诗句中有白敬亭的古诗

敬亭山古诗李白（独坐敬亭山的意思全解）

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以来江南名郡，大诗人如谢灵运、谢朓等曾在这里做过太守。李白一生凡七游宣城，这首五绝作于天宝十二载（753）秋游宣州时，距他被迫于天宝三载离开长安已有整整十年时间了。长期飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感。此诗写独坐敬亭山时的情趣，正是诗人带着怀才不遇而产生的孤独与寂寞的感情，到大自然怀抱中寻求安慰的生活写照。

前二句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把孤独之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽*静。因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。

诗的下半运用拟人手法写诗人对敬亭山的喜爱。鸟飞云去之后，静悄悄地只剩下诗人和敬亭山了。诗人凝视着秀丽的敬亭山，而敬亭山似乎也在一动不动地看着诗人。这使诗人很动情—世界上大概只有它还愿和我作伴吧？“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联在一起，表现出强烈的感情。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去又何足挂齿！这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。

“静”是全诗的血脉。这首*淡恬静的诗之所以如此动人，就在于诗人的思想感情与自然景物的高度融合而创造出来的“寂静”的境界，无怪乎沈德潜在《唐诗别裁》中要夸这首诗是“传‘独坐’之神”了。

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李白：独坐敬亭山古诗

　　《独坐敬亭山》

　　唐·李白

　　众鸟高飞尽，

　　孤云独去闲。

　　相看两不厌，

　　唯有敬亭山。

　　注释：

　　1、敬亭山：在今安徽宣城市北。《元和郡县志》记载：“在宣城县北十里。山有万松亭、虎窥泉。”《江南通志》卷一六宁国府：“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。”

　　2、尽：没有了。

　　3、孤云：陶渊明《咏贫士》中有“孤云独无依”的句子。朱谏注：“言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。独有敬亭之山，长相看而不相厌也。”

　　5、独去闲：独去，独自去。闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。孤单的云彩飘来飘去。

　　6、厌：满足。

　　译文：

　　鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们谁也不会觉得满足。谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的敬亭山了。

　　创作背景：

　　敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以来江南名郡，大诗人如谢灵运、谢朓等曾在这里做过太守。李白一生一共七次游览宣城，这首五绝作于753年（天宝十二载）秋游宣州时，是李白被迫离开长安后，经过了长达十年的漫游，来到宣城时所写。长期飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感，然而傲岸倔强的性格仍一如既往。这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗。

　　赏析：

　　前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽*静，尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。

　　因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。

　　这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。

　　“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在薄云离散之后感到特别的清幽*静。它们都似乎有灵性，不愿与诗人为伴，远离诗人而去，只留下一个阔大茫茫的空间，诗人坐在这样的空间之中，更显孤独和渺小。其实，山林的鸟是飞不尽的，云也不会飘游到天外。在诗中，众鸟孤云都离诗人而去，这是诗人情感外射的结果，是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法，能给读者以联想：李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去，众鸟和孤云都离开了敬亭山，只有他自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。

　　三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去，诗人仍没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起，表现出强烈的感情。同时，“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重，山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的，更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”，鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的，表面看来，是写了诗人与敬亭山相对而视，脉脉含情。实际上，诗人愈是写山的“有情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭冷遇，寂寞凄凉的处境，也就在这静谧的场面中透露出来了。

　　“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置，时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化，而心理的维度却产生着质的变化：有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”，对“消散”有着特殊的敏感，人事短暂，宇宙永恒，常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己，可能是“长安不得见”后，不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他，他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。

　　诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市风帆，极目如画”。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物或者借景抒情，而是借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。沈德潜在《唐诗别裁》评价说：“传独坐之神。”

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古诗独坐敬亭山的诗句

1、译文　　鸟儿们没有了踪迹，天上飘浮的孤云也意留下，慢慢向远去。

只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们谁也不会觉得满足。

谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高大的敬亭山了。

　　2、原文　　独坐敬亭山　　李白　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。

　　相看两不厌，只有敬亭山。

　　3、注释　　⑴尽：没有了。

　　⑵孤云：陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。

朱谏注：“言我独坐之时，鸟飞云散，有若无情而不相亲者。

独有敬亭之山，长相看而不相厌也。

” 独去闲：独去，独自去。

闲，形容云彩飘来飘去，悠闲自在的样子。

孤单的云彩飘来飘去。

　　⑶两不厌：指诗人和敬亭山而言。

　　⑷敬亭山：在今安徽宣城市北。

　　4、作者简介　　李白（701～762），字太白，号青莲居士。

自称祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），隋末其先人流寓西域碎叶（唐时属安西都护府，在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附*）。

幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。

少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行侠。

独坐敬亭山【作者】李白 【朝代】唐代众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

译文 注释群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。

你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。

众鸟高飞尽， 　孤云独去闲。

　　相看两不厌， 　　只有敬亭山。

1、《鹿柴唐·王维空山不见人，但闻人语响。

返影入深林，复照青苔上。

2、《竹里馆》唐·王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

3、《宿建德江》唐·孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月*人。

4、《早发白帝城》唐·李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

*猿声啼不住，轻舟已过万重山。

5、《终南别业》唐·王维中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

6、《山居秋暝》唐·王维空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

7、《终南山》唐·王维太乙*天都，连山到海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

8、《过故人庄》唐·孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

9、《望洞庭湖赠张丞相》唐·孟浩然八月湖水*，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。

欲济无舟楫，端居耻圣明。

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古诗句中的清明

古诗句中的清明

　　关于清明节的诗句有很多，你知道多少呢?以下是小编分享的清明节的诗句，欢迎大家阅读!

　　1、佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。——《清明》

　　2、无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。——《清明》

　　3、一沾春雨一断肠，飘零无计觅君乡。——《清明祭诗》

　　4、朝听细雨润门扉，年年一度送春回。——《清明祭诗》

　　5、满城风絮一层纱，寂寂青山不见家。料得百年身作土，人间孤月映梨花。——《清明》

　　6、清明暮春里，怅望北山陲。燧火开新焰，桐花发故枝。——《清明》

　　7、况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。——《郊行即事》

　　8、漫见新柳娇眼垂，疑君逸影踏风归。——《清明祭诗》

　　9、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。——《清明》

　　10、南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。——《清明》

　　11、赏芳时节清明日，清明把酒释别愁。——《清明祭诗》

　　12、江南烟雨画屏中，半镜斜窗弄小红。燕子不来楼阁回，柳丝今日向东风。——《清明》

　　13、风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来。——《送陈秀才》

　　14、内官初赐清明火，上相闲分白打钱。——《长安清明》

　　15、新莺嘹乱柳烟低，断魂春雨断肠期。——《清明祭诗》

　　16、梨花风起正清明，游子寻春半出城。——《苏堤清明》

　　17、半园新杏连绵雨，送尽清明百姓家。——《清明祭诗》

　　18、好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。——《清明夜》

　　19、欲清明把酒释别愁，欲赏春花且忘忧。——《清明祭诗》

　　20、粉杏轻柔岸柳新，清明春雨两相侵。——《清明祭诗》

　　21、春雨杏花满清明，追思犹怨水烟轻。——《清明祭诗》

　　22、试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。——《闾门即事》

　　23、出犯繁花露，归穿弱柳风。——《清明日》

　　24、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——《寒食》

　　25、春雨清明湿杏花，小山明灭柳烟斜。——《清明祭诗》

　　26、晚霁龙门雨，春生汝穴风。——《清明日自西午桥至瓜》

　　27、马上逢寒食，途中属暮春。——《途中寒食》

　　28、轻红沾雨不胜衣，才回倦眼又迷离。——《清明祭诗》

　　29、清明节气杏花天，诗酒清吟祭华年。折尽长条倚春雨，为君垂泪小窗边。——《清明祭诗》

　　30、撩乱春风惹杏花，断送清芬到天涯。——《清明祭诗》

　　清明节的诗句之《寒食上冢》

　　【宋】杨万里

　　迳直夫何细!桥危可免扶?

　　远山枫外淡，破屋麦边孤。

　　宿草春风又，新阡去岁无。

　　梨花自寒食，进节只愁余。

　　清明节的'诗句之《郊行即事》

　　【宋】程颢

　　芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周;

　　兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶;

　　莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红;

　　况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

　　清明节的诗句之《清明》

　　【宋】黄庭坚

　　佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

　　雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

　　人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公候。

　　贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

　　清明节的诗句之《清明》

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古诗句中的清明

古诗句中的清明

　　又到一年清明时，今年的清明，成都是在连夜绵绵春雨中迎来的。整个城市空气潮湿、气温骤降，很有点“清明时节雨纷纷”的意境。下面给大家分享了古诗句中的清明，一起来看看吧！

