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做个守时的人，追求完美争取做得更好，成长是一场孤独的旅行，做好自己管住嘴巴不背后议论人是是非非，有一颗坚强的心无坚不摧，机会永远给有准备的人。
知世故，而不世故。不揭人短，不背后议论别人，不轻易爆粗，不在外过夜，在没有确定关系的情况下，不与异性接触过密；确定了关系，也不做出格的事情。同性缘很好，对所有人都很温柔，但有底线，绝不做过格的事。品质坚强，性格明媚，朋友很多，知心的就几个，很在意他人的感受。
从此立志做一个这样的人：质朴、*易；硬骨头，心肠软；怀真情、讲真话；不阿谀奉承，不背后议论；不人前一面、人后一面；无哗众取宠之意，有实事求是之心；不是丝毫不考虑个人利益，而是多为别人考虑；关键是个“真”字，是性情中人。
一个优秀的人：守时，有底线，不占小便宜，不背后议论别人。
耳朵不听人的是非，眼睛不看人的善恶，不背后毁谤别人，即使别人背后议论自己也权当没看见、听见。
与人意见不统一的时候，不再固执己见，而是选择聆听。正面承担去解决，不要轻易承诺，但是说到就一定要做到。在不了解一个人的情况下，一定不要用自己看到的片面去解读别人。不背后议论人。讲真话，说实际情况，是与人打交道的最重要的一点。不用过于谦卑，也万万不可夸下海口。
1、一个人活得是否洒脱，就在这说与不说上。人间多少事，都是管不住嘴惹的。你在背后说人是非，自有人在背后说你是非。
2、这种人，我最讨厌，做事，没有一个准，就知道背后说人是非，擦
3、既然都是成年人了，就不要做小孩子在背后说人坏话颠倒是非的事儿了吧很多脏水，被泼了也忍了。但是有些锅，真是背不下。
4、二个大男人叽叽歪歪，说人是非，背后嚼人舌根，我就不是很懂了～
5、人就怕一张长在别人脸上会添油加醋挑拨是非胡说八道颠倒黑白的嘴，不过谁人背后不说人，又有谁不被人说呢，一认真你就输了
6、是非因为多开口，烦恼皆因强出头。谁人背后无人说，那个人前不说人。三贫三富不到老，十年兴败多少人。
7、在背后说人是非的确是不对的，但也的确是很痛快的，倘若不用付出代价的话，会更好。
8、不喝酒，是我答应自己的；不与喜欢背后说人是非的人深交，是我的原则！
9、知事少时烦恼少，识人多处是非多谁人背后不说人，谁人背后无人说守口不谈新旧事，知心难得两三人善业可为须着力，是非闲杂莫劳心
10、若要人不知，除非己莫为，颠倒是非黑白的人就呵呵哒，这年头背后说人闲话的一大堆，无耻的人见多了也就无所谓，爱谁谁。
11、人间多少事，都是管不住嘴惹的。你在背后说人是非，自有人在背后说你是非。一个真正智慧的人，自会在说与不说上做到真正的洒脱。
12、人面逐高低；不可全抛一片心；谁人背后不说人：背后下毒手、虎豹不堪骑：休将心腹事……便是是非人；逢人只说三分话，说与结交知；流丸止于瓯臾
13、我们常常被教育：人前说人的不是，背后要说人好话；我们常常看到的是：人前说尽好话，背后却论人是非
14、修行人要谨言慎行，莫犯口业，如果不喜欢一个人，最好远离，切莫背后说人坏话，诋毁别人来保护自己，来说是非者便是是非人，要小心祸从口出……
15、背后说人不好可以，但要适可而止，不必天天年年说人是非！责人要先学会责己，闲暇之余多反思一下自己的过错，把自己整理好了比你背后言人是非要好很多。
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1、这是我唯一一次想要选择输，因为只有这样才能靠*你
2、我缺觉，缺钱，缺爱，缺心眼儿。我唯一不缺的为什么是：不缺肉！
3、也许现在的她很快乐吧剩我一个人再这装聋作哑。
4、我拥有你的爱情，但是我却变成了世上最孤单的人
5、猪帅！连放个屁也是香的。请慢用！
6、养鱼挺麻烦的，每周要换一次水，我经常忘记。后来就只好每周换一次鱼了。
7、承諾、就像包裝紙上的保質期。
8、说谎是男人的特权，被骗是女人的专利。。。20xx经典语录
9、上帝没有特别眷顾我，也没抛弃我，只是在耍我。
10、我用一麻袋的钱上大学，换了一麻袋书;毕业了，用这些书换钱，却买不起一个麻袋!
