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1，生命短暂，时光易逝……往往我们错过的便是人生的最佳结果…珍惜吧~别等失去了才懂得挽回。
2，生命短暂来不及叹息，前方的路也许充满了荆棘，即使给我的全是痛，也要笑的走下去。
3，很多的悲伤最后都没发生——即使生命短暂，是不是也应该有一次爱的机会呢?
4，也许你会说昙花虽美但生命短暂，可生命中如能像昙花一样辉煌一次，又有何憾。
5，生命短暂，人生无常，要把每一天当成最后一天，去做想去的事，去爱想爱的人。
6，来次世间不容易，别太高估记忆力;过去的已成过去，生命短暂，无边精彩等你去参与!
7，疯就疯吧笨就笨吧怪就怪吧，想怎么样就怎么样，生命短暂快乐至上。
8，快乐时感觉生命短暂，痛苦时又感觉生命漫长。其实时光从来不快也不慢，只是我们的舞步有些凌乱。
9，我们已经很幸运了，我们不是诞生在弱肉强食的动物身上，更不是在生命短暂无趣的昆虫身上。
10，听说一亲戚已逝去，虽无血缘但也熟悉;生命短暂四季轮回，活好每天爱惜身体!
11，认识到生命短暂之时，后悔莫及，无论活着的时候何等荣耀，死后终将回归尘土，不留痕迹。
12，爱情，像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。因为诺言里的“诺”和誓言里的“誓”，都是有口无心的。
13，每个人都有自己的征途，每个人都有需要完成的事情，因为生命短暂，必须忍痛舍弃一些东西和时间赛跑。
14，每天早晨，提醒自己，生命短暂而美好，没时间纠结，没时间计较。
15，生命短暂，命运叵测，还是要珍惜已经拥有的，能拥抱就不要只是牵手，能牵手就不要放开。
16，生命长远，但若是为了得到所谓的社会承认而永远都要做不愿意的事。不如生命短暂，做了自己愿意做的事。
17，生命短暂，而你能出现在梦中的一瞬，便是上天给我的最好的礼物。
18，生命短暂转眼即过;披风带雨辛苦之多;感谢知友用心陪伴;在你身边永远有我。
19，生命短暂，莫要浪费了精力;把握时运，将它们都花在值得的事情上。
20，疯就疯吧，笨就笨吧，怪就怪吧，想怎么样就怎么样。生命短暂，快乐至上。连眼泪都要快乐决堤。
21，向往古老的爱情，执子之手，与子偕老，生命短暂，我愿一生只爱一人，兜兜转转，你到底在哪里?
22，天地间的蜉蝣不会因为生命短暂而不去绽放它应有的光彩，沧海一栗也有它骄傲的存在。
23，不敢折腾的生命都是浪费，没有情怀的生活只剩乏味，有的人看似活着却终日颓废，有的人生命短暂却英勇无畏。
24，每天早晨起来的时候，我都会再一次提醒自己，生命短暂而美好，没时间去纠结，没时间去计较。
25，一切都会过去,因为生命短暂,世事沧桑;一切都不会过去,因为我们总会留下痕迹。
26，生命短暂，我们能够说再见，并且还有机会再见，这是多么幸运的事。
27，要知道，生命短暂，而在遇见你之后，我的余生都用来爱你了。
28，人，要富养，富，则丰富的富，阔内心、长见识、多学问;人，则生命短暂，去想去的地方，勿留憾!
