与房子居住有关的古诗词

含有住字的古诗词 带住字的诗词名句

只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》

最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。——王国维《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》

日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪《卜算子·我住长江头》

我住长江头，君住长江尾。——李之仪《卜算子·我住长江头》

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁《游园不值》

此后锦书休寄，画楼云雨无凭。——晏几道《清*乐·留人不住》

镜中已觉星星误。人不负春春自负。——辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》

青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。——李清照《武陵春·春晚》

*猿声啼不住，轻舟已过万重山。——李白《早发白帝城 / 白帝下江陵》

梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。——辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》

若到江南赶上春，千万和春住。——王观《卜算子·送鲍浩然之浙东》

久住令人贱，频来亲也疏。——《增广贤文·上集》

知音少，弦断有谁听。——岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

欲将心事付瑶琴。——岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

相见易得好，久住难为人。——《增广贤文·上集》

渡头杨柳青青。枝枝叶叶离情。——晏几道《清*乐·留人不住》

雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。——欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》

冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。——李煜《谢新恩·冉冉秋光留不住》

数点雨声风约住。朦胧淡月云来去。——李冠《蝶恋花·春暮》

君家何处住，妾住在横塘。——崔颢《长干行·君家何处住》

无论去与住，俱是梦中人。——王勃《别薛华》

风雨送人来，风雨留人住。——游次公《卜算子·风雨送人来》

惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。——岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

