蜂唐罗汉的古诗

古诗罗隐《蜂》赏析

古诗罗隐《蜂》赏析

　　无论是身处学校还是步入社会，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编整理的古诗罗隐《蜂》赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　朝代：唐代

　　作者：罗隐

　　原文：

　　不论*地与山尖，无限风光尽被占。

　　采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

　　译文

　　无论是在*地，还是在那高山，哪里鲜花迎风盛开，哪里就有蜜蜂奔忙。

　　蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜？

　　注释

　　山尖：山峰。

　　尽：都。

　　占：占其所有。

　　甜：醇香的蜂蜜。

　　赏析

　　罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”，往往别出心裁，独具寓意，讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云：“咏物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内，斯寄托遥深，非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上，对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨，刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《蜂》通过吟咏蜜蜂采花酿蜜供人享用这一自然现象，表现了他对社会和历史问题的思考。

　　前两句写蜜蜂的生存状态，在山花烂漫间不停穿梭、劳作，广阔的领地给了它们相当大的施展本领的空间。“不论”“无限”，蜜蜂在辛勤劳动中“占尽风光”，简单写来看似**无奇，纯行直白，几乎是欣赏、夸赞的口吻，实则是匠心独运，先扬后抑，为下文的议论做出了铺垫。

　　后两句紧乘“蜜蜂”这一意象，把它象征的“劳动者”意象加以引申、扩大，发出“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”的一声叹息。同时也提出一个耐人寻味的问题：已采的百花酿成蜜，辛辛苦苦的劳作终于有了可喜的成果，话锋一转，这般辛劳到底又是为了谁呢？在当时黑暗腐朽的社会里，为的正是那些不劳而获、占据高位、手握重权的剥削者，此中的'讽意不言而明。诗人以反诘的语气控诉了那些沉迷利禄之人，感喟良久之余不禁又对广大的劳苦人民产生了矜惜怜悯之情，从另一个侧面对这种劳者不获、获者不劳的不*现实加以嘲讽和鞭笞，在为劳动人民鸣冤叫屈的同时也是对自己久沉下僚、大志难伸的境遇予以反省，表达对唐末朋党倾轧、宦官专权、战乱频仍、民不聊生的社会现象更深的痛恨之情。

　　这首咏蜂诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成果的社会现象，与张碧《农夫》中的“运锄耕劚侵星起”“到头禾黍属他人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土，屋上无片瓦”可作同一理解，都是叹苦辛人生之历练，社会世道之多艰，于人于己都是一番深省之言。

　　罗隐此篇歌咏“蜂”之作，在艺术表达形式上独具特色。以“蜜蜂”为张本，所咏之物形神兼备，更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深，“不粘不脱，不即不离，乃为上乘”（《带经堂诗话》），追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云：“诗之极至有一，曰入神。至矣，尽矣。蔑以加矣。”体物工妙，词*旨远，夹叙夹议的手法配合默契，语言叙述中不尚辞藻，*淡而具思致，清雅辅以言深。

　　创作背景

　　罗隐生于太和七年（公元833年），大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。后来又断断续续考了几年，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。对当时考试制度、当时朝廷的失望，以及在这样的情绪下，看见人民辛苦劳作在田间地头与部分朝廷官员不劳而获这样相对立的情景而产生的愤懑，大致是罗隐作出这首讽喻不劳而获者的《蜂》的原因。

　　罗隐简介

　　罗隐(833～909)

　　*唐代文学家。原名横，字昭谏，号江东生。杭州新城（今浙江桐庐）人。20岁应进士举，十试不第。罗隐生当变乱时代，大半生流落不得志的生活经历，养成愤世嫉俗的思想性格，好为谐谑讽刺。

　　他的创作以杂文小品成就最高。他将自己的小品文集题名《谗书》，并自述写作用心是“有可以谗者则谗之”，“所以警当世而诫将来也”。杂文小品表现形式上有直接发议论，有借寓言托讽，有用散文体，有用赋体，随物赋形，不拘一格，而皆能嬉笑怒骂，涉笔成趣，明快泼辣，一针见血。罗隐还有一些较好的记叙文和政论文，具有朴素辩证法的思想。诗歌多应酬赠答、登临写景之作，表现出一些怀才不遇之感，但总的说来境界比较狭窄，调子不免低沉。他的一部分讽刺小诗，批判时政，尖锐有力，与其杂文相似。罗隐的诗风在晚唐属于浅易明畅的一路，述事真切而语言通俗，尤其善于提炼民间口语，有些诗句写来如同白话，成为后人常用的谚语格言。

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罗隐《蜂》古诗赏析

罗隐《蜂》古诗赏析

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编收集整理的罗隐《蜂》古诗赏析，希望对大家有所帮助。

　　《蜂》是晚唐诗人罗隐创作的一首咏物诗，也是一首寓理诗。这首诗赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满。这首诗有几个艺术表现方面的特点：欲夺故予，反跌有力；叙述反诘，唱叹有情；寓意遥深，可以两解。

　　《蜂》原文

　　不论*地与山尖，无限风光尽被占。

　　采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

　　《蜂》翻译

　　无论是*地还是山峰，无限花开的风光，都被蜜蜂占领。它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌？为谁酿造醇香的蜂蜜呢？

