世界民族音乐读后感

民族音乐会观后感400字 (荟萃2篇)

不久前，辽宁交响乐团来我校演出，演出的地点在校体育馆，这是我作为一名学生欣赏过的最高雅、最有意义的艺术表演。我曾尝试用尽头脑中所有文字来形容这场民族音乐会的华丽，然而一旦与其相比，这些文字就会失去所有光彩而徒留苍白。

随着民族音乐会帷幕的拉开，我真真切实的感受到了大型民族音乐会的气氛，场面恢弘，充分体现了音乐作为高雅艺术的内涵。民族音乐会一开始，我就感受到音乐的震撼。我发现从管弦乐器中演绎出来的版本是如此的震撼，动听。当每一首曲子被国家一级演员深情演奏出来时，我竟觉得身体每一个细胞都在震撼。幸而民族音乐会的光辉早已遮盖了我无意流露的惭愧，否则全场学生一定会来嘲笑我的肤浅与无知。那时，我感觉太不可思议了，自己能有机会来享受这次民族音乐会，真是太幸运了。

细细端详台上的每个乐手：有年老的、有年轻的，有男的、有女的，有拉琴的、有吹号的、有打鼓的、有敲三角铁的，有站在台上指挥的、有在台下演奏的。他们各司其职，各负其责，共同协作，演奏出动人、和谐、高水*的乐章，带给了我们带来强大的震憾、愉悦的享受。

随着乐声渐渐荡漾开来，钢琴家的手指欢快地奔跑在黑白世界中。我开始闭上眼睛静静聆听。只觉得时而舒缓，宛如山涧小溪潺潺流淌;时而急促，恍若万马奔腾、尘土飞扬;时而轻松，好像林中小鹿欢腾嬉闹;时而沉重，仿佛哀鸿遍野、国破家亡。虽然不知道作者本来要表达的主题是什么，但通过演奏的变化，我的眼前交替着出现

了这一幅幅画面。当音乐在高潮声中强劲收尾时，我觉得血液在燃烧，心脏好像要迸出来了，思绪久久不能*静。

此外，还有多名男女歌手演唱。当然，这也是我第一次听到了男、女高音演唱，真的太棒了。说实话，我很羡慕每一个与音乐打交道的人，这种羡慕也会莫名的随着岁月增加而愈加强烈。我深知这不单单是因为他们身上的气质强烈吸引着我，恐怕也与我儿时的爱好有关。记得小时候不懂什么叫音乐，只知道拥有自己第一台电子琴的那一天十分激动，以至于后来一直爱不释手。那时候我没有指导书，只会试探性地在琴键上寻找仅会的几支儿歌曲调，甚至我把“1、2、3、4、5、6、7”写在琴键上这件事成了玩伴们的笑话。我很喜欢那台电子琴，尽管它的音质一点不够专业，但它伴我走过了愉快的“儿童时代”，为我带来许多快乐与回忆。如今的大学时光宝贵、大学生活丰富多彩，想想那时候的自己，总会有些心疼与同情。如果说那时的自己不够幸运，那么现在的我完全可以自由地追求更充实的生活可以继续学*乐谱知识，可以下载任意一首喜欢的音乐，甚至可以有幸看到像今晚一样的大型民族音乐会。如此想来现在的我真是很幸运。

我时常这样告诉自己：音乐的妙处不在于懂的很多，留一分美好的追求在心底，就足够了。在交响团演奏的曲子里将那种拉扯着人的灵魂游走的特质发挥得淋漓尽致，整颗心都好像贴在琴弦上，在人间的辛酸里一页页地翻过，掠了满身的热泪。我像是一只被拉扯着的风筝，琴弦拉一下，我的心就抖一下，跟着风飞过苍凉的大地，看遍世间的炎凉，满心的`悲怆都一点点被激发出来，却不让你一瞬间倾泻，

而要慢慢地慢慢地收，将那余韵缓缓收开去。每一位演奏者都在用心演奏，他们配合的默契精致，毫无瑕疵，让我明白了一个团队协作意识的重要性。

这次民族音乐会不仅拓宽我们的见识，而且提高了我们的精神文化修养，让我们充满了奋斗的动力。正所谓，行行出状元，这话一点不假，民族音乐会上的歌手、指挥家、演奏家也是经过了长期的训练才能达到现在的高度。所以，我们也要好好学*，努力达到自己的目标，成为一个有用的人，能为国家奉献，为人民服务的人。

周日我们社区8个朋友一起在长安大戏院免费观看了一场民族音乐会《欢乐的日子》，是北京歌舞剧院民族乐团演出的《2009年民族艺术进校园民乐专场》，由刘福全老师指挥，分为民乐经典、异域风情、西乐中奏三个部分。是我们社区教唱歌的张义智老师给我们的票，感谢张老师给我们这次接触、了解民族音乐的机会。

在《民乐经典》部分节目中，有合奏《龙腾虎跃》、《欢乐的日子》、《金蛇狂舞》、《长城随想曲》和唢呐独奏《百鸟朝凤》。

在《异域风情》部分节目中，有合奏《花儿为什么这样红》、《瑶族舞曲》、《阿里山的姑娘》、《帕米尔的春天》和笛子独奏《牧民新歌》。

在《西乐中奏》部分节目中，有合奏《小伙子比利》、《会津盘梯山》、《山楂树》、《拉德斯基进行曲》和板胡独奏《云雀》。

节目还是挺好看的，演奏者有*30人，虽没有西乐那样阵容宏大，但中乐里的二胡、扬琴、木琴、琵琶、唢呐、笛子、锣、鼓、等乐器吹奏起来也是很有震撼力的，热烈奔放、娓娓动听。许多曲子也是我们比较熟悉的。聆听起来很是亲切。

音乐是人类文化传统的重要载体，是人类宝贵文化遗产和智慧的结晶，我们国家是一个非常有自己传统的音乐大国。民族音乐有着很多的理念，特别是天人惟一、天人合一、天地人合，有着大谐和的感觉。

这场民族民族音乐会是一次弘扬民族音乐、民族音乐进校园的活动，通过活动的开展，给大家提供一个和民间音乐*距离接触的机会，使大家了解民族音乐、喜欢民族音乐、学*民族音乐，了解和热爱祖国的音乐文化。是*的民族音乐的弘扬、发展。

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民族音乐硕士论文写法 (荟萃2篇)

　　我国有56个民族，纵观我国音乐的发展史，少数民族由于地理环境、语言环境、生态环境、生活*俗等因素的不同，形成了丰富多彩的民族文化，从而使我国的音乐资源变得绚丽多彩。民族音乐作为民族文化的重要构成，它是国家的文化遗产，在国家的文化传承中发挥着重要的作用。

　　我国的民族音乐与群众的生活息息相关，反映了群众的日常生活，具有鲜明的地方特色，给人以美的享受，例如山东民歌《沂蒙山小调》鲜明生动的反映了沂蒙山的风光特色和当地人们的生活，流传范围较广。

　　对民族音乐的教育就是对民族音乐文化遗产的继承，原始的民族音乐体现着人们的生活智慧，传达出一种积极向上的精神，这些音乐为学校的音乐教育提供了丰富的素材，通过对民族音乐的加工整理，让民族音乐走进高校教育的课堂，使我国的民族音乐文化通过高校的音乐教育不断地传承。

　　1。文化对教育所起的作用

　　文化作为一个民族智慧和精神财富的积淀，它体现着人们的生存智慧和积极进取的精神，把文化传承下去的最好手段就是教育。文化为教育提供了丰富的素材，在教育中，因为有文化的存在，教育内容才显得丰富，教育的过程才显得充实。文化的发展制约着教育的发展，文化背景不同，所借助的教育形式也不同。一定阶段的文化反映着特定阶段民族的语言、思维和观念形式，教育会在这种形势下表现出来。

　　2。教育对文化所起的作用

　　一定的文化需要借助一定的形式表现出来，否则文化就没有传承的途径。对文化而言，教育是一种最好的传承形式，换句话说，教育是以文化传承的载体形式存在的。

　　教育有其自身独特的优势，教育传承的范围广、人数多。在相同的时间内，如果选择几种载体对文化进行传承，无疑教育传承文化的效果是最好的。教育对文化传承的深度和广度是其他形式所无法比拟的。因为有教育的存在，人类的文化才得以很好的传承和发展。

　　3。文化与教育的相关性

　　就文化与教育的相关性来讲，文化为教育提供很好的素材，使得教育的内容和过程丰富多彩，教育的意义变得广泛而深远；教育成为传承文化的最好形式，能够使文化传承的更长远、更持久。

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民族音乐的意义论文5篇

　　论文导读:：《匈牙利狂想曲第六首》是一首匈牙利民族音乐风格的作品，本文以匈牙利狂想曲第六首为例来浅析匈牙利民族音乐的特点及匈牙利狂想曲的特征。

　　论文关键词：李斯特，狂想曲，匈牙利民族风格

　　李斯特（公元1811—1886）是19世纪匈牙利著名的钢琴家、作曲家和音乐活动家。他生于匈牙利西部的肖波隆市莱丁村，是一位爱国主义的作曲家，他所写的19首《匈牙利狂想曲》体现了他对本民族的热爱和对人民生活的关注。《匈牙利狂想曲》的创作过程一共历经了两个阶段，第一个阶段是准备阶段：当李斯特两次从国外演出回国时，正值匈牙利民族运动的高潮，他深受人民爱国热情的鼓舞。1846年回国时他观看民间歌舞表演，并搜集民歌加以整理，配上简单的伴奏，定名为《匈牙利民族旋律》并出版，这是《匈牙利狂想曲》的雏形。第二个阶段为创作阶段：他从《匈牙利民族旋律》中选择曲调作素材，重新构思，创作出共19首《匈牙利狂想曲》。他曾说：“这是学*祖国音乐的结果”。

　　匈牙利是一个拥有悠久历史文化、繁荣音乐生活的音乐大国，匈牙利人由亚洲起源，9世纪时迁移到欧洲东部，因此匈牙利音乐既保留了亚洲音乐的特点也受到了欧洲音乐的深刻影响。到了18世纪末西方音乐和匈牙利民间舞蹈结合，出现了真正的匈牙利风格的音乐形式—维尔补恩克斯（verbunkos）。

　　匈牙利民族中马扎尔人占98%，马扎尔人热情好客、热爱生活、待人真诚，他们爱说爱笑、好开玩笑，因此他们的音乐总给人一种风趣幽默、欢快活泼的感觉。马扎尔民族是个能歌擅舞的民族，劳动之余或喜庆之日喜欢聚会在一起唱歌跳舞，这是匈牙利民族音乐文化的一大特点。提到匈牙利民族音乐，人们就会想到匈牙利狂想曲。

　　狂想曲的名称，在希腊原文中有民族史诗的意思，它作为一种音乐体裁，通常指具有英雄史诗般气概和鲜明民族特色的器乐幻想曲李斯特，它往往蕴涵着深刻的爱国主义和民族主义的强烈感情色彩，常常取材于民族民间音乐或流行音乐的音调，以此为基础进行变奏。李斯特将狂想曲的涵义解释为“爱国意旨”，可见他创作的《匈牙利狂想曲》其内容顾名思义多是描写匈牙利的历史风貌和本民族人民生活的。狂想曲的结构常常是以几个对比性的段落为基础，前一段慢速度具有傲然的武士气概和威风凛凛意气昂然的特点；间或宣叙调式叙事史诗的性质，有很多装饰音。穿插段音乐轻快、活泼，描绘民间欢快的舞蹈场景。它们在力度和速度上对比强烈、色彩鲜明，最后以火热急促的高潮结束。

　　《匈牙利狂想曲第六首》由四个段落组成，是李斯特将《匈牙利民间旋律》中的第4、5、11首，以及他的另一部钢琴曲集《马扎尔狂想曲》中的第20首这四首乐曲重新整理加工而成的一部钢琴独奏曲，他反映了匈牙利人民的生活和斗争，具有鲜明的民族色彩。

　　这一段使人们联想到匈牙利武士们在行进或操练的情景以及募兵舞中刚健的男性舞蹈者的舞姿，而在曲调后半拍中出现的重音，犹如舞蹈者那神气十足的顿足声。李斯特还采用了丰满明亮的和弦式伴奏织体，更加体现出了音乐中那种热情明朗坚强的性格与威武的气派。这一段音乐，表现了李斯特对祖国历史上的英雄的悼念与缅怀。

　　第二段主题#C大调、2/4拍 Presto（急板），出自1843年匈牙利出版的歌集《日光照射出来了》，这是一段“弗利斯舞曲”，它的旋律欢快轻巧，切分音的运用更显活力，先是4小节一次，后来变成8小节一次，表现了热闹欢快的民间顿足舞蹈。在此处作者还标明了P与f的力度对比，表现出了匈牙利民族生动风趣的性格，并带有民间舞曲中常见乐句反复的结构，请看谱例：

　　第三段（慢板抒情性乐章）——轻慢的行板速度。这是一段节奏缓慢并转为自由的“拉绍”，关键词是“五月的金龟子，黄色的金龟子……苦难的夏天燃烧着我的胸膛，自从心上人夺取了我的心。……”