孤云将野鹤，岂向人间住。——刘长卿《送方外上人 / 送上人》

事当快意时须转，言到快意时须住。——《格言联璧·持躬类》

浮云遮月不分明，谁挽长江一洗放天青？——董士锡《虞美人·韶华争肯偎人住》

风前欲劝春光住。春在城南芳草路。——辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》

数亩荒园留我住，半瓶浊酒待君温。——苏轼《正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院》

劝君频入醉乡来，此是无愁无恨处。——晏几道《玉楼春·雕鞍好为莺花住》

留人不住，醉解兰舟去。——晏几道《清*乐·留人不住》

尘缘相误，无计花间住。——秦观《点绛唇·醉漾轻舟》

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

小住京华，早又是，中秋佳节。——秋瑾《满江红·小住京华》

今日长缨在手，何时缚住苍龙？——*《清*乐·六盘山》

停船暂借问，或恐是同乡。——崔颢《长干行·君家何处住》

俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。——秋瑾《满江红·小住京华》

江涵雁影梅花瘦，四无尘、雪飞云起，夜窗如昼。——卢祖皋《贺新郎·挽住风前柳》

去也终须去，住也如何住！——严蕊《卜算子·不是爱风尘》

定定住天涯，依依向物华。——李商隐《忆梅》

故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。——周邦彦《苏幕遮·燎沉香》

风休住。蓬舟吹取三山去。——李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》

一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。——陆游《鹊桥仙·一竿风月》

四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。——秋瑾《满江红·小住京华》

人悄悄，帘外月胧明。——岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

望断行云无觅处，梦回明月生南浦。——司马槱《黄金缕·妾本钱塘江上住》

家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。——陆游《鹧鸪天·家住苍烟落照间》

一棹碧涛春水路。过尽晓莺啼处。——晏几道《清*乐·留人不住》

江东日暮云，渭北春天树，不知那答儿是春住处？——薛昂夫《楚天遥过清江引·屈指数春来》

行多有病住无粮，万里还乡未到乡。——卢纶《逢病军人》

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含有居字的古诗词 带居字的诗词名句

空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋暝》

居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。——《菜根谭·概论》

落叶他乡树，寒灯独夜人。——马戴《灞上秋居》

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——高鼎《村居》

缺月挂疏桐，漏断人初静。——苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》

明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》

少无适俗韵，性本爱丘山。——陶渊明《归园田居·其一》

鸟宿池边树，僧敲月下门。——贾岛《题李凝幽居》

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。——高鼎《村居》

我居北海君南海，寄雁传书谢不能。——黄庭坚《寄黄几复》

与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。——《说苑·杂言》

居高声自远，非是藉秋风。——虞世南《蝉》

种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居·其三》

梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。——杨万里《闲居初夏午睡起》

宁可食无肉，不可居无竹。——苏轼《於潜僧绿筠轩》

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——《论语·学而篇》

花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴。——陆游《村居书喜》

大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——《老子·德经·第三十八章》

大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！——《三国演义·第九回》

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居·其一》

最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。——辛弃疾《清*乐·村居》

群居防口，独坐防心。——《增广贤文·下集》

随意春芳歇，王孙自可留。——王维《山居秋暝》

神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

寒山转苍翠，秋水日潺湲。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——杨万里《闲居初夏午睡起》

『居安思危。』思则有备，有备无患——《左传·襄公·襄公十一年》

贫居闹市无人问，富在深山有远亲。——《增广贤文·上集》

绝代有佳人，幽居在空谷。——杜甫《佳人》

远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。——李商隐《端居》

得宠思辱，居安思危。——《增广贤文·上集》

安居不用架高堂，书中自有黄金屋。——赵恒《劝学诗》

茅檐低小，溪上青青草。——辛弃疾《清*乐·村居》

奇文共欣赏，疑义相与析。——陶渊明《移居二首》

久在樊笼里，复得返自然。——陶渊明《归园田居·其一》

晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居·其三》

单车欲问边，属国过居延。——王维《使至塞上》

六朝文物草连空，天淡云闲今古同。——杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》

时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。——苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》

深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。——杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》

惊起却回头，有恨无人省。——苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》

竹喧归浣女，莲动下渔舟。——王维《山居秋暝》

君子居易以俟命，小人行险以徼幸。——《中庸·第十四章》

居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。——《菜根谭·概论》

同居长干里，两小无嫌猜。——李白《长干行二首》

醉眠秋共被，携手日同行。——杜甫《与李十二白同寻范十隐居》

隔牖风惊竹，开门雪满山。——王维《冬晚对雪忆胡居士家》

我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鸿蒙太空。谁与我游兮？吾谁与从。——《红楼梦·第一百二十回》

倚杖柴门外，临风听暮蝉。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

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白居易古诗词

白居易古诗词

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都接触过古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。什么样的古诗才经典呢？下面是小编整理的白居易古诗词，欢迎大家分享。

　　观刈麦

　　白居易

　　田家少闲月，

　　五月人倍忙。

　　夜来南风起，

　　小麦覆陇黄。

　　妇姑荷箪食，

　　童稚携壶浆；

　　相随饷田去，

　　丁壮在南冈。

　　足蒸暑土气，

　　背灼炎天光；

　　力尽不知热，

　　但惜夏日长。

　　复有贫妇人，

　　抱子在其旁；

　　右手秉遗穗，

　　左臂悬弊筐。

　　听其相顾言，

　　闻者为悲伤：

　　家田输税尽，

　　拾此充饥肠。

　　今我何功德，

　　曾不事农桑。

　　吏禄三百石，

　　岁宴有余粮。

　　念此私自愧，

　　尽日不能忘。

　　鉴赏：

　　这首诗是唐代诗人白居易早期讽谕诗中的佳作，为后来新乐府、泰中吟等讽谕诗的发展奠定了基础。

　　诗人在这首诗里通过看割麦这个简单情节，表现出当时农民劳动的艰辛、生活的困苦，揭示了造成这种苦难的原因 苛捐杂税的繁重，把抨击柔头直接指向横征暴敛、搜括民财、兼并土地使农民破产的封建剥削制度，同时表达了诗人对劳动人民的深切同情。

　　秦中吟·歌舞

　　（唐）白居易

　　秦中岁云暮，大雪满皇州。雪中退朝者，朱紫尽公侯。贵有风雪兴，富无饥寒忧。所营唯第宅，所务在追游。朱轮车马客，红烛歌舞楼。欢酣促密坐，醉暖脱重裘。秋宫为主人，廷尉居上头。日中为一乐，夜半不能休。岂知阌乡?狱，中有冻死囚。

