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春日朱熹古诗
在*时的学*、工作或生活中,许多人都接触过一些比较经典的古诗吧,古诗包括唐律形成以前所有体式的诗,也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那么都有哪些类型的古诗呢?下面是小编帮大家整理的春日朱熹古诗,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
春日
宋代含义:朱熹
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。
等闲识得东风面,万紫千红总就是春。
译文
风和日丽游春在泗水之滨,无边无际的风光焕然一新。
谁都可以看出春天的面貌,春风吹得百花开放、万紫千红,到处都就是春天的景致。
注释
春日含义:春天。
胜日含义:天气晴朗的好日子,也可看出人的好心情。
寻芳含义:游春,踏青。
泗水含义:河名,在山东省。
滨含义:水边,河边。
光景含义:风光风景。
等闲含义:*常、轻易。“等闲识得”就是容易识别的意思。
东风含义:春风。
赏析
人们一般都认为这就是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看,也很像就是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”,“胜日”指晴日,点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”,即就是寻觅美好的春景,点明了主题。下面三句都就是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”,写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”,既写出春回大地,自然景物焕然一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”就是说春天的面容与特征就是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总就是春”,就是说这万紫千红的景象全就是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句就是用形象的语言具体写出光景之新,寻芳所得。
从字面上看,这首诗好像就是写游春观感,但细究寻芳的地点就是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”就是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。因此所谓“寻访”即就是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实就是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
创作背景
人们一般都认为这首诗就是作者春天郊游时所创作的游春观感,而根据作者生活的年代可知这首诗创作之时泗水之地早被金人侵占,作者也未曾北上到达泗水之地。
朱熹
汉族,祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建三明市)。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物,世称朱子,就是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。
等闲识得东风面,万紫千红总是春。
——宋代·朱熹《春日》
译文
风和日丽之时泗水的河边踏青,无边无际的风光焕然一新。
谁都可以看出春天的面貌,春风吹得百花开放、万紫千红,到处都是春天的景致。
注释
春日:春天。
胜日:天气晴朗的好日子,也可看出人的好心情。
寻芳:游春,踏青。
泗水:河名,在山东省。
滨:水边,河边。
无边:无边无际。
光景:风光风景。
等闲:*常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。
东风:春风。
赏析
此诗表面上看似一首写追诗,描绘了春日美好的追致;实际上是一首哲理诗,表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中,构思运笔堪称奇妙。
首句“胜日寻芳泗无滨”:“胜日”,点明天时;“泗无滨”点明地点;“寻芳”,点明主题。一句中分三层叙说,特别是以“泗无滨”结穴,是作者的有意安排。“寻”字不仅写出作者逸兴,也给诗歌添了不少情趣。