　　李斯特常常把吉普赛人演奏的音乐运用到《匈牙利狂想曲》中来，这段音乐就带有明显的吉普赛人的音乐特点，（当地吉普赛人的音乐实际上是匈牙利城镇流行歌曲和民间音乐经过吉普赛人加工改编而成的）吉普赛人的社会地位虽然低微，但令人羡慕的是他们放荡不羁的生活和热情奔放的性格，他们的音乐也是如此。李斯特把这首《黄色的金龟子》曲调作了改编，加上了许多装饰音，使得这段音乐变得更具有即兴性，同时大量的自由的节奏，大量的延长号及装饰音等巧妙地模拟了说唱人的音调，十分富于生活气息和叙述性，有如一个吉普赛老艺人在拨奏着琴弦，边弹边说唱，音乐饱含着叹息和向往、忧郁和反抗之情，集中概括了吉普赛民族的历史沧桑。请看谱例：

　　第四段转回到bB大调上，Allegro（快板），音乐主题来自《匈牙利民族旋律》第11首，这是另一首“弗利斯舞曲”，主题采用连续16分音符的跳音与切分节奏交替出现李斯特，表现出民间舞曲活泼奔腾的气势，请看谱例：

　　这是一段快速的舞曲，简洁明快，并通过几次变奏逐渐营造出热闹欢快的气氛，使旋律显得愉快活泼，表现了民间舞曲活泼奔腾的气势。李斯特对这段音乐作了多次变奏，使它变得越**绪激烈，色彩缤纷。速度上越来越快，伴奏织体逐层加以丰富并采用了色彩鲜明的调性对比，两次转到D大调上，进入尾声段落，主题最后一次在bB大调上出现，速度转为急板，并且用八度（后来更加强为双手三个八度）连续跳音奏出主题，请看谱例：

　　乐曲的最后这一段生动地描绘了民间节日的绚丽、欢腾的场面，充分体现了匈牙利民族的乐观向上、热情奔放的精神风貌。

　　《匈牙利狂想曲第六首》具有浓厚的民族色彩，丰富、生动的形象。综上所述，通过对这首乐曲的分析，我们可以看出匈牙利民族音乐具有以下特点：

　　一、鲜明的舞蹈性（乐曲第一段“士兵的舞蹈”；第二段和第四段的两首“弗利斯舞曲”）

　　二、音乐的自由性、即兴性、诗意性与叙述性（乐曲第三段节奏缓慢并转为自由的“拉绍”的宣叙段落）

　　三、音乐对比强烈、速度变化突然（李斯特在第二、三段运用了传统的“查尔达什舞曲”形式，它包括在节奏上明显对比的两大部分——一种称为“拉绍”原意为“缓慢”；另一种称为“弗利斯”原意为“活泼”。表现出了显著的匈牙利民族音乐特征。）

　　四、音乐热情、乐观、积极、疯狂（第一段积极刚毅的士兵舞表现了匈牙利人民乐观积极的良好心态；第二、四段活泼的舞蹈音乐诠释了匈牙利民族热情乐观的精神风貌；“李斯特八度”将乐曲推向高潮，终段显示出了匈牙利民族音乐疯狂的特点）

　　李斯特是一位将民族艺术、民族精神成功带入世界的优秀音乐大师，他把本民族的音乐艺术传播到了世界各国，使世界上许多国家的人民了解匈牙利，也了解了匈牙利人民的音乐、文化和生活。他的创作扎根于匈牙利民族民间音乐的土壤，贴*匈牙利人民的生活，反映了匈牙利人民的思想感情、精神风貌、风土人情……等等各个方面，因而经久不衰。李斯特创作的19首具有匈牙利民族音乐特点的狂想曲的广为流传就证明了这一点。这也让我们充分的认识到“只有民族的才是世界的”。

　　一、钢琴曲《夕阳箫鼓》

　　(一)钢琴曲《夕阳箫鼓》的产生

　　《夕阳箫鼓》原名《春江花月夜》，1975年经黎英海先生改编成钢琴曲，是中西音乐文化融合的结晶，既有中华民族特色的展现，又有西方创作技法的印记，是众多改编曲目中较为成功的一首。

　　(二)钢琴曲《夕阳箫鼓》的艺术审美特征

　　《夕阳箫鼓》的改编立足与*传统音乐文化之上，与西方音乐的技法相结合，编创出具有浓郁民族风格的钢琴作品。《夕阳箫鼓》的弹奏方式采用*传统的“鱼咬尾”，主旋律中头尾相叠加。多变的节奏需要演奏者对作品要深入了解，这样才能在演奏时把握好音乐情感的流动，使的演奏乐曲连贯顺畅。钢琴曲《夕阳箫鼓》的美学思想核心是“和”。黎英海先生在改编《夕阳箫鼓》时，保留了古曲原有的柔美和古朴，渗透了*传统民族音乐审美的观念意识，把“天人合一”的思想作为音乐审美的核心，此曲在清新淡雅的格调中，音乐飘逸洒脱，独特的音响效果令人心驰神往。

　　(三)钢琴曲《夕阳箫鼓》的艺术文化价值

　　钢琴曲《夕阳箫鼓》是传统美和创新美的结合，用现代人的审美观念去挖掘传统音乐中的精华，把这首古曲创造性的重新编创，拓宽了民族音乐的创作道路，使民族音乐作品注入了新的美学品质，延展了音乐作品的审美价值，有利于*传统音乐文化在世界的传播。

　　二、钢琴曲《夕阳箫鼓》的民族音乐特征

　　(一)调式调性

　　钢琴曲《夕阳箫鼓》的创作思维是中西结合的，不仅运用了西方的和声，还运用大量五声调式的和声，其中涵盖了宫调系统的变调，以及民族五声调式中特有的空八度、空五度和和弦，极具中华民族音乐特色。此曲把丰富的和声与优美旋律相结合，凸显出中华民族音乐的飘渺美感，和弦连接方式采用循环式自由进行，采用了*传统的自由变奏手法，运用了摸进、承递、缩进、合尾等，使得音箱效果大大提升，既描绘出和声的线条化，又扩充了和声，整部作品旋律流畅，音乐形象鲜明，乐曲借景抒情的同时还真切的反应出高尚的人性追求与人格精神。

　　(二)音色模仿

　　黎英海先生在改编《夕阳箫鼓》时，充分利用钢琴的音色，对多种民族乐器的音色进行模仿，最为典型的是对民族乐器琵琶音色的模仿，还对钟鼓、箫、古琴、古筝等乐器的音色进行模仿。通过力度、速度的变化来反应作品情绪的变化，加上装饰音的点缀，描绘出的音乐形象惟妙惟肖，给听众美的感受，钢琴利用其音色高低的不同进行对乐器的模仿，表现出多种不同的风格色彩。

　　(三)音乐节奏

　　《夕阳箫鼓》是一部具有强烈旋律美感，着重突出线条旋律，使用散拍子变奏的作品，通过作品的节奏变化来突出意境。整部作品由十一个乐段组成，第一段是散板，钢琴模仿琵琶奏出主题，随后模仿箫、鼓等乐器，奏出鼓箫琴筝齐鸣的山水画卷;第二段是行板，旋律轻巧柔和;第三、四、五是主题部分与自由变奏相结合，其中八度的明亮音响，32分音符的把控，长颤音对琵琶轮指的音色的模仿，不由的让人联想起涟漪的月色美景，变奏的色彩极大的丰富了民族风格;第六段是一个对比段落;第七、八、九段是小快慢-稍慢-更快组成，七段运用相同的节奏型，八段加强力度，九段增添了颤音，使得音乐形象的表现更为具体化;第十段是渐慢到快板的节奏，此段是整个作品的高潮部分，音响效果强烈，左右手交替演奏主题部分，最后引出尾声;尾声部分运用的是广板，描绘出安静悠扬的场景。

　　(四)演奏技法

　　《夕阳箫鼓》这部作品对钟鼓、箫、古琴、古筝等乐器进行了模仿，对音色模仿的同时，固然少不了演奏技法的借鉴，通过钢琴技巧的演绎来诠释此曲的寓意内涵，下面对作品中所借鉴的演奏技法简要分析。

　　首先是对古筝“点”演奏技法的模仿，钢琴在运用这一演奏技巧时，注意手指尖要保持放松的状态下迅速的触键，接着快速的抬起落下，双手交替弹奏时要如蜻蜓点水一般干净利索，同时要注意交替弹奏时的连贯性，手指触键的一瞬间要有颗粒性的感觉，避免力度不均匀的现象。

　　其次是对古琴“揉”演奏技法进行模仿。古琴本身的音响特点是音色较为深邃，低音具有古香古色的韵味，音量低但能鲜明的刻画出音乐形象，极具艺术表现力。钢琴在模仿古琴揉的演奏技法时，手指要向前*推，弹奏八度时手腕的活动轨迹呈弧形，缓慢的插入到键盘，手指触键的力量要集中，要有一定的力度但是触键的速度不能过快，可以借助手腕的揉动来弹奏，这样产生的音色是浑厚柔美的，加上切分节奏的变化，让旋律极具古雅气韵。

　　内容摘要：“快餐”一词于20世纪80年代初期传入*，截至21世纪初，随着“快餐”族语词的不断滋生，“快餐”不仅影响到餐饮业、文化业，而且波及到政治、教育、家庭生活等各行各业，我国的民族音乐也受到了“快餐文化”的影响，从而产生了“快餐音乐”。文章描述了“快餐文化”时代下中华民族音乐传承的现状，通过分析“快餐文化”的特征，认清“快餐文化”对传承中华民族音乐的利弊，应利用“快餐文化”所具有的特质为传承中华民族音乐服务。

　　21世纪是高科技迅猛发展的时期，在各种音乐艺术形式百花齐放的今天，如何在新的形势下有效地抵制艺术庸俗化和消极文化现象等不良社会倾向的影响；如何让我国古老而丰富的民族音乐更好地传承，是每一位音乐工作者应该仔细思考的一个重要课题。

　　一、“快餐文化”的现状

　　“快餐文化”通常被喻为追求速成、通俗、短期流行，往往忽略深厚积累和内在价值的文化思潮和文化现象。快餐文化来势迅猛，渗透在人们日常生活的每个角落，充斥着文化领域，甚至浸渗至一向庄严的学术界。“快餐文化”领域这个文化市场里所需要的主要文化产品不是千锤百炼的经典著作，而是能适应这个市场瞬息万变要求的“适销商品”，也就是需要能供人们进行即时文化享受的东西。毫无疑问，“快餐文化”是市场经济发展的产物。因此，市场经济存在的合理性也就是这种文化形式产生的必然性。在高速运转的市场经济中，人们在刚开始时有些手忙脚乱，再加上那些直接的商业效应的出现，使得一些人滋生了浮躁心态，也想瞬间获利。也就是说，在市场经济初期，一些人很难长时间坐下来认真地品味那些呕心沥血的思想深刻的文化作品。他们要求即时享受的、省时省力的东西。这种心态对文化作品的要求就是“时髦”。这就驱赶着一些文化人去制造时髦的文化产品。时髦要的是速度，速度一快，就会有大量浅薄的东西出现，这是“快餐文化”所不可避免的缺憾。

　　但是，“快餐文化”并非仅有不足的一面，“快餐文化”的出现表明它既适应了人们快节奏的生活，又对缓解人们在激烈竞争中产生的紧张、烦躁的精神状态有一定的调整效果。社会向多元化发展，生活节奏加快，休闲方式增多，文化的“快餐化”势所必然。

　　二、“快餐文化”对中华民族音乐传承现状的具体影响

　　随着我国经济的迅猛发展，人们的生活节奏越来越快，“快餐文化”与传统音乐的冲撞是不可避免的。经济的高速发展为人们提供了丰富的物质，但另外一方面，又使人们的精神生活遭到不少麻烦。普遍而深刻的精神危机使一些现代人处于空虚、冷漠的精神“贫困”之中。单一的物质富裕并不能使人的精神充实，社会的发展和进步需要经济的推动，这在社会发展过程中应该是统一和相辅相成的。我们现在提倡物质文明和精神文明“两手抓，两手都要硬”，正是为了在这方面避免“物质生活领域的富翁是精神生活领域的贫者”的状况。

　　我国的民族音乐与“快餐时代”下的现代音乐有着不同的服务对象，内容形式也不同。我国港台音乐、西方音乐、我国传统音乐并非水火不相容，关键在于它们蕴含的本质要素——它们传达的、表现的思想或情绪，给听众能带来什么影响和熏陶。只要能给人有益的潜移默化的影响，它就有存在的价值。

　　音乐工作者当前面临着这样一个问题：经济的高度发达使得人们的生活节奏、思想观念等发生了巨大改变，一些传统音乐在某种程度上不再符合现代人的审美需要。例如，我国的国粹——京剧艺术，虽然深受老年人喜爱，青年人则知之不多，会唱的更是寥寥无几。传统京剧的伴奏乐器单调，唱腔冗长，节奏缓慢，与现代人的生活节奏、思想观念不符。要想吸引现代青年，发扬光大京剧这一国粹，还需吐故纳新。对待传统的中华民族音乐，不应仅保守，更应发扬、发展。传统是动态的，不是凝固的，“传”就是流传、传递，是一个变化更迭的动态过程。“传”而后“统”，不“传”则不“统”。“传”的过程就是一个扬弃的过程，扬其精华，弃其糟粕；“传”也是一个开放的借鉴吸呐过程，使传统获得新的血液，注入新的活力。要营造一个有相应的制衡机制、能引导健康向上的音乐环境，为中华民族精神文明的振兴，为听众提供更多的富有时代性、民族性和创造性的好作品，是每一个音乐工作者的天职。那么，怎么样才能更完好地传承我国的民族音乐呢？