29，很多时候，我想要变成一个小小的东西，即使脆弱渺小，即使生命短暂，至少我会鼓起勇气去爱。
30，爱情只是一朵朝开夕逝的花，娇柔而脆弱，注定了生命短暂，能够曾经拥有已经远胜天长地久。
31，我要守护里香，将她拥入怀中，一直生活下去。即使她的生命短暂，即使结束的哪一天会立刻降临。
1、时光荏苒，生命短暂，别将时间浪费在争吵、道歉、伤心和责备上。用时间去爱吧，哪怕只有一瞬间也不要辜负。
2、生命像烟花一样灿烂，真理像虚空一样无尽，生命短暂，真理永恒。
3、痛苦绝望的时候，赏赏天际行云，看看似鲫人流，想想生命短暂，就能于心释然，珍惜当下，勇敢向前。
4、生命本来就是悲伤而严肃的。我们来到这个美好的世界里，彼此相逢，彼此问候，并结伴同游一段短暂的时间。然后我们就失去了对方，并且莫名其妙就消失了，就像我们突然莫名其妙地来到世上一般。
5、即使生命，短暂如一叶知秋，白驹过隙。或，漫长似一花世界，以梦为马。终，致谢相遇的你我，无论形式与其他，在这个流火的七月，幻化成永恒的纪念。
6、生命，或轰轰烈烈，或**淡淡，但求问心无愧。回想自己曾经的一切，归结于珍惜生命，只因知道生命短暂，所以放开一切，勇敢追求。
7、生命短暂，何苦重复昨天。
8、人生如赶路，长期的奔波让我们置身迷雾，想想生命短暂，望望路无尽头，我们便会生出些许疏意和倦怠，把追逐当漫步，把*坦当阡陌，既惮于疾行，又囿于安舒。唯有心存高远者能够摆脱*庸，震醒麻木，不被纷扰烦心，不为诱惑所动，他们知道只要不失心志不迷方向，自己所走的路能够通向世界任何坦途。
9、生命短暂，别把时间浪费在糟粕间。
10、每天早晨，我都再一次提醒自己，生命短暂而美好，没时间纠结，没时间计较。生活本来很不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过自己的生活。心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。
11、生命不止需要长度，更需要宽度。人若痛苦地活着，生命越长，痛苦越多；人若幸福地活着，即使生命短暂，也是一种灿烂。
12、生命太短暂，哪有时间遗憾，一分钟都不要留给那些让你不快的人或事。若不是终点，请微笑一直向前！
13、有深度才有保留，有珍惜才有拥有；有胸襟才有天空，有细水才有长流，生命短暂，怎么开心怎么活！
14、人不能因为害怕失去，而不去拥有。没有不老的幸福，也没有不老的时光。生命短暂，去做自己想做的事吧！
15、生命太短暂，不够来遗憾。人生就是一场旅行，在旅途中收获感动。人生是一部电影，拼凑出动人的情节。
1、时光荏苒，生命短暂，别将时间浪费在争吵、道歉、伤心和责备上。用时间去爱吧，哪怕只有一瞬间也不要辜负。
2、生命像烟花一样灿烂，真理像虚空一样无尽，生命短暂，真理永恒。
3、痛苦绝望的时候，赏赏天际行云，看看似鲫人流，想想生命短暂，就能于心释然，珍惜当下，勇敢向前。
4、生命本来就是悲伤而严肃的。我们来到这个美好的世界里，彼此相逢，彼此问候，并结伴同游一段短暂的时间。然后我们就失去了对方，并且莫名其妙就消失了，就像我们突然莫名其妙地来到世上一般。
5、即使生命，短暂如一叶知秋，白驹过隙。或，漫长似一花世界，以梦为马。终，致谢相遇的你我，无论形式与其他，在这个流火的七月，幻化成永恒的纪念。
6、生命，或轰轰烈烈，或**淡淡，但求问心无愧。回想自己曾经的一切，归结于珍惜生命，只因知道生命短暂，所以放开一切，勇敢追求。
7、生命短暂，何苦重复昨天。
8、人生如赶路，长期的奔波让我们置身迷雾，想想生命短暂，望望路无尽头，我们便会生出些许疏意和倦怠，把追逐当漫步，把*坦当阡陌，既惮于疾行，又囿于安舒。唯有心存高远者能够摆脱*庸，震醒麻木，不被纷扰烦心，不为诱惑所动，他们知道只要不失心志不迷方向，自己所走的路能够通向世界任何坦途。
9、生命短暂，别把时间浪费在糟粕间。
10、每天早晨，我都再一次提醒自己，生命短暂而美好，没时间纠结，没时间计较。生活本来很不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过自己的生活。心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。
11、生命不止需要长度，更需要宽度。人若痛苦地活着，生命越长，痛苦越多;人若幸福地活着，即使生命短暂，也是一种灿烂。
12、生命太短暂，哪有时间遗憾，一分钟都不要留给那些让你不快的人或事。若不是终点，请微笑一直向前!