次句“无边光追一时新”,描写观赏春追中获得的初步印象。“无边光追”逆承首句“胜日寻芳”,说寻芳的结果。用“无边”形容视线所及的'全部风光追物。“一时新”,既写出春回大地,自然追物焕然一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。这里不做细碎描写,不在一草一的一石上做剪贴,而是从极广大的空间落笔。
后两句用形象的语言,具体描绘了光追之新,抒写了寻芳所得。“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。意谓胜日寻芳,本不期望有无边光追的所得,今既有如此新鲜感受,不禁欢欣雀跃。“东风面”,把春气、春追形象化了,拟人化了,把“识”字落到实处。
末句“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的追象全是由春光点染而到的,人们从这万紫千红中认识了春天,感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”*承“东风面”,远承“无边光追”,对偶修辞,意象色彩强烈。诗以“总是春”收官,都落到“春日”上。
从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗无之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上,当然不可能在泗无之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗无”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光追”所示空间极其广大,就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化,“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹,这是朱熹的高明之处。
《春日》
宋·朱熹
胜日寻芳泗水滨,
无边光景一时新。
等闲识得东风面,
万紫千红总是春。
注释:
1、题、春日:春天。
2、胜日:天气晴朗的好日子,也可看出人的好心情。
3、寻芳:游春,踏青。
4、泗水:河名,在山东省。
5、滨:水边,河边。
6、光景:风光风景
7、等闲:*常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。
8、东风:春风。
译文:
我选择了一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水河边,只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。轻易就可以看出春天的面貌,春风吹得百花开放,万紫千红到处都是春天的景致。
赏析:
人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看,也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”,“胜日”指晴日,点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”,即是寻觅美好的春景,点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”,写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”,既写出春回大地,自然景物焕然一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新,寻芳所得。
1、《咏蕙》今花得古名,旖旎香更好。适意欲忘言,尘编讵能老。
2、《忆秦娥·梅花发》梅花发。寒梢挂着瑶台月。瑶台月。和羹心事,履霜时节。野桥流水声鸣咽。行人立马空愁绝。空愁绝。为谁凝伫,为谁攀折。
3、《兰涧》光风浮碧涧,兰枯日猗猗。竟岁无人采,含薰只自知。
4、《兰》谩种秋兰四五茎,疏帘底事太关情。可能不作凉风计,护得幽兰到晚清。
5、《游烂柯山》局上闲争战,人间任是非。空叫禾樵客,烂柯不知归。
6、《赋水仙花》隆冬凋百卉,江梅历孤芳。如何蓬艾底,亦有春风香。纷敷翠羽帔,温艳白玉相。黄冠表独立,淡然水仙装。弱植晚兰荪,高标摧冰霜。湘君谢遗褋,汉水羞捐珰。嗟彼世俗人,*焚衷肠。徒知慕佳冶,讵识怀贞刚?凄凉柏舟誓,恻怆终风章。卓哉有遗烈,千载不可忘。
7、《水口行舟》昨夜扁舟雨一蓑,满江风浪夜如何?今朝试卷孤蓬看?依旧青山绿水多。
8、《水口行舟》郁郁层恋隔岸青,青山绿水去无声。烟波一桌知何许,鶗鴂两山相对鸣。
9、《六月十五日诣水公庵雨作》云起欲为雨,中川分晦明。才惊横岭断,已觉疏林鸣。空际旱尘灭,虚堂凉思生。颓檐滴沥余,忽作流泉倾。况此高人居,地偏园景清。芳馨杂悄蒨,俯仰同鲜荣。我来偶兹适,中怀淡无营。归路绿泱漭,因之想岩耕。
