楠溪江的古诗

楠溪江旅游景点推荐

楠溪江旅游景点推荐

　　楠溪江风景区位于浙江省温州市北部的永嘉县境内，是国家AAAA级旅游区，属于雁荡山世界地质公园西园区。以下是小编帮大家整理的楠溪江旅游景点推荐，希望能够帮助到大家。

　　楠溪江，位于浙江省雁荡山与括苍山之间，温州市区以北，永嘉县境内，是瓯江支流。在永嘉县境内形成树形水系，流域面积2420*方千米，自北向南注入瓯江。干流长140多千米，江面宽而浅，水质透明度极高，河床下多为卵石，属旅游水景资源。目前尚存留相当完整的宋代村貌及文化*俗，大量的明清时代古建筑。于1988年被**批准为国家重点风景名胜区。

　　1、林坑

　　林坑拥有楠溪江保存最完整的山地民居，走进掩映在青山绿水中的村落，小桥、流水、人家、炊烟，古诗中才有的优美意境就这样如画般展现在你面前。

　　林坑位于黄南乡境内。林坑人绝大部分姓毛，已有700多年建村历史。相传最早的时候由林姓居住，后来不知何故，林姓人家与附*道基村的毛姓易址，毛姓人家在林坑生息繁衍下来。

　　林坑并非徒有虚名，这里拥有楠溪江保存最完整的山地民居。它们都有100年以上的历史，而其中最古老的一座木屋早已超过200年。

　　造型玲珑剔透的木屋掩映在青山绿水中，古朴自然。依山而建的民居，错落有致，和谐统一。村中小桥流水人家，炊烟袅袅，白云时而缭绕，让人不知身处何处。

　　2、崖下库

　　崖下库的陡峭悬崖之中深藏着一个只闻水声而不见其容的含羞瀑，只有攀上在陡壁上开凿的20米高的石级，方能一睹其芳容。

　　从陶公洞向龙翔方向前进至李大屋村头左转向前300米，便是崖下库。只见1公里长的山涧两侧是高达300多米的陡崖，仅露一线蓝天。游人至此，恍若置身于摩天大厦的胡同中，黑魊魊的崖嶂从两旁向人压过来，即使是夏日正午，也只见几分钟阳光。在崖下库的陡壁上凿有20米高的石级，勇敢者可扶栏攀上山崖左侧的一个缺口，可见一巨瀑扑面而来，瀑风裹雨，凉气袭人。

　　3、龙湾谭

　　龙湾潭内奇峰异岩，飞瀑碧潭、溪流纷争，龙湾潭背上，七潭七瀑相连的景象堪称天下一绝。

　　龙湾潭国家森林公园位于浙江省永嘉县东南部，处于国家级风景名胜区——楠溪江风景区上游。

　　公园境内山峦叠嶂、奇峰异岩，飞瀑碧潭、溪流纷争，风景资源十分丰富。有各类自然景观51处，汇集瀑、潭、涧、湖、峰、石为一体。

　　天下一绝“七折瀑”，在龙湾潭背上，七潭七瀑相连，飞瀑碧潭，蔚为壮观；天下独秀“天柱岩”，在龙湾潭左侧，有一单体岩柱，形似擎天一柱。

　　公园内新建成的千米悬崖栈道和空中玻璃观光*台堪称*第一。站在300多米的高空，脚下是悬空的玻璃，在心惊肉跳的刺激之余，眺望龙湾潭全景，真是美不胜收。

　　4、楠溪江源头

　　楠溪江发源于1270米的永嘉最高峰————大青岗。在溪口乡以上为上游河段，称楠溪江源头。总面积574*方公里。 景区特色：源头山水风光旖旎，自然村落古朴，人文丰富，险、奇、幽、古融为一体，儒、佛、道集为一地，具有独特的旅游资源。 主要景群：罗垟景群、龙窝景群、天柱岩景群、黄南景群、溪口景群、鲤溪景群、虎山景群、潘坑景群。

　　5、石桅岩

　　石桅岩在溪谷中拔地而起，相对高度306米，通体皆石，形式船桅。其造型独特，姿态雄奇，有“浙南天柱”之誉。

　　石桅岩位于鹤盛乡下岙村的峡谷中，擎天拔地，有“浙南天柱”之誉，堪称华夏之冠。这是一块高306米的浅红色巨石，岩顶如并蒂莲蕾，比肩而耸，形似船桅，故名石桅岩。

　　石桅岩三面环溪，与石桅隔溪相对诸峰，簇拥环立，然高不及半，皆不敢与之“试比高”，“于远处遥望，无不尽其仰慕惶恐之忱”，从而更显出了石桅岩高耸入云的气势。南面山脚下有一深潭，潭*悬崖黝黑如铁。

　　6、丽水古街

　　丽水古街紧邻丽水湖，*百家店铺长廊相连，屋瓦毗邻，自然和人文景观如群星璀璨，交相辉映。

　　丽水街，位于温州永嘉岩头村东缘的蓄水堤上，又名丽水长廊。有句话是“不游岩头丽水街，就不算来过楠溪江”。

　　作为楠溪江的景点之一，这里显示出古朴之风，一切都是那么的古老与沧桑。

　　全长300多米，有90多间店面，每间面宽约3米，进深10米，为两层楼建筑。成列的商店前，空出2米～2。5米宽的道路。有屋檐披盖，以利于行人遮阳避雨。

　　7、百丈瀑

　　位于楠溪江大若岩景区，从陶公洞出发，乘车约十分钟到大若岩镇傅岸村下车，再步行十分钟便到了。又名傅岩瀑、府岸瀑。从府岸村缘小溪蜿蜒北行，至“瀑布寮”折西走一小段山路，登上“虎愁崖”，巨瀑赫然眼前。此瀑高124米，为浙江第二大瀑布。瀑旁三面合围，崖壁直立，稍内凹，似大玉甑的纵切面，瀑从高崖上飞出，疑为白绫千尺，银河倒悬。随着季节气候不同，形态也奇谲多变。雨季水旺，瀑如玉龙飞降，骏马奔腾，瀑风袭来，五六十米之外湿透衣襟。到了旱天，瀑成缕缕银丝，缥渺迷蒙，人坐潭边，舒心惬意。明王叔果诗赞：“玉甑倚云欹，飞泉百尺垂。疑从三岛汇，散入九龙池。日射虹成彩，风回雨。