　　三、借鉴“快餐文化”现象促进中华民族音乐的传承

　　一个民族的音乐所蕴含的情感和精神往往就是这个民族文化的灵魂和思想，其具有深厚的历史文化底蕴和鲜明的民族音乐形态特征。随着时代的发展，特别是“快餐文化”在国内外的流行，以及音乐在商业界的一系列炒作，相对于流行音乐、摇滚音乐、西方古典音乐以及主旋律音乐，中华民族音乐的处境甚忧。那么如何利用“快餐文化”有利、可行的功能来更完好地传承我国的艺术瑰宝——民族音乐呢？

　　一些年轻人不喜欢民族音乐，是因为他们不了解民族音乐，然而让他们直接去了解民族音乐，似乎是不太现实的。其实完全可以换个方式，“西部歌王”王洛宾是*20世纪最伟大的音乐家之一，他的音乐之所以能有巨大的影响力，与其音乐形式是分不开的。他所整理的民歌，在很多场合都是以流行音乐的形式来演绎的，和任何人群之间都不会有隔膜，任何人都可以很快地接受这些作品。还有斯琴格日乐，她挎着电贝司一改传统的演唱形式表演了一曲《山歌好比春江水》，让当今许多年轻人甚至小孩子们都熟悉了这首曲子，对该歌曲感兴趣的人们就会主动去了解其创作的背景以及所表现的地域文化。

　　*几年超级女声、快乐男声热火朝天，试想一下他们为什么能受到老百姓的青睐呢？上至七八十岁的老婆婆，下至还未成年的十四五岁的小女孩。“超级女声”来时，我们顿觉恐慌。首先是大量的海选，所有普通老百姓梦想的舞台来了。“超级女声”这个舞台给了人们一个*等的*台，只要是热爱音乐，喜欢唱歌的朋友都能无条件限制地报名参加海选。然后加上媒体的介入和专业人士的点评，人们免费参赛还能得到音乐方面有关专业人士的点评，这为超女舞台增色不少。试想，如果音乐工作者也可以把民族性强的、专业性强的民族音乐放低门槛，先吸引普通大众来关注它、了解它，正确地引导大众欣赏我国的民族音乐，适当的时候还要迎合大众欣赏的标准。在人们对其产生兴趣后再深入去研究它，从而更完好地去传承中华民族音乐，是不是会更好呢？虽然超级女声拥有快捷的商业效益和快速的造星功能，但是经过商家的一系列炒作，从超级女声舞台表现出来的民族音乐也被改成了“精品”。中央三台有一档综艺节目——《星光大道》，《星光大道》舞台借鉴了“超级女声”快捷的商业特性，然后在其基础上更规范了民族音乐专业元素，使民族音乐既不失其内涵又能受广大群众的喜爱。例如一曲《北京一夜》(one night in Beijing)，该歌曲在京剧的基础上加了流行元素，曾多次被参赛选手搬上既专业又大众化的《星光大道》舞台。《星光大道》舞台与超女舞台一样，参赛的选手无需年龄等条件的限制，其报名方式多样，比赛的整个过程中由热爱音乐的观众朋友做现场主要评委。观众朋友参与到整场比赛的过程中，其参与方式也多种多样，这样既达到了商家想要的商业利益，也使比赛不偏离大众欣赏的水*。

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《科学世界》读后感

《科学世界》读后感

　　当认真看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是时候静下心来好好写写读后感了。那么你会写读后感吗？下面是小编整理的《科学世界》读后感，希望对大家有所帮助。

　　暑假里，我读了《世界上最脏最脏的科学书》，这是我有史以来读过的最恶心的科学书了！我好像喝了变小的饮料，戴上了显微眼镜走进了另外一个世界。看着螨虫贪婪地吸着血吃着皮肤，望着蛔虫、绦虫等虫子在它们的“别墅”—大肠里兴风作浪……我既惊讶又气愤，想想*常的生活中细节———“勤洗手、勤晒被，勤打扫……”是多么重要啊，这些“保护装”让我们可以“武装到牙齿”去跟那些作恶多端的家伙“战斗”！这本书讲述了从大便到鼻涕中隐藏的科学奥秘，可见，人世间并不存在脏的东西，那些所谓的脏东西居然拥有着那么多神奇的科学知识！一篇篇故事让我身临其境，一张张图片讲述着不注意卫生而犯下的错误，一个个文字让人恶心不已，它是世界上最脏最脏的科学书，也是最耐人寻味、最有趣不过的科学书了！

　　读这本书时，肯定会让你不得不记住里面的内容，因为只要一看插图结合文字，想一想后果，也让人不敢不记。它让我知道了很多一知半解的事，也让我知道了很多闻所未闻的事。这本书像一面镜子，照出了我错误的地方，照出了我对科学的兴趣，照出了这耐人寻味的科学！

　　暑假里，我读了《世界上最脏最脏的科学书》，这是我有史以来读过的最恶心的科学书了！我好像喝了变小的饮料，戴上了显微眼镜走进了另外一个世界。

　　看着螨虫贪婪地吸着血吃着皮肤，望着蛔虫、绦虫等虫子在它们的“别墅”—大肠里兴风作浪……我既惊讶又气愤，想想*常的生活中细节——“勤洗手、勤晒被，勤打扫……”是多么重要啊，

　　这些 “保护装”让我们可以“武装到牙齿”去跟那些作恶多端的家伙“战斗”！这本书讲述了从大便到鼻涕中隐藏的科学奥秘，可见，人世间并不存在脏的东西，那些所谓的脏东西居然拥有着那么多神奇的科学知识！一篇篇故事让我身临其境，一张张图片讲述着不注意卫生而犯下的错误，一个个文字让人恶心不已，它是世界上最脏最脏的科学书，也是最耐人寻味、最有趣不过的科学书了！

　　读这本书时，肯定会让你不得不记住里面的内容，因为只要一看插图结合文字，想一想后果，也让人不敢不记。

　　它让我知道了很多一知半解的事，也让我知道了很多闻所未闻的事。这本书像一面镜子，照出了我错误的地方，照出了我对科学的兴趣，照出了这耐人寻味的科学！

　　暑假里我读了许多书《电话里的童话》，《绿拇指男孩》，《三国演义》…其中我觉得最特别，最想向你们推荐的是一本叫《世界上最脏最脏的科学书》的书，《世界上最脏最脏的科学书》读后感。听到这书名是不是就不想看了?我刚看这书时一边看一边觉得全身瘙痒、一阵阵恶心，但是，当我静下心来看了几章后，就很快被书中的内容所吸引。

　　这本书是韩国作家任淑英写的，书中用搞笑，夸张的图文来告诉我们这世界上所有的东西都有它们存在的理由。读过这本书，我就明白了：为什么蚊子要吸血；我们为什么会有鼻屎和眼屎；有多少虫子生活在我们脸上，又有多少虫子住在我们的肚子里…我还知道了以前古埃及的人们用烤过的蛋壳与火石、小石子、蜂蜜和没药来清洁牙齿。到中世纪，他们就用磨成粉的贝壳和动物的骨头加点蜂蜜来刷牙。古罗马人是用人的尿来维护口腔卫生。真是大千世界，无奇不有。我觉得太好笑了。学到了怎样保护牙齿，防治牙龈病，去除牙菌癍。

　　以前我和我的同学看到的这方面的书籍，都是以很严肃的语句、照片来教会我们这样那样的道理与原理，就像我们学校开文艺汇演时的诗朗诵一样。而这本书，却是用这么让人看起来很新奇，却又能让人很容易记住的方式来教会我们知识，就像电视里的小品、相声一样，让人在大笑之余，用轻松的心情不知不觉地记住了其中的道理。

　　通过这本很脏很恶心的书我学到许多科学知识，我要去与我的朋友们分享。

　　今年暑假，我新看了一本科普类的书，这本书叫做《简明科学》。我买的这一本是世界和历史篇，讲的是以前人们怎么生活和使用工具的。

　　这本书是围绕石器时代，古埃及时代和骑士，印地安人，海盗等特种人群展开来写的。

　　“1856年工人们在德国杜赛尔多夫附*的尼安特山谷中清理采石场的几个洞穴。他们挖出了几块骨头，还以为这只是动物的尸骨，采石场的矿主把骨头拿给以为科学家进行鉴定。科学家做出了一个惊人的猜测：这难道是一个已经灭绝的人中的遗骸吗？"我看到这里非常惊讶，因为在一个采石场里居然有很多万年前的人类骸骨，而且还保存的这么完整。地质考古原来也是挺好玩的一件事。

　　"除了简单的石头工具外，还发现了180万年前的一个能人的头骨。这些以及其他一些发现证明人类来自今天的非洲。”我原本以为人类刚刚出现的时候是从不同的地方出现的，可看了这段让我一下就明白了原来他们以前全都在非洲，是之后的迁徙才分布到不同的地方，有了不同的进化，也才有了现在的这么多不同国家的人种。

　　读了这本书，让我学到了很多知识，希望你有空的时候也来读读看。

　　今天我又看完了一本名叫《世界上最脏的科学书》的书。这本书的内容很丰富，自从看完这本书后，我认为这个世界上根本就不存在什么脏的东西了。这本书里面隐藏着许许多多的科学知识。

　　这本书里告诉我们好多好多的生活常识和故事，比如怎么去掉头皮屑，怎么治痔疮，怎么治脚癣，全都是我们经常能遇到的问题，还有很多搞笑的小故事：在很久以前，有一个官员得了痔疮，有一位医生告诉他说：“你把拿刀割开再找个人把那个地方舔干净就好了，”结果，那官员的痔疮真的治好了，那官员一高兴就打赏给了那医生一车的金银财宝，而帮他舔的那个人得了五车的金银财宝。

　　还有就是蚊子来吸人血的而不是公的，那全是母的，是因为母的想让自己的孩子很健康，读到这儿，我想：“母蚊子都懂得疼爱自己的孩子，更何况是我们人类呢”?

　　这两个故事很好听吧，还有好多呢，如果你感兴趣的话，就去读一读吧，虽然图片有点恶心，但当你看到文字的时候，是越看越想看。而且看过一定会大开眼界的。

　　我在这本书里学到了很多知识，最后说一下我的感觉：那就是大开眼界，世界上竟然还有如此好，如此有用的书。

　　暑假间，我按照作业的`要求，阅读了《世界上最脏最脏的科学书》，每当读者看到这里，便都会情不自禁地，为什么称这本书最脏最脏？是这本书外表难看，还是……？那我就毫不犹豫地回答：“里面的内容虽然让人恶心乏味，但却真实地讲述了身边存在的危害性。”

　　这本书创作于韩国的任淑英，他为了让孩子们能够容易地了解科学，费尽了心血。《世界上最脏最脏的科学书》主要讲了一些脏东西的危害，比如既吸血又吃皮肤的螨虫，危害人类的恶魔传染病和使人腹泻的讨厌鬼大肠杆菌等等，听了这些后都能让人毛骨束然。这本书给我印象最深的一句话是：“世界上所有的东西都有它们存在的理由。”虽然那些虫子招人厌恶，但是也能给人类带来神奇的科学书知识。

　　《世界上最脏最脏的科学书》最大的成功之处，在于运用可怕的漫画，周全的道理向我们解释高深莫测的科学知识。读了这本书，我的感受是不能随便轻信谣言，要相信科学；知道了无论在什么地方，都想注意卫生，防止病魔的趁虚而入。

　　这本书的名字叫《世界上最脏最脏的科学书》。妈妈同时帮我买了几本书，我一下子就被这本书奇怪的名字吸引了。为什么叫最脏最脏的科学书呢？脏在哪里？难道……我迫不及待地抱起它读起来。

　　错了，不是书脏，而是内容”脏”。看上去听上去好脏脏哦，不管多有耐心的读者，都有可能读不下去。因为这本书既恶心又会让你全身超痒，为什么？那就要大家自己去寻找了！

　　虽然这样，我却超喜欢。因为它蕴藏了许许多多我们想不到的科学知识！让我看过就牢牢地记住它！比如，苍蝇咬过的东西千万不能吃，因为它们在吃的上面又呕吐又大便便。每五分钟要吐一次，大一次。怎么样，真是很脏吧！还有寄生虫，它们在我们肚里生活，吸取营养，养育后代。吃了半生不熟的猪肉，就可能带有绦虫卵。绦虫在肚子里最长可以长9米！十二指肠虫会用它的尖牙咬破肠子后吸我们的血，蛔虫在肠子里安家排卵，一天竟然能排二十多万个！而这些虫卵大部分都是通过我们的嘴巴钻进我们的身体的！怎么样，很脏吧！

　　引起拉肚子的大肠杆菌，有好有坏。寄生虫有时也能治病；脏脏大饭店里也有好吃的食物？挖一挖，抠一抠鼻子里的脏家伙-鼻屎不是垃圾，而是我们的恩人；还有又浓又黄的痰……还有你们知道有人在河里大便，有人从不擦屁屁吗？想知道的话，那就快走进书中参观吧！

　　这本书是《我超喜欢的趣味科学书》系列之一，这本书的作者是韩国的作家任淑英写的。

　　这本书的特色之处在于，它内容搞笑又科学，虽然这本书的几幅插图有点恶，但却非常趣味，而且蕴涵了许多知识。看了这本书，我才发现世界上并没有什么脏东西。这些脏东西竟有着无穷的秘密，等我们去探索。我相信能读完这本书是有点困难的，因为当你读道一半时，你就会全身发痒，毛骨悚然，一阵恶心。