10、《忆秦娥·云垂幕》云垂幕。阴风惨淡天花落。天花落。千林琼玖,一空鸾鹤。征车渺渺穿华薄。路迷迷路增离索。增离索。剡溪山水,碧湘楼阁。
对于朱熹的诗《春日》中有“胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。等闲识得东风面,万紫千红总是春。”这首诗大概的内容主要介绍了春天里不同的景色,对于这种景色深深的陶醉其中,这就是朱熹的诗。
《观书有感二首》
(其一)
半亩方塘一鉴开,
天光云影共徘徊。
问渠那得清如许,
为有源头活水来。
(其二)
昨夜江边春水生,
蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力,
此日中流自在行。
这两首诗并没有直接说这些道理,而是运用形象思维和比兴手法,通过对日常现象的简易描画传达出这种深层次的领悟,真正做到融情、景、理于一炉,把感性认识上升为理性认识。这种诗“寓说理而不腐”,“惟有理趣而无理障”。这两首诗为后人极其称道,至今仍广为传诵。
《杉木长涧》四首
(其四)
阡陌纵横不可寻,
死伤狼籍正悲吟。
若知赤子元无罪。
合有人间父母心。
这首诗作于乾道三年(1167)七月,崇安山洪暴发,诗中描绘了无辜农民死伤无数的惨状,呼吁上层统治者要抚恤农民。当时朱熹得到州府传檄参与赈灾事宜,在《答林择之书》中说:“熹以崇安水灾被诸司檄来与县官议赈恤事,因为之遍走山谷间十日而后返,大率今时肉食者漠然无意于民直是难与图事”。
《道中景物甚胜吟赏不暇敬夫有诗因次其韵》
穿林踏雪觅钟声,
景物逢迎步步新。
随处留情随处乐,
未妨聊作苦吟人。
朱熹生*中几次大型的学术交流都产生了优秀的山水诗。乾道三年(1167),朱熹应邀前往湖南讲学,与张拭张孝祥游历长沙,以及后来同游南岳编成《南岳酬唱集》,留下了许多山水诗篇,这首诗就是写于当时。
《梅花两绝句》
溪上寒梅应已开,
故人不寄一枝来。
天涯岂是无芳物,
为尔无心向酒杯。
《墨梅》
梦里清江醉墨香,
蕊寒枝瘦凛冰霜。
如今白黑浑休问,
且作人间时世装。
朱熹(1130—1200),字元晦,号晦庵,别称考亭先生,南宋徽州婺源人。宋高宗绍兴十八年进士。曾在白鹿洞书院和岳麓书院讲学。著有《四书章句集注》、《朱子语类》等书,门人辑有《朱子大全》。朱熹四首诗,经久不衰 成为千古传诵的佳句。
朱熹
昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻;
向来枉费推移力,此日中流自在行。
熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟,绝句古诗是中华民族的宝贵财富,值得我们时时温*,“励志的句子”为您收集《朱熹的诗》,整理经典的古诗绝句。
朱熹的诗
1、《春日》
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。
2、《泛舟》
昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。
3、《观书有感》
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
4、《好事*》
春*来时,先散满天风雪。
5、《浣溪沙》
压架年来雪作堆。珍丛也是*移栽。
6、《九曲棹歌》
一曲溪边上钓船,幔亭峰影蘸晴川。
7、《满江红》
秀野诗翁,念故山、十年乖隔。
8、《南乡子》
落日照楼船。稳过澄江一片天。
9、《念奴娇》
临风一笑,问群芳谁是,真香纯白。
10、《菩萨蛮》
暮江寒碧萦长路。路长萦碧寒江暮。
11、《菩萨蛮》
晚红飞尽春寒浅。浅寒春尽飞红晚。
12、《水调歌头》
长记与君别,丹凤九重城。
13、《水调歌头》
富贵有馀乐,贫贱不堪忧。
14、《水调歌头》
江水浸云影,鸿雁欲南飞。
15、《题榴花》
五月榴花照眼明,枝间时见子初成。
16、《西江月》
睡处林风瑟瑟,觉来山月团团。
17、《西江月》
堂下水浮新绿,门前树长交枝。
18、《忆秦娥》
梅花发。寒梢挂着瑶台月。
19、《忆秦娥》
云垂幕。阴风惨淡天花落。
20、《题榴花》
五月榴花照眼明,枝间时见子初成。
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朱熹春天的诗句
朱熹为闽学派的代表人物,儒学集大成者,是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙,一生著述很多,接下来小编搜集了朱熹春天的诗句,仅供大家参考。
春日
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。
等闲识得东风面,万紫千红总是春。
译文
风和日丽游春在泗水之滨,无边无际的风光焕然一新。
谁都可以看出春天的面貌,春风吹得百花开放、万紫千红,到处都是春天的景致。
赏析