　　〖注阌（wén）乡：旧县名。白居易有《奏阌乡县禁囚状》，详述了无辜妇孺被关进阌乡狱并遭受迫害的惨状。

　　【试题】

　　1.这首诗揭露了中唐尖锐的社会矛盾，表现出强烈的忧国忧民之情，与杜甫名句“ ， ”一脉相承。

　　2.赏析这首诗对比艺术的特色。

　　【参考答案】

　　1、朱门酒肉臭 路有冻死骨

　　2、①从结构上看，开头两句兴起全篇，接下来十四句写统治者骄奢侈靡的生活，而结尾仅用两句描述“冻死囚”，文势陡急，有一落千丈之势。

　　②从艺术效果看，前面十四句通过层层铺叙、渲染，为结尾一幕作艺术的铺垫，前后构成强烈、鲜明的对比，震撼人心。

　　（20xx年高考语文试题浙江卷）

　　【鉴赏】

　　此诗是《秦中吟十首》中的第九首，作于元和五年前后，当时诗人在京城长安（今陕西西安市）任左拾遗、翰林学士。前蜀韦榖编《才调集》收此诗，题作“伤阌乡县囚”。

　　此诗与《秦中吟十首》中的《轻肥》一诗思想内容相*，中所说虽是阌乡一地，在当时却具有普遍意义。作者只是客观地描述了情况：一方面朱门车马穷奢极侈；另一方面无辜的囚犯冻死狱中。对比之中，主题自然显现。与杜甫：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”相似。表现手法基本相同；都是把统治阶级与劳动人民的不同生活境遇加以对照，深刻揭露了封建社会阶级之间的尖锐对立。

　　《歌舞》这首诗把朝廷贵官的糜烂生活与狱中的“冻死囚”相对照，对醉生梦死的统治阶级作了无情的鞭挞，对被迫沦为“囚犯”的劳动人民表达了深切的同情。前者详写，后者却只在末尾重笔点出。因为“冻死”二字已能尽囚犯之惨状，因此简洁而有力；而朝廷贵官的'奢糜生活，则必须详尽铺写，才能给人留下深刻的印象，从而使这个对比变得格外强烈和鲜明。