11、别人再好 也是别人 自己再不堪 也是自己
12、家长会和小三的性质都是一样的，旨在破坏家庭和谐！
13、出门别打这么厚粉底，都看不清你长啥样了。
14、减肥关键就是饿，运动是最没用的，最多是辅助。但你想靠运动瘦下来，不可能。
15、灰太狼说：不管怎么样，不能委屈了我老婆！
16、诶我去，日子过的好快，今天哟后正式奔二了。
17、六一，我们已经过不起了，因为时间都已经过不去了。
18、出来混，迟早会烦的。
19、女生往往这样想:别想了，他不喜欢我。
20、所谓男神女神，就是那种 看一眼就知道这辈子跟你半毛钱关系都不可能有的人。
21、穿别人的鞋走自己的路让他们找去吧。
22、有病就吃药，不知道吃什么药就去青山医院问问，会有适合你的。
23、广告之后，马上回来！
24、年龄不是问题，身高不是距离，体重不是压力，爱是不需要长相的。
25、喝了菲鹿奶粉，腰不酸了，腿不疼了，连心脏也不跳了耶！
26、去去去~别糟蹋青春那两字了，你都已经立秋了。
27、不好意思，你的头不值得我爆!
28、舌头比牙齿更长寿，软件比硬件更加长久。
29、嫁人要嫁灰太狼，老爸必须是李刚
30、起那么早干吗？酒吧还没开门呢！
31、你脑子有个坑，坑里有水，水里有鱼，鱼在吐泡泡。
32、生下来的人没有怕死的，怕死的都没生下来，所以谁都别装横！
33、公交车上，后排坐着两个帅气的男生。一胆大女子走过去，故意站在旁边若有似无的秀美腿勾引。两个男生目不斜视，过了几站，靠窗的男生终于忍不住抬起头，对着她冷冷说道小姐，请管好你的大腿和春心。这个男人是我的。一旁男生顿时脸红红。
34、我就是我是颜色不一样的烟火
35、有的人眼睛总盯着自己，所以长不高看不远
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但是不知道大家有没有注意过一点，范闲虽背过数百首古诗，但对一首诗却评价极高，连庆帝都感同身受称赞不已。那就是少陵野老杜甫的神作——《登高》，人称古今七言律第一，在剧里更是艳压“诗仙”李白的一众名诗。
到底是怎样一首齐诗？竟被传的如此邪乎？“它”究竟配不配这个称号呢？废话不多说，我们来一探究竟。
搜狐找我们先来简单了解一下杜甫：
杜甫（712年2月12日～770年），字子美，自号少陵野老，唐代著名现实主义诗人，与李白合称“李杜”。出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
那么这一期呢就由小编带领大家了解从青年杜甫写下的《望岳》到暮年杜甫写下的《登高》，诗的意境和作者的心态到底发生了怎样的变化，这种变化另我们今天的很多人依然逃不脱。
同时小编也要跟大家聊一聊：为什么我觉得这首诗，代表了唐诗的最高成就。
俗话说“文无第一”，文学作品很难分出谁胜谁败，到底谁好谁坏往往只能各凭己见。有时候大家相信“公认”，多数人都说好的一定是好的。但高明的作品往往不会大面积传播，只有少数人欣赏的来。