人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看,也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”,“胜日”指晴日,点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”,即是寻觅美好的春景,点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”,写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”,既写出春回大地,自然景物焕然一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新,寻芳所得。
从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的`的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
活水亭观书有感二首·其二
昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力,此日中流自在行。
译文
昨天夜晚江边的春水大涨,那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中间却能自在地移动。
赏析
本诗借助形象喻理。它以泛舟为例,让读者去体会与学*有关的道理。“昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻”,其中的“蒙冲”也写作“艨艟”。因为“昨夜”下了大雨,“江边春水”,万溪千流,滚滚滔滔,汇入大江,所以本来搁浅的“蒙冲巨舰”,就如羽毛般那浮了起来。“向来枉费推移力,此日中流自在行”,说往日舟大水浅,众人使劲推船,也是白费力气,而此时春水猛涨,巨舰却自由自在地飘行在水流中。诗中突出春水的重要,所蕴含的客观意义是强调艺术灵感的勃发,足以使得艺术创作流畅自如;也可以理解为创作艺术要基本功夫到家,则熟能生巧,驾驭自如。这首诗很可能是作者苦思某个问题,经过学*忽然有了心得后写下来的。
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【朱子治家格言】
朱熹
黎明即起,洒扫庭院,要内外整洁。
既昏便息,关锁门户,必亲自检点。
一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。
自奉必须俭约,宴客切勿留连。
器具质而洁,瓦罐胜金玉;饮食约而精,菜蔬胜珍馐。
勿营华屋,勿谋良田。
三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。
奴仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。
居身务必质朴,教子要有义方。
莫贪意外之财,勿饮过量之酒。
与肩挑贸易,勿占便宜。
见穷苦乡邻,需加温恤。
刻薄成家,理无久享。
伦常乖桀,立见消亡。
兄弟叔侄,须多分润寡;长幼内外,宜法肃辞严。
听妇言,乖骨肉,岂是丈夫。
重钱财,薄父母,不**子。
嫁女择佳婿,毋索重聘。
娶媳求淑女,勿计厚奁。
见富贵而生诌容者,最可耻。
遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。
居家戒争讼,讼则终凶。
处世多戒言,言多必失。
毋持势力,而凌逼孤寡。
勿贪口腹,而恣杀牲禽。
乖僻自是,悔误必多。
颓惰自甘,家道难成。
狎昵恶少,久必受其累;
屈志老成,急则可相依。
轻听发言,安知非人之赞许,当忍耐三思。
因事相争,焉知非我之不是。须*心暗想。
施惠勿念,受恩莫忘。
凡事当留余地,得意不宜再往。
人有喜庆,不可生妒忌心;
人有祸患,不可生喜庆心。
善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。
见色而起淫心,报在妻女;
匿怨而用暗箭,祸延子孙。
家门和顺,虽餐食不继,亦有余欢。
国课早完,即囊橐无余,自得至乐。
读书志在圣贤,非图科第。
为官心存君国,岂计身家。
守份安命,顺时听天;
为人若此,庶乎*焉。
【败家之道有四】1、礼义无者败;2、兄弟欺诈者败;2、妇女**者败;4、子弟慢(轻侮别人)者败。
以上是朱熹的《治家格言》全文
有关朱熹的诗词
朱熹,字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源),生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。*南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。以下是小编整理的有关朱熹的'诗词,希望对你有帮助!