　　8、四海山

　　四海山森林公园位于永嘉北部，在国家级风景名胜区——楠溪江境内，属于楠溪江七大景区之一。因四海山多云雾，名曰：“四海”。历史悠久，地理环境独特、奇险，植被繁茂，古木参天，景观秀丽，环境幽静，气候宜人，有“清凉世界”、“浙南绿色迷宫”、“永嘉承德”之称。独特的奇峰怪石、壮丽的瀑布碧潭、林间飞泉、云海雾凇，具有“绿、奇、险、幽、静”的特色。

　　地理概况：

　　楠溪江景区位于浙江省永嘉县境内，南距温州市区二十六公里，东与雁荡山毗邻，西接缙云仙都，北与仙居景区接壤。景区与温州市区相隔仅23公里，与温州机场相隔47公里。

　　楠溪江，古名瓯水，浙江省东海独流入海河流瓯江的第二大支流。发源于永嘉县、仙居县交接的黄里坑。在括苍山、雁荡山脉间，千回万转，自北而南，流经永嘉中心腹地，直注瓯江，干流总长140公里 (一说141公里 、139.8公里 )，流域面积约2490*方公里，河道天然落差1030米，*均坡降7.4‰，上、中游*均河宽50米，下游*均河宽达375米，*均年径流量28.5亿立方米。楠溪江的主要支流有岩坦溪、张溪、鹤盛溪、小楠溪、花坦溪、五尺溪和陡门溪等。楠溪江分景区是楠溪江流域上开发的以田园山水风光见长的景区。

　　自然资源：

　　楠溪江景区物种丰富，群落多样，生态系统保存比较完整。该处物种集楠溪江物种的82.5%，达1000多种；生长分布有国家重点保护植物14种，其*家一级保护植物有银杏、南方红豆杉共2种；国家二级重点保护植物有福建柏、香榧、长叶榧树、樟树、闽楠、花榈木、红豆树、鹅掌楸、厚朴、凹叶厚朴、香果树、榉树共12种；动物物种也很丰富。

　　该处森林群落多样，有红楠林、绒毛润楠林、兰果树林，还有壳斗科的、桦木科的'林分等等；森林生态系统保存完整，是典型的地带性森林植被群落。

　　温州医学院（现温州医科大学）生命科学学院、温州大学生命与环境科学学院、永嘉水云中学、浙江省海洋水产养殖研究所于2008年5月、8月、9月、10月和2009年5月对楠溪江流域的两栖动物进行野外调查。调查结果表明,楠溪江流域共计有两栖类24种,隶属于2目7科，*特有种13种，其中福建大头蛙和天台粗皮蛙是温州地区的新纪录种。区系组成以东洋界华中华南区共有种为主，东洋界占明显优势，达22种，占物种总数的91.7%。

　　景区分布：

　　楠溪江划分为七大景区：即楠溪江及沿江农村文化景区(简称楠溪江岩头中心景区)、大若岩景区、石桅岩景区、北坑景区、水岩景区、陡门景区、四海山景区，七大景区总计有800多处景点。主要景点有：龙河古渡，百丈瀑，石门台，芙蓉三崖，藤溪潭瀑，十二峰，陶公洞，永嘉书院，崖下库，石桅岩，苍坡村，芙蓉古村，狮子岩，太*岩、崖下库、丽水古街等。

　　楠溪江源头及中上游*，有多姿多彩、千奇百怪的瀑布50多处，*有3万亩滩林。楠溪江贯穿永嘉南北，流域集雨面积2429*方公里，溪流自北往南，末处注入瓯江，流归东海。

　　特色小吃：

　　1.永嘉田鱼

　　田鱼是适合稻田养殖的优良鱼种，而田鱼，又以永嘉田鱼最为有名。其食性杂，适应性广，繁殖力强，成活率高，生长快，肉质细嫩鲜美，营养丰富。田鱼还是药用鱼类之一，能利尿、消肿。

　　2.沙岗粉干

　　沙岗位于楠溪中游枫林镇外的一片广阔沙丘地上。包括新坊、镬炉、西幽、兆潭、东岸庄、徐家湾等村庄。制作粉干是当地传统的家庭副业，已有好几百年的历史。因沙岗粉干细如纱线，洁白软韧，快熟耐煮，汤清不浑，食之有味，很受群众欢迎。楠溪群众把沙岗粉干视为食中上品，凡摆酒请客，总是先端上一盆炒粉干。

　　3.楠溪香鱼

　　香鱼是楠溪江一种奇特、名贵的淡水鱼，俗称“溪鲤”，亦叫瓜鱼。因其脊背上有一条满是香脂的腔道散出香味而得名。一般重约二、三两至半斤左右，其体偏长，呈青黄色，鳞片细小，是名贵的经济鱼类。香鱼肉细味美，具有特殊香味，为上等食用鱼。在国际市场上有“淡水鱼之王”的美誉。

　　4.楠溪素面

　　素面在温州各地均有生产，论其品质之优，首推永嘉楠溪素面。楠溪素面，其成品常被交叠成“8”字形，因此又称“8”字面。楠溪沿江居民历来将素面视为食中珍品，常用素面来招待客人。在永嘉农村，过去人们走亲访友时常以素面相赠。

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楠溪江的自驾游攻略

楠溪江的自驾游攻略

　　楠溪江位于浙江省温州市北部的永嘉县境内，共有八百多个景点，风景区沿江分布，下面是小编为大家收集整理的楠溪江的自驾游攻略，欢迎阅读。

　　楠溪江的自驾游攻略：景点

　　林坑|青山绿水、小乔人家

　　林坑拥有楠溪江保存最完整的山地民居，走进掩映在青山绿水中的村落，小桥、流水、人家、炊烟，古诗中才有的优美意境就这样如画般展现在你面前。

　　林坑位于黄南乡境内。林坑人绝大部分姓毛，已有700多年建村历史。相传最早的时候由林姓居住，后来不知何故，林姓人家与附*道基村的毛姓易址，毛姓人家在林坑生息繁衍下来。

　　林坑并非徒有虚名，这里拥有楠溪江保存最完整的山地民居。它们都有100年以上的历史，而其中最古老的一座木屋早已超过200年。

　　造型玲珑剔透的木屋掩映在青山绿水中，古朴自然。依山而建的民居，错落有致，和谐统一。村中小桥流水人家，炊烟袅袅，白云时而缭绕，让人不知身处何处。

　　崖下库|暴风裹雨、凉气袭人

　　崖下库的陡峭悬崖之中深藏着一个只闻水声而不见其容的含羞瀑，只有攀上在陡壁上开凿的20米高的`石级，方能一睹其芳容。

　　从陶公洞向龙翔方向前进至李大屋村头左转向前300米，便是崖下库。只见1公里长的山涧两侧是高达300多米的陡崖，仅露一线蓝天。游人至此，恍若置身于摩天大厦的胡同中，黑魊魊的崖嶂从两旁向人压过来，即使是夏日正午，也只见几分钟阳光。在崖下库的陡壁上凿有20米高的石级，勇敢者可扶栏攀上山崖左侧的一个缺口，可见一巨瀑扑面而来，瀑风裹雨，凉气袭人。