那么，少数权威的意见就一定可以作准吗？倒也不是，时代风气和个人喜好都会影响人们的判断。你可以相信自己的判断吗？人总是要前进的，你当下的判断不一定还能得到明天的认可。
这样看来，要想选一首可以代表唐诗最高成就的诗，必然是一件不可能完成的任务。但我真的可以选出一首，那就是杜甫的《登高》。
《登高》是杜甫晚年创作的，当时他因故流落在夔（kuí）州，也就是今天的重庆奉节，身患严重的肺病，生活困难，大约在重阳节的那天，他孤身一人登高远眺，长江沿岸的萧瑟秋景让他触目伤怀，写下了这一首千古传诵的巨作。
当时杜甫看到的不仅仅是美丽的景色，更有“不尽长江滚滚来”，“奔来”的身心产生了巨大的压力与压迫感，足以使人停止呼吸。仿佛渺小的自己*、无依无靠，眼睁睁看着排空巨浪扑面而来，而自己却无处可逃。
说完杜甫对人生感慨，我们再看无边的落叶，那是自然界的秋景。暮年的杜甫对这样的景象非常敏感，他看到的是无情的岁月。无尽空间里的萧萧落叶和无尽时间里的滚滚波涛，压迫着诗人那颗饱经沧桑的心，让它生发出日常环境里不容易生发出来的感触，这才有了“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的反思。
杜甫的《登高》不但是登高主题里的千古绝唱，也因为把对称美发挥到了极致，所以成为最有资格代表唐诗最高成就的诗篇。
*体诗是唐朝的新兴诗体，特别讲究对称美和音色美。
杜甫是*体诗领域里用力最勤、成就最高的诗人。
这首《登高》也代表着最典型的登高情调，那是悲从中来不可断绝、百感茫茫不知从何说起的感受。
明代的著名诗评家胡应麟，赞杜甫的《登高》为古今七律第一，清人杨伦《杜诗镜铨》中亦评：高浑一气，古今独步，当为杜集七言律诗第一。
好啦，小编这次就分析到这里，您还有其他意见可以评论告诉小遍哦！
*独思自己过闲谈莫论他人非
*常思己过闲谈莫论人非这两句很典型的说明这个问题管好自己，不要背地里讨论人家
好狗不乱叫
*常思自己过，闲谈莫论他人非。
这句古诗很生动的写出来不要背后议论人。
人就是这个样字，没有办法改变的，从古到今，人们都是在一起议论这个议论那个，不是说他就是说你，人们已经说这种文化影响了，这已经是一种浅意识了，人们具在一起就是谈论，人们的大脑回认为这是一种和人们交流的方式。
但是，总是在背后说人坏话的人就是有问题了
如果你遇到这种人不要太在意了，这种人挺悲哀的，只能用这种方式与他人交流，很悲哀呀
有一句话叫做*常思己过，闲谈莫论人非。
千万不要在背后议论别人，否则的话别人知道了双方都很尴尬的，如果对方这样做了，你可以直接跟他说，请不要在背后说人好吗
处理人际关21条名言警句:一信那些动不动就汇报谁谁谁在骂你的人二：不信一见你就夸奖、歌颂完的人三：不讨厌那些曾经公开与你争辩，批评人四：绝不安排一些人去搜集旁人背后说你些什么五：绝不在公开场合，利用自己的权利，召集一些人大谈旁人说你什么，那等于拆你自己的台六：不回答任何对你的人生攻击，只讨论有意义的事七：不做自我辩护（一般情况下），但可澄清一些观点，一些选择，一些是非八：一时弄不清或一时背了黑锅，也没关系，你还是你，他还是他。