　　《蜂》注释

　　山尖：山峰

　　占：占其所有

　　尽：都

　　甜：醇香的蜂蜜

　　《蜂》赏析

　　蜂与蝶在诗人词客笔下，成为风韵的.象征。然而小蜜蜂毕竟与花蝴蝶不同，它是为酿蜜而劳苦一生，积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点，写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点：

　　一、欲夺故予，反跌有力。此诗寄意集中在末二句的感喟上，慨蜜蜂一生经营，除“辛苦”而外并无所有。然而前两句却用几乎是矜夸的口吻，说无论是*原田野还是崇山峻岭，凡是鲜花盛开的地方，都是蜜蜂的领地，有蜜蜂的出现。这里作者运用极度的副词、形容词——“不论”、“无限”、“尽”等等，和无条件句式，极称蜜蜂“占尽风光”，似与题旨矛盾。其实这只是正言欲反、欲夺故予的手法，为末二句作势。俗话说：抬得高，跌得重。所以末二句对前二句反跌一笔，说蜂采花成蜜，不知究属谁有，将“尽占”二字一扫而空，表达效果就更强。如一开始就正面落笔，必不如此有力。

　　二、叙述反诘，唱叹有情。此诗采用了夹叙夹议的手法，但议论并未明确发出，而运用反诘语气道之。前二句主叙，后二句主议。后二句中又是三句主叙，四句主议。“采得百花”已示“辛苦”之意，“成蜜”二字已具“甜”意。但由于主叙主议不同，末二句有反复之意而无重复之感。本来反诘句的意思只是：为谁甜蜜而自甘辛苦呢？却分成两问：“为谁辛苦”？“为谁甜”？亦反复而不重复。言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显。而反复咏叹，使人觉感慨无穷。诗人矜惜怜悯之意可掬。

　　三、寓意遥深，可以两解。此诗抓住蜜蜂特点，不做作，不雕绘，不尚词藻，虽*淡而有思致，使读者能从这则“动物故事”中若有所悟，觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者；有人则认为是借蜜蜂歌颂辛勤的劳动者，而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉，其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况：一种是作者为某种说教而设喻，寓意较浅显而确定；另一种是作者怀着浓厚感情观物，使物著上人的色彩，其中也能引出教训，但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗，大抵作者从蜂的“故事”看到那时苦辛人生的影子，但他只把“故事”写下来，不直接说教或具体比附，创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生，与蜂相似的主要有两种：一种是所谓“终朝聚敛苦无多，及到多时眼闭了”（《红楼梦》“好了歌”）；一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是，随着时代的前进，劳动光荣成为普遍观念，“蜂”越来越成为一种美德的象征，人们在读罗隐这诗的时候，自然更多地倾向于后一种解会了。可见，“寓言”的寓意并非一成不变，古老的“寓言”也会与日俱新。

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五百罗汉堂

五百罗汉堂

　　五百罗汉堂是位于安徽省池州的九华山景点。五百罗汉堂总建筑面积为1000多*方米，为宫殿式结构，与百岁宫配套协调，形成一个建在悬崖峭壁上的城堡式建筑群，接下来就由小编带来以下内容，希望对你有所帮助！

　　五百罗汉堂位于安徽省池州的九华山景点。五百罗汉堂总建筑面积为1000多*方米，为宫殿式结构，与百岁宫配套协调，形成一个建在悬崖峭壁上的城堡式建筑群。五百罗汉堂供奉五百尊罗汉，整个堂内于姿百态，气势壮观。百岁宫五百罗汉堂是目前我国四大佛山所仅有，是九华山的独特景观。相传，后周显德元年（954）道潜禅师得吴越钱忠懿王的允许，将雪峰塔下的*士像迁于净慈寺，创建五百罗汉堂。而各地名山也有罗汉洞或竹林圣僧寺的传说，如河南嵩山有五百罗汉洞。现存的`五百罗汉堂有北京碧云寺、成都宝光寺、甘肃莲华寺石窟、苏州西园寺（戒幢建寺）、昆明筇竹寺、西山华亭寺、武汉归元寺等处。其中，莲华寺石窟的五百罗汉为石刻像，雕造于宋·绍圣二年（1095）。此外，北京、成都、昆明等地均有五百罗汉堂。

　　目录 安徽池州九华山五百罗汉堂 北京、成都、昆明五百罗汉堂 安徽池州九华山五百罗汉堂

　　简介概况

　　五百罗汉堂位于安徽省池州的九华山景点。五百罗汉堂总建筑面积为1000多*方米，为宫殿式结构，与百岁宫配套协调，形成一个建在悬崖峭壁上的城堡式建筑群。五百罗汉堂供奉五百尊罗汉，整个堂内于姿百态，气势壮观。百岁宫五百罗汉堂是目前我国四大佛山所仅有，是九华山的独特景观。