　　龙湾谭|奇峰异岩、飞瀑碧潭

　　龙湾潭内奇峰异岩，飞瀑碧潭、溪流纷争，龙湾潭背上，七潭七瀑相连的景象堪称天下一绝。

　　龙湾潭国家森林公园位于浙江省永嘉县东南部，处于国家级风景名胜区——楠溪江风景区上游。

　　公园境内山峦叠嶂、奇峰异岩，飞瀑碧潭、溪流纷争，风景资源十分丰富。有各类自然景观51处，汇集瀑、潭、涧、湖、峰、石为一体。

　　天下一绝“七折瀑”，在龙湾潭背上，七潭七瀑相连，飞瀑碧潭，蔚为壮观；天下独秀“天柱岩”，在龙湾潭左侧，有一单体岩柱，形似擎天一柱。

　　公园内新建成的千米悬崖栈道和空中玻璃观光*台堪称*第一。站在300多米的高空，脚下是悬空的玻璃，在心惊肉跳的刺激之余，眺望龙湾潭全景，真是美不胜收。

　　楠溪江源头|感受村落古朴

　　楠溪江发源于1270米的永嘉最高峰————大青岗。在溪口乡以上为上游河段，称楠溪江源头。总面积574*方公里。

　　景区特色：源头山水风光旖旎，自然村落古朴，人文丰富，险、奇、幽、古融为一体，儒、佛、道集为一地，具有独特的旅游资源。

　　主要景群：罗垟景群、龙窝景群、天柱岩景群、黄南景群、溪口景群、鲤溪景群、虎山景群、潘坑景群。

　　楠溪江的自驾游攻略：美食

　　楠溪麦饼

　　半斤麦粉、一个鸡蛋、一汤勺菜油，搅拌揉透成凹字形，嵌入咸菜、鲜肉、炊虾、味精，包拢后用木槌碾成扁圆形，入在*底铁煎盘中再转到烤炉中焙硬，食之松脆喷香，是极好的干粮。

　　岩头锦粉夹

　　以红薯淀粉为原料制成，和普通的水饺相比个头要大一些。刚出炉时滑而不腻，嫩嫩的、香香的，有嚼头，吃上三五个就可小饱了。

　　沙岗粉干

　　制作粉干在沙岗已有几百年历史，粉干细如纱线、洁白软韧、快熟耐煮、汤清不浑、食之入味，被当地人视为食中上品，凡摆酒请客，总是先端上一盘炒粉干，当然也常以此作为探亲礼品。

　　手工素面

　　做素面天气很重要，需根据季节变化加盐和面。制作素面是楠溪*村民历代传统的家庭副业，过节及喜庆日子里都要吃素面寓意吉祥。

　　盐卤豆腐

　　豆腐滤过盐卤而成，其味甘而带咸、内蕴香气，食之细腻爽口，不像市场上出售的石膏豆腐食之索然无味。

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楠溪江旅游攻略

楠溪江旅游攻略

　　楠溪江位于浙江省温州市北部的永嘉县境内，南距温州市区26公里 ，东与雁荡山毗邻，西接缙云仙都。下面是小编整理的楠溪江旅游攻略，欢迎大家阅览。

　　楠溪江是国家AAAA级旅游区，世界地质公园。

　　景区分类：

　　江河瀑布搜索同类景区

　　开放时间：

　　07：30——18：00

　　门票价格：

　　十二峰15元，百丈瀑`5元，崖下库5元石，桅岩30元，九祭石门台5元，陶公洞15元，四海山景区10元

　　联系方式：

　　0577—67222939 位于浙江省永嘉县境内

　　最佳时间：

　　楠溪江四季如春，气候宜人，因此到楠溪江，不必要挑特别的日子，重要的只是你什么时候能从繁忙的工作中脱身。春天与秋天是楠溪江最美的季节：春天，楠溪江犹如一个刚从梦中醒来的少女，格外地婀娜多姿；秋季，则又如盛装的少妇，绚丽夺目

　　投诉电话：

　　0577—88829911

　　交通指南：

　　温州——楠溪江：温州火车站乘33路公交车到安澜亭码头轮渡到瓯北，乘往岩头方向的中巴，车资11元，1个多小时可达。

　　雁荡山——楠溪江：租车费用略贵，约需200—300元，40分钟可达。雁荡山（响岭头）与楠溪江（岩头）之间有直达班车，均为7：30、12：30开（旺季16：00还有一班），绕道乐清、永嘉城区，3小时可达，全程票价25元

　　景点推荐：

　　楠溪江是国家重点风景名胜区，在浙江省东南部温州市的永嘉县境内，南距温州23公里，东与雁荡山风景名胜区相连。西与仙都风景名胜区毗邻，北与仙居风景 名胜区相依。总面积达625*方公里。楠溪江风景名胜区是以清、弯、秀、美的楠溪江为主体，其主要特色是水秀、岩奇、瀑多、村古、滩林美，山水风光与田园情趣相融，是供游览观光、休养度假的理想境地。

　　楠溪江划分为七大景区： 即楠溪江及沿江农村文化景区（简称楠溪江岩头中心景区）、大若岩景区、石桅岩 景区、北坑景区、水岩景区、陡门景区、四海山景区，七大景区总计有800多处 景点。至1997年上半年止，已经开发了大若岩、楠溪江岩头中心、石桅岩三大 景区。楠溪江上游溪深林茂，有大批次生原始森林，郁郁葱葱，风韵独具；楠溪江 源头及中上游*，有多姿多彩、千奇百怪的瀑布50多处；楠溪江*有3万亩 滩林，葱茏多姿，是全国江溪风景区中绝无仅有的；风景名胜区中还有许多奇峰怪石、神秘幽洞，且人文景观也相当的丰富：有谢灵运、王义之、孟浩然、苏东坡等历代文人墨客的履迹和诗句。宋代大文豪苏东坡就有诗句云：“自言长官如灵运，能使江山似永嘉”。