一个黑锅也背不起的人，只能是弱者九：不随便拒绝人，也不随便答应人，不吊人胃口，也不炫耀实力十：不急于表现自己，也不急于纠正旁人，在看看，在听听，在琢磨琢磨十一：不在背后议论他人长短十二：记住，人际关系永远是双向的，你怎样对人，人怎样对你十三：绝不接受煽动，不接受挑拨十四：与人相处中，永远不考虑能从中捞取什么十五：永远不要以为，任何与你接触的人，比你傻，比你苯，比你容易上套十六：对某人某事感到意外时，先从好处想想，他可能在帮你，至少在客观上对你无损，而千万不要立即以敌意设想旁人十七：永远不要与任何人纠缠，你的业绩是对人最好的回答和安慰十八：寻找结合点，契和点而不是只盯着矛盾，分歧，永远安然，坦然，心*气和，视分歧为*常，视不同意见为现实，诤友，而不是作如针毡十九：永远不从个人利害的角度谈论与思考问题，永远不“我、我、我”与人争论，把争论学理化，不要个人化二十：把人际关系的处理当作特殊课程，从中掌握我们的国情，历史，社会，结构，哲学，传统与时尚思潮二一：用足力气去学*、工作、旅游等。
用在人际上应多回应摩擦，用在对付攻击上，最多发三分力，30秒，然后做事，多花一点时间都是绝对的精力、时间、生命的浪费
成功是要付出代价的，没有谁会随随便便成功。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
所有的光鲜亮丽,背后都有辛苦付出; 所有的现世静好
成功的花，人们只惊羡她现时的明艳
然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。
——冰心
别人就知道看你好的一面
范文1、 辉煌的寂寞 当无数人在瞻仰那些名声显赫、地位尊贵的名人之时，我在那难以计数的灼热渴求的眼神中突然嗅出了一丝悲凉与寂寞的气息。
“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，这千古风流人物被人们所一代代地推崇：他们的功绩、他们的成就，他们在人世间最光鲜亮丽的一面，然而，他们的寂寞呢就是“辉煌”这座高楼大厦身后那抹不去的影子! 有谁看见历代帝王在千家万户皆熟睡的深夜，孤自一人批阅那堆得足以埋下他的奏折。
他有万人之上的风光，亦有深夜无寐的无奈。
有谁看见诸葛孔明仰望长空，想起先帝，想起出师一表的志气，想起五攻中原都未成大业的痛苦与怨恨。
他有空城祛敌的智慧，更有壮志未酬的伤心。
有谁看见鲁迅先生面对具大的历史变革，在自己的选择上“荷戟独彷徨”呢他对*人民的无知、麻木的痛恨和对现实无力挽回的局面的惆怅又有谁了解呢他有笔作有力的投枪，可以针砭时弊，但也有希望与现实巨大落差下的深沉痛心。
自古以来，像上面所述的名人还有很多，同样他们也有那辉煌之中夹杂着的酽酽的寂寞。
这寂寞深得道不出，浓得化不开。
是杜甫年老时“茅屋为秋风所破”时的无助；是陆游听“十一月四日风雨大作”时的悲凉；是李煜“无言独上西楼，月如钩”的失落。
从某种程度上讲，辉惶中的寂寞是必然的。