　　赋得古原草送别

　　唐白居易

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诗名含有居字的古诗词 名字含居字的诗词

宿贾岛原居（一作寻贾岛原东居）

马戴〔唐代〕

寒雁过原急，渚边秋色深。烟霞向海岛，风雨宿园林。

俱住明时愿，同怀故国心。未能先隐迹，聊此一相寻。

新安所居答相访人所居萧使君为制

朱放〔唐代〕

谢公见我多愁疾，为我开门对碧山。

君若欲来看猿鸟，不须争把桂枝攀。

过骆山人野居小池（骆生弃官居此二十馀年）

白居易〔唐代〕

茅覆环堵亭，泉添方丈沼。红芳照水荷，白颈观鱼鸟。

拳石苔苍翠，尺波烟杳渺。但问有意无，勿论池大小。

门前车马路，奔走无昏晓。名利驱人心，贤愚同扰扰。

善哉骆处士，安置身心了。何乃独多君，丘园居者少。

居陋巷为江西易居隐者题

王缜〔明代〕

居陋巷，柴门草径沙石壮。上倚悬崖高百丈，下瞰寒流低涨。

藤萝盘郁青垂障，竹木交枝势欲放。渔人夜歌樵晚唱，四时花鸟难描状。

陋巷居人真跌宕，不事王侯事高尚。才名可是柴桑翁，襟怀直在羲皇上。

诗慢吟，酒新酿，兴起不知天浩荡。但道晞颜亦颜徒，管甚尘间忙得丧。

人生志，即安畅，何必万里长风破巨浪。

次韵吕居仁主簿过韩存中侍郎所居

张扩〔宋代〕

文章典雅似班固，人物风流如谢安。老去谩馀公论在，退休浑觉壮心阑。

松窗有月和书照，云屋无毡禦客寒。冷淡且寻诗作活，要看雷电敕仙官。

次韵谢吕居仁居仁时寓贺州

陈与义〔宋代〕

别君不觉岁时荒，岂意相从魑魅乡。箧里诗书总零落，天涯形貌各昂藏。江南今岁无胡虏，岭表穷冬有雪霜。傥可卜邻吾欲住，草茅为盖竹为梁。

同王适曹焕游清居院步还所居

苏辙〔宋代〕

身为江城吏，心似野田叟。寻僧忽忘归，饱食莫携手。畏人久成性，路绕古城后。茅茨远相望，鸡犬亦时有。人远市井罢，日落狐兔走。回风吹横烟，烧火卷林薮。草深径渐恶，荆棘时挂肘。褰裳涉沮洳，斜绝汙池口。投荒分岑寂，欹侧吾自取。二君独何为，经岁坐相守。游従乏车骑，饮食厌菘韭。周旋未忍弃，辛苦亦何负。归来倚南窗，试挹樽中酒。笑问黄泥行，此味还同否。〈子瞻谪居齐安，自临皋亭游东坡，路过黄泥坂作《黄泥坂词》。二君皆新自齐安来，故云。〉主

李坚甫净居杂题一十三首·静居

文同〔宋代〕

何事当清世，归来咏考槃。*闻新住处，不似在长安。

次韵吕居仁赠一上座兼简居仁昆仲

韩驹〔宋代〕

上人出山时，稻穫云水白。囷仓未云满，已有税租迫。

崎岖走檀施，不畏道里隔。坐令众浮图，听法无馁色。

尔来闭幽户，此道深自索。佛法本无多，未悟常自责。

孤云忽南飞，过我江上宅。信知道人心，不断思想百。

邂逅逢故人，涕泪说艰厄。驱车更何之，怅望王土窄。

应须屏尘累，问此忘机客。忧来莫饮酒，酒薄空住鬲。

何时营一丘，伐竹开新陌。待子田舍成，吾当理轻策。

第二十四云居居山颂

释义青〔宋代〕

突屼嵯峨万仞横，四边无路不通行。自古两轮光不到，夜深王老人西岑。

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关于阿房宫的古诗词有哪些 古诗词经典名句大全

1.《阿房宫赋》唐朝

杜牧

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊（lí）山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高…

2.《诉衷情令·阿房废址汉荒丘》宋朝

康与之

阿房废址汉荒丘。狐兔又群游。豪华尽成春梦，留下古今愁。君莫上，古原头。泪难收。夕阳西下，塞雁南飞，渭水东流。 …

3.《阿房宫图》宋朝

宋无

千门万户矗青冥，六国脂膏四海兵。岂但此中非帝业，当时独更有儒坑。

4.《点绛唇·一赋阿房》元朝

蒲道源

一赋阿房，水之江汉星之斗。□□□授。不待形容口。□□□□，□□□□秀。宜称首。肯教韩柳。独擅文章手。 …

5.《阿房宫故基》宋朝

汪元量

祖龙筑长城，雄关百二所。阿房高接天，六国收歌女。跨海觅仙方，蓬莱眇何许。欲为不死人，万代秦宫主。风吹鲍鱼腥，兹事竟虚语。乾坤反掌间，山河泪如雨。谁怜素车儿，奉玺…

6.《阿房》清朝

丁尧臣

百里骊山一炬焦，劫灰何处认前朝。诗书焚后今犹在，到底阿房不耐烧。

7.《和巧松·秦人无故起阿房》宋朝

赵希逢

秦人无故起阿房，赤立千林赭众冈。更觅长生游海上，不钭松实作津梁。

8.《破虏凯歌二十四首·燕山台殿压阿房》宋朝

周麟之

燕山台殿压阿房，又欲移巢占大梁。起就汉宫三十六，固知无德只为殃。

9.《咏史诗·阿房宫》唐朝

胡曾

新建阿房壁未干，沛公兵已入长安。帝王苦竭生灵力，大业沙崩固不难。

10.《迷楼歌二首·君不见秦皇爱阿房》宋朝

曹勋

君不见秦皇爱阿房，死葬骊山侧。炀帝爱迷楼，死葬迷楼北。乃知生者魂，即是死者魄。生死在迷楼，一死良自得。右应来梦儿，夜夜犹相忆。

11.《阿房城》清朝

洪亮吉

凤凰凤凰止阿房，一雌一雄双翱翔。不见雀来入燕室，但见浮云闭白日。凤西飞，雀东飞，肠断朱宫复紫堤。锦袍一领军前却，凤皇凤皇不如雀。

12.《句·宫大阿房行日月》宋朝

谌祜

宫大阿房行日月，关通函谷混车书。

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冬晚对雪忆胡居士家古诗词

冬晚对雪忆胡居士家古诗词

　　古体诗是诗歌体裁。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。下面是小编为大家整理的冬晚对雪忆胡居士家古诗词，希望能够帮助到大家。