　　名称由来

　　五百罗汉堂，顾名思义就是供奉五百罗汉像的地方，全称为五百阿罗汉堂。跟随佛祖听法传道的五百弟子，其二指参加印度佛教史上第一次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘，其三指言五百罗汉为五百大雁所化（见《贤愚经》），其四说五百罗汉的前身是五百蝙蝠（见唐玄奘《大唐西域记》），其实，在任何佛经中都没有记载五百罗汉的名号，“五百”，只是言其多而已。至于五百罗汉怎么到*以及他们的名字！不过，由于五百罗*数众多，面孔一时难以分清，以至有些人借机混了进来，硬充罗汉。如成都宝光寺的罗汉堂内，康熙和乾隆分别被塑为奢夜多尊者和直福德尊者。在佛教中，罗汉所证的果次于佛和菩萨，因此地位也比他们低，他们住的地方只能叫“堂”而不能叫做“殿”的。

　　历史传承

　　后周显德元年（954）道潜禅师得吴越钱忠懿王的允许，将雪峰塔下的*士像迁于净慈寺，创建五百罗汉堂。而各地名山也有罗汉洞或竹林圣僧寺的传说，如河南嵩山有五百罗汉洞。现存的五百罗汉堂有北京碧云寺、成都宝光寺、甘肃莲华寺石窟、苏州西园寺、昆明筇竹寺、西山华亭寺、武汉归元寺等处。其中，莲华寺石窟的五百罗汉为石刻像，雕造于宋代绍圣二年（1095）。

　　北京、成都、昆明五百罗汉堂

　　北京碧云寺的五百罗汉，其规模在华北地区最为可观。成都宝光寺、昆明筇竹寺及西山华亭寺的五百罗汉均为彩塑。成都宝光寺的罗汉像高约一点五公尺，形像雄伟，保存良好，是清代咸丰元年（1851），依照常州天宁寺石板线刻的原貌而塑的。筇竹寺五百罗汉乃四川合州黎广修携其弟子五人入滇，从清代光绪十六年（1890）起，历时七载所完成的作品。

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罗汉鱼苗的挑选技巧

罗汉鱼苗的挑选技巧

　　导语：我和很多鱼友之前也许养过很多种鱼，但还是最钟爱罗汉的灵性和霸气，同样，为了追求从小养成的成就感、享受期间的惊喜变化，喜欢从小苗开始养起。下面就挑选罗汉苗子和饲养养罗汉苗和大家分享一点经验。

　　一、挑苗的调研工作

　　决定苗子未来发展的最大因素是自身的基因，饲养环境只是诱发基因显性化的辅助条件。选择小苗就等于赌博，为了降低风险，最重要的就是摸清苗子的来源，客观讲进口苗子的品质比地产苗目前还高很多，起头的几率也大很多。选苗前最好先摸一下商家的底细，是否有国外进货的渠道和能力。可以看*时的包装箱或通过*时对店内成鱼品质的观察，也可以直接看苗的品质。网上有不少文章是关于口苗和本地苗区别的帖子，还是不错的，大家可以去看看。

　　a、对于珍珠类，看珠点、亮片是比较好判断方法

　　b、对于红马，进口苗都是墨迹一条龙，上下鱼鳍有淡粉色

　　c、金花类很难说，泰金的表现很相对容易看出来，马来金花尤其是幻彩、彩虹这些偏原始版型的经典金花小苗时判断还是很需要功夫的

　　二、挑苗的时机选择

　　最好的挑苗时机是2个月以内，最好1个多月左右，鱼苗在2—3cm大小。

　　首先，这个阶段来的货被国外渔场筛选过的几率比较小，被本地鱼商筛选过的几率也相对小很多，落到鱼友手里的好鱼的概率也就大很多。

　　其次，这个阶段是最好的灌苗时期，起不起头很大程度上就看这个期间的饲养环境了，过了5，6cm再从鱼商手里混养的捞出来，尤其是珍珠类的，很少有好表现的了。因为竞争太激烈，鱼商成本因素，喂养频率、每个鱼苗能够得到的营养、活动空间、休息环境都相对较差，在这种环境下，很难储存蛋白质，起头的。

　　三、挑苗的方法

　　网上有很多这方面的帖子，不在重复了，大概都差不多。

　　基本原则：

　　a、体型好、前额宽阔、隆起、体色鲜艳、珠点多、墨迹清晰（个人喜好）、没有致命身体缺陷（鱼鳍、鱼鳃）

　　b、有斗性、一般2—3cm里面的头鱼都不错

　　四、鱼苗的饲养环境

　　1、饲养方式

　　a、强烈推荐8cm以下建议大缸加隔板方式饲养，配备强大的过滤：大缸可以配备强大的过滤系统，小苗吃得多拉得多，水质有很好的保障。然后加大水流冲击，主要是水流动强度大，对小苗三鳍发展很好，而后加隔板，不进伤不到其它鱼，又可以激发鱼的斗志，可以激发其中佼佼者显露头角。