　　这本书中，我最喜欢的章节是——算了，我不直接告诉你们，我说提示，你们猜。它是四害之一，夏天它喜欢在食品柜里爬来爬去，以及经常出现在厨房和浴室。说到这，大家应该知道它是谁了吧。对，它就是可恨的蟑螂。自从家里闹蟑螂灾之后，我就恨透了蟑螂，它们在食物上爬，每次进洗手间都要看见它们。我就想：蟑螂怎么会有那么多，灭也灭不掉呢？结果，我在这本书上找到了答案，蟑螂能永不被消灭是因为它有三大本领：1蟑螂的尾巴上有报警器似的触须，一有警急情况就能发现，跑起来快极了。2蟑螂的繁殖能力惊人。3蟑螂没有不能吃的东西。而且，通过这本书，我还知道了：蟑螂被称之为“活化石”。为什么蚊子要吸血？人为什么有眼屎等等。

　　这是一本科学又有趣的的书，值得大家一看。

　　我们人类生活的家园—地球，它是我们目前生存的一个天体，在这个神秘而又奇幻的天体里，蕴藏着无数的科学知识，奇妙的现象，奇幻的空间，都引领着我们不断探索，不断发掘……

　　《科学世界》这是一本介绍了关于自地球出现以来，所有地球生物的科学技术知识，很好地向我们展示了科学给我们带来的无穷的乐趣与神奇，倡导者我们运用正确的科学方法，激发我们的科学的思索和探索，引领着我们科学健康的生活。读完这本书后，我感到非常的高兴，这本书运用着简洁流畅的文字，多种精美的图片，图文并茂，使我对科学的探求欲顺势提高。

　　在这本书中，我印象最深的就是介绍了科技发展的利弊。有人说科技给人们的生活带来了极大的利益，目前科技在不断的发展，由此使得各种人们生活中的用品在不断更新，不断改进，极大的改变了人们的生活质量。同时也有说，虽然科技在不断发展，再给我们带了利益的同时，也给我们带来了弊端，不断的发展，不可能总是一直顺利的，如果发展不好，只会浪费资源，消耗人们的体力，甚者最后直接影响到人们的生存，到那时，地球日益萎缩，人们将面临的就是灭亡……这就就像水一样，水可载舟亦可覆舟，所以，我们也不能盲目的去发展科技，盲目的去发掘，我们应该正确、有序地发展，有原则地不断更新。请保护好我们的美好家园，不要让我们的地球面临毁灭……

　　因此，当我们面对科学时，我们应该保持着一种正确，健康，合理的心态。

　　《世界上最脏最脏的科学书》讲的是一些不卫生、不健康的、令人毛骨悚然的害虫和疾病。例如：澳大利亚人和泰国人都非常喜欢蟑螂，甚至把蟑螂当宠物养，他们还曾为一只死去的巨型蟑螂，举行过集体葬礼呢！喜欢蟑螂的人们都去参加了这次葬礼，前去安抚蟑螂们的灵魂。

　　*常令人十分讨厌的生物，有时也有具有温情的时候。例如，一提到蚊子，我们都觉得十分讨厌，但雌性蚊子为什么要吸血呢？因为雌性蚊子靠吸血来给自己的“孩子”补充必需的蛋白质。站在蚊子的立场上，吸血是催人泪下的伟大母爱的体现。

　　我们感叹小小生灵竟有这么大的母爱，蚊子吸血看似*常，其实是一种伟大的母爱的体现，因为蚊子一旦被抓到，必是凶多吉少，九死一生。世界上所有的母亲都把自己的孩子当做最宝贵的东西，甚至牺牲生命去保护他(她)。作为孩子，我们要怎样报答母亲才能感谢母亲的养育之恩？俗话说得好，儿行千里母担忧，母行万里儿不愁。母亲时时刻刻都在担心着儿子，我们也要报答母亲，报答母亲的养育之恩。

　　自从我买了《改变世界的科学实验》觉得它真是一本好书，还让我对世界、科学有了新的见解。我认为这本书告诉我们的道理就是：要努力学*，不断地探索，多留意身边的小事才会成功。

　　这本书都是以好玩实验、有趣的问题、搞笑的故事为主的科普图书，有些实验让我的印象非常深刻。比如《颤抖的香蕉》这章实验讲的是：“我”分别把三根香蕉放在不同的地方——冰箱的冷冻室、冷藏室、厨房。放进冷冻室的香蕉过了几个小时颜色变的更深了，而且像石头一样硬。之后的一个星期香蕉的颜色都没有变化。“我”把放在冷藏室的香蕉拿了出来，几个小时后，就变黑了，而且又像一滩烂泥特别恶心，还流出了棕黄色的汁，但却没异味。看到这我很好奇为什么会这样，我迫不及待地把目光转移到了下一页。原来这是因为放在冰箱太久了，水成冰后，使香蕉细胞产生了许多洞，许多酶都漏了出来，而在低位下这些酶不能发挥出什么作用（因为酶需要热量工作）。当这根香蕉又经过解冻，这些酶就开始迅速工作，所以这根香蕉就变黑了。放在冷藏室的香蕉变成棕黄了，可是因为冷藏室的温度要比冷冻室低所以香蕉的水分没有被冻住，香蕉细胞没有被破坏所以没变成黑色。而放在厨房的香蕉长了许许多多的黑色斑点。

　　这本书的实验都是我们生活中不怎么在意的小事所以我认为只有多留意身边的小事，努力地学*，不断的探索才有可能踏上科学的高峰。

　　你觉得女人可以成为科学家吗？有些人认为女人不该做，就应该男人来做这些，女人就做家务事好了；有些人认为可以，从小就受到父母的教育，说你长大一定要当一个有想法的人，可以是科学家。这本书讲的是女科学家，包括物理学家、化学家、动物学家、眼科学家等等，分布在世界各地。

　　我印象最深的女科学家就是我们*的吴健雄，她是我们*列在前50名排名的科学家，可以说非常厉害了，差一点就获得诺贝尔奖。她还被誉为“*的居里夫人”，吴健雄从小就生活在书香门第，她的父亲提倡男女*等，创办了女子学校，父母都是支持她学*的，父亲对她的影响很大。她的哥哥叫吴建英，弟弟的名字叫做吴健豪，他们家是按照"英雄豪杰"取名。 还有一位昆虫学家，她妈妈在怀她的时候整天摸昆虫标本，她长大就成为昆虫学家。这说明了父母的影响也是很大的。

　　就是因为有这些女科学家当，说明女人是可以成为科学家的，也能获得大奖，为世界做贡献。女人是可以有自己的人生，自己决定自己做什么，也可以当个科学家，男人可以做的事女人也可以做。所以我相信会有更多的女科学家横空出世。

　　暑假里，我读了《世界上最脏最脏的科学书》，这是我有史以来读过的最恶心的科学书了！我好像喝了变小的饮料，戴上了显微眼镜走进了另外一个世界，读《世界上最脏最脏的科学书》有感作文。看着螨虫贪婪地吸着血吃着皮肤，望着蛔虫、绦虫等虫子在它们的“别墅”—大肠里兴风作浪……我既惊讶又气愤，想想*常的生活中细节---“勤洗手、勤晒被，勤打扫……”是多么重要啊，这些 “保护装”让我们可以“武装到牙齿”去跟那些作恶多端的家伙“战斗”！

　　这本书讲述了从大便到鼻涕中隐藏的科学奥秘，可见，人世间并不存在脏的东西，那些所谓的脏东西居然拥有着那么多神奇的科学知识！一篇篇故事让我身临其境，一张张图片讲述着不注意卫生而犯下的错误，一个个文字让人恶心不已，它是世界上最脏最脏的科学书，也是最耐人寻味、最有趣不过的科学书了！读这本书时，肯定会让你不得不记住里面的内容，因为只要一看插图结合文字，想一想后果，也让人不敢不记。它让我知道了很多一知半解的事，也让我知道了很多闻所未闻的事。这本书像一面镜子，照出了我错误的地方，照出了我对科学的兴趣，照出了这耐人寻味的科学！

　　从小对科学充满热爱的我，随着年龄的增长，求知欲也随之膨胀，科学是无所不在的，其强大的魅力吸引了我。其实，*常生活中也存在着科学，这个秘密是我从一本《世界上最脏的科学书》里看到的。

　　夏天到了。哼！我最讨厌蚊子了，嗡嗡地到处乱飞，一不小心身上又多了几个蚊子块，好痒啊！讨厌的蚊子非想办法制住它不可。转念中我想起了《世界上最脏的科学书》。有了，妈妈的房间里有薰衣草，听说它有驱蚊功效，怪不得妈妈很少被蚊子光顾。蚊子很可怕，它们会传染病毒给人们带来疾病。我们要提早做出保护工作，注意卫生，保持干净、整洁，这样也能预防蚊子。

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《科学世界》读后感

《科学世界》读后感

　　看完一本名著后，相信你心中会有不少感想，需要回过头来写一写读后感了。你想好怎么写读后感了吗？以下是小编为大家收集的《科学世界》读后感，希望能够帮助到大家。

　　你觉得女人可以成为科学家吗？有些人认为女人不该做，就应该男人来做这些，女人就做家务事好了；有些人认为可以，从小就受到父母的教育，说你长大一定要当一个有想法的人，可以是科学家。这本书讲的是女科学家，包括物理学家、化学家、动物学家、眼科学家等等，分布在世界各地。

　　我印象最深的女科学家就是我们*的吴健雄，她是我们*列在前50名排名的科学家，可以说非常厉害了，差一点就获得诺贝尔奖。她还被誉为“*的居里夫人”，吴健雄从小就生活在书香门第，她的父亲提倡男女*等，创办了女子学校，父母都是支持她学*的，父亲对她的影响很大。她的哥哥叫吴建英，弟弟的名字叫做吴健豪，他们家是按照"英雄豪杰"取名。 还有一位昆虫学家，她妈妈在怀她的时候整天摸昆虫标本，她长大就成为昆虫学家。这说明了父母的影响也是很大的。

　　就是因为有这些女科学家当，说明女人是可以成为科学家的，也能获得大奖，为世界做贡献。女人是可以有自己的人生，自己决定自己做什么，也可以当个科学家，男人可以做的事女人也可以做。所以我相信会有更多的女科学家横空出世。

　　今年暑假，我新看了一本科普类的书，这本书叫做《简明科学》。我买的这一本是世界和历史篇，讲的是以前人们怎么生活和使用工具的。

　　这本书是围绕石器时代，古埃及时代和骑士，印地安人，海盗等特种人群展开来写的。

　　“1856年工人们在德国杜赛尔多夫附*的尼安特山谷中清理采石场的几个洞穴。他们挖出了几块骨头，还以为这只是动物的尸骨，采石场的矿主把骨头拿给以为科学家进行鉴定。科学家做出了一个惊人的猜测：这难道是一个已经灭绝的人中的遗骸吗？"我看到这里非常惊讶，因为在一个采石场里居然有很多万年前的人类骸骨，而且还保存的这么完整。地质考古原来也是挺好玩的一件事。

　　"除了简单的石头工具外，还发现了180万年前的一个能人的头骨。这些以及其他一些发现证明人类来自今天的非洲。”我原本以为人类刚刚出现的时候是从不同的地方出现的，可看了这段让我一下就明白了原来他们以前全都在非洲，是之后的迁徙才分布到不同的地方，有了不同的进化，也才有了现在的这么多不同国家的人种。

　　读了这本书，让我学到了很多知识，希望你有空的时候也来读读看。

　　从小对科学充满热爱的我，随着年龄的增长，求知欲也随之膨胀，科学是无所不在的，其强大的魅力吸引了我。其实，*常生活中也存在着科学，这个秘密是我从一本《世界上最脏的科学书》里看到的。

　　夏天到了。哼！我最讨厌蚊子了，嗡嗡地到处乱飞，一不小心身上又多了几个蚊子块，好痒啊！讨厌的蚊子非想办法制住它不可。转念中我想起了《世界上最脏的科学书》。有了，妈妈的房间里有薰衣草，听说它有驱蚊功效，怪不得妈妈很少被蚊子光顾。蚊子很可怕，它们会传染病毒给人们带来疾病。我们要提早做出保护工作，注意卫生，保持干净、整洁，这样也能预防蚊子。

　　夏日，旅游是个不错的选择，女孩子都要多带点防晒霜。为什么呢？因为，夏天我们大部分皮肤会露在外面，容易让紫外线灼伤，那每隔两三个小时就要涂抹一下防晒霜。特别注意！夏天上午10点到下午4点是紫外线最强烈的，一旦皮肤有刺痛，应该用冰水或冰块擦拭。

　　这些解决方案都是*时常见问题。《世界上最脏的科学书》以实践出发，帮助我解答了许多以前我不懂的问题。现在我可是认为己用，大胆对你说，如有什么日常小问题可以来问我。

　　读完这本书后，我可以解释一些日常小问题。例如我们为什么会有眼屎和鼻屎，有多少虫子生活在我们的脸上，又有多少虫子住在我们肚子里，那些所谓的脏东西里居然隐藏着那么多神奇的科学知识啊！生活中充满了科学，我们要敢于求知，奉于求知，科学充满了魅力，我爱科学！

　　暑假里，我读了《世界上最脏最脏的科学书》，这是我有史以来读过的最恶心的科学书了！我好像喝了变小的饮料，戴上了显微眼镜走进了另外一个世界，读《世界上最脏最脏的科学书》有感作文。看着螨虫贪婪地吸着血吃着皮肤，望着蛔虫、绦虫等虫子在它们的“别墅”—大肠里兴风作浪……我既惊讶又气愤，想想*常的生活中细节---“勤洗手、勤晒被，勤打扫……”是多么重要啊，这些 “保护装”让我们可以“武装到牙齿”去跟那些作恶多端的家伙“战斗”！

