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中华古诗句
1) 会当凌绝顶，一览众山小。 ----- 杜甫《望岳》
2) 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 ----- 李商隐《无题•相见时难别亦难》
3) 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ----- 颜真卿《劝学诗》
4) 被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。 ----- 纳兰性德《浣溪沙•谁念西风独自凉》
5) 冠盖满京华，斯人独憔悴。 ----- 杜甫《梦李白二首•其二》
6) 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 ----- 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
7) 若到江南赶上春，千万和春住。 ----- 王观《卜算子•送鲍浩然之浙东》
8) 数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。 ----- 郑谷《淮上与友人别》
9) 归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 ----- 吕岩《牧童 》
10) 细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。 ----- 李璟《摊破浣溪沙•菡萏香销翠叶残》
11) 宁为百夫长，胜作一书生。 ----- 杨炯《从军行》
12) 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 ----- 李贺《李凭箜篌引》
13) 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。 ----- 曹丕《燕歌行》
14) 垆边人似月，皓腕凝霜雪。 ----- 韦庄《菩萨蛮•人人尽说江南好》
15) 不解藏踪迹，浮萍一道开。 ----- 白居易《池上》
16) 此地别燕丹，壮士发冲冠。 ----- 骆宾王《于易水送人》
17) 俱往矣，数风流人物，还看今朝。 ----- *《沁园春•雪》
18) 正是江南好风景，落花时节又逢君。 ----- 杜甫《江南逢李龟年》
19) 此地一为别，孤蓬万里征。 ----- 李白《送友人》
20) 江流石不转，遗恨失吞吴。 ----- 杜甫《八阵图》
21) 夜月一帘幽梦，春风十里柔情。 ----- 秦观《八六子•倚危亭》
22) 山际见来烟，竹中窥落日。 ----- 吴均《山中杂诗》
23) 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 ----- 白居易《望月有感》
24) 永结无情游，相期邈云汉。 ----- 李白《月下独酌四首•其一》
25) 日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。 ----- 冯延巳《鹊踏枝•谁道闲情抛弃久》
26) 我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。 ----- 李白《山中与幽人对酌》
27) 故人入我梦，明我长相忆。 ----- 杜甫《梦李白二首•其一》
28) 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。 ----- 韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
29) 昔时人已没，今日水犹寒。 ----- 骆宾王《于易水送人 》
30) 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 ----- 王安石《登飞来峰》
31) 崇祯五年十二月，余住西湖。 ----- 张岱《湖心亭看雪》
32) 渡远荆门外，来从楚国游。 ----- 李白《渡荆门送别》
33) 山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。 ----- 温庭筠《梦江南•千万恨》
34) 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。 ----- 高骈《山亭夏日》
35) 深知身在情长在，怅望江头江水声。 ----- 李商隐《暮秋独游曲江》
36) 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 ----- 岑参《白雪歌送武判官归京》
37) 蛾儿雪柳黄金缕。 ----- 辛弃疾《青玉案•元夕》
38) 多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。 ----- 杜牧《赠别》
39) 曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。 ----- 纳兰性德《虞美人•曲阑深处重相见》
40) 又送王孙去，萋萋满别情。 ----- 白居易《赋得古原草送别》
41) 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。 ----- 杜甫《秋兴八首•其一》
42) 过江千尺浪，入竹万竿斜。 ----- 李峤《风》
43) 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。 ----- 纳兰性德《虞美人•曲阑深处重相见》
44) 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。 ----- 高骈《山亭夏日》
45) 西城杨柳弄春柔。 ----- 秦观《江城子•西城杨柳弄春柔》
中华古诗词大全
在生活、工作和学*中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的.古体诗，又称古风、往体诗。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编整理的中华古诗词大全，希望对大家有所帮助。
1.《诉衷情·清晨帘幕卷轻霜》
年代：宋 作者: 欧阳修
清晨帘幕卷轻霜，呵手试梅妆。
都缘自有离恨，故画作，远山长。
思往事，惜流芳。易成伤。
拟歌先敛，欲消还颦，最断人肠。
2.《金缕歌》
年代：宋 作者: 吴文英
乔木生云气。访中兴、英雄陈迹，暗追前事。战舰东风悭借便，梦断神州故里。旋小筑、吴宫闲地。华表月明归夜鹤，叹当时、花竹今如此。枝上露，溅清泪。遨头小簇行春队。步苍苔、寻幽别坞，问梅开未。重唱梅边吸度曲，催发寒梢冻蕊。此心与、东君同意。後不如今非昔，两无言、相对沧浪水。怀此恨，寄残醉。
3.《望海潮·梅英疏淡》
年代：宋 作者: 秦观
梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。
金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履*沙。
长忆误随车，正絮翻蝶舞，芳思交加。
柳下桃蹊，乱分春色到人家。
西园夜饮鸣笳。有华灯碍月，飞盖妨花。
兰苑未空，行人渐老，重来是事堪喈。
烟暝酒旗斜，但倚楼极目，时见栖鸦。
无奈归心，暗随流水到天涯。
4.《醉垂鞭·双蝶绣罗裙》
年代：宋 作者: 张先
双蝶绣罗裙，东池宴，初相见。
朱粉不深匀，闲花淡淡春。
细看诸处好，人人道，柳腰身。
昨日乱山昏，来时衣上云。
5.《东风第一枝·巧沁兰心》
年代：宋 作者: 史达祖
巧沁兰心，偷黏草甲，东风欲障新暖。谩凝碧瓦难留，信知暮寒轻浅。行天入镜，做弄出、轻松纤软。料故园、不卷重帘，误了乍来双燕。青未了、柳回白眼。红欲断、杏开素面。旧游忆著山阴，厚盟遂妨上苑。寒炉重暖，便放慢春衫针线。恐凤靴、挑菜归来，万一灞桥相见。
6.《永遇乐·落日熔金》
年代：宋 作者: 李清照
落日熔金，暮云合璧，人在何处?