13、有深度才有保留，有珍惜才有拥有;有胸襟才有天空，有细水才有长流，生命短暂，怎么开心怎么活!
14、人不能因为害怕失去，而不去拥有。没有不老的幸福，也没有不老的时光。生命短暂，去做自己想做的事吧!
15、生命太短暂，不够来遗憾。人生就是一场旅行，在旅途中收获感动。人生是一部电影，拼凑出动人的情节。
当你的亲人撒手人寰时，当你的熟人或朋友离开人世时，你都会深深地感叹：人生无常，生命脆弱。这样的经历越多，这种感叹就会越强烈，就越能感受人生之无常，就越能感受生命之脆弱，就越能感受生命之重，对人生的感悟就会越深刻，就越能参透人生，就会越活越通透。
今天，你遇到的一个熟人或朋友，也许就是最后一次遇见。今天，还能与你一起生活或还有联系的亲人，也许，明天，或者在不久的将来，就到极乐世界去了。这样的状况，谁都经历过。不管你信不信，也不管你敢不敢面对，人生就是这样无常，而这无常，又是让人万般无奈的无常。改变不了无常，也改变不了无奈，活着，就应好好地活着，如此，才对得起自己，才对得起自己的亲人。
生死，谁都无法左右，但可以做到不去想生死，可以做到敬畏生命，让生命之花，在人生路上，总是怒放着。不在乎生死，才能超越生死。能超越生死的人，才会活得真实，活得舒畅，活得洒脱。能超越生死心人，是无惧无畏的人，是能海纳百川的人，是向美而生的人。
不要在意自己能活多久，因为，寿命的长短是天注定的。活着，不知道自己能在人生路上走多远，但可以决定该怎样去走完人生之路。一个人，若总是想着寿命，时间长了，就会消极地对待生活。精神状态消极，必然会折福折寿，这样的人，其人生之路一般都比较短暂。忘记寿命，忘记年龄，才会有年轻的开心的健康心态，并因此而增福增寿。
人生短暂，生命脆弱，活着，就应开心生活，开心做事，开心追求，开心面对一切。乐观开朗，开心地活着，就是对生命的敬畏，就是对生命的意义的最好的诠释。只有懂得敬畏生命的人，才不会浪费时间，浪费生命，才会尽情地活生当下，享受美好，才会不懈地追求诗和远方，才会活出绚丽，活出精彩。
人生无常，什么都不如健康。无论是谁，无论有钱没钱，也无论地位高低，活着，都必须以健康为前提，离开健康，一切都是虚无，一切都是浮云。拥有健康，就拥有美好，就拥有长寿。失去健康，就会失去亲人，失去财富。无论是亲人，还是自己，健康安好便是晴天。能做到开心地活着，就是懂生命，就是懂生活，就是懂人生。
生命脆弱，活着，就应轻松地自在地开心地活着。斤斤计较，患得患失，怨天尤人，胡思乱想，就会活得苦，活得累。活得苦，活得累，是因为还没有感觉生命脆弱，还没有参透人生，还没有活通透。活通透了，就读懂生命了，就会敬畏生命，就会开心过好每一天。开心是活，不开心，还是活，不如开开心心地活。
没有读懂生命，就不会懂得敬畏生命。不懂得敬畏生命，就不会热爱生命，热爱生活，热爱人生。只有读懂了生命，才会敬畏生命，才会活的开心，才会活出精彩。
1，生命短暂，时光易逝……往往我们错过的便是人生的最佳结果…珍惜吧~别等失去了才懂得挽回。
2，生命短暂来不及叹息，前方的路也许充满了荆棘，即使给我的全是痛，也要笑的走下去。
3，很多的悲伤最后都没发生——即使生命短暂，是不是也应该有一次爱的机会呢？
4，也许你会说昙花虽美但生命短暂，可生命中如能像昙花一样辉煌一次，又有何憾。
5，生命短暂，人生无常，要把每一天当成最后一天，去做想去的事，去爱想爱的人。
6，来次世间不容易，别太高估记忆力；过去的已成过去，生命短暂，无边精彩等你去参与！
7，疯就疯吧笨就笨吧怪就怪吧，想怎么样就怎么样，生命短暂快乐至上。
8，快乐时感觉生命短暂，痛苦时又感觉生命漫长。其实时光从来不快也不慢，只是我们的舞步有些凌乱。
9，我们已经很幸运了，我们不是诞生在弱肉强食的动物身上，更不是在生命短暂无趣的昆虫身上。
10，听说一亲戚已逝去，虽无血缘但也熟悉；生命短暂四季轮回，活好每天爱惜身体！
11，认识到生命短暂之时，后悔莫及，无论活着的时候何等荣耀，死后终将回归尘土，不留痕迹。
12，爱情，像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。因为诺言里的“诺”和誓言里的“誓”，都是有口无心的。
13，每个人都有自己的征途，每个人都有需要完成的事情，因为生命短暂，必须忍痛舍弃一些东西和时间赛跑。
14，每天早晨，提醒自己，生命短暂而美好，没时间纠结，没时间计较。
15，生命短暂，命运叵测，还是要珍惜已经拥有的，能拥抱就不要只是牵手，能牵手就不要放开。
16，生命长远，但若是为了得到所谓的社会承认而永远都要做不愿意的事。不如生命短暂，做了自己愿意做的事。
17，生命短暂，而你能出现在梦中的一瞬，便是上天给我的最好的礼物。
18，生命短暂转眼即过；披风带雨辛苦之多；感谢知友用心陪伴；在你身边永远有我。
19，生命短暂，莫要浪费了精力；把握时运，将它们都花在值得的事情上。
20，疯就疯吧，笨就笨吧，怪就怪吧，想怎么样就怎么样。生命短暂，快乐至上。连眼泪都要快乐决堤。