　　这本书讲述了从大便到鼻涕中隐藏的科学奥秘，可见，人世间并不存在脏的东西，那些所谓的脏东西居然拥有着那么多神奇的科学知识！一篇篇故事让我身临其境，一张张图片讲述着不注意卫生而犯下的错误，一个个文字让人恶心不已，它是世界上最脏最脏的科学书，也是最耐人寻味、最有趣不过的科学书了！读这本书时，肯定会让你不得不记住里面的内容，因为只要一看插图结合文字，想一想后果，也让人不敢不记。它让我知道了很多一知半解的事，也让我知道了很多闻所未闻的事。这本书像一面镜子，照出了我错误的地方，照出了我对科学的兴趣，照出了这耐人寻味的科学！

　　《世界上最脏最脏的科学书》讲的是一些不卫生、不健康的、令人毛骨悚然的害虫和疾病。例如：澳大利亚人和泰国人都非常喜欢蟑螂，甚至把蟑螂当宠物养，他们还曾为一只死去的巨型蟑螂，举行过集体葬礼呢！喜欢蟑螂的人们都去参加了这次葬礼，前去安抚蟑螂们的灵魂。

　　*常令人十分讨厌的生物，有时也有具有温情的时候。例如，一提到蚊子，我们都觉得十分讨厌，但雌性蚊子为什么要吸血呢？因为雌性蚊子靠吸血来给自己的“孩子”补充必需的`蛋白质。站在蚊子的立场上，吸血是催人泪下的伟大母爱的体现。

　　我们感叹小小生灵竟有这么大的母爱，蚊子吸血看似*常，其实是一种伟大的母爱的体现，因为蚊子一旦被抓到，必是凶多吉少，九死一生。世界上所有的母亲都把自己的孩子当做最宝贵的东西，甚至牺牲生命去保护他(她)。作为孩子，我们要怎样报答母亲才能感谢母亲的养育之恩？俗话说得好，儿行千里母担忧，母行万里儿不愁。母亲时时刻刻都在担心着儿子，我们也要报答母亲，报答母亲的养育之恩。

　　自从我买了《改变世界的科学实验》觉得它真是一本好书，还让我对世界、科学有了新的见解。我认为这本书告诉我们的道理就是：要努力学*，不断地探索，多留意身边的小事才会成功。

　　这本书都是以好玩实验、有趣的问题、搞笑的故事为主的科普图书，有些实验让我的印象非常深刻。比如《颤抖的香蕉》这章实验讲的是：“我”分别把三根香蕉放在不同的地方——冰箱的冷冻室、冷藏室、厨房。放进冷冻室的香蕉过了几个小时颜色变的更深了，而且像石头一样硬。之后的一个星期香蕉的颜色都没有变化。“我”把放在冷藏室的香蕉拿了出来，几个小时后，就变黑了，而且又像一滩烂泥特别恶心，还流出了棕黄色的汁，但却没异味。看到这我很好奇为什么会这样，我迫不及待地把目光转移到了下一页。原来这是因为放在冰箱太久了，水成冰后，使香蕉细胞产生了许多洞，许多酶都漏了出来，而在低位下这些酶不能发挥出什么作用（因为酶需要热量工作）。当这根香蕉又经过解冻，这些酶就开始迅速工作，所以这根香蕉就变黑了。放在冷藏室的香蕉变成棕黄了，可是因为冷藏室的温度要比冷冻室低所以香蕉的水分没有被冻住，香蕉细胞没有被破坏所以没变成黑色。而放在厨房的香蕉长了许许多多的黑色斑点。

　　这本书的实验都是我们生活中不怎么在意的小事所以我认为只有多留意身边的小事，努力地学*，不断的探索才有可能踏上科学的高峰。

　　我们人类生活的家园—地球，它是我们目前生存的一个天体，在这个神秘而又奇幻的天体里，蕴藏着无数的科学知识，奇妙的现象，奇幻的空间，都引领着我们不断探索，不断发掘……

　　《科学世界》这是一本介绍了关于自地球出现以来，所有地球生物的科学技术知识，很好地向我们展示了科学给我们带来的无穷的乐趣与神奇，倡导者我们运用正确的科学方法，激发我们的科学的思索和探索，引领着我们科学健康的生活。读完这本书后，我感到非常的高兴，这本书运用着简洁流畅的文字，多种精美的图片，图文并茂，使我对科学的探求欲顺势提高。

　　在这本书中，我印象最深的就是介绍了科技发展的利弊。有人说科技给人们的生活带来了极大的利益，目前科技在不断的发展，由此使得各种人们生活中的用品在不断更新，不断改进，极大的改变了人们的生活质量。同时也有说，虽然科技在不断发展，再给我们带了利益的同时，也给我们带来了弊端，不断的发展，不可能总是一直顺利的，如果发展不好，只会浪费资源，消耗人们的体力，甚者最后直接影响到人们的生存，到那时，地球日益萎缩，人们将面临的就是灭亡……这就就像水一样，水可载舟亦可覆舟，所以，我们也不能盲目的去发展科技，盲目的去发掘，我们应该正确、有序地发展，有原则地不断更新。请保护好我们的美好家园，不要让我们的地球面临毁灭……

　　因此，当我们面对科学时，我们应该保持着一种正确，健康，合理的心态。

　　这本书的名字叫《世界上最脏最脏的科学书》。妈妈同时帮我买了几本书，我一下子就被这本书奇怪的名字吸引了。为什么叫最脏最脏的科学书呢？脏在哪里？难道……我迫不及待地抱起它读起来。

　　错了，不是书脏，而是内容”脏”。看上去听上去好脏脏哦，不管多有耐心的读者，都有可能读不下去。因为这本书既恶心又会让你全身超痒，为什么？那就要大家自己去寻找了！

　　虽然这样，我却超喜欢。因为它蕴藏了许许多多我们想不到的科学知识！让我看过就牢牢地记住它！比如，苍蝇咬过的东西千万不能吃，因为它们在吃的上面又呕吐又大便便。每五分钟要吐一次，大一次。怎么样，真是很脏吧！还有寄生虫，它们在我们肚里生活，吸取营养，养育后代。吃了半生不熟的猪肉，就可能带有绦虫卵。绦虫在肚子里最长可以长9米！十二指肠虫会用它的尖牙咬破肠子后吸我们的血，蛔虫在肠子里安家排卵，一天竟然能排二十多万个！而这些虫卵大部分都是通过我们的嘴巴钻进我们的身体的！怎么样，很脏吧！

　　引起拉肚子的大肠杆菌，有好有坏。寄生虫有时也能治病；脏脏大饭店里也有好吃的食物？挖一挖，抠一抠鼻子里的脏家伙-鼻屎不是垃圾，而是我们的恩人；还有又浓又黄的痰……还有你们知道有人在河里大便，有人从不擦屁屁吗？想知道的话，那就快走进书中参观吧！

　　暑假里我读了许多书《电话里的童话》，《绿拇指男孩》，《三国演义》…其中我觉得最特别，最想向你们推荐的是一本叫《世界上最脏最脏的科学书》的书，《世界上最脏最脏的科学书》读后感。听到这书名是不是就不想看了?我刚看这书时一边看一边觉得全身瘙痒、一阵阵恶心，但是，当我静下心来看了几章后，就很快被书中的内容所吸引。

　　这本书是韩国作家任淑英写的，书中用搞笑，夸张的图文来告诉我们这世界上所有的东西都有它们存在的理由。读过这本书，我就明白了：为什么蚊子要吸血；我们为什么会有鼻屎和眼屎；有多少虫子生活在我们脸上，又有多少虫子住在我们的肚子里…我还知道了以前古埃及的人们用烤过的蛋壳与火石、小石子、蜂蜜和没药来清洁牙齿。到中世纪，他们就用磨成粉的贝壳和动物的骨头加点蜂蜜来刷牙。古罗马人是用人的尿来维护口腔卫生。真是大千世界，无奇不有。我觉得太好笑了。学到了怎样保护牙齿，防治牙龈病，去除牙菌癍。

　　以前我和我的同学看到的这方面的书籍，都是以很严肃的语句、照片来教会我们这样那样的道理与原理，就像我们学校开文艺汇演时的诗朗诵一样。而这本书，却是用这么让人看起来很新奇，却又能让人很容易记住的方式来教会我们知识，就像电视里的小品、相声一样，让人在大笑之余，用轻松的心情不知不觉地记住了其中的道理。

　　通过这本很脏很恶心的书我学到许多科学知识，我要去与我的朋友们分享。

　　暑假里，我读了《世界上最脏最脏的科学书》，这是我有史以来读过的最恶心的科学书了！我好像喝了变小的饮料，戴上了显微眼镜走进了另外一个世界。

　　看着螨虫贪婪地吸着血吃着皮肤，望着蛔虫、绦虫等虫子在它们的“别墅”—大肠里兴风作浪……我既惊讶又气愤，想想*常的生活中细节——“勤洗手、勤晒被，勤打扫……”是多么重要啊，

　　这些 “保护装”让我们可以“武装到牙齿”去跟那些作恶多端的家伙“战斗”！这本书讲述了从大便到鼻涕中隐藏的科学奥秘，可见，人世间并不存在脏的东西，那些所谓的脏东西居然拥有着那么多神奇的科学知识！一篇篇故事让我身临其境，一张张图片讲述着不注意卫生而犯下的错误，一个个文字让人恶心不已，它是世界上最脏最脏的科学书，也是最耐人寻味、最有趣不过的科学书了！

　　读这本书时，肯定会让你不得不记住里面的内容，因为只要一看插图结合文字，想一想后果，也让人不敢不记。

　　它让我知道了很多一知半解的事，也让我知道了很多闻所未闻的事。这本书像一面镜子，照出了我错误的地方，照出了我对科学的兴趣，照出了这耐人寻味的科学！

　　今天我又看完了一本名叫《世界上最脏的科学书》的书。这本书的内容很丰富，自从看完这本书后，我认为这个世界上根本就不存在什么脏的东西了。这本书里面隐藏着许许多多的科学知识。

　　这本书里告诉我们好多好多的生活常识和故事，比如怎么去掉头皮屑，怎么治痔疮，怎么治脚癣，全都是我们经常能遇到的问题，还有很多搞笑的小故事：在很久以前，有一个官员得了痔疮，有一位医生告诉他说：“你把拿刀割开再找个人把那个地方舔干净就好了，”结果，那官员的痔疮真的治好了，那官员一高兴就打赏给了那医生一车的金银财宝，而帮他舔的那个人得了五车的金银财宝。

　　还有就是蚊子来吸人血的而不是公的，那全是母的，是因为母的想让自己的孩子很健康，读到这儿，我想：“母蚊子都懂得疼爱自己的孩子，更何况是我们人类呢”?

　　这两个故事很好听吧，还有好多呢，如果你感兴趣的话，就去读一读吧，虽然图片有点恶心，但当你看到文字的时候，是越看越想看。而且看过一定会大开眼界的。

　　我在这本书里学到了很多知识，最后说一下我的感觉：那就是大开眼界，世界上竟然还有如此好，如此有用的书。

　　暑假里，我读了《世界上最脏最脏的科学书》，这是我有史以来读过的最恶心的科学书了！我好像喝了变小的饮料，戴上了显微眼镜走进了另外一个世界。看着螨虫贪婪地吸着血吃着皮肤，望着蛔虫、绦虫等虫子在它们的“别墅”—大肠里兴风作浪……我既惊讶又气愤，想想*常的生活中细节———“勤洗手、勤晒被，勤打扫……”是多么重要啊，这些“保护装”让我们可以“武装到牙齿”去跟那些作恶多端的家伙“战斗”！这本书讲述了从大便到鼻涕中隐藏的科学奥秘，可见，人世间并不存在脏的东西，那些所谓的脏东西居然拥有着那么多神奇的科学知识！一篇篇故事让我身临其境，一张张图片讲述着不注意卫生而犯下的错误，一个个文字让人恶心不已，它是世界上最脏最脏的科学书，也是最耐人寻味、最有趣不过的科学书了！

　　读这本书时，肯定会让你不得不记住里面的内容，因为只要一看插图结合文字，想一想后果，也让人不敢不记。它让我知道了很多一知半解的事，也让我知道了很多闻所未闻的事。这本书像一面镜子，照出了我错误的地方，照出了我对科学的兴趣，照出了这耐人寻味的科学！

　　这本书是《我超喜欢的趣味科学书》系列之一，这本书的作者是韩国的作家任淑英写的。

　　这本书的特色之处在于，它内容搞笑又科学，虽然这本书的几幅插图有点恶，但却非常趣味，而且蕴涵了许多知识。看了这本书，我才发现世界上并没有什么脏东西。这些脏东西竟有着无穷的秘密，等我们去探索。我相信能读完这本书是有点困难的，因为当你读道一半时，你就会全身发痒，毛骨悚然，一阵恶心。

　　这本书中，我最喜欢的章节是——算了，我不直接告诉你们，我说提示，你们猜。它是四害之一，夏天它喜欢在食品柜里爬来爬去，以及经常出现在厨房和浴室。说到这，大家应该知道它是谁了吧。对，它就是可恨的蟑螂。自从家里闹蟑螂灾之后，我就恨透了蟑螂，它们在食物上爬，每次进洗手间都要看见它们。我就想：蟑螂怎么会有那么多，灭也灭不掉呢？结果，我在这本书上找到了答案，蟑螂能永不被消灭是因为它有三大本领：1蟑螂的尾巴上有报警器似的触须，一有警急情况就能发现，跑起来快极了。2蟑螂的繁殖能力惊人。3蟑螂没有不能吃的东西。而且，通过这本书，我还知道了：蟑螂被称之为“活化石”。为什么蚊子要吸血？人为什么有眼屎等等。