染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许?
元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨?
来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。
中州盛日，闺门多瑕，记得偏重三五，
铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚，
如今憔悴，云鬟雪鬓，怕见夜间出去。
不如向，帘儿底下，听人笑语。
7.《月下笛·万里孤云》
年代：宋 作者: 张炎
万里孤云，清游渐远，故人何处。寒窗梦里，犹记经行旧时路。连昌约略无多柳，第一是、难听夜雨。谩惊回凄悄，相看烛影，拥衾谁语。张绪。归何暮。半零落，依依断桥鸥鹭。天涯倦旅。此时心事良苦。只愁重洒西州泪，问杜曲、人家在否。恐翠袖、正天寒，犹倚梅花那树。
8.《江城子·画楼帘暮卷新晴》
年代：宋 作者: 卢祖皋
画楼帘暮卷新晴，掩银屏，晓寒轻。
坠粉飘香，日日唤愁生。
暗数十年湖上路，能几度，着娉婷。
年华空自感漂零，拥春醒，对谁醒?
天阔云闲，无处觅箫声。
载酒买花年少事，浑不似、旧心情。
中华民族爱国的古诗词
在学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编帮大家整理的中华民族爱国的古诗词，欢迎大家分享。
1.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅
2.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
3.男儿七尺躯，愿为祖国捐。——《革命烈士诗抄陈辉诗》
4.为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。——*
5.国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫
6.天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武《日知录正始》
7.粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》
8.苟利国家，不求富贵。——《礼记儒行》
9.报国寸心坚似铁。——宋陆游《大雪歌》
10.夜视太白收光芒，报国欲死无战场!——陆游
11.祖国如有难，汝应作前锋。——*
12.南北驱驰报主情，江花边草笑*生。一年三百六十日，都是横戈马上行。——戚继光
13.恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌
14.祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。——秋瑾
15.精忠报国。——《宋史岳飞列传》
16.英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉
17.头颅肯使闲中老?祖国宁甘劫后灰?无限伤心家国恨，长歌慷慨莫徘徊。——秋瑾《柬某君》
18.国之步存，身将焉托?——蔡锷《讨袁通电》
19.我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生
20.大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——*
21.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
22.杀身有地初非惜，报国无时未免愁。——宋陆游《登慧照寺小阁》
23.轻生本为国，重气不关私。——南朝江晖《雨雪曲》
24.位卑未敢忘忧国。——宋陆游《病起书怀》
25.丈夫当为国，破敌如摧山。——唐韦应物《寄畅当》
26.锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。——*
27.祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。——聂鲁达
28.商女不知亡国恨，隔江犹唱*花。——唐杜牧《泊秦淮》
29.僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。——陆游
30.男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——唐李贺《南园》
《凉州词》
唐·王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?
《春望》
唐·杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
《菩萨蛮·书江西造口壁》
宋·辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
《示儿》
宋·陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
中华经典古诗词
一、古诗词的概念范围
古诗，即*古代的诗歌，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。其原意是古代人所作的诗。从广义上说，*古代诗歌包括古代人所作的诗、词、散曲等；从狭义上说，古诗仅指古代人所作的古体诗、*体诗。
1、古体诗。是诗歌体裁。 从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。