　　古诗原文

　　寒更传晓箭，清镜览衰颜。

　　隔牖风惊竹，开门雪满山。

　　洒空深巷静，积素广庭闲。

　　借问袁安舍，翛然尚闭关。

　　译文翻译

　　寒冷的更声已经传报拂晓时刻，明镜中先看到自己的衰老容颜。

　　隔窗听风声乱撼着窗前的丛竹，推门见大雪盖满了对面的群山。

　　飘洒空中使那深长的小巷宁静，皑皑的积雪更觉庭院宽广清闲。

　　试问胡居士您在家里会怎么样，想必是坦然高卧柴门依旧紧关。

　　注释解释

　　胡居士：名字生*未详。古代称信佛而不出家的人为居士，也指隐者。

　　寒更：寒夜的更点。唐骆宾王《别李峤得胜字》诗：“寒更承夜永，凉景向秋澄。”晓箭：拂晓时漏壶中指示时刻的箭，常借指凌晨这段时间。箭：古代计时仪器漏壶中的箭标，上面刻有度数，随着漏壶里的水不断下滴，箭标上的`刻度依次显露出来，依据时刻报更。唐薛逢《元日楼前观仗》诗：“千门曙色锁寒梅，五夜疏钟晓箭催。”

　　清镜：明镜。南朝齐谢朓《冬绪羁怀示萧咨议虞田曹刘江二常侍》诗：“寒灯耿宵梦，清镜悲晓发。”衰颜：衰老的容颜。隋尹式《别宋常侍诗》：“秋鬓含霜白，衰颜倚酒红。”

　　牖（yǒu）：窗户。《说文》：牖，穿壁以木为交窗也。段玉裁注：“交窗者，以木横直为之，即今之窗也。在墙曰牖，在屋曰窗。”

　　洒空：指下雪。《世说新语·言语》载，谢安曾在下雪时把子侄们聚在一起，问他们雪下得和什么东西相似，侄子谢朗应声答道：“撒盐空中差可拟。”

　　积素：积雪。《文选·谢惠连〈雪赋〉》：“积素未亏，白日朝鲜。”李周翰注：“言积雪未销，白日鲜明。”宽阔的厅堂。引申为公开的场所。广庭：清朱仕琇《送叶蔚文南归序》：“ 颜斶王斗绌世主之怒，笑谑广庭，高揖而去。”

　　袁安：东汉大臣。字邵公（《袁安碑》作召公）。汝南汝阴（今河南商水西北）人。有一年大雪下了一丈多深，穷人都扫雪出来讨饭，只有袁安家门前被雪封住。洛阳令以为他已冻死，命人扫雪而入，却见他躺在床上睡觉。问他为什么不出去，他说：“大雪天大家都在挨饿，不该去求人。”这里用以指胡居士。

　　翛（xiāo）然：一任自然，无拘无束貌。《庄子·大宗师》：“翛然而往，翛然而来而已矣。”成玄英疏：“翛然，无系貌也。”

　　创作背景

　　王维的《冬夜对雪忆胡居士家》当作于天宝（唐玄宗年号，742—756）年间。胡居士，名不详。只知他家境清寒，信奉佛教，住处距王维不远。王维有《胡居士卧病遗米因赠》《与胡居士皆病寄此兼示学人》等诗，从诗中可知胡居士贤而贫困，王维曾经周济过他。