　　最开始加隔板的几天，单隔出来的鱼总是想回到混养的鱼群中，让他有种安全感，但*惯一个星期左右后，小苗的斗志和领地感就非常明显了，开始隔板争斗，这对激发鱼的发展很有好处。缺点也有，相对弱势的鱼即使伤不到也会吓到起斑马纹，对他的发展不好。但回过头来想想，咱们赌苗，也就想5条，10条中出一条好鱼就行了，并不指望条条都好。如果过早单养，由于多数鱼友都是上班族，*时很少有时间在家逗鱼，很可能优越的环境使得罗汉本身的野性消失，互动性和身体抵抗力都会受到一定影响。

　　b、建议10cm以上单缸饲养，加合适的沙包

　　这么大的鱼是否起头基本已有定数，如果继续加隔板不利于他的.发展，也影响还有希望但是被压制的鱼的成长。此时应该单独饲养，提供充足的饲养空间，一般罗汉缸长80cm—120cm，宽度45—50cm，高度大多数鱼友说高缸好，高缸活动空间大，观赏面大是优点，缺点是不利于打扫，最重要的是如果过滤系统不够强大，水流打不下来，水质很难保证，所以个人认为还是要根据自己配置的过滤系统决定，70cm左右是一个不错的折中点。添加合适的沙包有利于激发罗汉的斗志，对起头和增色、促进消化都有好处，增强互动性，鹦鹉比较可怜一般是最佳罗汉伴侣。

　　2、过滤选择

　　罗汉吃得多、排泄也多，强大的过滤系统是保证水质的关键。个人认为：底滤溢流最佳、外滤/上滤+滴流其次、亦可外滤筒或上滤配置一个内置潜水泵帮助水循环。

　　3、充氧

　　有条件的话可以加一个充氧泵，罗汉是高氧鱼，充足的含氧量对鱼苗生长很有帮助。缺点是如果在高含氧量环境生长的鱼，万一断电或停止充氧有死鱼的危险。

　　4、底砂

　　可以放一点对水质影响不大的，颗粒适中的底砂供鱼儿玩耍，如果没有强大的过滤系统而您又不是每天都勤快的抽粪便的话，建议不要铺满，薄薄一层或一些就够了。

　　5、粪便抽取

　　尽量每天都抽一下，然后适量补水，对水质和鱼苗新陈代谢都有好处

　　五、鱼苗的喂养

　　2—3cm是选择鱼苗的最佳时期，也是灌苗的黄金期。此时选择的鱼苗在合适的饲养环境下的生长速度和变化是比较惊人的，有时一天一变，这也是养苗的魅力所在。所以建议鱼苗期间一天保证3—4顿，上班族中午都没有办法在家，建议早餐，下班回来后6—7点喂一顿，喂完后陪爱鱼互动一会儿，待到鱼苗消化后，晚上9点再喂第三顿，10点—10点半关灯休息。

　　喂食鱼苗期间红虫是不二的选择，挑选体色通透的活红虫，清水冲洗干净冷冻，喂食时取出一小块解化后喂食。如果红虫质量比较好，只需清水冲洗几次即可冷冻，如果是暗红色的、杂质很多的，可以考虑用低浓度的高锰酸钾浸泡几分钟，多次投洗后冷冻；有的红虫闻起来有异味，建议不要买，容易得病。苗在2—3cm时，咀嚼能力一般，可以将红虫剪碎喂食，稍大后可以观察能够一次吞下几条红虫后就不必再剪了。

　　饮食搭配：一般早餐和下午茶喂红虫，晚餐喂碎虾肉或去头刺的小河虾（注意河虾买来后要消毒），蛋白质含量高，有利于晚上鱼休息后储存蛋白质和脂肪。小苗爱活动不会得肠炎，但为了保证消化系统健康发展，建议喂食后1—2小时后再关灯让鱼休息。也有鱼友喂自制汉堡，我手笨没做过，如果配方易消化，应该也不错。千万不要喂大麦虫，成鱼后也不要喂，不易消化，易得头洞。

　　六、鱼苗期鱼病防治

　　小苗不会得肠炎、头洞，不需要除内寄。病基本都是由于水温或水质变化引起的外寄。最常见的就是白点，处理方法最好是用老三样，“升温、加盐、换水”，最保险。升温到31—32度，加大盐，每天换水1/5~1/4，换水的水温与鱼缸内温度相同或略高1度，不要直接到在鱼身上。注意观察，如果状态稳定继续按照此方法处理，一周内白点可除。如果不起作用，白点严重，可采用药浴，白点净、硝酸亚汞都可以，但要注意剂量，防止毒死小鱼。

　　小苗加药后一般都会状态很差，会躲在加热棒后面不出来，适应两天就好了，只要剂量没有问题，不用着急。

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最全的罗汉果凉茶做法

最全的罗汉果凉茶做法

　　凉茶自清朝出现，已逾两百年历史。它是用茶叶制成具有寒凉清热，生津止渴作用的一种饮料。今天小编给大家整理了最全的罗汉果凉茶做法介绍，大家快来看看啦。

　　罗汉果茶

　　取优质罗汉果1枚，去壳捣碎或切成薄片，取其少量，用开水浸泡数分钟后饮服。能润肠通便、清肺利咽，适用于各种原因引起的肠燥便秘、咽喉炎、失音喉痒、暑热烦渴等症。

　　罗汉果无花果茶

　　罗汉果、无花果各20克，切片沸水中煮15分钟后当茶饮用，具有清肺止咳、润肠通便之功效，对风热袭肺造成的声音嘶哑也有较好的疗效。

　　罗汉果夏枯茶

　　罗汉果1个，夏枯草15克，将罗汉果与夏枯草一同入锅水煎取汁，反复煎煮三次，将药汁合并加入红糖适量，拌匀饮用。

　　此方有清肺、润肠、化痰止咳之功，对急慢性喉炎及急慢性支气管炎效果亦佳。

　　罗汉果乌梅茶

　　罗汉果15克，乌梅、五味子各5克，甘草3克，将罗汉果、乌梅洗净捣碎，与五味子、甘草一同入沙锅内，水煎取汁饮服，有补中气、清肺热、利咽喉之功效，常饮对慢性支气管炎、急慢性扁桃体炎、咽喉炎、喉痛音嘶等症有效。