2、*体诗，又称今体诗、格律诗，是一种讲究*仄、对仗和押韵的汉族诗歌体裁。为有别于古体诗而有*体之名。
3、词。词是一种诗的别体，萌芽于南朝，是隋唐时兴起的一种新的文学样式。到了宋代，经过 长期不断的发展，进入到词的全盛时期。
4、散曲。一种韵文形式，出现于南宋和金代，盛行于元代，是受民间歌曲的影响而形成的.，句法较词更为灵活。
5、现代诗。也叫“白话诗”，最早可追源到清末，是诗歌的一种，与古典诗歌相比而言，虽都为感于物而作，但一般不拘格式和韵律。
按有无完整故事情节:抒情诗、叙事诗;
按表现内容:田园诗、山水诗、讽刺诗、史诗、牧歌、哀歌、颂歌、哲理诗;
按表现形式:古体诗、*体诗、格律诗、律诗、绝句、排律、朗诵诗、打油诗、自由诗、十四行诗、歌谣、民歌、儿歌、童谣、散文诗等
二、中华经典古诗词（精选50首）
无论是在学校还是在社会中，大家都看到过许多经典的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编帮大家整理的中华经典古诗词（精选50首），仅供参考，大家一起来看看吧。
1、江南 （汉乐府）
江南可采莲。 莲叶何田田， 鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南， 鱼戏莲叶北。
2、长歌行（汉乐府）
青春园中葵， 朝露待日晞。
阳春布德泽， 万物生光辉。
常恐秋节至， 焜黄华叶衰。
百川东到海， 何时复西归。
少壮不努力， 老大徒伤悲。
3、七步诗（三国 魏）曹植
煮豆燃豆萁， 豆在釜中泣。
本是同根生， 相煎何太急？
4、敕勒歌。（北朝乐府）
敕勒川，
阴山下。 天似穹庐， 笼盖四野。
天苍苍，
野茫茫，
风吹草低见牛羊。
5、咏鹅 （唐）骆宾王
鹅，鹅，鹅，
曲项向天歌。
白毛浮绿水，
6、风 （唐）李峤
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尽浪， 入竹万竿斜。
7、咏柳 （唐）贺知章
碧玉妆成一树高， 万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出， 二月春风似剪刀。
8、回乡偶书
（唐）贺知章
少小离家老大回， 乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识， 笑问客从何处来。
9、凉州词
（唐）王之涣
黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。
10、登鹳雀楼
（唐）王之涣
关于爱我中华的诗歌
在*凡的学*、工作、生活中，大家一定没少看到经典的诗歌吧，诗歌是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。那么都有哪些类型的诗歌呢？下面是小编整理的关于爱我中华的诗歌，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《爱我中华》
祖国，你是华夏儿女共同的妈妈，
你是炎黄子孙共有的家。
五十六个民族都是你的好娃娃。
你虽然经历了五千年的风吹和雨打，
饱尝了多少酸甜和苦辣，
历经多少春秋和冬夏，
但你依然英姿勃发，身躯挺拔，
再大的苦难也没有把你的脊梁压垮。
是你用那甘甜的乳汁把我们培养大，
你的养育之恩我们终生都难以报答。
无论我在海角天涯，
你永远都是我唯一的牵挂。
啊!伟大的祖国，
我会永远热爱你，
让我们用自己勤劳的双手，
去建设我们美丽的国家，
愿祖国一天比一天强大，
任何来犯之敌你都不用惧怕，
有多少热血男儿愿意为你把满腔热血挥洒，
绝不会让你在屈辱中苦苦挣扎。
五十六个民族和睦相处如一家，
五十六种语言融汇成一句话，
炎黄子孙谁不爱我中华?
《爱我中华》
在我童年的时候，
有一个熟悉的名字叫中华。
我知道这就是我们美丽的家。
*上挂着*的画像，
*在广场上空迎风飘扬。
四亿中华儿女扬眉吐气，
三座大山从此不在背上。
这是一个伟大的祖国。
多么让人难忘啊，
让人心驰神往!
在我少年的时候，
有一个熟悉的名字叫中华，
我知道这就是我们快乐的家。
改革开放的春风吹遍了祖国，
亿万人民从此不再缺衣少粮。
市场经济富裕了大江南北，
特色社会主义道路越走越宽广。
踏着小康社会的脚步，
*老百姓买了汽车又买楼房。
这是一个繁荣的祖国，
多么让人骄傲啊，
让人心驰神往!
在我青年的时候，
有一个熟悉的名字叫中华，
1、荆山长号泣血人，忠臣死为刖足鬼。——李白《鞠歌行》
2、一去隔绝国，思归但长嗟。——李白《千里思》
3、一破夫差国，千秋竟不还。——李白《西施》
4、楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。——李白《鞠歌行》
5、名花倾国两相欢，长得君王带笑看。——李白《清*调·其三》
6、银台金阙如梦中，秦皇汉武空相待。——李白《登高丘而望远》
7、九日龙山饮，黄花笑逐臣。——李白《九日龙山饮》
8、飞燕皇后轻身舞，紫宫夫人绝世歌。——李白《阳春歌》
9、梦绕边城月，心飞故国楼。——李白《太原早秋》
10、婿为燕国王，身被诏狱加。——李白《秦女休行》
11、朱门酒肉臭，路有冻死骨。——杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》
12、婿为燕国王，身被诏狱加。——李白《秦女休行》
13、叹神游故国，花记前度。——刘辰翁《兰陵王·丙子送春》
14、故国神游，多情应笑我，早生华发。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
15、六朝何事，只成门户私计。——陈亮《念奴娇·登多景楼》