　　楠溪江的人文景观相当丰富，宋明清的古塔。古桥、古牌坊，以“七星八斗”和“文房四宝”布局和五行阴阳风水构想而建的芙蓉村、苍城村，更让您领略到原古的风貌。

　　楠溪江，气候宜人，冬暖夏凉。盛产弥猴桃，荆州板粟，岩头西瓜、湾里葡萄，澄田杨梅，沙岗粉干，乌牛早茶等著名土特产，并有黄杨木雕，竹丝盆景、竹丝画帘等特色工艺品。自1988年以来，楠溪江风景区已接待中外游客300余万人次，其古朴的民居、奇异的山水，银帘、岩峰，深受广大游客的喜爱。三百里楠溪江，逶迤曲折，有36湾、72滩之称。楠溪江贯穿永嘉南北，流域集雨面积2429*方公里，溪流自北往南，末处注入瓯江，流归东海。

　　楠溪江，美在原始古朴、野趣天然；楠溪江；美在纯净柔和、绝无污染。经检定，含沙量仅为每立方米万分之一 克，水质呈中性，PH值为7，符合国家一级水标准，被专家们誉为“天下第一水” 。溪流清荣峻茂，秀丽多姿，随江倒影，水清见底，游鱼碎石，历历在目。如日间泛舟坐筏漂游江上，远眺绵绵青山，*看郁郁滩林，俯赏碧蓝江水，饱览溪光山色，令人心旷神怡，宠辱偕忘；如夜间游江，见渔火点点，闻渔舟晚唱，受江风柔拂，聆淙淙流水，足以尽抒幽情逸致；如歇息滩林，横柯上蔽，草坪如茵，白昼如昏，朦胧幽静，促膝谈心，诗意盎然，此乐何极。

　　村古

　　所谓村古，是指楠溪江中、下游的古村落至今仍保持着比较完整的历史风貌和许多传统文化遗迹。其中最著名的当属岩头、苍坡、芙蓉三个宋村。这些村落至今仍保持着比较完整的历史风貌和许多传统文化遗迹。在这里，不但可以了解到*古代社会耕读文化、宗族文化演变情况，而且可以感受到村寨建筑艺术的动人魅力，具有很高的研究价值和欣赏价值。

　　瀑多

　　楠溪江流域位于我国东南部新华夏系次隆起带南侧，断裂构造发达，尤其是各支流上流，山崖险峻，河谷深切，形成多姿多彩的瀑布。据初步调查，具有一定规模、观赏价值较高的瀑布达50多处。其中，有高达124米的“百丈瀑”，有连续如梯的三级瀑、七级瀑，有冲击岩石，形如莲花的“莲花瀑”，有声同锣鼓的“击鼓瀑”和“打锣瀑”，有不入其内不见全貌的`“崖下库含羞瀑”，有飞珠溅玉，阳光下彩虹映碧潭的“横虹瀑”。更为难得的，有在不到二公里的溪谷中变幻出形态各异的九叠飞流，谓之石门台九漈瀑。这里一瀑一景，各得其妙，其中第九漈，高三、四十米，在三面环合的崖壁间直捣深潭，潭岸均为石壁，唯出口处似象鼻洞之石门，潭水出石门转三折分为八字依壁而下。奇峰峭壁，飞瀑碧潭，构成了层次丰富、动静有致的独特景观。

　　水秀

　　楠溪江为树状水系，水量丰富，常年不枯。主干河谷宽阔，却又有收放。河流曲折摆荡，有所谓“36湾72滩”，流水畅而不滞，缓急有度，使流速的快慢与河流的回环，构成时间与空间上的巧妙结合，给人以舒畅的韵律感。

　　清与净，是楠溪江水内在美的主要标志。溪水清澈见底，透明度很高，一条长达数十公里的河流，其河床、河漫滩满铺着大大小小光洁*滑的鹅卵石，尤其是水底卵石，色彩斑斓，十分可爱。楠溪江水质优良，水样分析表明，完全符合国家一级水标准。这是当今世界难能可贵的自然资源，诚所谓“名山易寻，好水难得”。

　　楠溪江水面宽而浅，一般水深1米左右，少数深潭可达数米。滩有急流而不汹涌，潭水*静而不阻滞，宜游宜观宜玩。根据楠溪江水文水景的特点，十分适宜乘坐竹筏漂流悠游。

　　滩林美

　　楠溪江河床开阔，*坦和缓。受大水反复搬运，沿江地带形成了几万亩滩地。世代民众为抗御洪患风灾，在洪积沙土上营造滩林。江水一涨一落，不断加厚滩地的沉积土层，林木生长愈加旺盛。莽莽三万余亩滩林以其独特的姿采展现在楠溪江*。

　　楠溪江滩林美，美在有层次，美在变化，美在和谐。如果说漓江最美的是坐船观漓江峰影，那么楠溪江最美的就是乘竹排看楠溪江滩林了。这绵延数十公里的滩林，如同绿色屏障，遮隐了*的村落、田园、荒丘，形成以清流碧潭为中心的河滩、草地、远山、*水、蓝天、白云等层次丰富的景观。它不仅有四季不同的天然野趣，即使是一天中的晨昏昼夜，也同样能感受到它的万般变幻。然而这一切又都那么和谐自然。你会觉得连牧童戏水、水牛沐浴或服饰艳丽的村妇在溪边执槌捣衣裳都充满着诗情画意。坐上竹排，沿江而下，*滩林依次映入你的眼帘，让人从不同的方位看它的身姿，感受它的变化，仿佛与山与水构成一幅动态的电影画面。随着竹排缓缓移动，款款而来的滩林时而给荒山秃岭穿上绿色的围裙，时而给奇峰异石抹上浓重的一笔，时而又为礁石浪花、渔舟白帆充当背景。

　　楠溪江中流及小楠溪、珍溪、鹤盛溪等，现有滩林总数约八十片，规模之大，数量之多，是省内其他风景区所难以企及的，它与水秀、岩奇、瀑多、村古有机组合，谱写了楠溪江风景名胜区独具魅力的篇章。

　　岩奇

　　楠溪江及各支流上游多凝灰岩和流纹岩构成的火山岩山体，垂直节理和柱状节理非常发育，形成了奇峰屹立、峭壁拔地的奇异景观，其造型特征是峰笔立，崖如削，洞悬壁，气势峥嵘巍峨，与柔美亲切的楠溪江水景形成强烈的对照，是一种刚性之美，为探险猎奇者所神往。

　　石桅岩可谓笔立奇峰之一绝，它三面环溪，一峰拔地，势如船桅，十分壮观。再如大若岩的十二峰，姿态各异，参差笔立，大有破天争空之势，观此景，会使人心神为之一振。至于三三两两耸峙于山谷间如“天柱峰”、“棒槌岩”之类的奇峰异石，为数就更多了。