　　1. 帝里重清明，人心自愁思。 ： 孟浩然《清明即事》

　　2. 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 ： 程颢《郊行即事》

　　3. 拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明。 ： 柳永《木兰花慢拆桐花烂漫》

　　4. 听风听雨过清明。 ： 吴文英《风入松听风听雨过清明》

　　5. 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 ： 陆游《临安春雨初霁》

　　6. 马上逢寒食，愁中属暮春。 ： 宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》

　　7. 佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。 ： 黄庭坚《清明》

　　8. 南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。 ： 高翥《清明日对酒》

　　9. 六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。 ： 冯延巳《鹊踏枝清明》

　　10. 黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝。 ： 吴文英《风入松听风听雨过清明》

　　11. 乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。 ： 白居易《寒食野望吟》

　　12. 寒食不多时，牡丹初卖。 ： 晁冲之《感皇恩寒食不多时》

　　13. 梦回山枕隐花钿。 ： 李清照《浣溪沙淡荡春光寒食天》

　　14. 庭轩寂寞*清明，残花中酒，又是去年病。 ： 张先《青门引春思》

　　15. 今日清明节，园林胜事偏。 ： 贾岛《清明日园林寄友人》

　　16. 雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。 ： 韦应物《寒食寄京师诸弟》

　　17. 宠柳娇花寒食*，种种恼人天气。 ： 李清照《念奴娇春情》

　　18. 清明时节雨声哗。 ： 张炎《朝中措清明时节》

　　19. 梨花自寒食，进节只愁余。 ： 杨万里《寒食上冢》

　　20. 宿草春风又，新阡去岁无。 ： 杨万里《寒食上冢》

　　21. 客思似杨柳，春风千万条。 ： 王安石《壬辰寒食》

　　22. 忽逢青鸟使，邀入赤松家。 ： 孟浩然《清明日宴梅道士房 》

　　23. 故园肠断处，日夜柳条新。 ： 宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》

　　24. 试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。 ： 张继《闾门即事》

　　25. 林卧愁春尽，开轩览物华。 ： 孟浩然《清明日宴梅道士房 》

　　26. 贫居往往无烟火，不独明朝为子推。 ： 孟云卿《寒食》

　　27. 江淮度寒食，京洛缝春衣。 ： 王维《送綦毋潜落第还乡 》

　　28. 浓睡觉来慵不语，惊残好梦无寻处? ： 冯延巳《鹊踏枝清明》

　　29. 梨花榆火催寒食。 ： 周邦彦《兰陵王柳》

　　30. 日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。 ： 高翥《清明日对酒》

　　31. 把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。 ： 韦应物《寒食寄京师诸弟》

　　32. 大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花。 ： 窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》

　　33. 好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。 ： 白居易《清明夜》

　　34. 百草千花寒食路，香车系在谁家树。 ： 冯延巳《鹊踏枝几日行云何处去》

　　35. 谁把钿筝移玉柱?穿帘海燕惊飞去。 ： 冯延巳《鹊踏枝清明》

　　36. 恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。 ： 韩偓《夜深 》

　　37. 清明上巳西湖好，满目繁华。 ： 欧阳修《采桑子清明上巳西湖好》

　　38. 童颜若可驻，何惜醉流霞。 ： 孟浩然《清明日宴梅道士房 》

　　39. 黄昏疏雨湿秋千。 ： 李清照《浣溪沙淡荡春光寒食天》

　　40. 风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来? ： 高启《送陈秀才还沙上省墓》

　　41. 可惜一片清歌，都付与黄昏。 ： 黄孝迈《湘春夜月*清明》

　　42. 二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。 ： 孟云卿《寒食》

　　清明日

　　唐·温庭筠

　　清娥画扇中，春树郁金红。

　　出犯繁花露，归穿弱柳风。

　　马骄偏避幰，鸡骇乍开笼。

　　柘弹何人发，黄鹂隔故宫。

　　依韵和三月十四日清明在*呈

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独坐敬亭山古诗

独坐敬亭山古诗

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的独坐敬亭山古诗，欢迎阅读与收藏。

　　独坐敬亭山

　　唐 · 李白

　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。

　　相看两不厌，只有敬亭山。

　　译文

　　群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。

　　你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。

　　赏析

　　敬亭山在现在的安徽省宣城市，古代叫做宣州。这首五言绝句是李白离开长安后在宣州秋游时所写。经过了长达十年的漫游，过着长期飘泊的生活，李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感，然而孤傲倔强的性格依旧。此诗正是作者带着怀才不遇而产生的孤独与寂寞的感情，到大自然怀抱中寻求安慰的生活写照。