16、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。——罗隐《西施》
17、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
18、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戍登程口占示家人》
19、吴王事事须亡国，未必西施胜六宫。——陆龟蒙《吴宫怀古》
20、报国无门空自怨，济时有策从谁吐。——吴潜《满江红·送李御带珙》
21、去国十年老尽、少年心。——黄庭坚《虞美人·宜州见梅作》
22、月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。——杨万里《竹枝词》
23、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥《扬子江》
24、四牡何时入，吾君忆履声。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
25、白头灯影凉宵里，一局残棋见六朝。——钱谦益《金陵后观棋绝句六首·选一》
26、愿得此身长报国，何须生入玉门关——戴叔伦《塞上曲二首》
27、杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。——黄遵宪《赠梁任父母同年》
28、故国如尘，故人如梦，登高还懒。——詹玉《醉蓬莱·归故山》
29、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——王昌龄《出塞》
30、诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。——梁启超《读陆放翁集》
中华古诗文学*心得（精选10篇）
在学*、工作乃至生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编精心整理的中华古诗文学*心得（精选10篇），欢迎阅读与收藏。
经过这次对中华古诗词的培训，让我深刻体会到作为一名小学语文教师要使学生愉快、轻松的学*古诗词的内容，体会诗词大意，积累诗词的语言，那么自己首先要把握好古诗词的韵律格调。那么，应该怎么做呢？
一、以读为主，积累语言
古诗词是最精妙的语言艺术，是用最少的字词，最简练的结构，最优美的音韵来表达诗人的思想感情。有着鲜明的艺术形象和深远的艺术意境，需要反复诵读，深刻体会。因此，在古诗词教学中，我教学生以读为主，积极引导他们探寻诗词的意蕴。
二、自主探究，勤思创新
1、诵读积累
教师在教古诗词的时候，还要有意识地加大古诗词的量，以诗带诗，以词引词，用思乡之情、爱国之情或其他的情愫贯通几首诗词，尽可能走进学生的情感深处。如在学*了《送孟浩然之广陵》之后，可以让学生再诵读四首关于送别的诗：《别董大》、《送别》、《赠汪沦》、《送元二使安西》等。在学*了陆游的《十一月四日风雨大作》后，可让学生再诵读《春望》等关于爱国的诗。这样就达到了以新带新、拓展诗词量的效果，还有利于学生发挥自己的特长，展示自己的才能。
2、主动探究，想象升华
陶行知主张有行动才能得到知识，有知识才能创造。在实际教学中，教师要**学生的双手，让学生在行动中产生思想与智慧。如在教学《送孟浩然之广陵》时，我引导学生主动探究，让他们借助工具书等理解重点字词的意思，然后借助重点词、注释理解诗句的意思，学生很快就完成了任务。但要真正领悟这诗中的意境，光理解诗句的意思是远远不够的。古诗词都是十分精练含蓄的，“言有尽而意无穷”，留给我们无穷的想象空间。在能熟练朗诵古诗词的基础上，再抓住古诗词以最凝练的语言表达最丰富的感情的基本特点，把对学生情感的引发、激荡、升华，贯穿到教学的全过程，让学生插上想象的翅膀、乘上腾飞的小船进入诗词的意境。
3、积极引导，关注创新
在古诗词教学过程中，由于学生对古文的认识是有限的，在自主理解时肯定会有一些错误，甚至闹出笑话，这就要求我们既要保护好他们的积极性，又要作适当地引导，帮助他们认识自己的偏颇，指明学*古诗词的正确方法。对于他们在古诗词学*中体现出来的点点滴滴的创新火花，我们都应该小心地呵护，积极地加以肯定，并引导其继续沿着自己的创新思路前进，结出一个个创造智慧的硕果。
总之，古典诗词是我们伟大民族五千年灿烂文化的结晶，是我们的宝贵财富。教师要给孩子们构建一个开放而有活力的古诗词课堂，引导他们去发现诗词的美，欣赏诗词的美，享受美感的体验。
古诗，以她那丰富的内容，深远的意境，优美的韵律而成为*文学史上一颗灿烂的明星。古诗在小学语文教材中也占有很重要的地位，它体现着中华民族的悠久历史文化，是小学生接触了解祖国优秀文化遗产的好教材。但由于古诗的形式体制、遣词造句等方面与现在的语言*惯差别很大，因此，古诗的学*对于学生来说也是个难点。往往教师在教学古诗时，介绍讲解，强调字词，逐句解释。学生埋头笔记，学会的标准就以会背、会解释来衡量。学生究竟从诗中领会了多少美的意境，无从谈起；究竟得到多少语文基本能力的训练，也无从落实。其实，古诗的教学也应该以学生为主体，让学生掌握学*的方法，积极参与到学*过程中，发展他们的思维，锻炼他们的能力，让古诗教学也充分体现素质教育的特点。一、从整体入手，启发学生思维有些教师在教学古诗时，一般从字词着手，逐词逐句理解，往往把一首完整的古诗弄得支离破碎，也使学生学*失去了新鲜感，失去了学*的主动探索性。我认为只要教师深入钻研教材，精心安排教学过程，从全篇着手，从整体出发，启发学生的思维，激发学生的探索积极性。