　　楠溪江岩石之奇的另一特色就是崖如削。具有垂直节理特性的凝灰岩，经流水侵蚀、崩塌作用，形成许多峡谷、嶂谷、峭壁、悬崖。如崖下库，两侧陡壁高耸，深入山腹，人在谷中，见天一线，谷底跌水三级，构成三潭，上潭四面绝壁，观天如井，飞瀑凌空而泻，声如雷轰。类似这样的削壁悬崖，楠溪江各支流上游，几乎都有，是探奇寻幽的好去处。

　　洞悬壁，是楠溪江山石奇观的又一特色。在接天连地的悬崖峭壁上，镶嵌着许多大小不等、形态各异的洞穴。如小若岩洞，悬嵌在*二百米高的崖壁间，下有数十米，上有百余米，一条栈道，缘壁而入。洞高二、三十米，深三、四十米。大若岩洞即陶公洞，则是上覆悬崖下临河谷，比小若岩洞更为深广。大若岩周围的悬崖峭壁间，还点缀着不少洞穴，给山岩增添了许多神秘感。而如上埠后山绝壁间的观音洞，可容三百多人，洞中还有清泉可饮，是当年浙南游击队的活动中心。更多的洞穴位于危壁之中，人莫能上。观此奇景，发人联想。唤起揭秘探幽的好奇心。

　　楠溪江土特产也非常丰富，主要有乌牛早名茶、香柚、板栗、红柿、葡萄、枇杷、杨梅、弥猴桃、 绞股蓝、芦笋、香鱼、田鱼、石鸡。楠溪江旅游设施，在已开发景区已至完美，有 国营、集体、股份、个体旅游服务企业数百家，随时可为游客提供吃、住、游、购、 娱一条龙服务。

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浣溪沙古诗带拼音版

浣溪沙古诗带拼音版

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编收集整理的浣溪沙古诗带拼音版，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　huàn xī shā ·liǎo àn fēng duō jú yòu xiāng

　　浣溪沙·蓼岸风多橘柚香

　　sūn guāng xiàn

　　孙光宪

　　liǎo àn fēng duō jú yòu xiāng 。jiāng biān yī wàng chǔ tiān zhǎng 。piàn fān yān jì shǎn gū guāng 。

　　蓼岸风多橘柚香。江边一望楚天长。片帆烟际闪孤光。

　　mù sòng zhēng hóng fēi yǎo yǎo ，sī suí liú shuǐ qù máng máng 。lán hóng bō bì yì xiāo xiāng 。

　　目送征鸿飞杳杳，思随流水去茫茫。兰红波碧忆潇湘。

　　古诗翻译

　　长满蓼花的岸边，风里飘来橘袖浓浓的香，我伫立在江边远眺，楚天寥廓，江水滔滔流向东方。那一片远去的孤帆，在水天交汇处泛起一点白光。我的目光追随着飞去的鸿雁，直到他的身影消失在远方。思绪有如不尽的江水，随着茫茫的江涛漂荡。秋的红兰，江的碧波，一定会让他怀念深情的潇湘。

　　古诗赏析

　　此作的抒情特点，不是直抒胸臆，而是借写景之笔，来抒发炽热的惜别留恋之情。从词中描写的景象看，此是作者在荆南做官时所写。描绘的是我国长江*深秋时节的景色，一种特定的典型环境。

　　首句是写主人公送别亲人时，在江岸上看到的喜人景象。第二句“一望”二字，颇能传神，表现了主人公顷刻之间由喜悦变为忧愁的神态。第三句紧承第二句，在写景上，与第二句构成不可或缺的完整画图。仅看“片帆烟际”四字，可以说是一幅优美的风景画。配上“闪孤光”三字，就突然改变了词句的感情色彩，给人一种孤寂凄清之感，写景与抒情结合得相当完美，有浑然一体之妙。

　　拓展延伸：

　　作者简介

　　孙光宪（901-968），字孟文，自号葆光子，属鸡，出生在陵州贵*（今属四川省仁寿县东北的向家乡贵坪村）。仕南*三世，累官荆南节度副使、朝议郎、检校秘书少监，试御史中丞。入宋，为黄州刺史。太祖乾德六年卒。《宋史》卷四八三、《十国春秋》卷一○二有传。孙光宪“性嗜经籍，聚书凡数千卷。或手自钞写，孜孜校雠，老而不废”。著有《北梦琐言》、《荆台集》、《橘斋集》等，仅《北梦琐言》传世。词存八十四首，风格与“花间”的浮艳、绮靡有所不同。刘毓盘辑入《唐五代宋辽金元名家词集六十种》中，又有王国维缉《孙中丞词》一卷。

　　诗词成就

　　孙光宪是一位著名的词人，是花间派中较有个性和成就的词人。*曾抄录他的《上行杯》：“离棹逡巡欲动，临极浦，故人相送。去住心情知不共，金船满捧。绮罗愁，丝管咽，回别，帆影灭，江浪如雪。”

　　孙光宪素以文学自负，处荆南，怏怏不得志，认为在诸侯幕府中不能展示他的文学才能。他每次对知交说：“宁知获麟之笔，反为倚马之用。”他常吟刘禹锡诗：“一生不得文章力，百口空为饱暖家。”

　　孙光宪好博物稽古，嗜经籍，藏书数千卷，有时亲自抄写，孜孜校雠，老而不废。他自号葆光子。他著有《荆台集》、《橘斋集》、《玩笔佣集》、《巩湖编玩》、《北梦琐言》、《蚕书》等。孙光宪善词，蜀人编辑《花间集》，收录了他的六十余首词。十国词人，除西蜀与南唐外，其他只有荆南光宪一人而已。

　　孙光宪有怎样的文学思想呢？他认为对文学应该守寒素之心，无躁竞之心，才能达到最高境界。他的词既有以温庭筠为代表的“花间派”的华丽香艳，又比其他“花间派”词题材广阔和充实。有不少词反映了社会动乱给人民带来的痛苦，开拓出了新的意境。如《定西番》：“鸡禄山前游骑，边草白，朔天明，马蹄轻。鹊面弓离短韔，弯来月欲成。一只鸣髇云外，晓鸿惊。帝子枕前秋夜，霜幄冷，月华明，正三更。何处戍楼寒笛，梦残闻一声。遥想汉关万里，泪纵横。”

　　孙光宪的笔记《北梦琐言》一*录了不少唐代的政坛、文坛和民间的掌故，具有很大的史料价值。《北梦琐言》中有一则《破天荒解》说：“唐荆州衣冠薮泽，每岁解送举人，多不成名，号曰‘天荒解’。刘蜕舍人以荆解及第，号为‘破天荒’。”这是“破天荒”一词的最早记载。