　　罗汉果薄荷茶

　　罗汉果30克，薄荷10克，青果5克，甘草3克，先将罗汉果切薄片，薄荷切小段，青果打碎与甘草一同入锅内水煎取汁饮用。

　　有生津润燥、利咽润喉之功效，对治疗咽喉炎、失音、暑热烦渴、痰火咳嗽、小便短赤等症有较好疗效。

　　罗汉果降脂茶

　　罗汉果20克，月见草5克，绞股篮5克，玫瑰花20克。先把以上材料冲洗，放入养生壶中，倒入纯净水，听到嘀一声响，浸泡数分钟放凉就可饮用啦。

　　有健脾益气，降脂，可明显降血脂及降低血液粘稠度等功效，长期饮用减肥效果显著。

　　罗汉果杞菊茶

　　罗汉果3克，枸杞子5克，菊花2克，先把以上材料一同放入茶杯，冲入沸水，加盖5-10分钟即成。

　　有清热养肝、生津润燥，适合长时间工作后视疲劳的'人群饮用。

　　罗汉果普洱茶

　　罗汉果1个(压碎)，菊花15克，普洱茶5克，混匀，每次取5克，放入杯中，沸水冲泡，当茶饮用。

　　有清肝润肺、消积化滞，尤其适合有脂肪肝、高脂血症、高血压等人群入秋后饮用。

　　罗汉果百合茶

　　罗汉果半个(压碎)，陈皮3g，百合花5朵(洗净)，先准备好以上材料，凉水下锅，沸腾后转小火闷煮15分钟左右放凉后饮用。每日一饮，有安神清火，滋阴养肺之功效。

　　品种分类

　　根据罗汉果的形状、果圆、果面的不同，罗汉果分类各不相同，如何挑选也就因分类而异。属野生类型繁多，栽培类型仅有罗汉果一个。在生产中，主要栽培品种以果型及果面所被柔毛不同，分为长果形与圆果形两类。凡是果实椭圆形、卵状椭圆形、梨形、长圆柱均属长果类；凡是果实圆形、扁圆形、梨状短圆形均属圆果类。罗汉果的品种及分类各品种特征如下：

　　1、青皮果

　　具有植株健壮、产量较高、适应性强；结果早、丰产性好，品质中等。被广泛应用于生产，栽培面积占90%以上，无论山区或*原都可以种植。

　　2、拉江果

　　又名拉江籽，是广西永福县龙江乡拉江村果农用长滩果的实生苗培育而成。其果实椭圆形、长圆形或梨形，具有适应性广，适于山区或丘陵地区种植，植株长势旺盛，品质好。

　　3、长滩果

　　原产于广西永福县龙江乡保安村长滩沿河*，是目前栽培品种中品质最好的品种，果实为长椭圆形或卵状椭圆形，果皮细嫩，有稀柔毛，果顶端略凹陷，果皮有明显的细纹脉。

　　4、红毛果

　　本品种适应性强，植株生长健壮，产量较高，嫩藤蔓和幼果密被红色疣状腺鳞；果实小，形似梨状短圆形。

　　5、冬瓜果

　　本品种植株生长健壮，果实长圆柱形，两端齐*，形似冬瓜，种子瓜子形；叶片三角状心脏形，果实密被柔毛，产量好，适应种植在低矮山区。

　　6、茶山果

　　原野生于油茶林中，通过人工选择栽培而成。

　　罗汉果可以分成以上介绍的六种，而最常见的一种就是拉江果，这个品种在一些沿着江边的农村比较常见，而且也容易栽培。在生产上广泛应用的品种以圆果型的青皮果、红毛果、茶山果为主，其适应性广、产量较高。

　　无籽罗汉果

　　1)培育罗汉果二倍体雌、雄株种苗，将其种植；

　　2)雄株现蕾时，诱导二倍体大花粉的形成；

　　3)采摘经诱导开放的雄花，从中筛选出二倍体大花粉；

　　4)将二倍体大花粉放入花粉发芽液处理后对二倍体雌株的单倍体卵细胞进行杂交，雌株挂果后得到杂交种子；

　　5)将杂交种子繁殖成完整植株，再进行染色体数目检测，筛选出三倍体植株；

　　6)将三倍体植株和二倍体雄株进行种植，开花时用二倍体的雄株对三倍体的雌株人工授粉，雌株挂果后得到无籽罗汉果。

　　但因**不良等原因，果肉细胞不能正常分裂与膨大，无籽罗汉果的果实会变小。

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罗隐唐诗《蜂》全诗赏析

　　《蜂》是晚人罗隐创作的一首咏物诗，也是一首寓理诗。这首诗赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满。