例如，教学《惠崇春江晚景》这一首诗时，教师精心设计了这一问题：你认为这首诗描写的是什么季节的景色？你是从哪儿看出来的？学生带着问题自学古诗，兴趣倍增。他们通过查字典、联系上下文、相互讨论等办法寻求答案，各抒已见，教师再适当加以点拨，既完成了教学任务，又充分锻炼了学生的自学能力。二、运用多种手段，调动学生积极性选入小学教材的好多古诗，大多富有浓郁的生活气息，是小学生喜闻乐见的题材，如《小儿垂钓》、《蝉》等，在教学这些古诗时，不妨让学生自己来表演诗中的人物动作，使学生在开开心心演小品的过程中，体会诗中所描写的内容，增加对诗意的理解。再如，在教学《早发白帝城》、《山行》等诗时，教师也可以运用简笔画来辅助教学。教师画上一座高高的白帝城，学生添上朵朵彩云；教师画上一条长江，请学生加上一叶小舟，再画上重重高山；或是请学生动动脑，画出其中一句的画面。在作画过程中，学生在逐步加深对字词、诗句的理解，同时因为动脑又动手，兴趣浓，积极性高。
随着教育技术的现代化，多种媒体都可以参与到古诗教学中来。学生可以从屏幕上了解"飞流直下三千尺"，也可以在音响中感受"处处闻啼鸟"。不管用什么方法，目的都是为了调动学生学古诗的积极性，让他们主动投入到学*活动中，去探索，去发现。三、抓住朗读环节，让学生品味诗意经常听学生读古诗如小和尚念经，咿咿呀呀，拿腔拖调。其实古诗的语言极富音乐美，它和仄压韵，本身的节奏、音律就给人以美的享受。学生通过正确朗读，更能理解诗的内容，领会诗表达的意境。
在古诗的朗读教学中，为了充分发挥学生的主体作用，教师可以经常向学生传授一些古诗朗读的基本技巧，如停顿、重音、语速等，同时明确相对应的符号，如停顿"/"，重音用"·"，延长用"———"等。在古诗教学过程中，通过对古诗不断深入的理解，让学生动手动口，给古诗加上各种朗读符号，自己练读，再同学间互读，接着全班试读，让学生在朗读过程中体会诗的音韵节奏，领略诗的音乐美，并发挥想象，感受诗的意境。学生在课堂上有充足的时间练*朗读，不光提高了他们的朗读水*，还能加深对诗的内容的理解，不是俗语有云："熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟"嘛。根据古诗的特点，以及小学生的实际，教师本着以学生为主体的原则，用心编排教学过程，精心设计教学方法，启发引导学生积极地投入到古诗学*中，让学生见前人之所见，闻前人之所闻，想前人之所想。让学生在古诗学*中掌握一些学*方法，不断向课外拓展。
轻叩诗歌的大门，我们面前出现了一个美丽的诗的世界……”这是语文书中的一句话。
这次活动结束后，我虽然不能算是受益无穷，但也可以说成是感受至深。
通过这次诗歌学*，我仿佛真的看见了那个诗的美丽的世界。
我学会了怎样写诗，自己也尝试了写诗。以前都是写作文，几乎没有写过诗，就算写了一两次，也都是胡乱写的，因为那时还不会。而现在，我真正学会了写诗。写第一首诗时有点困难，但写第二首就渐渐熟悉了，不再那么难写了。后来，写的虽然不算好，可也是得心应手了，就像有无数的想象力和灵感充斥在笔端上。
读诗，光看字面不叫读诗，而叫看诗。真正的'读古诗，不光要理解古诗的字面意思、整首诗的意思，还要想想古诗表达的情感及寓意，并要体会古诗的意境。可以的话最好对古诗进行拓展方面的阅读。了解诗的作者以及他的相关资料、写诗的时代背景、写诗的时间……还可以积累一些你喜欢的诗句。你瞧，有时候读诗读诗，读着诗，可不就读出味道来了吗？
现在我知道了我国最早的诗歌总集是什么了，你知道吗？哈，是《诗经》，它已经有两千多年的历史了。不过，我以前还以为是冰心的《繁星·春水》呢！因为我以为是现代，可就算是现代，《繁星·春水》也是不正确的，你记住了吗？
诗的世界真精彩！你注意过吗？原来啊——有些诗还没有标点的呢！你一定会很奇怪吧？这是为什么呢？我们写文章都有带标点的，可有的诗是怎么没有呢？这是为了能更好地表达思想感情，让感情不被标点符号所拘束，一些诗不带标点符号的原因就是这个了。你明白了吗？
体会诗中的意境，你的眼前就会浮现出诗中的画面，诗人所表达的情感你也会体会得一清二楚。
诗的世界真奇妙啊！当你读着读着你才会发现你已经被诗歌所深深地吸引了。而且，如果你读一些诗人的励志故事的话，你还会从中获得启示呢！我们不应该把时间都浪费在玩上。在疲劳学*后适当的娱乐可以舒缓疲劳，放松身心，让你“绷紧”的皮肤得到放松；而要是没有限度地玩不学*的话，那就等于浪费时间了，那么你原本“放松”的皮肤就会松弛。其实，学*也是一件快乐的是事情，但有的人却十分的厌恶学*，这就在于你看待学*的心态了。一个人要是对学*一直充满厌恶，久而久之，你对学*就只有厌恶了；而你要是对学*乐观看待，把学*当作一件快乐的事，那慢慢的，学*对于你来讲，就是充满快乐的了……
“让我们徜徉在诗歌的百花园里，让生活充满诗意，让诗歌伴我们一生！”
一、初读诗文，略知大意，学*生字词
在低年级的学生中，知识面窄、语言贫乏，认识的字也不多。所以当务之急是解决障碍。当引出了课题之后，就要引出课文的生字。引出生字可以直接带出，也可以提问题引出。例如：“同学们，今天我们来学*的这首古诗，你们会读吗？”“会”这样学生就可以带着问题自觉地用自己喜欢的方式去阅读这首诗了。读完后找出生字词，接着引导学生自己去找出不会读的字词。当学生遇到问题时，我从来都不急着去回答，先问学生有谁知道答案，让会的学生来解决。这样就可以让学生自己发现问题解决问题。在全班学生都不会的情况下，我才说：“你们想认识它们吗？”随着学生的一个“想”字，学生的学*兴趣又到一个高潮。从而老师教得轻松，学生学得也快乐。
二、精读课文，了解诗意
熟读古诗后，就要了解这首诗的意思，在语文课本中，都会把不太容易理解的字词翻译出来。这时，我就让学生采用小组合作或个人发言的方法，一字一句地让学生自己去探究学*，自己在旁适当点拨。有时，我还鼓励学生自己去翻找工具书，然后，在课堂上汇报，这样会对学生的自主学*的能力有很大的帮助和提高。
三、研读诗文，体会情感