为争取辉惶而奋力一搏时，是自己与自己的较量，是寂寞的；登上辉惶的巅峰之时，唯我独尊的意气，是孤独的；取得辉煌后，众人的瞻仰与崇敬似乎更拉开了你与凡人的距离，这也是孤寂的。
“英雄从来寂寞”，因为英雄做了常人无法做的事，想到了常人无法预计的未来。
就像人们所敬畏的神明，很完美，但却没有和人间子*欢的权力。
辉煌与寂寞是并生的，人们常以为寂寞的人是可悲的，但是那无数仁人志士的寂寞却更衬托他们的辉煌。
英雄的寂寞是一种积极的人生态度，是对理想超越常人的更高的要求。
这种寂寞中更注入了一种生命的坚持，一种生命的不屈。
英雄的寂寞是一个人对生命的守望。
范文2、 生命的旋律 斟满一壶酒，阐论古道西风；踏上一段路,遍寻天涯旧梦，不诉苍凉，任它黄沙漫天：静对长亭，却道天凉好个秋。
——题记生命所给予我们的最大奖赏，人生所能实现的最大追求，无愧于我们在这个世界上有所开拓，有所创新。
贯穿始终的是那生命的旋律——寂寞与辉煌。
鲜花掌声使人得意忘形，冷嘲热讽使人萎靡颓丧，流言蜚语使人愤懑忧伤，语云：“宠辱不惊，看亭前花开花落，去留无意，望天上云卷云舒……”要做到这般洒脱，委实不易。
要想实现辉煌的人生，无需轰轰烈烈，只需**淡淡，始终保持着寂寞却不孤僻的灵魂，这正是源于对生命本身的崇尚和尊重。
浅浅的绿意渲染着浓浓的生气，淡淡的花香装点出烈烈的诗情。
阮籍与孙登的长啸以示之辉煌，我以为绝妙；陶渊明不为五斗米而折腰的障幽之生，我以为绝妙；苏武以其英雄气慨实现辉煌人生，我以为绝妙。
然而李煜的忧国忧民，清照的感伤感怀，曹的悲天悯人，他们难道，不是在寂寞中孕育辉煌吗
寂寞与辉煌是生命的旋律，引领着我们走向人生别样的境界。
日月经年，世事无常，人生如月，盈亏有间。
世界万物无一不在寂寞中创造着辉煌。
群山在寂寞中诉说伟岸，江河在寂寞中抒写恢宏，蓝天在寂寞中坦露旷远，大地在寂寞中酿就永恒。
不要以为，河流涓涓地流向远方就表示对*没有眷恋，那是一种辉煌，那是一种美，美的就像月色里韵荷塘中微风吹拂着的睡莲。
我的人生是*凡的，但是我并不因此而碌碌无为，我要实现*凡中的伟大，伟大中的辉煌。
万顷的宁静，它流溢于我生命深沉的啜泣，浸润我海枯石烂后的茫然。
我不再有“伤情处，高楼望断，灯火已黄昏”的感伤；不再有“对酒当歌，人生几何”的感慨；不再有“思君令人老，岁月忽已晚的闲愁”，我要拥有的是苏东坡“长江绕郭知美”的达观。
不再因宠辱得失抛却自在，自我抵砺，不变心境，启始至终保持独立的人格，让生命显示出永恒的美丽。
在寂寞的河道中流淌的是历史的情思，每一朵花的调露飘落的是季节的轮回，每一点秋雨都成为大地点缀对绿荫繁花的依恋。
季节一如既往地轮回，生命白驹来去匆匆，不容迟疑，不容流泪，与其望穿双眼，自隅而泣，不如策马扬鞭，奋力疾行，让生命的旋律——寂寞与辉煌永远绽放迷人的光彩。
《背影》背后的深情
导语：《背影》的语言非常忠实朴素，又非常典雅文质。这种高度民族化的语言，和文章所表现的民族的精神气质，和文章的完美结构，恰成和谐的统一。以下是由小编为您整理的《背影》背后的深情，欢迎阅读!