　　这是一本科学又有趣的的书，值得大家一看。

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《我们的民族小学》读后感3篇

　　开学的第一天，我高兴地读完了《我们的民族小学》这篇课文后。我心里想：《我们的民族小学》的同学们来自不同的民族，穿着不同的服装，共同学*，互相学*，真让我如获至宝。

　　早上，《我们的民族小学》的同学们走在乡村的小路上，空气清新，风景优美，有小鸟唱着歌陪伴着他们上学去，真让人羡慕；而我们上学走宽阔的马路上，灰尘满天，到处是汽车废气味，没有清新空气。上课了，《我们的`民族小学》同学们在风景优美的*房教室里读书，书声琅琅，吸引了松鼠、山狸、小鸟、猴子、蝴蝶等静静地倾听。感受到他们读书的快乐，无忧无虑的学*。我们在楼房的教室里学*，外面有汽车的汽鸣声，路人的说话声……

　　读到这，我体会到《我们的民族小学》的同学们，很团结，很纯洁地快乐的学*。下课了，她们一起写作业，一起玩游戏，真让人羡慕，真令人向往。我们要《我们的民族小学》的同学们学*，学*她们和睦相处，互相帮助的精神。那样，我们会学*到很多知识，很多本领，让爸爸妈妈高兴，为人生奠定了基础，让自己活得更加精彩。

　　今年我上三年级了，《我们的民族小学》是三年级语文里的第一课，我们开心地跟老师学完了这篇课文。老师说课文写的很美，要求我们把第一、三自然段背诵下来，我很快地背会了课文。在《我们的民族小学》中，老师告诉我们，除了汉族外，全国还有55个少数民族，就像课文中的傣族、景颇族、阿昌族和德昂族。这些不同民族的小学生在同一个学校里上学，虽然他们的语言不同，穿戴不同，来到同一所学校都成为了好朋友，他们一起学*，一起唱歌跳舞，一起做游戏，真开心呀！就像我们班的同学们一样，大家上课一起学*，下课一起玩，也很开心。

　　《我们的民族小学》很美，那里有花有草有山林，校园里有小鸟欢唱，有蝴蝶，还有猴子、山狸、松鼠跟小朋友们一起玩呢，真好！我们的学校没有山，学校里的树都是人工培育的，没有动物跟我们玩。民族小学在乡村，十分安静。我们的学校在城市，外面马路上有许多车，经常有车按喇叭，很吵闹。

　　真羡慕那所民族小学！不过，我们学校也很漂亮，有很大的图书室，有干净的操场，老师说我们学校的操场是全市小学中最大的，我很喜欢在操场上玩。我要在学校里好好学*，多学知识！

　　终于开学了，同学们又回到了原来了教室，虽然从二年级升到了三年级，但我们的教室没有变，老师说：我们现在不换老师也不换教室，就是希望同学们在熟悉的环境中学*更好。

　　第一节语文课，老师就带领我们大家一起学*了《我们的民族小学》这篇课文。在上课之前，老师就对我们讲：“同学们，你们现在所使用的人教版九年义务教育教材，从明年开始，就要统一换成部编版教材了，也许，这篇课文，在新的部编版教材上就看不到了。”虽然我不明白老师说的是什么意思，但我听到也许这篇课文以后教材上就读不到了，我就格外珍惜这次的学*机会了。

　　《我们的民族小学》这篇课文，首先让我又多认识了几个少数民族外，有傣族、景颇族、阿昌族、德昂族，这些少数民族，都是我第一次知道，我们的祖国真是人多地广啊，真要认识全五十六个民族，那也不是一般的能人哪，我想。除此之外，我就被课文中描写窗外景色的优美句子所深深吸引了：树枝仿佛不摇了，鸟儿也似乎不叫了，连蝴蝶都停留在了花朵上，最有趣的还是山林里跑来的小猴子，都开始认真地听同学们读课文……

　　边疆的民族小学，耸立依山伴水之。

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《悲惨世界》读后感

《悲惨世界》读后感

　　看完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，为此需要认真地写一写读后感了。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编为大家收集的《悲惨世界》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　主人公冉阿让原是个诚实的工人，一直帮助穷困的姐姐抚养七个可怜的孩子，有年冬天由于找不到工作，为了不让孩子饿死而偷了一块面包，被判了五年徒刑，又因不堪忍受狱中之苦四次逃跑，刑期加到十九年。出狱之后，苦役犯的罪名永远地附在他身上，他找不到工作，连住宿的地方都没有。后来他受到一位主教的感化决心弃“恶”从善。他改名换姓埋头工作，终于成了大富翁，并且当上了*。

　　他乐善好施，兴办福利，救助孤寡，然而执法者却不放过他。他为了不连累无辜的人毅然上法庭承认自己的真实姓名，并为救助孤女而再次逃离监狱的魔爪。然而当局不容他，社会不容他，连他辛辛苦苦带大的孤女也误解他。他多次舍己救人，最后却在孤寂中走向死亡。

　　这无疑是当时黑暗世界的悲惨典型，在当时的社会中，人们麻木了，被金钱和权利冲昏了头脑。这本书中，冉阿让的形象在我的'面前高大起来，在当时的社会是多么巨大，但那时的统治者的行为和本质，导致了整个法国人民的品质低俗，思想的封建。冉阿让在一位主教的感化下弃恶从善，说明他的本质还是善良的，他也是为了救几个孩子而入狱的，但那无理荒谬的法律使他永远带上了苦役犯的罪名，狱中的铁门锁上了他的自由，同时也锁上了他的良知。

　　那位主教的心胸是何等的宽广，试问当今社会能有几人像他那样用慈悲去对待一个苦役犯?他用慈悲融化了锁住冉阿让心中的那把锁。冉阿让的善良在黑暗的社会面前是苍白无力的，他自身的改变最终并没能改变他的命运。他的精神是我所不能比的，他在我面前就是个巨人，他在误解中死去，却没有一句怨言。

　　也许现在再也找不出这样的人了吧!我同情他，但我更敬佩他，我也怜悯当今社会的人们，为了利益可以不惜友情甚至是亲情来换取。

　　冉阿让的遭遇只是那是社会中众多穷困人民的一个，时代在变，我们也在变。但我不想看到“悲惨世界”在当今社会再度发生!

　　《悲惨世界》这本书读完以后，整个人陷进一种难以言明的感动，我被主人公冉阿让的伟大精神所感动。冉阿让作为主人公，他有十分曲折的经历：首先是浑浑噩噩的流浪，有功成名就*的时候，有被追杀的逃亡时期，有隐居的时期。他本是一个普通人因为家境逼迫，偷了一个面包，而被关押九年，他本是个无罪人却被残酷的现实给毁了多年的痛苦监狱生活使他变成了野兽从而失去了人性。

　　后来他越狱了。他穿着破破烂烂的衣服走在街上所有人都避着他，视他为细菌。当晚他留宿在涅迪主教家，他居然想杀了涅迪主教，只是为了偷走他家的银烛台和盘子。但是主教宽恕了他，放了他走。后来他当上了某市的*，得到了人民的尊敬。他也为市民做出了很多贡献，但是警察沙威却不肯放过他。

　　成为*的冉阿让被称作马德兰先生。他为人非常正直仁爱。他收留了她的孤女柯塞特，最后都做着正义的事，对于这点，我非常尊重。

　　一个人能把自己的利益奉献给别人，只是很伟大的。从一个犯人到一个让人尊重而且善良的人能为别人服务的人，冉阿让做到了这种转变。这体现一种人文精神，是对人道德的歌颂。然而这部世界名著，他却可以把世界中人性的各种改变尽收眼前，让我不得不惊叹人性的微妙，更让我为雨果这位文学巨匠写上佩服二字。不得不感叹当时阶级社会对穷人的残暴;也感叹人们你与我诈的阴险;作者雨果把法国人底层人民的苦难，归之于法律所照成的社会压迫。整部小说的目的就是揭露这种社会压迫使人间变成地狱。

　　在《悲惨世界》这本书里，贴现了作者对底层劳动人民的同情，也体现了对黑暗社会的不甘*。但愿我们身边多一些像主教般的慈善之人，传承无私善良的精神，让更多人参加到这个队伍来助人为乐，见义勇为。这个社会需要这样的人吗，这个世界需要这样的人，只有我们能创造出和谐的社会。

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《悲惨世界》读后感

《悲惨世界》读后感

　　看完一本名著后，你有什么领悟呢？让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编帮大家整理的《悲惨世界》读后感，希望对大家有所帮助。

　　*来我读了法国著名作家雨果的代表作《悲惨世界》文中的情节让我感动了好一会儿。

　　书中以主人公冉阿让传奇式的一生为主要线索，塑造了许多人物。主要内容是：失业工冉阿让因偷窃一块面包被判刑，经历了十九年的苦役生活。出狱后，他受到一位主教的感化，灵魂得到了升华，一心为善，关心穷人。其间，他与警察沙威发生了数次冲突。但是，冉阿让始终未能见容于统治者，几遭困厄、受到法律的迫害，最后在孤独中死去。

　　悲惨世界这本书反映了当时法国下层劳动人民的苦难生活，我可以想象出来，那真的是一个“悲惨世界”啊！那里拥有众多像冉阿让、芳汀、珂赛特等被压迫、被损害、被侮辱的不幸的人。

　　为什么当时法国人民的生活会如此苦，为什么百姓一直生活在水深火热之中？还不是战争害的！当时正值拿破仑失败，整个法国一直在闹，一直在进行战争。战争永远没有胜利者，受苦受难的都是*民百姓。战争啊，你还想害死多少无辜的人？

　　另一方面是因为官员的腐败，因为法国一直在打仗，让许多官钻了空子，那些官员想干什么就干什么，剥削百姓，我叫你干什么你就要干什么，想抗命？掉脑袋！

　　我很佩服冉阿让，他曾是一个具有冷酷的心的人，在卞福汝主教的感化下，战胜自我，达到了那种舍己为人、自我牺牲的不*凡的精神境界。不是任何人都能达到这种崇高的境界的。他由“猛兽”上升为“天使”，心灵纯洁了，他的死是光荣的，至少不会受到良心的谴责。

　　这本书给我最大的其实就是：我们要学*冉阿让，战胜自我，其实你最大的敌人就是自己。

　　我读过一本世界名著——《悲惨世界》，《悲惨世界》是雨果的代表作之一。这个故事讲的是一个贫穷的工人冉阿让因为偷了一条面包而在监狱里呆了19年。出狱后，他处处被人看不起。结果，他讨厌社会，但被一位主教影响成为一个好人。冉阿让，又名马德兰，成了*。他答应奄奄一息的方丁抚养她的女儿珂赛特。警察沙威正在追捕失踪多年的罪犯冉阿让。其他警察错误地逮捕了一名贫穷的工人，并准备将他送进监狱。为了救那个无辜的工人，冉阿让承认了他的身份，又把他送进了监狱。在去监狱的路上，他再次逃脱。冉阿让立即找到珂赛特，把她带到一个偏僻的修道院。岁月流逝，珂赛特；爱马吕斯。此后，发生了一系列生活变化。沙威在冉阿让高尚的人格面前自杀了。珂赛特嫁给了马吕斯，冉阿让过着孤独的生活，最后死在珂赛特的怀里。

　　我想在美国有很多人去找冉阿让。他们没有想到自己，但他们承认了自己的身份，拯救了一个无辜的农民。它的高贵品质。也许对我自己来说，也许我不会像冉阿让那样。

　　书中英雄的高尚品格需要我们每个人去学*。从书中主人公的例子中，我们也可以知道，即使一个犯了罪的人仍然可以回到浪子回头，他们只是想有人来影响他们。

　　雨果《悲惨世界》给了我们半个世纪历史进程中一个广阔社会生活的生动画面。这本书让人们意识到了当时社会的腐败、黑暗和恐怖。显示一些社会背景。让我们了解一些社会背景。也让我们知道生活中一些伟大的真理，让我们区分哪些知识我们想学，哪些我们想失去。因此，我们必须是一个具有高尚品质的人。

　　夜晚，温暖的灯光照在我那蓝色的书桌上，合上《悲惨世界》这本书后，一股强烈的感情在心中油然而生。

　　书中的主角--------冉阿让在饥寒交迫的时候偷了几块面包而坐了19年的牢，出狱后受到卞福汝主教的感化便开始了救赎自己的过程。他用善良的心去对待每一个人，让他们从痛苦的魔爪逃脱出来，冉阿让这种乐于助人的,难道不值得我们学*吗

　　书中的冉阿让深深地打动了我，让我感触甚深，他让我知道了做人的观念。有一次，同学们在操场尽情玩耍，玩的不亦乐乎。突然，一块石头飞向一位同学，“啊，好痛啊她大叫一声，同学们纷纷围向前来，可却没有一个同学扶她一把。这时，班长卢容孜用手帕帮她擦额头上的血，紧接着，一些不怕脏的同学架起那位女同学到医务室为她疗伤，这才把心中的大石头放下来。还有一则新闻曾报道过:几位中学生在放学回家的路上，碰巧看到一位老奶奶摔倒在地，路人们走同学过却毫不理会，他们见到后，急忙走向前，把老奶奶扶到一张椅子上，细心照料，还买来水和食物给老奶奶，直到警察叔叔来才放心的离开。

　　像这样的好事数不胜数，可社会就有些像德纳第夫妇一样为了金钱就无恶不做的人，他们**、放火、抢劫，从中获取利益，让无辜的百姓受到伤害，这些人是最可恶的。如果人人都付出一点爱，社会会变得更美好。