21，向往古老的爱情，执子之手，与子偕老，生命短暂，我愿一生只爱一人，兜兜转转，你到底在哪里？
22，天地间的蜉蝣不会因为生命短暂而不去绽放它应有的光彩，沧海一栗也有它骄傲的存在。
23，不敢折腾的生命都是浪费，没有情怀的生活只剩乏味，有的人看似活着却终日颓废，有的人生命短暂却英勇无畏。
24，每天早晨起来的时候，我都会再一次提醒自己，生命短暂而美好，没时间去纠结，没时间去计较。
25，一切都会过去,因为生命短暂,世事沧桑;一切都不会过去,因为我们总会留下痕迹。
26，生命短暂，我们能够说再见，并且还有机会再见，这是多么幸运的事。
27，要知道，生命短暂，而在遇见你之后，我的余生都用来爱你了。
28，人，要富养，富，则丰富的富，阔内心、长见识、多学问；人，则生命短暂，去想去的地方，勿留憾！
29，很多时候，我想要变成一个小小的东西，即使脆弱渺小，即使生命短暂，至少我会鼓起勇气去爱。
30，爱情只是一朵朝开夕逝的花，娇柔而脆弱，注定了生命短暂，能够曾经拥有已经远胜天长地久。
31，我要守护里香，将她拥入怀中，一直生活下去。即使她的生命短暂，即使结束的哪一天会立刻降临。
赤壁赋感慨生命短暂
苏轼的《赤壁赋》中感叹生命的短暂和渺小的诗句是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。大家读过苏轼的这篇《赤壁赋》吗？下面是小编为大家整理的关于赤壁赋感慨生命短暂的内容，欢迎大家阅读。
原文：
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也;而今安在哉!况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
译文：
壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵(赞美)明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。听任小船飘流到各处，凌于苍茫的万顷江面之上。乘着轻风(在江面上)无所不至，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。
于是喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。同伴吹起洞箫，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：有如怨怼有如倾慕，既象啜泣也象低诉，余音在江上回荡，丝丝缕缕缭绕不绝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的孀妇为之饮泣。
苏氏的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向同伴问道：“箫声为什么这样哀怨呢?”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么?(这里)向东可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，(目力所及)一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横转矛槊吟诗作赋，委实是当世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上打渔砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，(在江上)驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，象沧海中的一粒栗米那样渺小。(唉，)哀叹我们的一生只是短暂的片刻，(不由)羡慕长江的没有穷尽。(想要)与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
苏氏道：“你可也知道这水与月?流逝的就象这水，其实并没有真正逝去;时圆时缺的就象这月，终究又何尝盈亏。可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢?何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
鉴赏
第1段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，就好像在太空中乘风飞行，悠悠忽忽地离开人世，超然独立;又像长了翅膀飞升入仙境一样。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是本文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
第2段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。