　　孙光宪词以情景交融、婉约缠绵见长。代表作有《浣溪沙》、《菩萨蛮》、《虞美人》、《酒泉子》、《清*乐》、《更漏子 》、《上行杯》、《南歌子》、《应天长》等。其中《清*乐》写一青春少女因为“连理分枝鸾失伴”而产生的春恨愁思，“掩镜无语眉低，思随芳草凄凄”，写得极其哀婉，令人同情。

　　人物生*

　　《仁寿县志》第27编有孙光宪传，其中介绍了孙光宪30岁前的有关情况。说：孙光宪祖上数代都是农民，少年时很争气，勤奋苦读。后来，少年孙光宪翻越二峨山，负笈远行，开始了为期10多年的.游历和求学生活，在资州、成都等地，以文会友，结识了一些当时蜀中较为有名的文人前辈。特别在与当时在前蜀国朝廷中担任官职的牛希济、毛文锡等人交往过程中，孙光宪开始了文学创作，并在词上崭露头角。于是日复一日、年复一年地醉入花间。他所做的一首《浣溪沙》记录了自己早年蜀中生活的一些真实：

　　“十五年来锦岸游，来曾何处不风流，好花长与万金酬。满眼利名浑幸运，一生狂荡恐难休，且陪烟花醉红楼。”

　　这样的生活，孙光宪在成都大约过了15年。他在狂放颓废中自我挣扎，却无可奈何。后来，孙光宪离开蜀都，翻越秦岭，抵达秦陇，开始了他的山水游历生活。详尽领略西北秦陇风土人情之后，孙光宪放下了文人斯文与清高，在凤城东谷一带与当地的山人道士以及土匪强绅互相往来，为他后来的著述积累了丰富素材，开阔了胸襟。

　　公元925元（同光三年），王衍降唐，前蜀国的历史走到尽头。这一年，孙光宪正好30岁，正值一个人做事的盛年。作为一个落魄的前蜀旧吏，蜀中和陵州都没有他的舞台了，便从嘉州乘舟南行，前往江陵避乱，这一走就是40多年，此后再也没有机会回到家乡，直至去世。

　　孙光宪唐时为陵州判官，有良好的声誉。后唐时（约926年左右），避难到江陵（今湖北荆州市），梁震推荐他到南*国武信王（即高季兴，858—928，五代时荆南国的建立者）处任*。武信王大造战舰，准备与楚国开战。孙光宪谏议：“荆南遭遇战乱割据之后，国王实行休养生息，国民才有了安宁的生活。如果又与楚国断交，一旦别的国家乘机而来，是很值得忧虑的。”武信王才终止了这个念头。

　　文献王（高从诲）接替王位，遇到梁震请求退休，因而都把政事委托给孙光宪。文献王一直羡慕楚王豪华奢靡，对官员说：“如果像马王（应该是指五代时楚王马殷的之子），可称大丈夫了。”孙光宪说：“天子与诸侯，按礼制应有等级差别。他一个乳臭未干的小子，只知道骄奢淫逸，僭越礼制，只求一时的快乐，不知何时危亡，又哪里值得羡慕呢？”文献王忽然醒悟了，说：“孙公的话是对的。”文献王很久一段时间一直悔恨自己的错误思想，感谢孙光宪的及时提醒。

　　孙光宪在南*国侍奉了三位国王，都处在幕府中，分别任荆南节度副使、朝议郎、检校秘书少监、试御史中丞等官职，国王赠紫金鱼袋。

　　高继冲当国王时，宋太祖派慕容延钊等*定湖南，借道从荆州过，约定士兵从城外经过。大将李景威劝高继冲严密防备。孙光宪呵叱他说：“你是峡江的一*民罢了，怎么知道成与败！*从周世宗以来，已有统一天下的志愿。何况宋太祖秉承天命，*出现了！王师不是轻易能抵挡的。”因而叫高继冲去了解情况，封府库以待，将三州之地都献给宋朝廷。宋太祖嘉奖孙光宪统一的功勋，授任黄州（今湖北省黄冈市黄州区）刺史，赏赐礼品，增加待遇。孙光宪在黄州也治理有方。

　　开宝元年（公元968），孙光宪被推荐为学士，未及召见即病逝。

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浣溪沙古诗苏轼

浣溪沙古诗苏轼

　　引导语：老又如何?依然可以左牵黄右擎苍，努力进取。谁说人不似花，再无少年时?青春可以永驻，只要心不老，青春就永远不会老去，老去的，只是岁月本身。

　　浣溪沙

　　游蕲水清泉寺，

　　寺临兰溪，溪水西流。

　　山下兰芽短浸溪，

　　松间沙路净无泥。

　　潇潇暮雨子规啼。

　　谁道人生无再少?

　　门前流水尚能西!

　　休将白发唱黄鸡。

　　注释译文

　　蕲水：县名，今湖北浠水县。

　　浸：泡在水中。

　　子规：布谷鸟或杜鹃鸟。

　　潇潇暮雨：白居易《寄殷协律》自注：“江南吴二娘曲词云，‘萧萧暮雨郎不归’”。“子规”，杜鹃鸟，相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称“杜宇”，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。

　　浣溪沙游蕲水清泉寺

　　门前流水尚能西：此句当为写实。《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说：“门前水当却西流，弟子亦至”。“一行进去请业，而门前水果却西流”。白发唱黄鸡：白居易《醉歌》：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”。这里反用其意，谓不要自伤白发，悲叹衰老。无再少：不能回到少年。

　　译文

　　山脚下兰草嫩芽入小溪，松林间小路清净无泥，傍晚细雨中布谷鸟阵阵啼。谁说人老不可再年少?(谁说人老不能回到少年时代?)门前流水还能执著奔向西!不必烦恼叹年老，感慨时光的流逝。

　　编辑本段创作背景

　　这首词写于元丰五年(1082)春，当时时苏轼因“乌台诗案”，被贬任黄州(今湖北黄冈)团练副使。这在苏轼的政治生涯中，是一个重大的打击，然而这首词却在逆境中表现出一种乐观向上的精神。

　　作品赏析

　　赏析一

　　这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的性格。

　　上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊!首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。“浸”字与“皋兰被径兮，斯路渐”(《楚辞·招魂》)中的“渐”字一样，均有“蔓延”之意。兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。但作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。兼之疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。