余光中先生在《论朱自清的散文》中说：“《背影》一文久有散文佳作之誉，其实不无瑕疵，其一便是失之伤感。短短千把字的小品里，作者便流了四次眼泪，也未免太多了一点。时至今日，一个二十岁的大男孩是不是还要父亲这么照顾，而面临离别，是不是会这么容易流泪，我很怀疑。”
其实，朱自清的眼泪的内涵是很丰富的，决不是浅薄的“伤感”，其中蕴涵着不可明言的复杂的感情矛盾。就是在《背影》的文本里，作者也照实记录了一些，只不过话说得很是简约，文笔很是含蓄隐晦，某种难言之隐存在于字里行间，需用心读、了解写作的缘起才能破解。
要解开这个谜底，关键在于文章的开头和结尾。开头“我与父亲不相见已二年余了”，这个现象并不常见，原因是什么?很多人把这句话忽略过去了。结尾“他待我渐渐不同往日”，为什么?“他终于忘却我的不好”，“不好”又从何而来呢?很多人读到这里又滑过去了。大家大概觉得这些话很*淡，没有什么可品味的，其实，这些话很重要，文中的这些留白有很大的张力，有矛盾可以分析。
“他待我渐渐不同往日”，这是暗示：“我”对父亲怎样呢?单看看父子“不相见已二年余了”，却还是父亲主动地“终于忘却我的不好，只是惦记着我，惦记着我的儿子”，“写了一信给我”，就不难想见——“我”待父亲是怎样的……《背影》中矿藏太丰富了。
事情发生在1917年，文章写于1925年，是整整八年之后。这期间发生了许多事情：
这年冬天(1917年)，因祖母逝世，回扬州奔丧。父亲时任徐州榷运局长。在徐州纳了几房妾。此事被当年从宝应带回淮阴的淮阴籍潘姓姨太太得知，她赶到徐州大闹一场，终至上司怪罪下来，撤了父亲的差。为打发徐州的姨太太，父亲花了许多钱，以至亏空五百元让家里变卖首饰，才算补上窟窿，祖母不堪承受此变故而辞世。
(姜建、吴为公《朱自清年谱》，安徽教育出版社，1996年)
他上北大的第二年(1917年)，父亲的差事交卸了，一家大小断了经济来源，从此生计日艰，进而债台高筑。1920年，他从北大毕业，理所当然，他要负担家庭的经济，但是承担多少，承担有没有限度，他个人有没有独立支配经济的自由，在这些问题上他和父亲发生了一次一次龃龉。1921年暑假，他回到扬州八中任教务主任，父亲凭借与校长的私交，让校长将儿子的每月薪金直接送到家里，而朱自清本人不得支领。这种专制式的家长统治激怒了朱自清。一个月后他愤然离去，到外地执教。父子从此失和，这年冬天他不得不接出妻儿，在杭州组织了小家庭。1922年暑假，他想主动缓解和父亲的矛盾，带着妻儿回扬州，但父亲先是不准他进家门，后则不予理睬。过了几天没趣的日子又悻悻而去。以后父子之间的裂痕越来越深，这就是《毁灭》中所说的“败家的凶残”、“骨肉间的仇恨”。1923年暑假虽又回家一次，但与父亲的关系仍未好转。
(关坤英《朱自清评传》，燕山出版社，1995)
自民国十年杨州八中的辞职事件发生后，妻儿也被逼离家，待在岳父处几个月，直到民国十一年二月才接到杭州组织起小家庭。这一年暑假，朱自清希望时过境迁，带着妻儿回杨州探望双亲，首先是不准进门，后来是不加理睬。过了几天很没趣的日子，颓然返回杭州，这就是给俞*伯信中的“暑假中在家，和种种铁颜的事实接触之后”的遭遇。到民国十三年，母亲也被逼离家，朱自清接到浙江奉养，这时候心情极为痛苦，但本性忠厚，从没有怨恨。
(周锦《朱自清作品评述》，智燕出版社)
所谓劝学诗，即指勉励他人辛勤学*的诗，是唐宋诗歌的重要组成部分之一。其中王贞白的“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金”、朱熹的“问渠那得清如许？为有源头活水来”、陆游的“古人学问无遗力，少壮工夫老始成”等，都是我们广为人知的名篇佳句。