　　诗文赏析

　　此诗前六句写山居的静寂，雪景的清幽，结尾处的对雪怀人之情，就是在雪中思友这样一个特定的环境中自然地触发出来的。

　　首联对仗，“寒更”对“清镜”，“清镜览衰颜”有迟暮之感。颔联写开门所见，先倒叙一笔夜来听到的响动：“隔牖风惊竹”，然后反扣眼前所见的景象：“开门雪满山”，诗情跌宕起伏，奇趣横生。颈联继续写雪，从空中写到地上，特别表现晨雪带来的闲静。透过雪景传达无处不在的寒冷，为转写对胡居士的忆念蓄势。尾联用袁安卧雪的典故喻胡居士，以想象的手法十分贴切地表达了作者对这位贤达而固穷守志的胡居士的仰慕与忆念。

　　此诗中间二联是写雪景的名句。一般人好用鹅毛柳絮（如谢道韫）、碎琼乱玉（如施耐庵）等来写雪景。王维写雪，笔墨空灵，感觉细腻而有层次。诗人先从听觉着笔，写他夜里隔着窗子听见风吹动竹子的声响；接着写视觉所见：清晨开门一看，才发觉皑皑白雪已铺满了山头。“风听竹”有声，“雪满山”有色，境界空阔，又紧扣着诗人隔窗“听”和开门“看”的动作神态，一惊一叹的内心感受，这就使人如临其境。接下去的一联，“洒空”二字摹写动态，描绘雪花纷纷扬扬、漫空飞舞之态；“积素”二字写静，表现给地面上已积起厚厚的一层白雪。“深巷静”、“广庭闲”、则渲染雪夜里深巷、广庭环境的清寂，传达出诗人的心境。诗人通过“惊”、“满”、“静”、“闲”四个动词和形容词，细致地表现了自己在雪夜里的思绪变化。王维吸取了前人写雪的艺术经验，同样运用不粘滞于物象而纯从感觉印象着以淡墨的表现方法，绘出一幅清寒、寂静而又有声息、光色、动感和生气的夜雪图。

　　这首诗的主题和艺术构思，对后来的大历诗人韦应物的《寄全椒山中道士》、《秋夜寄邱二十二员外》等名作，都有一定的影响。

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古诗词

古诗词（精选100首）

　　在学*、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗是*古代诗歌的.一种体裁，又称古体诗或古风。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编帮大家整理的古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1.长歌行汉乐府

　　青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　2.七步诗曹植

　　煮豆燃豆萁，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣，

　　本是同根生，相煎何太急!

　　3.敕勒歌北朝民歌

　　敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

　　4.咏鹅骆宾王

　　鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　5.回乡偶书贺知章

　　少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

　　6.咏柳贺知章

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　7.凉州词王之涣

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　8.登鹳鹊楼王之涣

　　白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

　　9.春晓孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少?

　　10.宿建德江孟浩然

　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月*人。

　　11.凉州词王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

　　12.出塞王昌龄

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　13.从军行王昌龄

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

　　14.芙蓉楼送辛渐王昌龄

　　寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　15.鹿柴王维

　　空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

　　16.竹里馆王维

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

　　17.送元二使安西王维

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　18.九月九日忆山东兄弟王维

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　19.别董大高适

　　千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

　　20.静夜思李白

　　床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

　　21.古朗月行李白

　　小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

　　仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。

　　蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。

　　**此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。

　　22.望庐山瀑布李白

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山居秋暝古诗词的写作背景及翻译

山居秋暝古诗词的写作背景及翻译

　　《山居秋暝》是唐代诗人王维的作品。这首诗写初秋时节山居所见雨后黄昏的景色，是王维隐居终南山下辋川别业时所作。以下是小编为大家收集的山居秋暝古诗词的写作背景及翻译，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　原文

　　空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

　　竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

　　译文：

　　新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人留连。

　　写作背景

　　《山居秋暝》是唐代诗人王维的作品。此诗描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。是王维隐居终南山下辋川别业（别墅）时所作。

　　《山居秋暝》赏析

　　这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

　　“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人却下笔说是“空山”。这是因为山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃源行》），自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。

　　“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，生动表现了幽清明净的自然美。王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，正是他所追求的理想境界。这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，的确非一般人所能学到。

　　“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的'厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。