　　前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，表面上是写所见之景，其实是把作者的孤独之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；辽阔的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人，不愿和诗人在一起，只留下他自己。

　　通过这两句我们可以看出，李白坐在那里已经有一段时间了，他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去，都离开了敬亭山，只有自己依旧坐在那里欣赏着它，勾画出他“独坐”出神的形象，为下句的“相看两不厌”作了铺垫。

　　三、四两句“相看两不厌，只有敬亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山看作一个人。尽管鸟和云都飞去了，诗人却没有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山，觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着自己。他们之间不必说什么话，已达到了感情上的交流，表达了诗人对敬亭山的喜爱。从诗句的表面看来，是写了诗人与敬亭山的感情。实际上，诗人越是写山的“有情”，越是表现出人的'“无情”。从而将自己因怀才不遇而孤独与寂寞，到大自然怀抱中寻求安慰的生活写照描绘的淋漓尽致。

　　作者介绍

　　这首诗的作者是我们最熟悉的唐朝诗人李白，李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，他性格爽朗大方，爱饮酒作诗，喜欢结交朋友，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。后人常把杜甫与李白合称“李杜”或者“大李杜”。

　　《独坐敬亭山》是唐代伟大诗人李白创作的一首五绝，是诗人表现自己精神世界的佳作。此诗表面是写独游敬亭山的情趣，而其深含之意则是诗人生命历程中旷世的孤独感。

　　诗人以奇特的想象力和巧妙的构思，赋予山水景物以生命，将敬亭山拟人化，写得十分生动。作者写的是自己的孤独和自己的怀才不遇，但更是自己的坚定，在大自然中寻求安慰和寄托。

　　扩展资料：

　　“众鸟高飞尽，孤云独去闲”。表达了作者闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。

　　诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。

　　这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。

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古人写中秋的诗句古诗大全有李白的_中秋诗句古诗

句子大全的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。好句摘抄网向您推荐古人写中秋的诗句古诗大全有李白的。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。 苏轼《念奴娇中秋》

可怜今夕月，向何处、去悠悠。 辛弃疾《木兰花慢中秋饮酒将旦客...》

4、《月夜忆舍弟》

唐杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

出自唐代诗人李白的《月下独酌四首其一》

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时相交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

《秋宵月下有怀》

唐孟浩然

秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

《八月十五日夜湓亭望月》

唐白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

出自唐代诗人孟浩然的《秋宵月下有怀》

秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

佳期旷何许！望望空伫立。

《十五夜望月》

唐王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

《中秋月》

宋晏殊

十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。

《中秋见月和子由》

宋苏轼

明月易低人易散，归来呼酒更重看。

堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。

卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。

南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

《静夜思》

【唐】李白

床前明月光，疑是地上霜。

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敬亭山的经典诗句

古代的诗人寥若晨星，古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典，永久流传，启迪我们的前先之路。好句摘抄网为您收集《敬亭山的经典诗句》，推荐这些经典的古诗绝句。

月下飞天镜，云生结海楼。

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

一雁下投天尽处，万山浮动雨来初。

相看两不厌，只有敬亭山。

五月榴花照眼明，枝间时见子初成。可怜此地无车马，颠倒苍苔落绛英。

问世间情是何物直教人生死相许欢乐趣离别苦就中更有痴儿女。

土膏欲动雨频催，万草千花一饷开。

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色，花开时节动京城。

天门中断楚江开，碧水东流至此回。经典爱情语句.

想信您读完敬亭山的经典诗句后，内心有非常多的感慨。这些经典诗句，不仅可以助力我们的写作，也可以助力滋养我们的心灵。小编推出了专题敬友谊的唯美句子，愿您喜欢。

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敬亭山的经典诗句

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月下飞天镜，云生结海楼。

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

一雁下投天尽处，万山浮动雨来初。

相看两不厌，只有敬亭山。

五月榴花照眼明，枝间时见子初成。可怜此地无车马，颠倒苍苔落绛英。

问世间情是何物直教人生死相许欢乐趣离别苦就中更有痴儿女。

土膏欲动雨频催，万草千花一饷开。

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。惟有牡丹真国色，花开时节动京城。

天门中断楚江开，碧水东流至此回。经典爱情语句.