本文向大家分享的《劝学》，便是一首著名的劝学诗。它来自于唐代诗人颜真卿之手，是颜真卿创作的一首七言绝句。说到颜真卿，可能大家先想到的就是他的书法，毕竟他与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”，且有“颜体”流传于世。实际上，颜真卿也善于写诗，《劝学》就是其中代表之一。
值得一提的是，颜真卿写这首诗并非刻意说理，他自己就是这么做的，且取得了非凡的成就。生于琅玡临沂（今山东临沂）的颜真卿，其实在3岁的时候就丧失了父亲，在母亲殷氏的督学下，勤奋学*，于开元二十二年（734年）二月，进士甲科及第。后官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公。
三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。
黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。
首先，诗的前两句“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时”，即刻苦学*的人，三更半夜还在读书，熄灯后刚睡不久，五更的鸡就开始叫了，然后他们又开始学*了。“更”，是古代夜间计算时间的单位，一夜分五更，每更为两小时。午夜11点到1点为三更，凌晨3点到5点为五更。
其实这两句诗概括起来，就是读书学*一要勤奋，二要早起。不过需要注意的是，对于现在的我们来说，读书学*勤奋和早起是好的，但是也要有科学的睡眠时间，不是所有人都能像诗中所说，只睡那么四五小时。另外，颜真卿在这里还表明了读书学*的目的，就是报家报国，建功立业。
这点可以从“男儿”二字上得出，如李贺《南园十三首·其五》中的“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”。然后，我们再来看诗的后两句“黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟”，即年轻的时候不知道好好学*，等到年纪大了，在想要学*就晚了。
从写法来看，这里颜真卿用了对比的手法，突出了读书学*要趁早，不然老了就会后悔。而从结构来看，这里则是对偶句，即“黑发”与“白首”前后呼应，互相映衬，它能给我们读者留下深刻的印象。相信大家读到这里的时候，都会深有感触。或许也有很多人现在就后悔当初没有好好学*了。
但我们都知道过去的事情早已经无法改变，唯一可以做的就是珍惜当下，把当下作为“正是男儿读书时”，毕竟有俗话说“活到老，写到老”嘛。所以纵观颜真卿的这首诗，他劝勉年轻人不要虚度光阴，要及早努力学*，免得将来后悔。对于千百年后的我们来说，也是受益匪浅的。
一次闲遐的点击，我走进了一个嵌着“生锈的雨滴”几个字的新浪空间，沁入我眼眸的还有这几个字富有的诗意。博主叫牧雨，头像是个很帅气又非常知性的小伙子，心想，这么年轻的小伙子的雨滴为何会生锈？于是，我抱着疑问读了他的诗歌。
牧雨的诗笔成熟潇洒，他内心情感细腻敏锐，他满眼是诗，满腹情意，从他的诗歌里读到的是静静流淌的时光，却不乏内在的涌动。清代史学家赵翼曾评析诗时写道“诗本情性，当以情性为主。……坦易者触景生情，因情起意……自能沁人心脾，耐人咀嚼。”牧雨的诗正是这样，读之，令人回味，给人联想，亦在美好中感念时光。渐次的明白这雨滴生锈的含义：雨滴上的锈迹代表着岁月的洗礼，象征着光阴的厚重，这雨滴凝聚着诗人内心无限的情意，是对尘世的感喟。他眼中的四季、情爱、思念、陶片、旧时光、乌鸦、雨、灯、有着别样的诗情画意。
含心不懂诗，却甚喜诗香。而牧雨的诗如清远，悠长的淡淡花香，亦如醇厚，浓郁的酒香。令我赏读的过程中不住的赞叹，牧雨的诗如深邃天幕下的风景，袅袅炊烟，浅色黄昏，古时明月、今日流水尽在他的诗中展现。众所周知诗贵在真情，美在诗意，正如清代诗人袁枚所言：“其言动心，其色夺目，其味适口，其音悦耳，便是佳诗。”（《随园诗话》）牧雨的诗情情感饱满，语句清峭，笔致疏放，思维宽阔，含心试着以浅显的文字感之，虽然浅读的诗只是他诗歌中的冰山一角，却也可窥见他对诗的理解与独特感悟。但愿我的品读没有损坏牧雨诗意里的悠长诗香。