　　书是人类进步的阶梯，是良师益友，是一盏照亮我们人生的台灯。打开《悲惨世界》这本书，将会感受到人的善良，宽容的情感。

　　长篇小说《悲惨世界》是雨果最重要的作品。在这部小说中，雨果刻化了从拿破仑在滑铁卢的失败直到反对七月王朝的人民起义这一阶段的历史面貌。

　　在这本书中我最喜欢的人物就是贯穿本书始终的冉阿让。年轻勤劳的冉阿让找不到工作在难忍的饥饿驱使下，打碎了商店的一块玻璃，拿了一块面包而前后被判了十九年徒刑。出狱后，为了报复，在晚上想打死好心收留他的善良的神父。但老人待人真诚，酣然睡在一个苦役犯旁边的卓绝胸怀，深深地震撼了冉阿让，使他握着铁钎的手慢慢地放了下来。于是他偷走了银器逃出了神父家。当冉阿让被抓住时，神父并没有指证他，反而又把两支银烛台给了冉阿让，并对他说：“不要忘记，永远不要忘记您允诺过我，您拿了这些银子是为了做一个诚实的人用的。”他决定遵守自己的诺言，做一个诚实、正直、仁慈博爱的人。我认为神父是他一生的转折点。

　　后来他改名换姓，在一个城市里搞了一项工业的工艺改革，发了财，做了*，在那里济穷救苦，大做好事。当他得知芳汀的悲惨遭遇时，决定帮助她，接回她的女儿珂赛特。而冉阿让也为了救出冤枉的人，只好在法庭上自首自己是真正的苦役犯冉阿让。于是又被抓走做苦役。但为了履行对芳汀的诺言，在苦役中，他奋不顾身地从战船上空抢救了帆工，然后机智地逃走。到外地把芳汀的女儿珂赛特从刻薄奸诈的夫妇那里带走，并隐居在了修道院。八年了，冉阿让和珂赛特幸福的生活在一起。

　　读了这本书我发现我们的社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界！

　　法国作家雨果的旷世巨著《悲惨世界》，是他酝酿构思三十余年而创作出来的稀世珍品，被称为人类苦难的“百科全书”。这部卷帙浩繁的长篇小说，赞颂了*，揭露了假恶丑。这部作品是作者用三十余年的心血凝结成的，其间充满了精辟的思想、闪光的智慧。书中精致、巧妙、睿智的语句比比皆是，就像散落在沙滩上的颗颗珍珠和美丽的贝壳，拾取一个，你就获得一份快乐。

　　冉阿，他曾经是一个拥有无数财产的*，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈善机构和穷人们。以至于他往往出门时口袋里装满了钱，回来时又都空了。除此之外他还经常把面包送给挨饿的人，把衣服送给挨冻的'人;到处访贫问苦。对于穷人而言，他就像一顶保护伞，一个正义的化身。

　　其中最具代表性的就是他对芳町与珂赛特母女的关爱。为了实现芳町临死前能见一面自己亲生女儿的愿望，他不惜再一次越狱(而这一次越狱，对他来说则是终身苦役犯的代价)。虽然最后芳町还是没能实现自己的愿望就死去了，可他却始终坚持不渝地完成他对芳町——一个毫不相干的死人的诺言……

　　最终他救出了珂赛特。并用毕生的精力把她当作自己女儿一样细心地照顾着。

　　是什么力量促使他去对那么多毫无血缘关系的人，给予无微不至的关爱呢?因为他已经把这个世上所有贫苦、可怜的人都看作自己的亲生儿女一样，以“父亲”的义务与责任感去照顾每一个“子女”。这种爱才是至高无上的，才是博爱!

　　读了《悲惨世界》，掩书沉思，这本书把世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。

　　当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌疑与鄙视时，善良的主教伸出了援助之手。但是冉阿让偷他的银器具，主教不仅没怪罪冉阿让，反而将一对银制烛台送给了他，并嘱咐道，答应我一定将这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好。主教的举动感动了冉阿让，让他在善与恶的徘徊中选择了毅然选择了善。我终于相信人是可以以改变人的。正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让。给了他无限的希望。让他彻底悔悟开始新的生活。后来冉阿让因乐于助人，得到了市民的爱戴。也得到与囚犯天壤之别的称号——*。这时我既感动又欣喜。毕竟好心有好报啊。这一切，无疑让我们想到了那书中德纳第与他的妻子，他们丑陋自私、贪婪的本性令人厌恶。他们为了钱财不惜一切进行诈骗，小女孩柯塞特受尽了他们的欺凌，他们待柯塞特很不好，整天叫柯塞特做这做那还不给他穿好吃饱。并且一个劲儿的向柯塞特的母亲要钱。母亲本来就很贫苦，但是她为了女儿能过好日子，尽量满足德纳夫妇的要求。

　　这是人性多么鲜明的对比啊，一种人总是刻意伪装，但都将会被识破，因为虚伪不可能永久，而另外一种人无论什么情况都能永保光明、善良、正义、宽容的高尚情操，愿我们身边有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍里来。

　　这本书是法国著名作家维克多·雨果写的，它主要反映了当时法国底层人民生活的辛酸和法国大革命的壮阔。

　　此书的主人公冉阿让让我十分感动，他从一个苦役犯到*再到成为一个优雅的绅士，一切都源于他的善良。他冒着重入牢狱的危险挺身而出，救出了老人；当因为有人长得和他相像而遭遇逮捕时，他在法院里勇敢地承认了自己的身份；当他的仇敌面临死亡时，他选择解救自己的仇敌。

　　读了这本书，我的心情久久不能*静。究竟是什么能让一个人放弃一切，去做别人都无法做到的事？是善良，只有真正拥有一颗善良之心才会使一个“坏”人，在社会不公和心灵激烈挣扎的抗衡中完成了由恶向善的蜕变。

　　从德那第夫妇那贪财、自私、卑鄙的嘴脸可以反衬出冉阿让的*。同时，我也为冉阿让抱不*，凭什么一个“坏”人就不能变成好人，做善事。更何况他经过几年的牢狱，心灵已经被教主给清洁了，这代表冉阿让可以重新做人。可沙威*坚信坏人只会做坏事，他相信社会秩序准则、相信他维护的法律。当他亲眼所见冉阿让的本性是多么善良后，最终选择跳河自杀结束他充满殉道意味的一生。真是可怜又可悲！

　　我坚信善良的力量是巨大的。它能让你的心更加坚定充满力量，它能让世界变得更加美好！

　　那么这个世界真的是悲惨的么？

　　世界原本没有悲惨和幸福，人们创造了它们。

　　一个面包、一个烛台，他们站在路中央，等待人们给它们定义：赃物还是圣物。

　　有时候，人犯错，不是自己的原因，而是是被逼迫到了角落。如果你可以从人为的不可原谅中分辨出这些，请你给犯错的人一个机会，让他站起来。有时候他站起来了，就是这个世界更明亮了。而这个光，可以照耀更多的黑暗角落。谁知道呢。

　　雨果说：“只要因法律和*俗所造成的社会压迫还存在一天，在文明鼎盛时期人为地把人间变成地狱并使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸；只要本世纪的三个问题——贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱——还得不到解决；只要在某些地区还可能发生社会的毒害，换句话说，同时也是从更广的意义来说，只要这世界上还有愚昧和困苦，那么，和本书同一性质的作品都不会是无益的。”这些话，我们看在眼里，念在嘴里，也应该永远的记在心里。不为了记住这本书本身，而是为了记住这本书要告诉我们的，教会我们的，希望我们的。

　　这是一本爱与宽容与救赎的书。人类是不是孤独，我们是不是拥有神的庇佑，没有一个实体来告诉我们答案，我们只能相互拥抱才能渡过答案没有揭晓的漫长时光，否则我们就成为天上的星星：哪怕闪耀，却也各自在黑夜孤单寂寞，无法见到阳光，然后自己殒落。

　　最*我读了一本名著——《悲惨世界》，它是法国19世纪文学家维克多·雨果的巨作，维克多.雨果被人们称为法兰西的“莎士比亚”。

　　小说主要描写的是贫苦出生的冉阿让的一生。冉阿让有一次看见姐姐的几个孩子饿得直哭，于是就去偷面包，结果被人抓住了，他坐了五年牢。因为他几次越狱，被抓回来又坐了十五年牢。

　　出狱之后的冉阿让受尽了苦难。正当冉阿让也要变成一个坏人时，米里哀主教用宽容、善良的爱感化了他。从此，冉阿让又变回以前的善良，把爱带给身边每个人。

　　这本名著很长，人物也很多，但我印象最深的还是米里哀主教。

　　他让我想起家人对我的爱。记得有一次，我和妈妈正从兴趣班回来，突然下起了小雨。妈妈用自己的外套把我裹得严严实实，自己冷得直哆嗦，回家之后感冒了好几天。

　　爸爸经常给我讲故事、陪我下棋，在我不开心的时候给我讲各种笑话。当我遇到困难的时候，他总用慈爱的眼光看着我，给我鼓励……

　　奶奶年纪大了，腿脚又不方便。最*她说我读书辛苦，又瘦了，就买了我爱吃的烤鸭、鸡、牛奶、水果，说要给我补补身体。我很感动，他们的爱让我快乐成长。

　　米里哀的爱更是让冉阿让改变了以后的人生，他没有继续犯错，努力地生活着，用心爱着每个人，他也获得了爱与尊敬。这就是爱的力量吧!

　　我也从他们所有人身上明白了爱的意义，我们每个人都要做个心中有爱的人。

　　爱像春天的风，吹醒了世间万物;爱像冬天的阳光，温暖着大地!

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《苏菲的世界》读后感

《苏菲的世界》读后感

　　当细细品完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，写一份读后感，记录收获与付出吧。你想知道读后感怎么写吗？下面是小编收集整理的《苏菲的世界》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　“读完了乔斯坦·贾德的《苏菲的世界》这本书，很难说它是一部小说还是一部教科书，必须承认，引导我继续向下读的动力，对于苏菲和*德身份命运安排的兴趣远大于对哲学的兴趣，哲学本身对于不太爱动脑思考且大部分时间纠结于生活本身的我来说其实并不是一种兴趣，很多时候想要读一读哲学专业连入门书都算不上的《西方哲学史》（罗素著），并强迫自己读完后，脑子里还是没有框架。但是，在这次阅读后，在对于主角命运身份的兴趣了然后，却不知不觉间收到了艾伯特导师关于哲学的教导，跟着苏菲一起思考和学*，脑中竟然隐隐地有了一个不算清晰的框架。倒是意外的收获。

　　读书，成果在书外，能够帮助自己的也是读书过程中的思考和读书后的感悟。当看到苏菲最终冲破上帝（艾伯特上校）设定的世界而解开那艘停泊的小船之时，也隐隐有了那一份叹息。”

　　我们喜欢仰望星空，也喜欢置身自然，因为当追索宇宙奥妙，体验自然之趣的时候，那个于熙熙攘攘的人世间奔波行走的个体仿佛不复存在，*常的鸡毛蒜皮喜怒哀乐也不再纠结于心，时间得以延长，空间得以拓展，渺小的个体只是浩瀚宇宙中的微不足道的小小尘埃，甚至连尘埃也算不上，个体进入了虚空和忘我，无忧无喜，无价值无意义；比起大自然的力量和变化，个体的所有行为甚至连一点影响性也没有，在历史的巨轮之下，个体的力量连一粒沙子也不算，仅仅是时间轴线上的一个点，无长度无面积。很多人愿意进入这种无我的境界，因为在这种境界之下，个人虽然渺小，但仿佛融于宇宙当中，伴随着宇宙的分分合合，自然的沧海桑田，体验到的是汲汲于世俗红尘的所不能体验的宏大与心安，那是一种从未有过的*和，个体也是从未有过的无畏无惧，再多的烦心与担忧仿佛都不值一提。

　　但这种感觉在大多数人的一生中所占的时间都是短暂的。当从宇宙自然中抽身而出，再次落到大地上，跌落红尘的时候，失落的感觉也随之而来。甚至一部分人没有体验过上面的宏大与心安便直接投入到日常琐屑。我为什么而来？我为何要奋斗？比起很多成功的人来，我为什么默默无闻？人事繁琐、深陷工作与生活，何时才能去追逐真正的理想？而理想，又到底是什么？……问完了这一切，投身柴米油盐，嬉笑怒骂，真真正正地去生活，戚戚贫贱，汲汲富贵，顺便探索一下梦想。有的浑浑噩噩，有的兢兢业业，而不论怎样，人所做的一切，总愿意给自己加个注脚，找寻些许的意义和安慰。

　　梦想是安慰，价值是安慰，感情是安慰，但安慰总归是安慰，当午夜梦回，不免又要陷入迷茫与孤寂，可怜的人儿啊，这赤条条来，赤条条走的一趟，这或奔波疲累或灯红酒绿的一趟，到底为了啥？

　　哲学家说，来来来，不急不急，既然你会脚踏大地，也爱仰望星空，那我给你找个解释，顺便给我自己个解释。

　　“宇宙从何而来，何物成就宇宙，你从哪里来，最终归向哪里，你得清楚，这样，你就清楚了你的所作所为会对这虚空的世界有何影响，你也会找到你的起源和最终的归宿，求得你今日所为之意义；

　　你我今日的探索既已，也要及于这世间万物，为何就是你我如此独特，生老病死非你我独享，而你我之独特终在何处？

　　你说你存在，你说你感知世间万物，你怎么证明你存在，你感知的万物是否就是存在，而你的存在，是否独一无二？

　　你周围无数的同类，如何结成这样一个社会，万千的同类既然都如你一般存在，你我怎样成就一个让你我更感舒适的社会，从而不再体验生之苦，来来来，我提问，你思考，我启发，你找寻，让我们共寻生之意义；