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李白古诗《劳劳亭》翻译赏析

　　《劳劳亭》

　　天下伤心处， 劳劳送客亭。

　　春风知别苦， 不遣柳条青。

　　注释：

　　劳劳亭，三国时期东吴时建，位于南京，是古时送别之所。又叫“临沧观”、“望远楼”，位于新亭之南。 在古汉语中，劳劳表示非常忧伤。我国成语中，就有“劳燕分飞”之说。

　　译文：

　　天下最伤心的地方，就是送客的劳劳亭了。春风也知道人间离别的痛苦，所以不吹拂柳条，不使它变青。

　　【赏析】：

　　劳劳亭，三国吴时建，故址在今南京市区南，是古时送别之所。李白写这首绝句时，春风初到，柳条未青，应当是早春时节。不过，诗人要写的并非这座古亭的春光，只是因地起意，借景抒情，以亭为题来表达人间的离别之苦。

　　诗的前两句“天下伤心处，劳劳送客亭”，以极其洗炼的笔墨，高度概括的手法，破题而入，直点题旨。就句意而言，这两句就是屈原《九歌。少司命》所说的“悲莫悲兮生别离”和江淹《别赋》所说的“黯然销魂者，唯别而已矣”。但诗人既以亭为题，就超越一步，透过一层，不说天下伤心事是离别，只说天下伤心处是离亭。这样直中见曲，越过了离别之事来写离别之地，越过了送别之人来写送客之亭，立言就更高妙，运思就更超脱，而读者自会因地及事，由亭及人。

　　不过，这首诗的得力之处，还不是上面这两句，而是它的后两句。在上两句诗里，诗人为了有力地展示主题，极言离别之苦，已经把诗意推到了高峰，似乎再没有什么话好讲，没有进一步盘旋的余地了。如果后两句只就上两句*铺直叙地加以引伸，全诗将纤弱无力，索然寡味。而诗人才思所至，就亭外柳条未青之景，陡然转过笔锋，以“春风知别苦，不遣柳条青”这样两句，另翻新意，振起全篇。

　　这一出人意表的神来之笔，出自诗人的丰富联想。《文心雕龙。物色篇》说：“诗人感物，联类不穷。”诗思往往是与联想俱来的。诗人在构思时要善于由甲及乙，由乙及丙。联类越广，转折和层次越多，诗篇就越有深度，也越耐人寻味。古时有折柳送别的*俗，所以一些诗人写离别时常想到杨柳，在杨柳上做文章。例如的《送别》：“杨柳东风树，青青夹御河；*来攀折苦，应为别离多”，就是从杨柳生意，构思也很深曲；但就诗人的联想而言，只不过把送别与杨柳这两件本来有联系的事物联在了一起，而在诗中虽然说到杨柳是“东风树”，却没有把送别一事与东风相联。李白的这两句诗却不仅因送别想到折柳，更因杨柳想到柳眼拖青要靠春风吹拂，从而把离别与春风这两件本来毫不相干的事物联在一起了。如果说王诗的联想还是直接的，那么，李诗的联想则是间接的，其联想之翼就飞得更远了。

　　应当说，中，从送别写到折柳，再从杨柳写到春风的诗，并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》：“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝；憔有春风最相惜，殷勤更向手中吹”，写得也具见巧思，但与李白的这两句诗相比，显得巧而不奇，而李白则是把联想与奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想，想到这是春风故意不吹到柳条，故意不让它发青，而春风之所以不让柳条发青，是因为深知离别之苦，不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说，这是联想兼奇想；而如果从艺术手法来说，这是托物言情，移情于景，把本来无知无情的春风写得有知有情，使它与相别之人同具惜别、伤别之心，从而化物为我，使它成了诗人的感情化身。李锳在《诗法易简录》中赞美这两句诗“奇警无伦”，指出其“妙在‘知’字、‘不遣’字”，正是一语中的的评论。

　　与李白的这首诗异曲同工、相映成趣的有的《离亭赋得折杨柳》诗的第一首：“暂凭樽酒送无憀，莫损愁眉与细腰。人世死前惟有别，春风争拟惜长条。”对照之下，两诗都以离亭为题，都是从离别想到杨柳，从杨柳想到春风，也都把春风写得深知离别之苦，对人间的离别满怀同情。但两诗的出发点相同，而结论却完全相反：李白设想春风因不愿见到折柳送别的场面，而不让柳条发青；李商隐却设想春风为了让人们在临别之时从折柳相赠中表达一片情意，得到一点慰藉，而不惜柳条被人攀折。这说明，同一题材，可以有各种不同的构思，不同的写法。诗人的想象是可以自由飞翔的，而想象的天地又是无限广阔的。

[李白古诗《劳劳亭》翻译赏析]

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