　　诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。

　　既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。

　　这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。

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居住卡怎么换领居住证

居住卡怎么换领居住证

　　居住证是*一些发达城市借鉴发达国家“绿卡”制度进行的尝试，为*制定技术移民办法，最终形成*国家“绿卡”制度积累了经验。持有居住证者，可享受当地居民的待遇。以下小编为大家整理了居住卡怎么换领居住证的相关内容，希望对大家有所帮助！

　　一、居住卡怎么换领居住证

　　1、如果选择合法稳定住所，现住地址与持有的登记卡“现居住地址”一致，且居住类型为自有住房、租住房屋或居住在学校、医院、研究所等机关、企事业单位的，可免去现场办理。

　　2、若选择连续就读或选择合法稳定就业（以劳动合同、聘用合同、劳动关系证明、工商营业执照、工作居住证、社保或纳税凭证作为证明）或选择合法稳定住所（现住地址发生变化），申请人需根据预约的时间和选择的网点，携带相关证明材料，现场办理并收取《居住证受理回执单》。

　　二、居住证如何办理？

　　1、办理居住证，首先需要准备好相关资料，一般需要准备以下资料：

　　（1）本人身份证原件、复印件2份；

　　（2）到指定照相馆办理居住证专用照片，并带回执1份；

　　（3）以居住所申请的，提供居住地住址证明包括房屋租赁合同、房屋产权证明文件、购房合同或者房屋出租人、用人单位、就读学校出具的住宿证明等；

　　（4）以稳定就业申请的，提供就业证明包括工商营业执照、劳动合同、用人单位出具的劳动关系证明或者其他能够证明有合法稳定就业的材料等；

　　（5）以连续就读申请的，提供就读证明包括学生证、就读学校出具的其他能够证明连续就读的材料等。

　　（6）未满16周岁的未成年人和行动不便的老年人、残疾人等，可以由其监护人、*亲属代为申领居住证。监护人、*亲属代为办理的，应当提供委托人、代办人的合法有效身份证件。

　　2、资料准备好后，到居住地辖区内的*派出所，或者是受*机关委托的社区服务机构提交准备好的相关证明材料，并按要求进行填写《流动人口的居住登记信息表》，如果有未成年子女随同的，还需要填写《随同的未满16周岁人员的`情况》表、填写《居住证的信息登记表》或者是《临时的居住证信息登记表》。

　　3、填写完上述的资料后，在派出所采集好人相信息，再根据工作人员的相关提示，按时的去领取即可。

　　4、若是持证人证件损毁，或证件丢掉并处理挂失手续后30日内未找回的，应当由自己带着自己居民身份证等有用身份证明，到社区事务受理工作中心处理居住证补办手续。

　　拓展知识：办理居住证需要携带哪些材料

　　（一）身份证明。本人居民身份证或居民户口簿或原籍*机关出具的身份证明。

　　（二）居住时间证明。持有已满6个月且在有效期内的《居住登记卡》或《暂住证》。

　　（三）合法稳定就业、合法稳定住所、连续就读证明之一。

　　（四）本人*期1寸白底正面免冠彩色证件照片1张。（可以在办理点拍摄）。

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白居易《大林寺桃花》古诗词赏析

白居易《大林寺桃花》古诗词赏析

　　在学*、工作、生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编为大家整理的白居易《大林寺桃花》古诗词赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　原文：