　　不论*地与山尖，无限风光尽被占。

　　采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

　　【注释】

　　山尖：山峰。

　　尽：都。

　　占：占其所有。

　　甜：醇香的蜂蜜。

　　【白话译文】

　　无论是*地还是山峰，无限花开的风光，都被蜜蜂占领。

　　它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌、为谁酿造醇香的蜂蜜呢。

　　【创作背景】

　　罗隐生于太和七年(公元833年)，大中十三年(公元859年)底至京师，应进士试，历七年不第。后来又断断续续考了几年，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。对当时考试制度、当时朝廷的失望，以及在这样的情绪下，看见人民辛苦劳作在田间地头与部分朝廷官员不劳而获这样相对立的情景而产生的愤懑，大致是罗隐作出这首讽喻不劳而获者的《蜂》的原因。

　　【赏析】

　　罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”，往往别出心裁，独具寓意，讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云：“咏物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内，斯寄托遥深，非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上，对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨，刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《蜂》通过吟咏蜜蜂采花酿蜜供人享用这一自然现象，表现了他对社会和历史问题的思考。

　　前两句写蜜蜂的生存状态，在山花烂漫间不停穿梭、劳作，广阔的领地给了它们相当大的施展本领的空间。“不论”“无限”，蜜蜂在辛勤劳动中“占尽风光”，简单写来看似**无奇，纯行直白，几乎是欣赏、夸赞的口吻，实则是匠心独运，先扬后抑，为下文的议论做出了铺垫。

　　后两句紧乘“蜜蜂”这一意象，把它象征的“劳动者”意象加以引申、扩大，发出“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”的一声叹息。同时也提出一个耐人寻味的问题：已采的百花酿成蜜，辛辛苦苦的劳作终于有了可喜的成果，话锋一转，这般辛劳到底又是为了谁呢?在当时黑暗腐朽的社会里，为的正是那些不劳而获、占据高位、手握重权的剥削者，此中的讽意不言而明。诗人以反诘的语气控诉了那些沉迷利禄之人，感喟良久之余不禁又对广大的劳苦人民产生了矜惜怜悯之情，从另一个侧面对这种劳者不获、获者不劳的不*现实加以嘲讽和鞭笞，在为劳动人民鸣冤叫屈的同时也是对自己久沉下僚、大志难伸的境遇予以反省，表达对唐末朋党倾轧、宦官专权、战乱频仍、民不聊生的社会现象更深的痛恨之情。

　　这首咏蜂诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成果的社会现象，与张碧《农夫》中的“运锄耕劚侵星起”“到头禾黍属他人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土，屋上无片瓦”可作同一理解，都是叹苦辛人生之历练，社会世道之多艰，于人于己都是一番深省之言。

　　罗隐此篇歌咏“蜂”之作，在艺术表达形式上独具特色。以“蜜蜂”为张本，所咏之物形神兼备，更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深，“不粘不脱，不即不离，乃为上乘”(《带经堂诗话》)，追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云：“诗之极至有一，曰入神。至矣，尽矣。蔑以加矣。”体物工妙，词*旨远，夹叙夹议的手法配合默契，语言叙述中不尚辞藻，*淡而具思致，清雅辅以言深。

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诗名含有蜂字的古诗词 名字含蜂字的诗词

邻僧以木龛养蜂一日坠地僧见密燎烟薰蜂蜂大

王洋〔宋代〕

采花供课能满庾，不自营巢庇风雨。壘土削板非爱君，君自归之若安堵。一声衙集律令严，两股挟持筋力苦。栋宇不牢偶堕地，尽见室家窥积聚。王缘积久颇厚实，招寇慢藏谁自取。山僧*日恐物伤，忍向么微施数罟。岂嫌嚼蜡味太薄，一割未厌犹再鼓。初犹忍恋纵追螫，俄困薰灼难力拒。惊飞浪走触藩篱，往往散堕拍肱股。害身即是养身人，爱本为仇慈是虎。尝闻释氏戒夺食，此道胡为今不数。刀头得蜜吾何有，出力为君傍作主。劝僧切勿苦有情，盍用慈悲铭肺腑。且留馀食供岁事，庶得春风容慢舞。丁宁更喻众蜂王，自此亦可宽租簿。

蜂

罗隐〔唐代〕

不论*地与山尖，无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

蜂

李商隐〔唐代〕

小苑华池烂熳通，后门前槛思无穷。宓妃腰细才胜露，

赵后身轻欲倚风。红壁寂寥崖蜜尽，碧帘迢递雾巢空。

青陵粉蝶休离恨，长定相逢二月中。

如梦令·枝上蝶纷蜂闹

吴潜〔宋代〕

枝上蝶纷蜂闹。几树杏花残了。幽鸟亦多情，片片衔归芳草。休扫。休扫。管甚落英还好。

恋芳春慢·蜂蕊分香

万俟咏〔宋代〕

蜂蕊分香，燕泥破润，暂寒天气清新。帝里繁华，昨夜细雨初匀。万品花藏四苑，望一带、柳接重津。寒食*，蹴踘秋千，又是无限游人。红妆趁戏，绮罗夹道，青帘卖酒，台榭侵云。处处笙歌，不负治世良辰。共见西城路好，翠华定、将出岩宸。谁知道，仁主祈祥为民，非事行春。