第3段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎?”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎?”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”!如今他在哪里呢?曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况我辈!因而，如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
第4段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，又何必羡慕江水、明月和天地呢!自然也就不必“哀吾生之须臾”了!这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。那么什么为我们所有呢?江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，我们恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。
第5段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。
清代古文家方苞评论这篇文章说：“所见无绝殊者，而文境邈不可攀，良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能模仿，即使子瞻更为之，亦不能如此适调而畅遂也。”苏轼通过各种艺术手法表现自己坦荡的胸襟，他只有忘怀得失，胸襟坦荡，才能撰写出“文境邈不可攀”的《赤壁赋》来。 (1)骈散结合
本文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的`透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。
(2)形象优美，善于取譬
如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”连用的六个比喻，渲染了箫声的悲凉，将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉，写得具体可感，效果极佳。
【拓展】
苏轼
苏轼（别称苏东坡、苏仙，1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士。北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因*执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛” ；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。李志敏评价：“苏轼是全才式的艺术巨匠。”
苏轼生*
1、早年经历
苏轼于宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日）出生于眉州眉山，据传是初唐大臣苏味道之后。苏轼的祖父是苏序， 表字仲先，祖母史氏。苏轼的父亲苏洵，即《 三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。苏洵发奋虽晚，但是很用功。苏轼其名“轼”原意为车前的扶手，取其 默默无闻却扶危救困，不可或缺之意。苏轼生性放达，为人率真，深得道家风范。好交友，好美食，创造许多饮**品， 好品茗，亦雅好游山林。
2、进京应试
嘉祐元年（1056年），苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。苏洵带着二十一岁（虚岁出生算一岁，过正月初一加一岁，此时周岁十九岁，以下年龄同显示为虚岁）的苏轼，十九岁（虚岁）的苏辙，自偏僻的西蜀地区，沿江东下，于嘉祐二年（1057年）进京应试。当时的主考官是文坛领袖 欧阳修，小试官是诗坛宿将梅尧臣。这两人正锐意诗文改革，苏轼那清新洒脱的文风，一下子把他们震动了。策论的题目是《刑赏忠厚之至论》，苏轼的《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子 曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。苏轼在文中写道：“皋陶为士，将**。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”欧、梅二公既叹赏其文，却不知这几句话的出处。及苏轼谒谢，即以此问轼，苏轼答道：“何必知道出处！”欧阳修听后，不禁对苏轼的豪迈、敢于创新极为欣赏，而且预见了苏轼的将来：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”
