的诗句古诗
清明的来历和*俗和古诗
关于清明节的*俗与古诗
与清明有关的古诗*俗传说
清明节的来历*俗古诗
关于清明节的古诗加*俗
清明节的由来古诗和*俗
关于清明的古诗谚语和*俗
关于清明节的*俗古诗诗句
清明节的来历谚语古诗与*俗
清明节的来历*俗古诗故事
关于清明节的*俗和古诗句
描写清明节*俗或文化的古诗
有*俗的的古诗词
古诗词中的过年*俗
古诗词中的端午*俗
关于中秋*俗的古诗词