古诗具有简洁、篇幅短小而意蕴丰富的特点，学生要充分了解诗中意境，诗句的言外之意，就要靠自己的想象补充和领悟，去联想去构想诗词中的画面。例如：教学《九月九日忆山东兄弟》时，我先让学生理解了诗意，知道作者是独自一人在他乡作客。这样我叫学生闭上眼睛，老师帮助学生创造一个独自在家的情景：“今天，你的爸爸妈妈都出差了，现在你一个人在家，外面黑黑的，四周静悄悄的……”“这时你的心情怎样？最想的是谁？”“你在家都那么的孤独，特想你的爸爸妈妈，那你再闭上眼睛想一想，诗人独自一人在他乡，看着家乡的月亮却不能回家的心情是如何？会想谁呢？”学生会脱口而出：“孤独，想家，想家里的人。”这样就把复杂的问题简单化了。
四、课外拓展的延伸
课外拓展的延伸是培养发散性思维和思想教育必不可少的一种方法。开始，我就引导学生通过画画的方式来理解诗句以及发现美，表达美。教学《九月九日忆山东兄弟》时，我让学生想象一下自己的家乡是怎样过重阳节的？引导学生各抒己见，从而引出要珍惜家人和朋友以及尊敬老人。“那我们*时要怎样做呢？”这一个问题进一步深入教育。从而达到最终的思想教育的目的。
总之，我们只有正确把握作品的情感，采取科学有效的教学手段激发学生学*的兴趣，激发学生的情感共鸣，才能使学生热爱古诗，热爱祖国优秀的人文文化。
培根说：“读诗使人灵秀。”小学语文教材的古诗，以极简炼、形象的语言生动地描绘了一幅幅色彩明丽、动静相宜的画面，创设了优美的意境，表达了真挚的情感，千百年来脍炙人口。诗中的色彩美、画面美、意境美与艺术妙笔融为一体，有着特殊的审美功能。
低年级小学生具体形象思维占主导地位，直观、形象、色彩鲜明的事物更容易引起他们的注意。同时，低年级学生阅历浅、阅读量少，要让他们从精炼、跳跃的诗句中体会到诗中之情更是难点。因此，借助直观的材料手段或学生生活资源，以“画”的形式丰富诗句的内容，使学生在头脑中或纸上、补充组合再创造诗的表象，从而在古诗教学中“身临其境”，进而激起与诗人情感的共鸣。有意识地引导学生为古诗配插图，并把课堂中教学的古诗画下来，看着自己用画笔把古诗给“画”了下来，学生既有了兴趣，也积累了古诗的表象，丰富了想象。
古诗的意境多半藏于字里行间，诗往往只撷取生活中美丽的镜头加工而成，因而并不是逐字逐句解释就能体会诗的意境。对于低年级学生来说，让他们身临其境走入诗意的“画面”中，“赏画”吟诗，把诗景诗情统一起来，让作者当时的情感得以回归，使学生、文本作者、环境实现对话，无疑是最好的方法。
许多诗描绘的离学生生活实际有一定的距离，学生无法直观地感受，那么就可借用多媒体中鲜艳的色彩、典雅的音乐，把古诗中描绘的意境直接呈现在孩子们眼前，形成视觉、听觉上的强烈刺激，自然而然地吟诵古诗来。让孩子们像古代的诗人那样一边欣赏风景，一边吟诵古诗，这“风景”有些是写意的国画，有的是写实的照片，但却以强烈的画感引起孩子与诗人的共鸣。
每学一首古诗，都问一问学生你仿佛看到了什么？倡导学生吟诗作画，把古诗想象成一幅情趣盎然的画，融想象于画面，这也是一种诗文、诗情与学生的品味、感悟的对话和交流。对于低年级学生来说，画画既是他们喜闻乐见的形式，拉*了他们与古诗的距离，同进有助与学生理解古诗，感悟意境，而且培养了学生的审美能力，使他们在掌握一种学*方式的同时，更为内心增添了一份情趣，一股热爱民族文化的热情。
学*古诗，要欣赏诗的意境才能得到精华。而意境具有形象性，在诗歌的意境中，形象是基础。所以我们要创设各种各样的情境，让学生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意会。意会就是让学生在阅读中通过直觉理解古诗的意思，并不一定要把诗意全部解释出来，这种理解含有一定的模糊性，但这种模糊性并非是摸不着头脑，而是理解过程的一个阶段，这种“雾里看花”的方式可能要比那一览无余地说白更能达到理想的理解境地。我总结了几种方法：
一、语言意会法
例如《村居》一诗教师通过散文诗似的语言感受到春天，又能让学生从教师如诗的语言中得到熏陶。孩子们的生活经历是再学*最大的资源库，教学中启发孩子巧妙联系自己的生活记忆，孩子们从教师、学生的描述中唤醒对春天的记忆。利用以往春天的趣事放风筝为依托，奠定起春天真美的情感基础，顺理成章地进入春天这个美好的情境中，在学*古诗中感受到生活的乐趣，从而感悟到诗中的乐趣，情趣。
二、绘画意会法
古诗的意境，绝大多数都是诗中有画，画中有诗，我们在教学时，可利用现有的插图，仿制的幻灯片或根据诗的内容绘制的诗意图，再现形象，使学生触景生情，感受诗的意境。如教《所见》这首诗时，画面以诗的内容为背景，一片森林浓荫覆地，一位牧童骑在牛背上，悠闲自得，吹着短笛，再配上一段《牧童短笛》音乐片段，在它的前面插入一段山歌，后面插入一段知了叫声，这样就有助于帮助学生进入小诗所设的情景，又能唤起对夏天扑蝉趣事的回忆，使学生在领会诗的意境时，不知不觉中完成由学生到牧童的角色换位。又如在教学《草》时，我采用全诗配画的方法，让学生给每一句诗配上一幅画，使几幅画面相连，形成完整的系列画面，学生也在配画过程中直观地理解诗意。运用古诗配画教学法，有利于发展学生的形象思维，又能够加深对诗意的理解，强化记忆。
三、想象意会法
叶圣陶先生说：“读诗不仅要睁开眼睛看文字，更要在想象中睁开眼睛看由文字触发而构成的画面。”钱正权老师说：“引领学生进入诗词意境的基本路子，不是一味地寻求诗词的信息意义，而是让学生一边读一边想象诗词中的画面，也就是说在诗词的语言文字中想象作者所要描绘的生活图景。读者要读出诗情须进入意境，须发挥想象。”我们要用想象去感受诗人生动、形象、凝练的语言所表现出来的一幅幅具体、生动的画面。因此，教师应有意识地引导学生展开想象的翅膀，感受诗情画意。例如：在学*白的《望庐山瀑布》时，许多学生都没有去过庐山，单靠一些呆板的图片是无法体会庐山三叠泉的雄伟和壮观。这时我在教学是运用多媒体播放了庐山三叠泉的视频，让学生闭上眼睛，听着瀑布的声音再想一想三叠泉就在你的眼前飞流直下，一泻千里是多么的雄伟和壮观。