【1】:心大则百物皆通,心小则百物皆病。 --朱熹
【2】:半亩方塘一鉴开, 天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许? 为有源头活水来。 --朱熹 《观书有感》
【3】:思诚为修身之本,而明善又为思诚之本。 --朱熹 《四书集注》
【4】:读书百遍,其义自见。 --朱熹
【5】:少年易老学难成,一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。 --朱熹 《劝学诗》
【6】:等闲识得东风面,万紫千红总是春。 --朱熹 《春日》
【7】:知之必好之,好之必求之,求之必得之。 --朱熹 《*思录》
【8】:自古圣贤,皆以心地为本。 --朱熹 《朱子全书》
【9】:知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明。 --朱熹
【10】:书不记,熟读可记;义不精,细思可精;惟有志不立,直是无著力处。 --朱熹
【11】:内无妄思,外无妄动。 --朱熹 《朱子语类》
【12】:存天理,灭人欲 --朱熹
【13】:心,生道也。有是心,斯具是形以生。恻隐之心,人之生道也。 --朱熹 《*思录》
【14】:言常苦于有余,行常苦于不足。 --朱熹
【15】:一心可以兴邦,一心可以丧邦,只在公私之间尔 --朱熹
【16】:读书,始读,未知有疑;其次,则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番,疑渐渐释,以至融会贯通,都无所疑,方始是学 --朱熹
【17】:读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。 --朱熹
【18】:自敬,则人敬之;自慢,则人慢之。 --朱熹
【19】:问渠哪得清如许,为有源头活水来。 --朱熹
【20】:以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位。 --朱熹 《范纯仁语》
【21】:等闲识得东风面,万紫千红总是春。 --朱熹
【22】:大学之修身、齐家、治国、*天下,基本只是正心、诚意而已。 --朱熹
【23】:蹉跎莫谴韶光老。 --朱熹 《四时读书乐》
【24】:世路无如人欲险,几人到此误*生 --朱熹
【25】:日省其身,有则改之,无则加勉。 --朱熹
【26】:书册埋首何日了,不如抛却去寻春 --朱熹
【27】:心统性情者也。 --朱熹 《*思录》
【28】:圣人之所以为圣也,只是好学下问 --朱熹
【29】:一息尚存,此志不容少懈,可谓远矣。 --朱熹 《朱子全书》
【30】:凡读书,须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可倒一字,不可牵强暗记,而是要多读遍数,自然上口,永远不忘。 --朱熹
【31】:看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般。就一段中须要透;击其首则尾应,击其尾则首应,方始是。不可按册子便在,掩了册子便忘。 --朱熹
【32】:十年浮海一身轻, 归对梨涡却有情。 世上无如人欲险, 几人到此误*生。 --朱熹
【33】:读书无疑者,须教有疑,有疑者,却要无疑,到这里方是长进。 --朱熹
【34】:书不记,熟读可记;义不精,细思可精。惟有志不立,直是无着力处。 --朱熹
【35】:读书有三到:谓心到,眼到,口到。 --朱熹
【36】:唯能不为,是以可以有为,无所不为者,安能有所为耶 --朱熹
【37】:无一事而不学,无一时而不学,无一处而不学,成功之路也 --朱熹
【38】:礼即理也。 --朱熹
【39】:古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人则以石为玉而又炫之也。 --朱熹
【40】:不以一毫私利自蔽,不以一毫私欲自累 --朱熹
【41】:为学,正如撑上水船,一篙不可放缓。 --朱熹
【42】:在天为命,在义为理,在人为性,主于身为心,其实一也。 --朱熹 《*思录》
【43】:胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。 --朱熹
【44】:虚心顺理,学者当守此四字。 --朱熹
【45】:学者须先立志。今日所以悠悠者,只是把学问不曾做一件事看,遇事则且胡乱恁地打过了,此只是志不立。 --朱熹
【46】:诚能体而存之,则众善之源,百行之本。 --朱熹
【47】:立志不坚,终不济事。 --朱熹
【48】:有所不为,为无不果。有所不学,学无不成 --朱熹
【49】:为学读书,须是耐烦。 --朱熹
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。——朱熹《春日》
少年易学老难成,一寸光阴不可轻。——朱熹《偶成》
未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。——朱熹《劝学诗》
少年易老学难成,一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学诗》
等闲识得东风面,万紫千红总是春。——朱熹《春日》
江水侵云影,鸿雁欲南飞。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》
风景今朝是,身世昔人非。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》
人生如寄,何事辛苦怨斜晖。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》
与问牛山客,何必独沾衣。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》
携壶结客,何处空翠渺烟霏。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》
酬佳节,须酩酊,莫相达。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》
问渠哪得清如许?为有源头活水来。——朱熹《活水亭观书有感二首·其一》
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。——朱熹《活水亭观书有感二首·其一》
昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。——朱熹《活水亭观书有感二首·其二》
尘世难逢一笑,况有紫萸黄菊,堪插满头归。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》
无尽今来古往,多少春花秋月,那更有危机。——朱熹《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》
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