　　……”

　　既然有了这么多的问题和思考，我们怎样来看，我们的方法是什么？

　　“当你思考这些问题的瞬间，时间仿佛凝固，而这无数个凝固的瞬间，成就了历史的轨迹；可是，时间这流动的长河，又怎能任你去将其凝固，你是否还是前一秒的你呢？

　　我在动，可是我的周围也在动，我是在动？我是不动，我本身就不动，是的，我是不动？

　　你看，灾难多可怕，那潘多拉的盒子一打开，瘟疫就残害了生灵；瘟疫吗，我们有殉难者，可是，当它再次来临，我突然发现，这魔盒倾泄的灾难仿佛不再可怕。

　　这互生互长互克互伤的世界呵，阴阳五行，潮起潮落，月圆月缺，仿佛都是那么和谐？

　　疑问，再疑问，再疑问，是的，你只需提问。

　　……”

　　我想，这可能就是哲学。

　　在这次名著阅读中，我选择了《苏菲的世界》作为自己的阅读书籍，由于读书的时候不断在思考许多问题，花了不少的时间才完成阅读，且仅仅是浅读、粗读了该书。但却给我的心灵留下震撼，不禁赞叹“苏菲的世界”真是智慧的世界，梦的世界。它就像一部唤醒了每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀与好奇。《苏菲的世界》是一本颇有趣味的哲学发展史，它以小说的形式将原本深奥、枯燥的哲学历史表达给人们，使各个年纪、各个层次的人都能阅读懂它，接受它。它就是这样一本可以教会人最简单最*凡同时又是最深刻的生活哲学的一本经典之作。

　　《苏菲的世界》由一张“你是谁”“世界从哪里来”的纸条开始，十四岁的少女苏菲看见镜子里的自己疯狂地眨眼，她走进了哲学的世界，也带领读者进入了一个充满哲学智慧的世界。苏菲带着许多疑惑，用着自己少女好奇的天性，步步深入各种谜团，揭开层层谜团的过程，就像一次奇妙的探险旅程，我们跟随她的经历，从雅典到希腊到古罗马到黑暗的中世纪再到文艺复兴，从苏格拉底到柏拉图到笛卡尔再到萨特，有思想激荡的雅典城市广场，有达芬奇的绘画、有莎士比亚的戏剧，也有古登堡的印刷机。时空穿梭交替，思考不断深入，看尽社会沧桑变幻，留下许多心灵的震撼。

　　现在谈谈书中令我印象深刻的几处。

　　一、这世界就像魔术师从她的帽子里拉出的一只白兔

　　所有的生物都出生于这只兔子的细毛顶端，他们刚开始对于这场令人不可置信的戏法感到惊奇。然而当他们年纪越长，也就越深入兔子的毛皮并且待了下来。他们在那觉得非常安适，因此不愿再冒险爬回脆弱的兔毛顶端。唯有哲学家才会踏上此一危险的旅程，迈向语言与存在所能达到的顶峰。如果把地球比做一只用于变魔术的兔子的话，我们普通人就是居住在兔子绒毛深处的细胞。我们出生于细毛顶上，也就是孩童时期的我们对这场魔术十分好奇，而随着我们慢慢长大了，对世界的一切渐渐*以为常，就去了毛皮深处，并喜欢上了皮毛深处闲适的生活，不再过冒险的生活了。而哲学家就像是从不停下探险脚步的探险者，他们无惧于崎岖的路程，带着寻求“真”的本质一路前进、探索，往往他们也是人类中最先到达文明的人，最先开创文明的人。

　　二、哲学家终其一生都像个孩子一般敏感

　　遗憾的是，当我们成长时，不仅*惯了有地心引力这回事，同时也很快地*惯了世上的一切，我们在成长的过程当中，似乎失去了对这个世界的好奇心。也正因此，我们丧失了某种极为重要的能力（这也是哲学家们想要使人们恢复的能力）。因为在我们内心的某处，有某个声音告诉我们：生命是一直很庞大的、神秘的存在。

　　笛卡尔说过“Cogito，ergo sum（我思故我在）。”掩卷思索，我们不应该吝啬每日用于思考、反省自己的时间，应该经常抽出时间好好的去思索这个世界了，不要总是觉得凡事都理所当然，也不要用种种借口理由去逃避思考哲学性的问题。这个世界什么东西的产生都有它的根源，都有他的道理，我们要抱着好奇的心去探索，去发掘，而不要让日常生活的琐事禁锢住我们对世界好奇的心，慢慢成为一个麻木不仁的人。古希腊哲学家认为：哲学之所以产生是因为人有好奇心的缘故。所以我们更应该做一个保有好奇心的人，做一个孩子般敏感的人。这样我们将会得到生活的回报，在哲学中找到属于自己的影子。

　　三、人是万物的尺度

　　古希腊哲学家普洛泰戈拉提出：人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。

　　这里说的人指的是人的感觉。什么事物，都要以人的感觉为标准。一个事物对你来说就是它呈现在你的感官面前的样子，对我来说，它就是呈现在我的感官面前的样子。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。而与风本身冷热无关。同样地，一个人的行为是好的还是坏的，也是以人的感觉为标准。你觉得好，它就是好的；我觉得坏，它就是坏的。行为本身好坏无关。所以说一件事情是好、是坏，是对、是错，完全要看他与人类需求有何关系。

　　再看，著名物理学家洛仑兹在电子高速运动的实验中，他发现当电子的速度可与光速相比拟的情况下，他建立了一种新的时空变换方式，称为洛仑兹变换。爱因斯坦借鉴了洛仑兹的研究成果，建立了狭义相对论。根据相对论，时空不再是绝对的，而是与观测者和被观测者密切相关的。也就是根本就无所谓客观的长度到底是多长，只有人观测到的尺寸是多长。也无所谓客观的时间是多长，只有观测到的时间是多长。因此，现代科学给出的结论也是：人是万物的尺度。只要人自身的运动状态改变了，那么整个时空就必然随之改变。当然，对于我们的*常生活而言，绝对时空观就足够用了。但是在哲学领域中，就必须突出思考的深度与广度。如果哲学只把自己局限于日常生活中的琐事，那么就连自然科学也比不上了，又何以自称为哲学呢？

　　《苏菲的世界》是一本耐人寻味，值得多读几次的书。在这样一部作品中，我们看到了文明进化的历程，看到了社会发展的沧桑，留下的更多的是心灵的震撼。领悟到哲学不是一般人能够学到的，但也许我们可以学*如何以用哲学的方式思考，以此体验哲学的美妙。回归理性的世界，丰满我们的灵魂的羽翼，在人生的道路上走得比别人更富有意义！

　　今年暑假我有幸阅读了这部十分有趣的小说，或者说是哲学启蒙书，因为书中的人物把西方哲学史上有影响力的人物的理论都概括了一遍。无论是作为小说还是启蒙教材，该书都可以称得上构思巧妙，引人深思。

　　这本书让我喜爱的原因有很多，其中一点就是它把许多对人类有影响的观点一一概括性的陈列出来，每一个观点都取其最重要的部分献给读者。我总认为了解各种人的观点是十分重要的，这能拓展我们的视野、促进人与人之间相互理解、启发我们思考。前人的观点不一定正确，因此我们了解它却不一定要认同它，关键是我们得对其对错有自己的想法并提出自己的依据。书中就有总结前人观点提出更正确的观点的例子，书中介绍的德谟克利特斯就是总结了前人的“自然界事物都在变化”和“自然界事物都不会改变”的两种各有道理的观点，提出了“每一个事物都是由永恒不变的微小单元组成的”这一看法，从而把事物的变化归结于像积木一般的这些微小单元的组合方式的变化。这和我们现在所普遍认同的原子论相吻合（但原子是可以分割的，而德谟克利特斯所说的“微小单元”则不是，但对于数千年前的人们，想到这里已经是了不起的了）。可见，总结前人的观点是有用且重要的。

　　小说在陈述各位哲学家观点时采用的是时间顺序，因为后出现的哲学家的思想往往与先前的哲学家的思想有联系（但也有全新的观点），有的是发展，有的是驳斥，我们可以在这本书中看到思想界的一场场攻守战。本书以小说的形式来介绍哲学史（当然也可以说他是以介绍哲学史的方式来写小说，但我认为他的主要目的还是介绍哲学史），其中的语言也十分贴*生活，而不会让我们感觉哲学是一个玄妙之极、虚无缥缈的东西（就像我们*时认为的那样）。主人公之一苏菲是一个十四岁的女孩，从某天开始跟着一名不请自来的名叫艾伯特的哲学老师学*哲学，哲学的介绍内容便掺杂在艾伯特与苏菲的信件和对话里，她在学*哲学的过程中也有着与我们相似的困惑与想法。为了阐述那些较为抽象的哲学观点，本书中运用了大量的比喻，其中有一个极其形象的比喻出现在书的前几章：宇宙好比被魔术师从礼帽里抓出来的一只兔子，而我们则是这只兔子上的微小的寄生虫，所谓哲学家就是那些顺着兔毛往上爬，想把魔术师看得更清楚的虫子。显然，这样的比喻是必不可少的。

　　作为小说，它也很善于留悬念，它的结局完全出乎了我的意料，所以我开头时说他构思巧妙，即使把所有艾伯特为苏菲讲的哲学内容去掉而换成苏菲的日常生活，这也是一片不错的小说。小说一开始就出现了一个名叫*德的人，*德的父亲不断寄贺卡与便条到苏菲家托苏菲把它们转交给*德，并声称苏菲是最适合把它们交给*德的人，苏菲也经常拾到*德遗失的物品。这样的事情接二连三地发生，而*德直到小说快结尾的时候才出现。那时艾伯特和苏菲通过种种迹象已经发现了他们只不过是*德的爸爸为她写的书中的角色，只存在于*德爸爸的脑海里。在小说的最后，苏菲和艾伯特逃出了*德父亲的掌控。然而*德和他的父亲呢？他们有没有意识到自己只是这本书作者的心理活动呢？这样的思考过程再进行下去就有些恐怖了：我们和我们周遭的世界会不会只是某位“上帝”的一些心理活动呢？这也是个引人深思的问题。而这个情节的设计也与书中所介绍的一位哲学家的思想有关，英国哲学家柏克莱就认为在人类的心灵之外不存在一个物质世界，而人类的感官则是自天主而来。借助一些哲学家的奇妙的猜想能是情节变得新颖奇特，这样的手段在电影中也经常出现，例如我们熟知的《黑客帝国》、《盗梦空间》等。

　　全书给了我一个重要的启示：要时刻保持好奇心并勤于思考。书中指出我们不应该太*惯我们周遭的事物因而使我们缺乏好奇心，我们得花些时间来思考诸如我们存在的意义、事情对错的评判标准、自然界的规律、人与人之间、人与自然之间的关系的问题。总之，我们可以胡思乱想一会，无目的地思考，不是看到一道题目然后完成，而是自己发现问题并尝试解答。只有我们的好奇心能驱使我们去做这些事情，从某种意义上来讲，这些问题至关重要。但由于它们又不能让我们得到一些特定的利益，我们往往不愿意去想，而在这方面随随便便。我们总想做一些有意义的事，然而在此之前我们必须弄清楚什么事情是有意义的事而什么不是，你也可以在这方面处处以别人的标准为标准，那样你的智慧用来干什么去了呢？追求利益与物质享受？我们以及猫、狼狗、豆芽菜都有趋利避害的本能，但即使我们有同样的本能，我们显然与一只快乐的狼狗或者一株不知快乐为何物的豆芽菜是有区别的，你或许认为人类更强大，但如果和超级细菌、病毒对抗的话，全人类都不一定能胜利。到这里如果再要找优势的话，恐怕我们就能发现人类会思考了。思想成就人的伟大，不要让思想臣服于本能。

　　我们还年轻，还有很多时间，一定要多多思考啊。

　　如果人类的大脑简单到可以理解，那我们还是会愚笨到无法理解它。

　　如果浩渺如烟的自然万物，伊始只是块普通到不能再普通的沙石，我们还是会问，沙石又是从何而来。

　　如果人生只不过是一场梦境，面前的你我只不过是一缕云烟，那我们的经历又有何意义，人生的价值又在哪里？

　　如果我们只是一层缥缈的星尘，那我们所走过的昨日，所念念不忘的过去，所震撼的悠悠文明历史又在哪里？我又是谁？

　　“爸，你说人的大脑是怎样进行思考的呢？”

　　“嗯，大概是神经什么的一些组织在运行吧。”

　　“神经是怎么工作的呢？”

　　“……”

　　我大概有好几天撑着下巴追问爸爸一些连自己也觉得不可思议的问题了，然后在爸爸无言以对的时候又意识到了一个更为严重的问题，“爸，你说我为什么会问这些问题呢？”诸如此类，爸爸都是抽动着脸当作回复，我只好作罢。但我的思想可不会轻易放弃，于是它又不受控制地开始思考了。

　　的确，这个问题可不是一加一的算术，两个指头很明显不够。我想到了很多关于我大脑的问题，而这些问题确切地说是由我的大脑提出的。用大脑去思考大脑，这就好比用公理去证明公理一样可笑，可我乐此不疲，不打算擅罢甘休。因为苏菲他们说过：“一个真正的哲学家是不会说放弃的。”

　　没错，即使上帝限制了我们爬上天堂的通道，他也无法限制我们去为揭密所做的种种努力，谁能说不会有另一片天堂呢？

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