3、名动京师
在欧阳修的一再称赞下，苏轼一时声名大噪。他每有新作，立刻就会传遍京师。当父子名动京师、正要大展身手时，突然传来苏轼苏辙的母亲病故的噩耗。二兄弟随父回乡奔丧。嘉祐四年十月守丧期满回京，嘉祐六年（1061年），苏轼应中 制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”，授大理 评事、签书凤翔府判官。四年后还朝判登闻鼓院。治*二年，苏洵病逝，苏轼、苏辙兄弟扶柩还乡，守孝三年。三年之后，苏轼还朝，震动朝野的王安石变法开始了。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师 欧阳修在内，因反对新法与新任宰相 王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的“*和世界”。
4、自请出京
熙宁四年（1071年）苏轼上书谈论新法的弊病。王安石很愤怒，让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职：熙宁四年至熙宁七年（1074年）被派往杭州任通判、熙宁七年秋调往密州（山东诸城）任知州、熙宁十年（1077年）四月至元丰二年（1079年）三月在徐州任知州、元丰二年四月调往湖州任知州。革新除弊，因法便民，颇有政绩。
5、乌台诗案
元丰二年（1079年），苏轼四十四岁（虚岁），调任湖州知州。上任后，他即给皇上写了一封《湖州谢表》，这本是例行公事，但苏轼是诗人，笔端常带感情，即使官样文章，也忘不了加上点个人色彩，说自己“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”，这些话被*抓了辫子，说他是“愚弄朝，妄自尊大”，说他“衔怨怀怒”，“指斥乘舆”，“包藏祸心”，讽刺*，莽撞无礼，对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜了。他们从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，一时间，朝廷内一片倒苏之声。这年七月二十八日，苏轼上任才三个月，就被御史台的吏卒逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。这就是北宋著名的“ 乌台诗案”（乌台，即御史台，因其上植柏树，终年栖息乌鸦，故称乌台）。
乌台诗案这一巨大打击成为他一生的转折点。*们非要置苏轼于死地不可。救援活动也在朝野同时展开，不但与苏轼政见相同的许多元老纷纷上书，连一些变法派的有识之士也劝谏神宗不要杀苏轼。王安石当时退休金陵，也上书说：“安有圣世而杀才士乎？”在大家努力下，这场诗案就因王安石“一言而决”，苏轼得到从轻发落，贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置，受当地官员监视。苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋时期在太祖 赵匡胤年间既定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。
6、被贬黄州
出狱以后，苏轼被降职为黄州（今湖北黄冈市）团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。
7、东山再起
1084年（元丰七年），苏轼离开黄州，奉诏赴 汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备要南返常州时，神宗 驾崩。常州一带水网交错，风景优美。他在常州居住，既无饥寒之忧，又可享美景之乐，而且远离了京城政治的纷争，能与家人、众多朋友朝夕相处。于是 苏东坡终于选择了常州作为自己的终老之地。
1085年， 宋哲宗即位，高太后以哲宗年幼为名，临朝听政，司马光重新被启用为相，以 王安石为首的*被打压。苏轼复为朝奉郎知登州（ 蓬莱）。四个月后，以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升 中书舍人，不久又升 翰林学士知制诰，知礼部贡举。当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。苏轼至此是既不能容于*，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。
8、筑建苏堤