一、用真情点燃诗的生命
真正的诗人不只是囿于自我的小天地，而是能从小我中看到更广更大的空间，在小我与大我间感悟生命，热爱生命。并将这种对生命的体验传达给读者，引起共鸣。诗人的这种感受能力是否强力有劲，决定着诗人的艺术生命，也将诗的灵魂托起，绵延，使诗有着传承久远的力量。而给予诗生命的正是诗人心中的挚热真情。这种真情来自心灵对生活的触动，那些历史的潮涌、内心的矛盾、生死的思索是诗生命的源泉。牧雨情系生活，眼观四季，他将对*凡生活中的感悟娓娓道来，寄予深情，笔下的诗意与诗内的情感总会激起我感情与思想上的震动。他站在天地间，静静聆听尘世之语，眼镜背后深邃的眼睛里总能摄掠到*凡的事物，并写出情感深挚的诗意。
乌 鸦
栖在太阳的悲伤
用干净的黑色
测量尊严的宽度
把夜歌装在面容
寻找墨镜
寻找雷区的导线
与蛙鸣 坐在同一宴*
带着坐在瓦砾恸哭的孩子
回到故事的结局
带着树叶回到种族的根部
用唯一幸存的舌头
报道生命的渡口
《乌鸦》是对痛苦的解读，对生命的思索。诗人捕捉到不被人注意且带有生命隐喻的乌鸦来表现诗情和对生命的理解。“带着坐在瓦砾恸哭的孩子回到故事的结局”一个灰色的画面似在眼前，每个人都会成为坟前的孩子，亦会走到生命尽头，诗人的感情在词语间跳跃，传达出对生命的惋惜，“带着树叶回到种族的根部”将生命的结局做了形象的描绘，而这种悲痛的消息正是来自乌鸦“用唯一幸存的舌头报道生命的渡口”，诗在不知不觉中结束，滋味却远没有结束，那种对生命惋惜之情还在乌鸦的声音中延续。从中可见诗人内心的深切情感远在对生命悲痛之上。
围裙
长满雀斑
与下落不明的幸福
睡在日历的边缘
在留下的果实和村庄
和生活抽出的新芽
辨认那张远走他乡的面孔
为她 风
也只轻轻地带上了门
围裙在每个人的生活中*凡得不能再*凡了，牧雨却寄予它深厚情意，将它诗意化，此种细腻之处足见他敏锐的捕捉能力。开篇诗人便给围裙做了最细致的描绘“长满雀斑”多么形象又生动，“与下落不明的幸福睡在日历的边缘”道出了围裙的实质，细咀嚼非常诗意又贴切。接着诗人更进一步的给围裙注解了深厚的内涵“在留下的果实和村庄和生活抽出的新芽辨认那张远走他乡的面孔”每天面对人们的在餐桌前相聚又分别，此时围裙借着诗人给予的活力似乎是个有生命有思想的个体，结尾又是那么余味悠长，细节彰显著诗意空间的灵动，亦触动人心。诗人对现实世界的重新发现，给予一个微不足道却离不开的围裙以饱满的诗意，体现着人生中似*淡又不*淡的生命色彩。能给一条*凡的围裙如此诗意足见牧雨内心非凡诗意和对生活的体察入微。
二、跨越现实与诗境的鸿沟
诗最吸引我的是诗中的境界（Meiwen.com.cn）。诗的境界是情趣与意象的融合。情趣是从生活体验中得到感受，能经历却不可描绘。意象则由观照得来，有形象可描绘。如何能将这两者之间的鸿沟恰到好处的融合，轻巧的跨越则是诗人的特殊本领。英国诗人华兹华斯（Wordsworth）曾自道经验说：“诗起于经过在沉静中回味来的情绪。”也就是诗人在现实中感受或悲或喜时，能在沉静中沉思，从现实世界跳到诗的境界。在诗的境界里悲与喜一样看待。牧雨正是在经历了生活的酸甜苦辣之后，冷静思考，在沉静中得到了诗的回味，他能痛定思痛之后抒发诗意，亦能感同身受之时描绘诗情。写悲楚而无怨人之语，描穷苦而不觉其凄。思深辞丽，造语新颖，境界自出。
溯洄从之
穿过河口突围的记忆 往上
五月的香气不断抬高你脚步
心在树叶里 被吹得哗哗响
在起源你看见了石头最陌生的心跳
羊。鱼群。堆满鸟鸣
你放下躺在白纸抽搐的美
擦去村子修辞上的水滴
包括门楣上的锈、灰尘、渴求的眼神
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