蜂儿

杨万里〔宋代〕

密蜂不食人间仓，玉露为酒花为粮。作蜜不忙采花忙，蜜成犹带百花香。蜜成万蜂不敢尝，要输蜜国供蜂王。蜂王未及享，人已割蜜房。老蜜已成蜡，嫩蜜方成蜜。蜜房蜡片割无余，老饕更来搜我室。老蜂无味秪有滓，幼蜂初化未成儿。老饕火攻不知止，既毁我室取我子。

咏蜂

姚勉〔宋代〕

百花头上选群芳，收拾香腴入洞房。但得蜜成甘众口，一身虽苦又何妨。

西江月·脉脉蜂黄蝶粉

韩淲〔宋代〕

脉脉蜂黄蝶粉，盈盈水秀山明。卖花声里听吹饧。佳丽芳华韵胜。下上休看舞燕，惺忪一任啼莺。枕痕屏曲梦关情。酒醒春宵漏尽。

忆王孙 蜂投窗纸掇遣飞去戏祝之寓意

王夫之〔明代〕

白云送望转霏微。别径人间去不违。好逐桃花一片飞。

阮郎归。莫问天台路是非。

题刁光胤画册·蜂蝶戏猫图

宋孝宗〔宋代〕

白泽形容玉兔毛，纷纷鼠辈命难逃。后村诗与涪翁咏，未及崔公一议高。

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含有蜂字的古诗词 带蜂字的诗词名句

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐《蜂》

不论*地与山尖，无限风光尽被占。——罗隐《蜂》

断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？——罗隐《蜂》

蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。——王驾《雨晴》

蜂儿不解知人苦，燕儿不解说人愁。——程垓《最高楼·旧时心事》

黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。——吴文英《风入松·听风听雨过清明》

蜂争粉蕊蝶分香，不似垂杨惜金缕。——温庭筠《惜春词》

蜂蝶不知春已去，又衔花瓣到兰房。——智生《夏词》

树头蜂抱花须落，池面鱼吹柳絮行。——韩偓《残春旅舍》

风恬日暖荡春光，戏蝶游蜂乱入房。——岑参《山房春事二首》

残花酝酿蜂儿蜜，细雨调和燕子泥。——胡祗遹《阳春曲·春景》

蜂须轻惹百花心，蕙风兰思寄清琴。——薛昭蕴《浣溪沙·握手河桥柳似金》

如今但暮雨，蜂愁蝶恨，小窗闲对芭蕉展。——吕渭老《薄幸·青楼春晚》

花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。——李商隐《二月二日》

蜜蜂两股大如茧，应是前山花已开。——饶节《偶成》

人能碎千金之璧而不能无失声于破釜，能搏猛虎不能无变色于蜂虿，此不一之患也。——苏轼《黠鼠赋》

蝶粉蜂黄大小乔。——吴文英《浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅》

蜂蝶去纷纷，香风隔岸闻。——韩愈《花岛》

是谁先报信，便有蜜蜂来。——袁枚《偶步》

风翻蛛网开三面，雷动蜂窠趁两衙。——陈师道《春怀示邻里》

静看蜂教诲，闲想鹤仪形。——刘禹锡《昼居池上亭独吟》

斗万花样巧，深染蜂黄。——吴文英《惜黄花慢·菊》

春水初生乳燕飞，黄蜂小尾扑花归。——李贺《南园十三首》

黄蜂一过慵，夜夜栖香蕊。——陆龟蒙《春晓》

盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。——杜牧《阿房宫赋》

任他蜂蝶黄花老，明月园林是小春。——梁栋《金陵三迁有感》

语燕鸣鸠白昼长，黄蜂紫蝶草花香。——刘基《浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长》

游蜂野蝶休相顾，本性由来不染埃。——晏敦复《题梵隐院方丈梅》

蜂儿却入、花里藏身，胡蝶儿、你且退后。——柳永《红窗迥·小园东》

花心偏向蜂儿有。——柳永《红窗迥·小园东》

记得短亭归马，暮衙蜂闹。——吴文英《天香·蜡梅》

与燕作泥蜂酿蜜，才吹小雨又须晴。——方岳《春思》

蝶粉蜂黄都褪了，枕痕一线红生玉。——周邦彦《满江红·昼日移阴》

纵非花非草，也来蝶闹；和烟和雨，惯引蜂忙。——陈维崧《沁园春·咏菜花》

夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。——司马迁《项羽本纪赞》

看兔葵燕麦，华清宫里；蜂黄蝶粉，凝碧池边。——刘辰翁《沁园春·送春》

老冉冉兮花共柳，是栖栖者蜂和蝶。——辛弃疾《满江红·饯郑衡州厚卿*上再赋》

拾尘掇蜂，疑圣猜贤。——李白《雪谗诗赠友人》

垂杨叶老莺哺儿，残丝欲断黄蜂归。——李贺《残丝曲》

千回来绕百回看，蜂作婢，莺为使。——苏轼《天仙子·走马探花花发未》

才伴游蜂来小院，又随飞絮过东墙。——欧阳修《望江南·江南蝶》

小娉婷，清铅素靥，蜂黄暗偷晕。——吴文英《花犯·郭希道送水仙索赋》

邻娃已试春妆了，更蜂腰簇翠，燕股横金。——韩疁《高阳台·除夜》

时见蜂儿，仰粘轻粉，鱼吞池水。——章楶《水龙吟·燕忙莺懒芳残》

缺样花枝，叶叶蜂儿颤。——谢逸《蝶恋花·豆蔻梢头春色浅》

但蜂媒蝶使，时叩窗隔。——周邦彦《六丑·落花》

春欲晚，戏蝶游蜂花烂熳。——韦庄《归国遥·春欲晚》

亦谓扫欃枪，旋惊陷蜂虿。——高适《赠别王十七管记》

谁道风流种，唬杀寻芳的蜜蜂。——王和卿《醉中天·咏大蝴蝶》

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蜂古诗带拼音