　　下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。“百川东到海，何时复西归”(汉·《长歌行》)。“花有重开日，人无再少时”。江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢?人生之“再少”，非如道所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。因为人并不能改变这个世界;人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也。作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。[2]全词的特点是即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅;抒慨昂扬振拔，富有哲理。此前，作者于熙宁六年(1073)曾有诗云：“江边身世两悠悠，久与沧波共白头。造物亦知人易老，故教江水向西流”(《八月十五日看潮五绝》其三)。乃是在钱塘潮来江水回流时所生发的感慨，与此词旨趣有相*之处。但当时作者是自请外任，以太常博士直史馆的头衔到美丽富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不浓。此时则是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黄州，孤寂苦楚的心情不是轻易可以摆脱的。因此，此词下片所表现出来的对青春活力的呼唤，对老而无为的观点的否弃，便显得尤为可贵。可以说，这种在“命压人头不奈何”的逆境中的乐观奋发的精神，是苏轼之所以受到后世尊崇的重要原因之一。

　　赏析二

　　蕲水，今湖北浠水，在黄州(今湖北黄冈)东。蕲水的清泉寺，下临兰溪。兰溪水出于箬竹山，溪旁多兰花，故名曰：兰溪。此词是元丰五年(1082年)三月，46岁的苏轼贬官黄州期间所作。上片写暮春三月兰溪的雨后景色。首句点名了兰溪 得名的缘由——山下溪边多兰。同时又点明了游兰溪的时令。兰刚发芽，芽虽短，但是生机勃勃长势很快，一个“浸”字写尽春兰的活力。次句写漫步溪边，“松间沙路净无泥”化用了白居易的“沙路润无泥”。苏轼将“润”改为“净”，更加突出了兰溪的洁净和一尘不染。

　　“萧萧暮雨子规啼”点出了净无泥的原因，同时又烘托出自己贬官黄州期间的凄凉环境和悲凉心情。暮雨萧萧、子规哀鸣都是写实。暮春三月，春色正浓，可写之景可谓数不胜数。但是作者独取此景，这显然和他当时的'处境和心情有着直接的关系。但是，苏轼毕竟是一个“奋厉有当世志”的杰出人物。溪水西流使他感悟到：溪水尚且可以西流，难道人生就再无少了吗?何必自伤白发，哀叹衰老呢?集中体现了他虽然身处困境，仍力求振作的精神。

　　末句“休将白发唱黄鸡”中的“白发”和“黄鸡”都出自于白居易的《醉歌》(“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉时没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”)白居易感叹黄鸡催晓、白日催年、朱颜易逝，调子低沉。苏轼在这首词中是说不要伤悲叹白发，感慨黄鸡催晓，光阴易逝。这就一扫白诗的低沉调子，也冲淡了上片“萧萧暮雨子规啼”的悲凉气氛。此词，上片写景，景色如画，淡雅凄婉;下片抒情，富有哲理，振奋人心。*千年来，不知令多少身受挫折的失意人重新焕发出生活下去的勇气和继续前进的信心!这首词从山川景物着笔，意旨却是探索人生的哲理，表达作者热爱生活、旷达乐观的人生态度。整首词如同一首意气风发的生命交响乐，一篇老骥伏枥，志在千里的宣言书，流露出对青春活力的召唤，对未来的向往和追求，读之令人奋发自强。上阕写暮春三月兰溪幽雅的风光和环境：山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。

　　作者选取几种富有特征的景物，描绘出一幅明丽、清新的风景画，令人身临其境，心旷神怡，表现出词人爱悦自然、执着人生的情怀。[2]下阕迸发出使人感奋的议论。这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，表达有关人生的哲理。“谁道”两句，以反诘唤起，以借喻回答。结尾两句以溪水西流的个别现象，即景生感，借端抒怀，自我勉励，表达出词人虽处困境而老当益壮、自强不息的精神。这首词，上片以淡疏的笔墨写景，景色自然明丽，雅淡凄美;下片既以形象的语言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，启人心智，令人振奋。词人以顺处逆的豪迈情怀，政治上失意后积极、乐观的人生态度，催人奋进，激动人心。

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溪居即事古诗的意思（溪居即事翻译及原文）

溪居即事

唐 崔道融

篱外谁家不系船，

春风吹入钓鱼湾。

小童疑是有村客，

急向柴门去却关。

译文：

篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴，突然发现有船进湾来了，以为是村里来了客人，急急忙忙地跑回去，去把柴门打开。

注释：

1.溪居：溪边村舍。

2.即事：对眼前的事物、情景有所感触而创作。

3.系（jì）：栓，*。

4.却关：打开门闩。

志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，何所底乎？志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。—— 《训欲遗规》

译文：

人不立志，就像无舵的小船和脱缰的野马，漂荡奔跑，要到哪里去呢？意思是，人不立志，就没有努力的方向和目标。

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古诗 《江南春》

　　《江南春》描绘出了江南的春天，烟雨的江南，为人们描绘了一幅美丽的画卷。

　　唐代：杜牧

　　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

　　译文

　　江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。

　　南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。

　　散译

　　干里江南，到处莺歌燕舞，有相互映衬的绿树红花，有临水的村庄，有依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺庙，如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。

　　注释

　　⑴莺啼：即莺啼燕语。

　　⑵郭：外城。此处指城镇。酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。

　　⑶南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈*。四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺，是虚数。

　　⑷楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。

　　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 杜牧的这首诗看来简单，没有一个字不认得，也没有什么看不懂的。但是，要说出它的好处来，却不容易。第一句，“千里莺啼绿映红”，说的不过是长江南岸的春天，鲜花盛开，处处鸟语鸣转。问题在于，直接说“处处”，就没有什么诗意，一定要说“千里”。在里，数字，是认真不得的。

　　但是，恰恰有一个人，对这个“千里”发出了疑问，此人名叫杨慎。他说：“千里莺啼，谁人听得?千里绿映红，谁人见得?若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗皆在其中矣。”(杨慎《升庵诗话》)这个问题，当时没有人能够回答，又过了几百年，到了清朝，有一个人叫何文焕，他说：“‘千里莺啼绿映红’云云，比杜牧《江南春》诗也。升庵谓‘千’应做‘十’。盖‘千里’已听不着，看不见矣，何所云‘莺啼绿映红’耶?余谓作‘十里’，亦未必听得着、看得见。”这种抬杠，在逻辑上，属于反驳中的导谬术：不直接反驳论点，而是顺着你的论点，推倒出一个荒谬的结论来，从而证明你的论点是错误的。何文焕最后说，杜牧说“千里莺啼绿映红”，不过是说诗人觉得到处都是花开鸟语而已。何文焕的原则与杨慎有根本的区别，他认为诗歌只要表现诗人自己的感情和感受就行了。这在当时是一种直觉，今天我们已经有了文艺心理学，大家都知道，诗人带上了感情，感觉就可能产生变异，在语言上就有夸张的自由，没有这种自由，就不能想象;没有想象，就没有诗歌。 想象、虚拟、假定是理解诗歌的关键。