元祐四年（10*），苏轼任龙图阁学士知杭州。由于西湖长期没有疏浚，淤塞过半，“崶台*湖久芜漫，人经丰岁尚凋疏”，湖水逐渐干涸，湖中长满野草，严重影响了农业生产。苏轼来杭州的第二年率众疏浚西湖，动用民工20余万，开除葑田，恢复旧观，并在湖水最深处建立三塔（今三潭映月）作为标志。他把挖出的淤泥集中起来，筑成一条纵贯西湖的长堤，堤有6桥相接，以便行人，后人名之曰“苏公堤”，简称“苏堤”。苏堤在春天的清晨，烟柳笼纱，波光树影，鸟鸣莺啼，是著名的西湖十景之一“苏堤春晓”。
“东坡处处筑苏堤”，苏轼一生筑过三条长堤。苏轼被贬 颍州（今安徽阜阳）时，对颍州西湖也进行了疏浚，并筑堤。绍圣元年（1094年），苏轼被贬为远宁军节度副使，惠州（今广东惠阳）安置。年*6旬的苏轼，日夜奔驰，千里迢迢赴贬所，受到了岭南百姓热情的欢迎。苏轼把皇帝赏赐的黄金拿出来，捐助疏浚西湖，并修了一条长堤。为此，“父老喜云集，箪壶无空携，三日饮不散，杀尽村西鸡”，人们欢庆不已。如今，这条苏堤在惠州西湖入口处，像一条绿带，横穿湖心，把湖一分为二，右边是*湖，左边是丰湖。
9、流落儋州
苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元祐六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因为政见不合，元祐六年八月调往颍州任知州、元祐七年（1092年）二月任扬州知州、元祐八年（1093年）九月任定州知州。元祐八年高太后去世，哲宗执政，*再度执政，绍圣元年（1094年）六月，别为宁远军节度副使，再次被贬至惠阳（今广东惠州市）。
1、盛年不重来，一日难再晨。
2、人生短暂，享自由。——顾炎武
3、生命是一支织梭。——莎士比亚
4、人生如戏，每个人不过只是角色扮演。
5、尊重生命，完全尊重生命。------杜伽尔
6、人生是一种承受，我们要学会支撑自己。
7、人生，总有些黑暗的隧道需要自己穿越。
8、没有人永远活着，没有东西可以经久。------泰戈尔
9、人生的成功不在于拿到一副好牌，而是怎样将坏牌打好。
10、人生苦短，千万不要活的太累。要活得舒心，活得快乐。
11、当我们懂得珍惜*凡的幸福时，就已经成了人生的赢家。
12、万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海。——李白
13、人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。——罗曼•罗兰
14、当我活着，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。——惠特曼
15、生命之可贵，在于创造的价值，爱情之可贵，在于彼此相识相知相惜。
16、幸福的人：是像孩子一样，真诚。像那夕阳一样，温暖。像天空一样，宁静。
17、生活只有在*淡无奇的人看来才是空虚而*淡无奇的。——车尔尼雪夫斯基
18、人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。——奥斯特洛夫斯基
19、人都知道生命可贵，觉得生命很漫长，但是你在回过头的那一瞬间会发现，生命原来如此短暂。
20、你可以聆听到生命的乐章，却听不见生命那不朽的音符，唯有亲手谱写的人，才能明白生命的真谛，领会生命乐章的慷慨激昂！
21、生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望信心和青春。
22、走过春夏秋冬，我们便理解了季节的轮回。经过昨天，今天，明天，我们便明白了生命的可贵。生命的进程中，昨天已过，今天正在，明天会不会如愿。
23、生命源于母亲的孕育，它是上帝赋予我们每个人的珍贵财富。在我看来生命是无法衡量的!每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命……
24、今天就是生命——-是惟一你能确知的生命。昼利用今天，使自己对某件事情感兴趣，把自己摇醒，培养一种嗜好，让热忱的风儿扫掠过你，以高昂的兴致来过今天。
25、生命是我们每个人都拥有，但价值不同的私人财产。究竟它有多少？没有人在生前知道，但有一点是真实的，我们每个人都在一天天地消费它，直到有一天生命出现了赤字。
26、生命仅仅是一个过程，一个漫长而又短暂的过程。上天赋予我们生命的同时也给了我们许多坎坷。正是因为这多多少少的挫折，我们可能会伤心难过，但我们却不能够停止微笑。
27、根重木大家扛，二脚齐步稳向前，三心合力无畏惧，四*八稳扛在肩，五尺男儿显智慧，六臂三头俊又俏，七步成章过断桥，八斗之才非言过，九鼎一丝显真情，十指连心永团结！
28、人生旅途中，要负重前行，个人势单力薄，沿途陷阱不断，目标抗在肩，步步要心担，朋友互相团结，同心携手闯艰险，千难万阻变*安，一片坦途心尽欢。生活记得要结伴，抱团。
29、生命的光芒，应该是五彩缤纷的，闪亮夺目的！在我们的心灵里，有多少颗令人痛苦的沙子？请把它们一一挑拣出来，让阳光射进潮湿的心扉，让心灵再次看到阳光——生命的阳光！
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