　　大林寺桃花

　　唐·白居易

　　人间四月芳菲尽，

　　山寺桃花始盛开。

　　长恨春归无觅处，

　　不知转入此中来。

　　注释

　　（1）大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为我国佛教胜地之一。

　　（2）人间：指庐山下的*地村落。从大林寺上看，好比天堂——人间

　　（3）芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。

　　（4）尽：指花都凋谢了。

　　（5）山寺：指大林寺。

　　（6）始：才开始；刚刚开始。

　　（7）长恨：常常惋惜。

　　（8）春归：春天回去了。

　　（9）觅：寻找。

　　（10）不知：岂料、想不到。

　　（11）转：反。

　　（12）此中：这深山的寺庙里。译文四月，正是*地上春归芳菲落尽的时候，

　　高山古寺之中的桃花竟才刚刚盛放。

　　我常常为春天的逝去，为其无处寻觅而伤感，

　　此时重新遇到春景后，喜出望外，猛然醒悟：没想到春天反倒在这深山寺庙之中了。

　　简介：

　　诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，写的是诗人在山外春已归去的时节，在山中却遇上了意想不到的春色。这种自然界的强烈反差，令诗人产生了“长恨春归无觅处，不知转入此中来”的复杂感慨。从字面上，诗人在登山之前，曾为春光逝去而怨恨或失望，当一片春景映眼帘时，又感到一些由衷的惊喜与无奈的宽慰。或许这种感慨，表面上是由自然景色变化而发，实际上是曲折地反映出他悲凉而惆怅的情怀。

　　诗人写这首小诗时，是在江州司马的任上。唐贞元年间进士出身的白居易，曾授秘书省校书郎，再官至左拾遗，可谓春风得意。虽知几年京宫生涯中，因其直谏不讳，冒犯了*，受朝廷排斥，被贬为江州司马。身为江州司马的白居易，在《琵琶行》一诗中，曾面对琵琶女产生“同为天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨，也许自然地融入这首小诗的意境，使《大林寺桃花》纪游诗，蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。

　　正是这种感慨，诗人不用“山外”四月芳菲尽，而用“人间”。这种遣词颇令人品茗其中的深邃意味。“人间”一词，决不仅仅为“山寺”的对仗工整而用，“山寺”也许就是诗人忘忧、宽慰的“人间”的仙境。“人间”天涯沦落的长恨，也许在桃花盛开的仙境会得到解脱；人生摆脱悲欢离合烦忧的办法，也许就在远离喧嚣的美丽和宁静中向你走来。

　　这首《大林寺桃花》小诗，立意新颖，构思灵巧，又令人深思，惹人喜爱，可谓唐人绝句中的又一珍品。如果没有对自然界细腻观察的慧眼，没有对生活的深刻感悟，是难以写出来的。

　　赏析

　　该诗短短四句，从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方，只不过是把“山高地深，时节绝晚”、“与*地聚落不同”的景物节候，做了一番纪述和描写。但细读之，就会发现这首*淡自然的小诗，却写得意境深邃，富于情趣。

　　诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景——一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开”，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃——由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间”二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的'感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。

　　正是在这一感受的触发下，诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处，不知转入此中来。”诗人想到，自己曾因为惜春、恋春，以至怨恨春去的无情，但谁知却是错怪了春，原来春并未归去，只不过像小孩子跟人捉迷藏一样，偷偷地躲到这块地方来罢了。

　　这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已，看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。

　　人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。海拔越高，温度越低，所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题：大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟？从气象的角度来解释，答案只有一个，这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说，大林寺桃花之所以开得迟，原因是由于这里是“山地气候”的缘故。常识告诉我们，在山地地区，气温是随着地势的高度的上升而相应递减的。一般说，高度每升高100米，气温就下降0.6℃。当山地垂直起伏到几干米时，气温的垂直差异就更为明显。加上植物对气温的适应能力不同，这样，处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度约1400米，山顶气温比山麓*川地区一般要低8～9℃；大林寺位于今日庐山“花径风景区”，比山下*原高出1100余米，气温较山下的九江市一带低6～7℃；加以庐山地处长江与郡阳湖之间，江湖水汽郁结，云雾弥漫，日照不足，更使山上的气温降低，春天当然就来得迟了。对于这个道理，生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺序》中所写的一段话“大林穷远，山高地深，时节绝晚，于时孟夏（四月），正如正、二月天，梨桃始花，人物风候，与*地聚落不同，初到恍然若别一世界者”，可以证明。其实，气温垂直变化对植物的影响，不仅在庐山是这样，就是在别处也不例外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例，位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带，由于海拔较低，日照充足，气温较高，可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物；由此往上，到海拔3000米处，气温下降、雨水减少，只能种青裸、小麦一类作物；再往上，则是草木稀疏的高山牧场；雪线以上则因终年积雪、气候恶劣，除了偶尔长着几棵雪莲以外，啥植物也长不了。可见，在山地地区，植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季，十里不同天”的特色了。

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