　　进入想象和假定、虚拟境界不仅是诗人的自由，而且是读者的自由，诗人用自己的自由想象，激发起读者的想象，带动读者在阅读中把自己的感情和投入到文本的理解中，一起参与创造。越是能激起读者想象的作品越有感染力，读者的想象也是一种创造，这不仅仅表现在所谓“夸张”这一类现象中，而且表现在许多微妙的方面。如下面一句“水村山郭酒旗风”，如果用杨慎的逻辑来推敲，也是有问题的：除了水村、山郭、酒旗以外，就什么也没有了?怎么光有酒旗，为什么没有提到酒店呢?风吹着酒旗，为什么没有人呢?等等，这样的问题，是问不完的，这种问题是外行的问题。 诗人调动读者的想象来参与，却并不提供信息的全部，他只提供了最有特点的细部，把其他部分留给读者去想象，让读者用自己的经验去补充。诗歌的语言越能调动想象，越有质量，关键是要有效地调动。诗人要表现的客观世界和主体情感是无限丰富的，人类的语言不可能全部表达出来。诗人只能选取其中最有特征的部分。特征不是整体，但是它可以刺激读者的想象，把他们的经验和记忆激活。被诗人排斥了的部分就由读者凭自己的想象去填充。所以诗人的语言，从正面来说，要抓住有特点的局部，从反面来说，就是要大幅度省略，在特征以外留下空白。

　　回到这首诗上来，为什么诗人只提供了几个意象：水村、山郭、酒旗和风，就抓住了最有特征的部分?这句诗的省略是很大胆的，四个意象之间的空间关系并不确定。它们是任意的并列还是意象叠加呢?好像没有必要太认真，对于想象来说，精确的定位，是有害的。 要彻底弄明白这个问题，还要明确：诗歌的想象性与语法存在着一点矛盾。

　　从语法上说，四个名词并列，连介词和谓语动词都没有，连一个独立的都构不成。但是，这并不妨碍读者在脑海里把它想象成一幅图画。若是把四者的关系用动词和介词规定清楚了，反倒有碍诗意的完整了。在诗中，意象的空间位置不确定，才有利于读者的自由想象。最明显的莫过于酒旗和风的关系，这关系是浮动的。这是很好的，但是，如果拘泥于现代汉语语法，读者就可能追问：是风中酒旗在默默地飘舞呢，还是酒旗被风吹得呼拉拉响呢? 正是由于意象的浮动，不确定，才有利于诗人和读者的自由想象双向互动。 既然意象浮动的方法有这样的好处，就应该一直这样浮动下去吗?第三、四句诗，杜牧是不是运用同样的方法呢?似乎不是。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”完全是另外一种句法。 前面两句的好处是十分精练，把好几句话合并成两句话，后面怎样呢?后面的两句，说的是有许许多多的寺庙，第三句还难得地提供了精确的数字，那么第四句有没有提供新信息呢?似乎不多。只把前面的“四百八十寺”变成了“楼台”和“烟雨”的意象。这不是把本来一句话可以说完的，分成两句说了吗? 但是，楼台和烟雨是局部，而前面的千里莺啼和水村山郭、四百八十寺，则是大全景。全诗形象的中心是楼台和烟雨。很明显，对于楼台和烟雨，作者不满足于华美的印象，他先是总体感受，然后把它们笼罩在江南特有的烟雨之幕中，玩味、发现、感叹。

　　因为在烟雨之中有点朦胧，让诗人发现佛寺之美，其特点是有点缥缈，超凡脱俗的。接着诗人将这种美的欣赏转化为历史的感叹，南朝已经灭亡了，但寺庙之美却没有变化。 这里有个玩味、发现和激起感慨的过程，如果用一句话，精练是精练了，心理的过程，特别是景观欣赏和历史感叹的双重意味却没有了。用两句写，就显出了心理感知的微妙层次。

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长江的古诗

　　长江，她以自己的渊源流长、磅礴大气和她的风光万千，为我们构筑了永恒的大江之美，启发着一代又一代华夏儿女的激情与灵感，赢得了世人发自肺腑的赞美和感叹而当之无愧。

　　湛湛长江水，上有枫树林。

　　皋兰被径路，青骊逝骎骎。

　　远望令人悲，春气感我心。

　　三楚多秀士，朝云进荒淫。

　　朱华振芬芳，高蔡相追寻。

　　一为黄雀哀，泪下谁能禁。

　　【唐】

　　朝来又得东川信，欲取春初发梓州。

　　书报九江闻暂喜，路经三峡想还愁。

　　潇湘瘴雾加餐饭，滟预惊波稳泊舟。

　　欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。

　　【唐】崔季卿

　　八月长江万里晴，千帆一道带风轻。

　　尽日不分天水色，洞庭南是岳阳城。

　　【唐】窦巩

　　金钱赎得免刀痕，闻道禽鱼亦感恩。

　　好去长江千万里，不须辛苦上龙门。

　　【唐】

　　畏途随长江，渡口下绝岸。差池上舟楫，杳窕入云汉。

　　天寒荒野外，日暮中流半。我马向北嘶，山猿饮相唤。

　　水清石礧礧，沙白滩漫漫。迥然洗愁辛，多病一疏散。

　　高壁抵嶔崟，洪涛越凌乱。临风独回首，揽辔复三叹。

　　【唐】杜甫

　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

　　无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。

　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　【唐】杜甫

　　南京西浦道，四月熟黄梅。湛湛长江去，冥冥细雨来。

　　茅茨疏易湿，云雾密难开。竟日蛟龙喜，盘涡与岸回。

　　【唐】黄滔

　　曾搜景象恐通神，地下还应有主人。

　　若把长江比湘浦，不合自灵均。

　　【唐】皇甫冉

　　岐路穷无极，长江九派分。行人随旅雁，楚树入湘云。

　　久在征南役，何殊蓟北勋。离心不可问，岁暮雪纷纷。

　　【唐】贾岛

　　言心俱好静，廨署落晖空。归吏封宵钥，行蛇入古桐。

　　长江频雨后，明月众星中。若任迁人去，西溪与剡通。

　　【唐】

　　寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。

　　胜境由来人共传，君到南中自称美。

　　送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。

　　云帆望远不相见，日暮长江空自流。

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