蜂古诗带拼音赏析：《蜂》是晚唐诗人罗隐创作的一首咏物诗，也是一首寓理诗。这首诗赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满。这首诗艺术表现方面的特点为：欲夺故予，反跌有力;叙述反诘，唱叹有情;寓意遥深，可以两解。

蜂古诗带拼音

fēng luóyǐn

蜂 (罗 隐)

bú lùn píng dì yǔ shān jiān,

不 论 * 地 与 山 尖,

wú xiàn fēng guāng jìn bèi zhàn

无 限 风 光 尽 被 占。

cǎi dé bǎi huā chéng mìhòu,

采 得 百 花 成 蜜 后,

wèi shuí xīn kǔ wèi shuí tián

为 谁 辛 苦 为 谁 甜?

蜂：《蜂》是晚唐诗人罗隐创作的一首咏物诗，也是一首寓理诗。这首诗赞美了蜜蜂辛勤劳动的高尚品格，也暗喻了作者对不劳而获的人的痛恨和不满。这首诗艺术表现方面的特点为：欲夺故予，反跌有力;叙述反诘，唱叹有情;寓意遥深，可以两解。

罗隐：生于太和七年(公元833年)，大中十三年(公元859年)底至京师，应进士试，历七年不第。后来又断断续续考了几年，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。对当时考试制度、当时朝廷的失望，以及在这样的情绪下，看见人民辛苦劳作在田间地头与部分朝廷官员不劳而获这样相对立的情景而产生的愤懑，大致是罗隐作出这首讽喻不劳而获者的《蜂》的原因。

古诗：是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗渐渐式微，逐渐消亡。古体诗又称古诗或古风;*体诗又称今体诗。从《诗经》到南北朝的庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不一定都算*体诗，具体在于格律声韵之分

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描写春天蝴蝶蜜蜂的古诗

描写春天蝴蝶蜜蜂的古诗

　　导语：俗话说得好：“一日之计在于晨，一年之计在于春。”在经过冬婆婆刺骨的寒风后，面对人们的埋怨，冬婆婆终于不好意思地离开了。这时，春姑娘迈着轻盈的步伐悄悄的来到了人间，带着属于春天的.气息，给人们带来了温暖。接下来小编整理了描写春天蝴蝶蜜蜂的古诗，文章希望大家喜欢！

　　1、《江南春》（唐 杜樊川）

　　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

　　2、《天净沙春》（元 白朴）

　　春山暖日和风，阑杆楼阁帘栊。

　　杨柳秋千院中。啼莺舞燕，小桥流水飞红。

　　3、《春夜喜雨》（唐 杜甫）

　　好雨知时节，当春乃发生。

　　随风潜入夜，润物细无声。

　　野径云俱黑，江船火独明。

　　晓看红湿处，花重锦官城。

　　4、《清明》（宋 高翥）

　　南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

　　纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

　　日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。

　　人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

　　5、《醉桃源》（唐 冯延巳）

　　南园春半踏青时，风和闻马嘶。

　　青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。

　　花露重，草烟低，人家帘幕垂。

　　秋千慵困解罗衣，画梁双燕归。

　　6、《玉蝴蝶》（唐 温庭筠）

　　秋风凄切伤离，行客未归时。

　　塞外草先衰，江南雁到迟。

　　芙蓉凋嫩脸，杨柳堕新眉。

　　摇落使人悲，断肠谁得知。

　　7、《锦瑟》（唐 玉溪生）

　　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

　　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

　　此情可待成追忆，只是当时已惘然。

　　8、《风雨看舟前落花，戏为新句》（唐 杜甫）

　　江上人家桃树枝，春寒细雨出疏篱。

　　影遭碧水潜勾引，风妒红花却倒吹。

　　吹花困癫傍舟楫，水光风力俱相怯。

　　赤憎轻薄遮入怀，珍重分明不来接。

　　湿久飞迟半日高，萦沙惹草细于毛。

　　蜜蜂蝴蝶生情性，偷眼蜻蜓避百劳。

　　9、《菩萨蛮》（宋 晏殊）

　　高梧叶下秋光晚，珍丛化出黄金盏。

　　还似去年时，傍阑三两枝。

　　人情须耐久，花面长依旧。

　　莫学蜜蜂儿，等闲悠扬飞。

　　10、《临江仙》（宋 刘辰翁）

　　西曲罥衣迷去路，雪销断岸无痕。

　　寻花不拟到前村，暖风初转袖，小径忽开门。

　　却忆临塘桥下马，暗香不是黄昏。

　　人生南北与谁论。岭梅花树下，闲听蜜蜂喧。

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