古诗，以她那丰富的内容，深远的意境，优美的韵律而成为*文学史上一颗灿烂的明星。古诗在小学语文教材中也占有很重要的地位，它体现着中华民族的悠久历史文化，是小学生接触了解祖国优秀文化遗产的好教材。经过几次的古诗教学的学*，是我对怎样教古诗又有了新的一些体会和看法。
古诗教学最重要的是要让学生反复吟诵，感受形象美。宋代大家朱熹曾经说过：“诗须沉潜讽诵，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。”只有经过充分地、反复地诵读，设身处境地进入诗的境界，仔细体味每个重点词句的含义，细致感受其中的形象美，才能深入地领略作品中的情致和趣味，从而获得审美的愉悦。
在吟诵时要正确流利。古诗语言是非常优美精炼的，它经过了诗人反复推敲锤炼，有鲜明的节奏感，*仄押韵，琅琅上口，可以把它当作一首乐曲来看待，这就是古诗所独特的音乐美。正确流利地诵读，就是在初步教学古诗时，就指导孩子们大声地朗读，力求把古诗读准确、读清晰、读出节奏感；进而要求把古诗读流利，读出古诗的*仄押韵的韵律美，提高孩子们的语言感悟能力。我在教学脍炙人口的唐朝大诗人孟浩然所作的《春晓》时，就注意让孩子们正确的基础上，大声地、流利地朗诵，稚嫩的童声随着优美的韵律，让人陶醉不已。
诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。
诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。
中国诗起源于先秦，鼎盛于唐代。中国词起源于隋唐，流行于宋代。中华诗词源自民间，其实是一种草根文学。在21世纪的中国，诗词仍然深受普通大众青睐。
诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感*彩的语言形式。《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言，声依咏，律和声。”《礼记.乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。如今诗歌按照不同的表现形式分为白话诗和旧体诗词，白话诗更多称为新诗或自由诗，但“诗词”连称时一般指旧体格律诗、词。
简述
一种以有节奏的、形象生动的语言，高度凝练和集中地反映生活或抒发强烈的感情的文学作品。（诗中有戏剧，戏剧中有诗）诗一定是杰作，再不就是绝无存在价值的东西,诗是会呼吸的思想，会焚烧的字。常说的诗又指《诗经》。《诗》三百，始终于周，《诗》，上通于道德，下止于礼义。中国古代把不合乐的叫“诗”，合乐的叫“歌”。统称为诗歌。按故事情节又分为抒情诗和叙事诗；按语言韵律，分为格律诗和自由诗。
特点
诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱和着作者的思想感情与丰富的想象，语言精炼而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的建筑美。
我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱和着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，实际上概括了诗歌的几个基本特点：
第一、集中地反映社会生活。
第二、抒情言志的思想感情。
第三、丰富的想象。
第四、语言的音乐美
诗歌语言特别要求富有音乐性，音乐美可以增强作品的表现力和艺术感染力。诗歌语言的音乐性因素，包括节奏、音调、韵律等。诗句要求节奏鲜明、音调和谐，符合一定韵律，吟诵动听感人，具有音乐美。
格式
五绝：仄起 *起
五律：仄起 *起
七绝：仄起 *起
七律：仄起 *起
《词》
属于诗的一种韵文形式，由五言诗、七言诗或是民间歌谣发展而成，起于唐代，盛于宋代。句子长短不一。注：“词”与“辞”在“言词”这个上是同代，一般只说“辞”，不说“词”。汉代以后逐渐以“词”代“辞”。“词”后来又逐渐按一定的曲调来填写，即词牌；如“满江红”“蝶恋花”“江城子”“西江月”“浪淘沙”等，它由曲名发展而成，例如“西江月”原本是唐朝教坊展柜唱的曲名，后来以这种形式填词，便逐渐成为一种词牌。
宋代。原是配乐歌唱的一种诗体，句的长短随歌调而改变，因此又叫长短句。词分为小令（58字内），中调（59~90字），大调亦称长调（91字以上）。词一般分上下两阕也称之为“片”。
诗*奉为经典；楚辞以其忠君意志的一再表达、比兴手法的完整运用，影响后代诗歌创作，形成创作传统。《诗经》与《楚辞》因此也时常被认作古代诗歌将源头追溯到《诗经》与《楚辞》。
相关书籍：
1、《全唐诗》
2、《全宋词》
3、《乐府诗集》
4、《中国当代诗人词家代表作大观》（1—4卷）
5、《百年绝句大典》
6、《百年律》
7、《诗韵合璧》
孔子过泰山侧 ，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也，壹似重有忧者。”而曰：“然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之：苛政猛于虎也。”
出自《十三经注疏》本《礼记·檀弓下》。
风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳。
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。
杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊何 追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。” 曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知所之，所以反也。”杨子戚 然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊贱畜，又非夫子之有， 而损言笑者何哉？”杨子不答。(追者之众 一作：追之者众)
心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学 非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一，为亡得丧。子长先生之门，* 先生之道，而不达先生之况也，哀哉！”
羔裘逍遥，狐裘以朝。岂不尔思？劳心忉忉。
羔裘翱翔，狐裘在堂。岂不尔思？我心忧伤。
羔裘如膏，日出有曜。岂不尔思？中心是悼。
有车邻邻，有马白颠。未见君子，寺人之令。
阪有漆，隰有栗。既见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，逝者其耋。
阪有桑，隰有杨。既见君子，并坐鼓簧。今者不乐，逝者其亡。
山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。
山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。
夏四月戊午，晋侯使吕相绝秦，曰：“昔逮我献公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。天祸晋国，文公如齐，惠公如秦。无禄，献公即世。穆公不忘旧德，俾我惠公用能奉祀于晋。又不能成大勋，而为韩之师。亦悔于厥心，用集我文公。是穆之成也。
“文公躬擐甲胄，跋履山川，逾越险阻，征东之诸侯，虞、夏、商、周之胤，而朝诸秦，则亦既报旧德矣。郑人怒君之疆埸，我文公帅诸侯及秦围郑。秦大夫不询于我寡君，擅及郑盟。诸侯疾之，将致命于秦。文公恐惧，绥静诸侯，秦师克还无害，则是我有大造于西也。
中华爱国情怀的诗句
神州大地，亘古不变，无数的朝代在灿烂的朝霞中奋发向上，最后却在晚风拂过的黄昏中衰落，陪伴它们的，是一位位爱国诗人与他们心中不灭的爱国情怀。下面是关于中华爱国情怀的诗句的内容，欢迎阅读！
春望
唐代：杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪
这一首诗全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言简意赅，充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑，围绕“望”字展开，前四句借景抒情，情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视，由远及*，感情由弱到强，就在这感情与景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。
夏日绝句
宋代：李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
李清照的这一首诗，手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色；是一种精髓的凝练，是一种气魄的`承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。
州桥
作者：范成大
南望朱雀门，北望宣德楼，皆旧御路也。
州桥南北是天街，父老年年等驾回。
忍泪失声询使者，"几时真有六军来？"
诗歌的创作多用比、兴，然而“赋”──直接叙述或描写也是不可少的。尤其是直接叙述，往往比描写更难驾御，这就要求诗人要有敏锐的目光，能抓住典型环境中的典型细节，将感情倾注于其中。这首诗的特色就在于此。
示儿
宋代：陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念，对抗战事业具有必胜的信心。
我是中华少年诗词
诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的中国汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。以下是小编为大家整理的我是中华少年诗词，希望对大家有所帮助。
假如我是一滴水，
我一定会滋润一方土地；
假如我是一朵花，
我一定会献出最美的笑脸；
假如我是一片云，
我一定会为天空画上洁白的一笔；
假如我是一只鸟，
我一定会在森林里演奏悦耳的歌；
假如我是一艘船，
我一定会带你乘风破浪；
假如我是一辆车，
我一定会带你走遍天涯海角；
假如我是一盏灯，
我一定会为你带来光明；
假如我是一只笔，
我一定会描绘出璀璨的人生；
假如我是一把火，
我一定会点亮自信之火；
假如我是一颗星，
我一定会指明前进的道路；
假如我是一滴雨露，
我一定会折射太阳的光辉；
假如我是一件衣服，
我一定会为你带来温暖。
我要让自己的生命更有价值，
但我并不需要别人记住我，
我只是想默默奉献自己的一生。
因为，
我是中华少年。
人们赞美荷花，
但我愿做荷叶；
人们赞美河水，
但我愿做河床；
人们赞美花朵，
但我愿做泥土；
人们赞美树叶，
但我愿做树干；
人们赞美那奔腾不息的黄河，
但我愿做其中的.一滴水；
人们赞美那巍峨峻拔的泰山，
但我愿做其中的一颗石子；
人们赞美那蜿蜒盘旋的长城，
但我愿做其中的一块方砖。
因为。
我是中华少年！
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